Chap-o'ng siyosiy spektr - Left–right political spectrum

Qismi Siyosat turkumi
Partiya siyosati
Siyosiy spektr
Chap qanot
Markaz
O'ng qanot
Partiya platformasi
Partiya tashkiloti
Partiya rahbariyati
Partiya tizimi
Koalitsiya
Ro'yxatlar
Siyosat portali

The chap-o'ng siyosiy spektr bu siyosiy pozitsiyalarni tasniflash tizimidir, mafkuralar va partiyalar masalalariga asoslangan ijtimoiy tenglik va ijtimoiy ierarxiya. Chap va o'ngdagi pozitsiyalardan tashqari, ular mavjud markazchilar yoki haddan tashqari darajada mos kelmaydigan mo''tadillar. Va chap-o'ng siyosiy spektrni sodda deb da'vo qiluvchilar va siyosiy stendlarni tasniflashning ushbu usulini rad etib, o'rniga bir o'lchovli emas, balki ikki o'lchovli tavsif kabi boshqa tizimni taklif qiladiganlar ham bor.

Ushbu turdagi siyosiy spektr, chap qanot siyosati va o'ng siyosat ko'pincha qarama-qarshi ravishda taqdim etiladi, garchi ma'lum bir shaxs yoki guruh bir masalada chap, ikkinchisida o'ng qanotni tutishi mumkin; va ba'zi bir qarashlar bir-biriga mos kelishi mumkin va mafkuraga qarab chap yoki o'ng qanot deb hisoblanishi mumkin.[1] Yilda Frantsiya, atamalar paydo bo'lgan joyda chap "harakat partiyasi" va o'ng "tartib partiyasi" deb nomlangan.[2][3][4][5]

Tarix

Frantsuz inqilobining kelib chiqishi

Davomida "chap" va "o'ng" atamalari paydo bo'ldi Frantsiya inqilobi ning a'zolari 1789 yil Milliy assambleya prezidentning o'ng tomonidagi qirol tarafdorlariga va chap tomonidagi inqilob tarafdorlariga bo'lingan.[6] Bir deputat Baron de Guvil shunday tushuntirdi: "Biz bir-birimizni taniy boshladik: dinga va qirolga sodiq bo'lganlar, baqir-chaqir, qasamyod va beadabliklardan qochish uchun stulning o'ng tomonida pozitsiyalarni egallashdi. qarama-qarshi lagerda tizgin. "[7]

Milliy majlis 1791 yilda a Qonunchilik majlisi butunlay yangi a'zolarni o'z ichiga olgan bo'linmalar davom etdi. "Innovatorlar" chap tomonda o'tirdilar, markazda "mo''tadillar" to'plandilar, "konstitutsiyaning vijdonli himoyachilari" o'zlarini o'ng tomonda o'tirdilar, bu erda himoyachilar Ancien Regim ilgari yig'ilgan edi.[tushuntirish kerak ] Muvaffaqiyatli bo'lganda Milliy konventsiya 1792 yilda uchrashgan, o'tirish tartibi davom etgan, ammo quyidagilarga amal qilgan Davlat to'ntarishi 1793 yil 2-iyunda va hibsga olingan Jirondinlar yig'ilishning o'ng tomoni tark etildi va u erda o'tirgan qolgan a'zolar markazga ko'chib o'tdilar. Biroq, quyidagilarga rioya qilish Thermidorian reaktsiyasi 1794 kishidan o'ta chap qanot a'zolari chiqarib tashlandi va o'tirish usuli bekor qilindi. Yangi konstitutsiya "partiya guruhlarini tarqatib yuboradigan" yig'ilish qoidalarini o'z ichiga olgan.[8] Biroq, quyidagilarga rioya qilish Qayta tiklash 1814–1815 yillarda yana siyosiy klublar tuzildi. Ko'pchilik ultraroyalistlar o'ng tomonda o'tirishni tanladi. Mustaqillar chap tomonda o'tirgan paytda "konstitutsiyachilar" markazda o'tirdilar. Shartlar o'ta o'ng va o'ta chap shu qatorda; shu bilan birga markaz-o‘ng va markaz-chap assambleyaning turli bo'limlari mafkurasining nozik tomonlarini tavsiflash uchun ishlatila boshlandi.[9]

"Chap" va "o'ng" atamalari murojaat qilish uchun ishlatilmadi siyosiy mafkura o'z-o'zidan, lekin faqat qonunchilikda o'tirish uchun. 1848 yildan keyin asosiy qarama-qarshi lagerlar "demokratik sotsialistlar " va "reaktsionerlar "kim partiyaga mansubligini aniqlash uchun qizil va oq bayroqlardan foydalangan.[10] Tashkil etilishi bilan Uchinchi respublika 1871 yilda shartlar siyosiy partiyalar tomonidan qabul qilindi: Respublika chap, markaz o'ng va markaz chap (1871) va o'ta chap (1876) va radikal chap (1881). Radikal chap deb nomlangan guruhning e'tiqodlari, aslida, haddan tashqari chap deb atalganlarning e'tiqodlariga qaraganda, chap markazga yaqinroq edi.[11]

Yigirmanchi asrning boshlaridan boshlab "chap" va "o'ng" atamalari o'ziga xos siyosiy mafkuralar bilan bog'liq bo'lib, fuqarolarning siyosiy e'tiqodlarini tavsiflash uchun ishlatilib, atamalarni asta-sekin almashtirib borishdi "qizil ranglar "va" reaktsiya ". Chap tarafdagilar ko'pincha o'zlarini"respublikachilar ", o'ng tomonda bo'lganlar ko'pincha o'zlarini chaqirdilar"konservatorlar ". Chap va o'ng so'zlarini dastlab raqiblari laqab sifatida ishlatishgan. 1914 yilga kelib Frantsiyada qonun chiqaruvchi hokimiyatning chap yarmi birlashgan sotsialistlar, respublikachilar sotsialistlari va sotsialistik radikallardan iborat bo'lgan, hozir esa" chap "deb nomlangan partiyalar. Chap va o'ng so'zlarining ishlatilishi Frantsiyadan boshqa mamlakatlarga tarqaldi va dunyo bo'ylab siyosiy partiyalarga nisbatan qo'llanila boshlandi, ular ko'pincha siyosiy e'tiqodlari bilan farq qilar edilar.[12] Qarama-qarshi tomonlar chap va o'ng atamalarini ishlatishda assimetriya mavjud edi. O'ng, asosan chap-o'ng spektrning mazmunli ekanligini rad etishdi, chunki ular buni sun'iy va birlikka zarar etkazuvchi deb hisoblashdi. Biroq, chaplar, jamiyatni o'zgartirishga intilib, farqni targ'ib qildilar. Sifatida Alain 1931 yilda kuzatilgan: "Odamlar mendan" O'ng "partiyalari va" chap "partiyalari," o'ng "erkaklar va" chap "lar o'rtasidagi bo'linish hali ham mantiqiymi yoki yo'qmi" deb so'rashganda, birinchi bo'lib xayolimizga odamni Bu savol, albatta, chap tomonga tegishli emas ".[13] Buyuk Britaniya siyosatida "o'ng" va "chap" atamalari birinchi marta 1930-yillarning oxirlarida birinchi marta keng tarqalgan. Ispaniya fuqarolar urushi.[14] Shotlandiyalik sotsiolog Robert M. MacIver qayd etilgan Hukumat veb-sayti (1947):

O'ng har doim yuqori yoki ustun sinflarning manfaatlari bilan bog'liq bo'lgan partiya sektori, quyi iqtisodiy yoki ijtimoiy sinflarni ifodalovchi sektor, markaz esa o'rta sinflardir. Tarixiy jihatdan ushbu mezon maqbul ko'rinadi. Konservativ huquq mustahkamlangan imtiyozlar, imtiyozlar va vakolatlarni himoya qildi; chap ularga hujum qildi. Bu huquq aristokratik mavqega, tug'ilish yoki boylik ierarxiyasiga nisbatan ancha qulay bo'lgan; chap tomon ustunlikni yoki imkoniyatni tenglashtirish uchun, kam foyda keltirganlarning da'volari uchun kurashdi. Mudofaa va hujum demokratik sharoitda sinf nomidan emas, balki printsip nomidan kelib chiqqan holda uchrashdi; ammo qarama-qarshi printsiplar turli sinflarning manfaatlariga keng mos keldi.[15]

Mafkuraviy guruhlar

Odatda, chap qanot "kabi g'oyalarga urg'u berish bilan ajralib turadi erkinlik, tenglik, birodarlik, huquqlar, taraqqiyot, islohot va internatsionalizm kabi tushunchalar "o'ng qanotga urg'u berish bilan ajralib turadi" hokimiyat, ierarxiya, buyurtma, burch, an'ana, reaktsiya va millatchilik ".[16] Siyosatshunoslar va boshqa tahlilchilar chap tomonni o'z ichiga olgan deb hisoblashadi anarxistlar,[17] kommunistlar, sotsialistlar, demokratik sotsialistlar, sotsial-demokratlar,[18] chap-liberterlar, ilg'or va ijtimoiy liberallar.[19][20] Uchun harakatlar irqiy tenglik[21] va kasaba uyushmasi chap bilan ham bog'langan.[22]

Siyosatshunoslar va boshqa tahlilchilar huquqni o'z ichiga olgan deb hisoblashadi konservatorlar, o'ng liberterlar,[23] neokonservativlar, imperialistlar, monarxistlar,[24] fashistlar,[25] reaktsionerlar va an'anaviychilar. Bir qator muhim siyosiy harakatlar, shu jumladan, chap-o'ng spektrga to'liq mos kelmaydi Xristian demokratiyasi,[26] feminizm,[27][28] va mintaqachilik.[27][28][29] Garchi millatchilik ko'pincha o'ng qanot doktrinasi sifatida qaraladi, aksariyat millatchilar resurslarni teng taqsimlashni ma'qullashadi. Shuningdek, "liberal millatchilar ".[30] Populizm shaklida ikkala chap va o'ng qanot namoyonlariga ega deb qaraladi chap qanot populizmi va o'ng qanot populizmi navbati bilan.[31] Yashil siyosat ko'pincha chap harakati deb qaraladi, ammo ba'zi yo'llar bilan yashil harakatni aniq chap yoki o'ng deb tasniflash qiyin.[32]

Siyosiy partiyalar

2009 yilda o'tirish Evropa parlamenti
  Evropa Birlashgan Chap-Shimoliy-Yashil chap (35)
  Sotsialistlar va demokratlarning progressiv alyansi (184)
  Evropa Yashillar-Evropa erkin ittifoqi (55)
  Evropa uchun Liberallar va Demokratlar Ittifoqi (84)
  Evropa xalq partiyasi (265)
  Evropa konservatorlari va islohotchilari (54)
  Ozodlik va demokratiya Evropasi (32)
  Yozuvsizlar (27)

Siyosatshunoslarning ta'kidlashicha, siyosiy partiyalar mafkurasini bitta chap va o'ng o'q bo'ylab xaritalash mumkin.[33] Klaus fon Beyme Evropa partiyalarini ko'pchilik partiyalarni tavsiflovchi to'qqiz oilaga ajratdi. Beyme ularning ettitasini chapdan o'ngga joylashtira oldi: kommunistik, sotsialistik, yashil, liberal, Xristian demokratik, konservativ va o'ng qanot ekstremist. Agrar va mintaqaviy / etnik partiyalarning mavqei turlicha edi.[34] 1980-yillarning oxirida ishlab chiqarish vositalariga egalik pozitsiyalari va ijtimoiy masalalar bo'yicha pozitsiyalarni ikkita asosda olib borilgan tadqiqotlar ushbu kelishuvni tasdiqladi.[35]

Partiya mafkurasining saqlanib qolish tendentsiyasi mavjud bo'lib, partiya tashkil etilishida mavjud bo'lgan qadriyatlar va qarashlar saqlanib qoldi. Biroq, ular ham moslashgan amaliy sabablari, ularni o'xshashroq qilish.[36] Seymur Martin Lipset va Shteyn Rokkan zamonaviy partiya tizimlari so'nggi bir necha asrlarda ijro etilgan ijtimoiy ziddiyatlar mahsulidir.[37] Ularning aytishicha, dekolte chiziqlari "muzlab qolgan".[38]

Birinchi zamonaviy siyosiy partiyalar tomonidan tashkil etilgan liberallar bo'lgan o'rta sinf XIX asrda ularni qarshi himoya qilish zodagonlar. Ular o'sha asrdagi yirik siyosiy partiyalar bo'lgan, ammo yigirmanchi asrda birinchi partiya sifatida tanazzulga uchragan ishchilar sinfi sotsialistik partiyalarni qo'llab-quvvatlash uchun keldi va iqtisodiy va ijtimoiy o'zgarish ularning o'rta sinf bazasini buzdi.[39] Konservativ partiyalar aristokratik imtiyozni himoya qilish uchun liberallarga qarshi paydo bo'lgan, ammo saylovchilarni jalb qilish uchun ular liberallarga qaraganda kamroq doktrinaga ega bo'lishgan. Biroq, ular aksariyat mamlakatlarda muvaffaqiyatsiz bo'lishdi va umuman boshqa partiyalar bilan hamkorlik qilish orqali kuchga erishdilar.[40]

Bunga erishish uchun sotsialistik partiyalar tashkil etildi ishchilar uchun siyosiy huquqlar va dastlab liberallar bilan ittifoqdosh edilar. Biroq, ular qidirganlarida liberallar bilan aloqani uzdilar ishchilar nazorati ning ishlab chiqarish vositalari.[41] Xristian demokratik partiyalari liberalizmni an'anaviy qadriyatlarga tahdid deb bilgan katoliklar tomonidan tashkil qilingan. 19-asrda tashkil topgan bo'lsada, ular quyidagi siyosiy kuchga aylandi Ikkinchi jahon urushi.[42] Kommunistik partiyalar sotsializm ichidagi bo'linishdan so'ng paydo bo'ldi Birinchi jahon urushi va keyin Bolsheviklar inqilobi.[43] O'ng qanot ekstremistik partiyalarni boshqa partiyalarga qaraganda ko'proq o'ng qanot bo'lishdan boshqa narsani aniqlash qiyinroq, lekin ular qatoriga kiradi fashistlar va ba'zi o'ta konservativ va millatchi partiyalar.[44] Yashil partiyalar eng yirik partiyalar guruhlari ichida eng so'nggi rivojlandi. Ular asosan sotsializmni rad etishgan va ijtimoiy masalalarda juda liberaldirlar.[45]

Ushbu toifalar Evropadan tashqaridagi ko'plab partiyalar uchun qo'llanilishi mumkin.[46] Ware (1996) Qo'shma Shtatlarda ikkala asosiy tomon ham bo'lgan deb ta'kidladi liberal, garchi ular o'rtasida chap-o'ng siyosat farqlari mavjud bo'lsa ham.[47]

Zamonaviy terminologiya

G'arbiy Evropa

2001 yilgi kitobda Frantsiya hukumati va siyosati, Endryu Knapp va Vinsent Raytlar G'arbiy Evropada chap va o'ng qanotlarni ajratuvchi asosiy omil bu sinfdir, deyishadi. Chap tomon izlaydi ijtimoiy adolat orqali qayta taqsimlovchi ijtimoiy va iqtisodiy siyosat, o'ng esa himoya qiladi xususiy mulk va kapitalizm. Mojaroning mohiyati mavjud ijtimoiy va siyosiy bo'linmalarga va iqtisodiy rivojlanish darajasiga bog'liq.[48] Chap qanot qadriyatlariga kuchga bo'lgan ishonch kiradi inson aqli erishmoq taraqqiyot inson zoti uchun, dunyoviylik, suverenitet qonun chiqaruvchi, ijtimoiy adolat va kuchli shaxsiy siyosiy rahbariyatga ishonchsizlik orqali amalga oshiriladi. O'ng tomonda, bu muntazam ravishda ko'rinadi klerikalizm, real bo'lmagan ijtimoiy islohot, doktrina sotsializm va sinfiy nafrat. O'nglar ish joyidagi raqobatni saqlab, inson farovonligiga erishish uchun tub islohotlarni o'tkazish qobiliyatiga shubha bilan qarashadi. Ular o'rnatilgan cherkovga o'zi ham, hamjihatlik vositasi sifatida ishonadilar va ijtimoiy va siyosiy bo'linishlarni minimallashtirish uchun kuchli siyosiy etakchilik zarurligiga ishonadilar. Chap tomonda, bu xudbin va reaktsiyaga qarshi ijtimoiy adolatga qarshi kurash, aholiga doktrinalar dinini tatbiq etish istagi va moyillik sifatida qaralmoqda. avtoritarizm va repressiya.[49][50]

Vaqt o'tishi bilan chap va o'ng o'rtasidagi farqlar o'zgardi. Vaqtidagi dastlabki dekolte Frantsiya inqilobi tarafdorlari orasida bo'lgan mutlaq monarxiya (o'ngda) va qirolning hokimiyatini cheklashni istaganlar (chapda). 19-asr davomida dekolte o'rtasida edi monarxistlar va respublikachilar. Tashkil etilganidan keyin Uchinchi respublika 1871 yilda dekolte kuchli tarafdorlari o'rtasida bo'lgan ijro etuvchi o'ng tomonda va ustunlikning tarafdorlari qonun chiqaruvchi chapda.[51]

Qo'shma Shtatlar

2005 yil Xarris so'rovi amerikalik kattalar bu shartlarni ko'rsatdi chap qanot va o'ng qanot shartlariga qaraganda amerikaliklar uchun kamroq tanish bo'lgan liberal yoki konservativ.[52] Piter Berkovits AQShda bu atama deb yozadi liberal "odatda Demokratik partiyaning chap qanotini bildiradi" va bu so'z bilan sinonimga aylandi progressiv.[53]

Maykl Kazin chapda an'anaviy ravishda tubdan bag'ishlangan "ijtimoiy harakat yoki harakatlar" deb ta'riflanganligini yozadi teng huquqli jamiyatning o'zgarishi "va shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik AQShda qoldi ushbu ta'rifga javob beradiganlar o'zlarini boshqa har xil atamalar bilan atashgan.[54] Kazinning yozishicha, amerikalik chapchilar "ijtimoiy tenglik idealiga shaxsiy erkinlik printsipiga uylangan" va bu zamonaviy Amerika jamiyatining muhim xususiyatlarini, shu jumladan "targ'ibot" teng imkoniyat ayollar, etnik va irqiy ozchiliklar va gomoseksuallarga nisbatan teng muomala; ko'payish bilan bog'liq bo'lmagan jinsiy lazzatlanishni nishonlash; irqiy va gender zulmiga sezgir bo'lgan va hozir biz nima deb atashni nishonlaydigan ommaviy axborot vositalari va ta'lim tizimi multikulturalizm; va kuchli alturistik va bilan romanlar va filmlarning mashhurligi avtoritar nazar."[55] Amerika tarixida turli xil chap qanot harakatlari mavjud edi, shu jumladan mehnat harakatlari, Fermer-mehnat harakat, har xil demokratik sotsialistik va sotsialistik harakatlar, pasifistik harakatlar va Yangi chap.[56]

Qabul qilish

Amerika ozodlik yozuvchi Devid Boaz siyosiy atamalar deb ta'kidladi Chapda va To'g'ri oddiy tavsiflovchi sifatida emas, balki ma'lum bir nuqtai nazarni aylantirish uchun ishlatiladi, chap tomonda bo'lganlar odatda ishchilarni qo'llab-quvvatlashlarini ta'kidlashadi va yuqori sinf manfaatlarini qo'llab-quvvatlash huquqini ayblashadi; va o'ng tomonda bo'lganlar odatda ularni qo'llab-quvvatlashlarini ta'kidlaydilar individualizm va chapni qo'llab-quvvatlashda ayblash kollektivizm. Boaz, ushbu atamalardan foydalanish tartibi haqidagi argumentlar ko'pincha siyosat haqidagi dalillarni chetlab o'tib, atamalar nimani anglatishini oldindan anglab etgan tushunchaga qarshi hissiy xurujlarni kuchaytiradi.[57]

2006 yilda Buyuk Britaniya Bosh vaziri Toni Bler siyosatdagi asosiy dekolmani chap bilan o'ngga emas, balki deb ta'rifladi ochiq va yopiq.[58] Blerning fikriga ko'ra, an'anaviy iqtisodiy chap-o'ng masalalaridan ko'ra, ijtimoiy muammolarga va globallashuvga bo'lgan munosabat muhimroq. Ushbu modelda "ochiq" saylovchilar moyil ijtimoiy liberal, ko'p madaniyatli va foydasiga globalizm "yopiq" saylovchilar esa madaniy jihatdan konservativ, immigratsiyaga qarshi va foydasiga protektsionizm. Ochiq-yopiq siyosiy spektrning ko'tarilishidan keyin qo'llab-quvvatlanish kuchaygan populist va markazchi 2010 yilgi partiyalar.[59][60]

Norberto Bobbio 1990-yillarda Italiya Deputatlar palatasining qutblanishini chap va o'ng o'qning chiziqli kuchi saqlanib qolganligining isboti sifatida ko'rdi. Bobbio spektr yo'qolib qoldi, degan dalillar chap yoki o'ng kuchsiz bo'lganda yuzaga kelgan deb o'ylardi. Dominant tomon o'z mafkurasini yagona mumkin deb da'vo qilar, zaif tomon esa uning farqlarini minimallashtiradi. U chap va o'ngni mutlaq ma'noda emas, balki vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadigan nisbiy tushunchalar sifatida ko'rdi. Uning fikriga ko'ra, chap va o'ng o'qni istalgan vaqtga tatbiq etish mumkin.[61]

Tomonidan 1983-1994 yillarda o'tkazilgan so'rovnoma Bob Altemeyer Kanada qonunchilik guruhlarining partiyalarga mansubligi va ballar shkalasi bo'yicha 82% o'zaro bog'liqligini ko'rsatdi o'ng qanot avtoritarizm solishtirganda o'ng qanot va sotsial-demokratik kokuslar. Liberal kokuslar tomonidan to'ldirilgan ikki guruh ballari o'rtasida katta farq mavjud edi. Uning Amerika qonunchilik guruhlari bo'yicha o'tkazgan so'rovida Amerika respublikachilari va demokratlari tomonidan berilgan natijalar Kanadalik o'ng va liberallarga o'xshaganligi, partiyalarga mansubligi va ballari o'rtasidagi o'zaro bog'liqligi 44% bo'lganligi ko'rsatilgan.[62]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Milner, Xelen (2004). "Partizanlik, savdo siyosati va globallashuv: savdo siyosatida chap-o'ng bo'linish mavjudmi" (PDF). Xalqaro tadqiqotlar chorakda. 48: 95–120. doi:10.1111 / j.0020-8833.2004.00293.x.
  2. ^ Knapp va Rayt, p. 10.
  3. ^ Adam Garfinkle, Telltale Hearts: Vetnamning urushga qarshi harakatining kelib chiqishi va ta'siri (1997). Palgrave Macmillan: p. 303.
  4. ^ "Chap (sifat) "va"Chap (ism) " (2011), Merriam-Vebster lug'ati.
  5. ^ Rojer Broad, Mehnat Evropadagi ikkilanishlar: Bevindan Blergacha (2001). Palgrave Macmillan: p. xxvi.
  6. ^ Norberto Bobbio (2016). Chap va o'ng: siyosiy farqning ahamiyati. John Wiley & Sons. p. 112. ISBN  978-1-5095-1412-0.
  7. ^ Geoffrey M. Hodgson (2018). Noto'g'ri burilishlar: chap qanaqaligini yo'qotdi. Chikago universiteti matbuoti. p. 32. ISBN  978-0-226-50591-6.
  8. ^ Gauchet, 245-47 betlar
  9. ^ Gauchet, 247-49 betlar
  10. ^ Gauchet, p. 253.
  11. ^ Mark Krapes, "De quand date le clivage gauche / droite en France?", Revue française de science politique, 48 (1), fevr 1998, 70-72-betlar.
  12. ^ Gauchet, 255-259 betlar.
  13. ^ Gauchet, p. 266
  14. ^ Charlz Loch Movat, Urushlar orasidagi Britaniya: 1918–1940 (1955) p. 577.
  15. ^ Lipset, p. 222
  16. ^ Endryu Xeyvud, Siyosat va xalqaro munosabatlardagi asosiy tushunchalar (2-chi nashr: Palgrave Makmillan, 2015), p. 119.
  17. ^ Bruks, Frank H. (1994). Individualist anarxistlar: Ozodlik antologiyasi (1881-1908). Tranzaksiya noshirlari. p. xi. "Odatda o'ta chap qanot mafkurasi deb qaraladigan anarxizm doimo radikal individualizmning muhim turini o'z ichiga olgan ..."
  18. ^ Qarang
    • Evklid Tsakalotis, "Evropada ish bilan ta'minlash siyosati: Evropaning yangi sotsial-demokratik modeli" Uchinchi yo'l iqtisodiyoti: Dunyo tajribalari (tahrir. Filipp Arestis va Malkolm C. Soyer: Edvard Elgar Publishing 2001), p. 26: "bozor iqtisodiyoti qanday ishlashiga eng chapparast yondashuvlar (sotsial-demokratik, demokratik sotsialistik va boshqalar) ...").
    • "Kirish" Ijtimoiy demokratiyaning shimoliy modeli (tahr. Nik Brandal, Øivind Bratberg & Dag Einar Thorsen: Palgrave Macmillan, 2013): "Skandinaviyada, butun dunyoda bo'lgani kabi," ijtimoiy demokratiya "va" demokratik sotsializm "ko'pincha bir-birining o'rnini belgilash uchun ishlatilgan. demokratik yo'llar bilan asta-sekin islohotlarni amalga oshiruvchi chap ".
  19. ^ JoAnne C. Reuss, Amerika xalq musiqasi va chap qanot siyosati, Qo'rqinchli matbuot, 2000 yil, ISBN  978-0-8108-3684-6
  20. ^ Van Gosse, 1950-1975 yillarda yangi chap harakatlar: hujjatlar bilan qisqacha tarix, Palgrave Macmillan, 2005 yil, ISBN  978-1-4039-6804-3
  21. ^ Maykl J. Klarman, "Jim Kroudan Fuqarolik huquqlariga: Oliy sud va irqiy tenglik uchun kurash", "... irqiy tenglikka eng yaxshi munosabatda bo'lgan oq tanli amerikaliklarning aksariyati chap qanot tashkilotlariga tegishli edi ..." , p. 375, Oksford universiteti matbuoti, 2006 yil, ISBN  978-0195310184
  22. ^ Qarang
    • Heikki Paloheimo, "Liberalizm va korporatizm o'rtasida: kasaba uyushmalari va hukumatlarning OECD 18 mamlakatlaridagi iqtisodiy ko'rsatkichlarga ta'siri" Mehnat munosabatlari va iqtisodiy ko'rsatkichlar: Italiyaning Venetsiyadagi Xalqaro Iqtisodiy Uyushmasi tomonidan o'tkazilgan konferentsiya materiallari (tahrirchi Renator Brunetta va Karlo Dell'Aringa: Xalqaro iqtisodiy assotsiatsiya / Palgrave Macmillan, 1990), p. 119: "Kasaba uyushmalari uchun o'ng qanot hukumatlariga qaraganda chap qanot hukumatlari bilan o'zaro tushunish osonroq. Xuddi shu tarzda, chap qanot hukumatlariga ham kasaba uyushmalari bilan o'zaro tushunish osonroqdir."
    • Tomas Poguntke, "Alohida olamlarda yashayapsizmi? Evropa demokratik davlatlaridagi chap partiyalar va kasaba uyushmalari" Inqiroz davrida fuqarolik va demokratiya (tahr. Tomas Poguntke va boshq.: Routledge: 2015), p. 173 ("Hozircha biz chap taraflarning partiyalari kasaba uyushma harakatining tabiiy ittifoqchilari ekanliklarini ta'kidladik ... bu soddalashtirilganligi deyarli aytilmaydi"), p. 181: "A'zoliklarni bir-birining ustiga chiqish haqida gap ketganda, chap qanot partiyalar har doim, umuman olganda, kasaba uyushma harakati bilan chambarchas bog'lanib kelgan.").
  23. ^ Feser, Edvard S. (2008). "Libertarianizmning konservativ tanqidi". Yilda Xemoui, Ronald (tahrir). Ozodlik ensiklopediyasi. Ming Oaks, Kaliforniya: SAGE; Kato instituti. 95-97 betlar. doi:10.4135 / 9781412965811.n62. ISBN  978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024. Libertarianizm va konservatizm ko'pincha o'ng siyosiy falsafalar deb tasniflanadi, bu esa ushbu qarashlarning mazmuni va tarixidan kelib chiqqan holda tushunarli.
  24. ^ Qarang
    • Evropadagi siyosat, 6-nashr. (tahrir M. Donald Xankok va boshq.) SAGE /CQ tugmachasini bosing, 2015), p. 139: "Tarixiy jihatdan siyosiy huquq status-kvo bilan birlashishi bilan ajralib turardi. U monarxizmni ma'qul ko'rdi va afsuslandi 1789 yilgi inqiloblar va 1848."
    • Tomas M. Magstadt, Siyosatni tushunish: g'oyalar, institutlar va muammolar, 12-nashr. (Centgage Learning, 2015), p. 28: "O'ng mafkuralari: Monarxizm siyosiy spektrning teskari tomonida. Birinchi jahon urushidan so'ng fashizm monarxizmni o'ta o'ngning mafkurasi sifatida siqib chiqardi."
  25. ^ Qarang
    • Robert O. Paxton, Fashizm anatomiyasi, passim, masalan. "Kommunistik Xalqaro Germaniyaning Gitler ostida o'ng tomonga burilishi chapga qarshi pervaz ishlab chiqarishiga ishongan edi ...", p. 128, Amp, 2005 yil, ISBN  978-1400033911;
    • Xans-Georg Betz, G'arbiy Evropada radikal o'ng qanot populizmi (Makmillan, 1994), p. 23: "Fashizm haqidagi adabiyotlarda markaziy dalillardan biri bu fashizm edi va barcha radikal o'ng qanot harakatlari ..."
    • Qisqacha Kolumbiya Entsiklopediyasi, Columbia University Press, ISBN  0-231-05678-8 "Fashizm, individualizm hisobiga millatchilikni ulug'laydigan boshqaruv falsafasi ... Bu atama birinchi marta MUSSOLINI tomonidan boshlangan partiya tomonidan ishlatilgan, ... va MILLIY Sotsializm kabi boshqa o'ng harakatlarga ham tatbiq etilgan, Germaniyada va Frantsiya rejimi, Ispaniyada. "
  26. ^ André Munro, Xristian demokratiyasi, Britannica entsiklopediyasi (2013), "xristian demokratiyasi chap va o'ngning mafkuraviy toifalariga to'liq mos kelmaydi. U siyosiy liberalizm va" laissez-faire "iqtisodiyoti zamirida yotgan individualist dunyoqarashni rad etadi va davlatning iqtisodiyotga aralashishi zarurligini tan oladi. xristian demokratiyasi sotsializmga qarshi bo'lib, xususiy mulkni himoya qiladi va davlatning ijtimoiy hayot va ta'limga haddan tashqari aralashuviga qarshi turadi. "
  27. ^ a b Siep Stuurman, "Frantsiya va Gollandiyadagi fuqarolik va madaniy farq" Evropa fuqaroligining nasl-nasablari: huquqlar, o'n bitta davlatga tegishli va ishtirok etish (tahrir. Richard Bellami, Dario Kastiglione va Emilio Santoro: Palgrave Makmillan, 2004), p. 178: "Mintaqaviylik va feminizm, ikkita asosiy misolni oladigan bo'lsak, bir-biridan sezilarli darajada farq qilar edi, ammo ikkalasi ham an'anaviy siyosiy madaniyatlarga qiyinchilik tug'dirib, eski chap-o'ng parchalarni kesib tashladilar."
  28. ^ a b Jek Xeyvord, "Yangi Evropani boshqarish" Yangi Evropani boshqarish (tahrir. Jek Ernest, Shalom Xeyvard va Edvard Peyj: Dyuk universiteti matbuoti, 1995): "... qatag'on qilingan fuqarolik jamiyatining qayta tug'ilishi ijtimoiy harakatlarning ko'payishiga olib keldi, ularni chap-o'ng ikkilamchilik ostida tasavvur etib bo'lmaydi. .. Turli xil yangi ijtimoiy harakatlarning, xususan, yashil va feministik harakatlarning, shuningdek, qayta tiklangan mintaqaviy harakatlarning favqulodda holati yirik partiyalarni o'z talablarini birlashtirishga intilishida bir-biri bilan raqobatlashishga undadi. "
  29. ^ Endryu C. Guld, "Xulosalar: Evropa o'ziga xosligi uchun mintaqaviy, milliy va diniy muammolar" Evropaning mos keladigan o'ziga xosliklari: supranatsionalizm, etnoregionalizm, din va yangi millatchilik (tahrir. Endryu C. Guld va Entoni M. Messina: Kembrij universiteti matbuoti, 2014 yil): "chap-o'ng spektr markazidagi mintaqaviy partiyalar, odatda, integratsiyani qo'llab-quvvatladilar. Chap va o'ngning chekkasida joylashgan regionalist partiyalar, umuman olganda, integratsiyaga qarshi chiqdilar. turli sabablarga ko'ra ... "
  30. ^ Qarang
    • Devid Miller, "" Bizning o'rtamizdagi musofirlar ", HUP, Garvard, Kembrij: MA, 2016 yil
    • Ithiel de Sola hovuzi, Chegarasiz texnologiyalar: global davrda telekommunikatsiyalar to'g'risida (tahr. Eli M. Noam: Garvard University Press, 1990), p. 124: "Millatparvarlik na o'ngning, na chapning monopoliyasi emas. Aksincha, millatchilik - o'ng tomonning osonlikcha chap tomoni bilan hamkorlik qiladigan ta'limot. Tarixda liberallar va radikallar baynalmilalistlar bo'lgan ... Liberal ziyolilar harakat erkinligi, tsenzuradan xoli va dunyo madaniy almashinuvi uchun kurashgan va etnotsentrizmni va xurofotni qoralagan.O'ng qanot millatchilari esa o'z etnik guruhlarining noyob merosini ulug'lashgan.huquq chet el ta'siriga qarshi kurashgan. Bu ularning tarixiy diniga, tiliga, urf-odatlariga yoki siyosatiga putur etkazadi, ammo chapni ochiq va baynalmilalchi, o'ngni esa yopiq va millatchi deb ta'riflash chalg'ituvchi darajada sodda, millatparvarlik har doim o'ng qanot doktrinasining eng mashhur elementi bo'lib kelgan. Shunday qilib, u yo'ldan ozdirildi va chap tomonidan qabul qilindi. " *
    • Anne Saada, Zamonaviy Frantsiya: Demokratik Ta'lim (Rowman & Littlefield, 2003): "Milliyatchilikning oppozitsiya mafkurasi sifatida ahamiyati, ayniqsa, XIX asr yozuvlarida yaqqol ko'rinib turibdi. O'sha asrning aksariyat qismida millatchilik xalq suverenitetining inqilobiy ritorikasi bilan bog'liq edi va eng samarali foydalangan hokimiyatdan tashqarida bo'lgan chap. Ammo 1880-yillarda Uchinchi respublika yaratilgandan so'ng millatchilik yangi rejimning o'ng qanot tanqidchilarining eng afzal quroliga aylandi. "
  31. ^ Qarang
    • Xaver Korrales va Maykl Penfold, Tropikadagi ajdaho: Venesuela va Ugo Chaves merosi (2-nashr: Brookings Institution Press, 2015), p. 150 (chap va o'ng qanotli populizm o'rtasidagi farq va o'xshashliklarni muhokama qilish).
    • Immanuel Maurice Wallerstein, Biz bilgan dunyoning oxiri: XXI asr uchun ijtimoiy fan (University of Minnesota Press, 1999), p. 95 (xuddi shunday).
  32. ^ Qarang
    • Endryu Dobson, Yashil siyosiy fikr (3d ed .: Routledge, 1995: 2000 bosib chiqarish), 27-28 betlar; "Agar ... biz tenglik va iyerarxiyani mos ravishda chap va o'ng qanot fikrlarida maqtovga sazovor xususiyatlar sifatida qabul qilsak, u holda ekologizm odamlar va odamlar o'rtasidagi tenglik shakllari kabi bahs yuritib, chap qanotdir. Va boshqa turlar. Ammo, ekologizmni shubhasiz chap qanot deb aytish oson emas. Masalan, yashil siyosat asosan insoniyat tomonidan ijtimoiy va tabiiy dunyoni eng qo'rqinchli muhandisligidan boshqa hech narsaga salbiy ta'sir qiladi. "
    • Robin Ekkersli, Ekologiya va siyosiy nazariya: ekotsentrik yondashuv tomon (SUNY Press, 1992), p. 120: "ning kuchayib borayotgan ta'siri ekosotsialist Yashillar harakati doirasidagi g'oyalar (xususan, Shimoliy Amerikada emas, balki Evropada va Avstraliyada) mashhur yashil shiorni "na chapga, na o'ngga" bir oz muammoli qildi. Ushbu shior dastlab Yashil harakatning kapitalizm va kommunizmning o'sish bo'yicha konsensusiga alohida, uchinchi alternativani topishga qaratilgan sa'y-harakatlarini ommalashtirishga xizmat qilgan bo'lsa-da, u Yashil harakat ichida Yashilning to'g'ri siyosiy xarakteristikasi to'g'risida jonli va ba'zan murosasiz munozaralarni keltirib chiqardi. siyosat .... Xususan, ekosotsialistlar Yashil siyosatning taxmin qilinayotgan chap-o'ng mafkurasi betarafligiga qarshi kurash olib borishdi, bu teng huquqli va qayta taqsimlash (va shu sababli "chap") choralarini ko'rsatib, konservatorlar jamiyati. "
  33. ^ Ehtiyot qism, 18-20 betlar
  34. ^ Ehtiyot qism, p. 22
  35. ^ Ehtiyot qism, 27-29 betlar
  36. ^ Ehtiyot qism, p. 47
  37. ^ Ehtiyot qism, p. 186
  38. ^ Ehtiyot qism, p. 202
  39. ^ Ehtiyot qism, 29-31 bet
  40. ^ Ehtiyot qism, 31-33 betlar
  41. ^ Ehtiyot qism, 33-35 betlar
  42. ^ Ehtiyot qism, 36-37 betlar
  43. ^ Ehtiyot qism, p. 34
  44. ^ Ehtiyot qism, 41-42 bet
  45. ^ Ehtiyot qism, p. 43
  46. ^ Narxlar, 44-47 betlar
  47. ^ Ehtiyot qism, p. 60
  48. ^ Knapp va Rayt, p. 7
  49. ^ Knapp va Rayt, p. 9
  50. ^ Entoni Giddens, Chapdan va o'ngdan tashqari, radikal siyosatning kelajagi, "Masalan, Evropaning ko'plab kontinental mamlakatlarida" konservatizm "katoliklikning siyosiy ta'sirini taklif qiladi." p. 22. "Amerikalik konservatizm, hech bo'lmaganda ba'zi bir asosiy shakllarida, deyarli o'z boshidanoq, evropalik hamkasblari bo'lmagan agressiv tarzda kapitalistik tarafdor bo'lib kelgan." p. 23. "(Ammo) hozirda konservativ va sotsialistik fikr duch keladigan asosiy ikkilanishlar hamma joyda o'xshashdir." p. 23. "Konservatizm, ko'pincha aytiladi, ratsionalizmga qarshi". p. 24., Stenford universiteti matbuoti, 1994 yil, ISBN  978-0-8047-2451-7.
  51. ^ Knapp va Rayt, 2-5 betlar
  52. ^ Siyosiy yorliqlar: AQShdagi kattalarning aksariyati konservativ, liberal, o'ng qanot yoki chap qanot degan ma'noni anglatadi, ammo ko'pchilik buni anglatmaydi, The Harris Poll №12 (2005 yil 9-fevral).
  53. ^ Piter Berkovits, "Amerikadagi liberal ruh va uning paradokslari" Yangi asr uchun liberalizm (tahrir. Nil Jumonvil va Kevin Mattson: Kaliforniya universiteti matbuoti, 2007), p. 14.
  54. ^ Maykl Kazin, Amerikalik xayolparastlar: chap millatni qanday o'zgartirdi (2011: Birinchi Amp Kitoblar nashri, 2012), p. xiv.
  55. ^ Maykl Kazin, Amerikalik xayolparastlar: chap millatni qanday o'zgartirdi (2011: Birinchi Amp Kitoblar nashri, 2012), p. xiii-xiv.
  56. ^ Maykl Kazin, Amerikalik xayolparastlar: chap millatni qanday o'zgartirdi (2011: Birinchi Amp Kitoblar nashri, 2012), p. xix.
  57. ^ Devid Boaz, Ozodlik siyosati: bizning erkinliklarimizga chap, o'ng va tahdidlarni kiritish, Kato instituti, 2008 yil ISBN  978-1-933995-14-4
  58. ^ Kovli, Jeyson (2016 yil 24-noyabr). "Toni Blerning tugallanmagan ishi". Yangi shtat arbobi. Olingan 8 may 2017.
  59. ^ "Ko'priklar ko'tarildi". Iqtisodchi. 2016 yil 30-iyul. Olingan 8 may 2017.
  60. ^ "Gollandiyadagi saylovlar o'ziga xoslik siyosatining yangi turini taklif qilmoqda". Iqtisodchi. 2017 yil 18 mart. Olingan 8 may 2017.
  61. ^ Chap va o'ng: siyosiy farqning ahamiyati (1996) Norberto Bobbio, Allan Kemeron, vi-xiv-bet
  62. ^ Avtoritar spektakl, Bob Altemeyer (1996), 258-98 betlar

Adabiyotlar

  • Evans, Jefri va Stiven Uayfild. "Post-Sovet Rossiyasida chap va o'ngning rivojlanishi". Evropa-Osiyo tadqiqotlari 50.6 (1998): 1023-1042. onlayn
  • Gauchet, Marsel. "O'ng va chap". Per Norada, Lourens D. Kritzman (Eds.), Xotira sohalari: nizolar va bo'linishlar. Nyu-York: Columbia University Press, 1997 yil ISBN  0-231-10634-3
  • Jou, Villi. "Sharqiy Osiyodagi chap-o'ng sxemaning evristik qiymati". Xalqaro Siyosiy fanlarning sharhi 31.3 (2010): 366-394. onlayn
  • Lipset, Seymur Martin. Siyosiy odam: siyosatning ijtimoiy asoslari. Garden City, NY: Dubleday, 1960 yil. onlayn
  • Knapp, Endryu. Rayt, Vinsent. Frantsiya hukumati va siyosati. Nyu-York: Routledge, 2001 yil ISBN  0-415-21526-9
  • Mart, Luqo. Evropadagi radikal chap partiyalar (Routledge, 2012).
  • Pech, Stenli Z. "1860-1940 yillarda Sharqiy Evropada o'ng, chap va markaz: millatlararo profil". Kanada tarixi jurnali 16.2 (1981): 237-262.
  • Ruipers, Jon. Kanada va jahon siyosati. (Emond Montgomery Publications Limited, 2005). ISBN  1-55239-097-7
  • Ehtiyot bo'ling, Alan. Siyosiy partiyalar va partiyalar tizimlari. Oksford: Oksford universiteti matbuoti, 1996 y. ISBN  0-19-878076-1
  • Zechmeister, Elizabeth. "Nima qoldi va kim to'g'ri? Mafkuraviy yorliqlarning ma'nosiga individual va kontekstli ta'sirlarni Q usulida o'rganish". Siyosiy xulq-atvor 28.2 (2006): 151-173.