Longnü - Longnü

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Xiaolongnü.
Longnü (chapda) va Sudhana (o'ngda) bilan Avalokiteśvara.

Longnü (an'anaviy xitoy : 龍女; soddalashtirilgan xitoy : 龙女; pinyin : Longnǚ; Sanskritcha: nagakanyā; Vetnam: Uzoq nữ) deb tarjima qilingan Ajdaho qiz, bilan birga Sudhana hisobga olinadi akolitlar ning bodisattva Avalokiteśvara yilda Xitoy buddizmi. Shu bilan birga, Sudhanani ham, Longnuni ham Avalokitevvara bilan bog'laydigan biron bir Muqaddas Kitob manbalari mavjud emas. Akolitlar ikki yirikning vakili ekanligi taxmin qilinmoqda Mahayana matnlar, Lotus Satra va Avataṃsaka Satra, unda Longnü va Sudhana paydo bo'ladi.

Longnü va Sudhanani Avalokiteśvara bilan tasvirlashiga ta'sir ko'rsatishi mumkin Jade Maiden (Xitoy : 玉女; pinyin : Yùnǚ) va Oltin yoshlik (an'anaviy xitoy : 金僮; soddalashtirilgan xitoy : 金童; pinyin : Jīntóng) ikkalasi ham .ning ikonografiyasida ko'rinadi Jade imperatori. U sakkiz yoshli qizi sifatida tasvirlangan Dragon King (an'anaviy xitoy : 龍王; soddalashtirilgan xitoy : 龙王; pinyin : Lóng Váng; Sanskritcha: nāgarāja) ning Sharqiy dengiz.[1]

Lotus Satra-da

Ajdaho shohining qizi Budda uchun o'zining bebaho marvaridini sovg'a qiladi; "Heike Nokyo" da XII asr Lotus Sutra qo'l yozuvi old qismi.[2]

Longnü 12-bobda tasvirlangan Lotus Satra (Skt. Saddharma Puṇḍarīka Satra) donolikka to'la va bir zumda ma'rifatga erishish kabi.[3][4] In Lotus Satra, Mañjuśrī Bodhisattva u haqida gapiradi:[5]

Sogaraning sakkiz yoshida bo'lgan poda Saraganing qizi bor. U dono; uning qobiliyatlari o'tkir; shuningdek, u jonzotlarning barcha qobiliyatlari va ishlarini yaxshi biladi. U eslash qudratiga erishdi.[eslatma 1] U Buddaning barcha sirli xazinalarini saqlaydi, chuqur meditatsiya bilan shug'ullanadi va barcha dharmalarni bilishga qodir. U bir zumda ma'rifat to'g'risida fikr yuritdi (Skt.) bodikitta ) va erishilmaslik darajasiga erishgan. U to'siqsiz notiqlikka ega va jonzotlarni xuddi o'z farzandlaridek mehr ila o'ylaydi. Uning fazilatlari mukammaldir. Uning fikrlari va tushuntirishlari nozik va keng, rahmdil va rahmdil. U barkamol aqlga ega va ma'rifatga erishgan.

Biroq, Budda shogirdi Śāriputra, a Sravaka,[8] ayol buddalikka erishishi mumkinligiga ishonmaydi.[9][10][2-eslatma] Bunga javoban, nagaga qizi Buddaning marvaridini taqdim etadi, uning hayoti va egoini ramziy qiladi va u buni qabul qiladi.[12] Keyin u bir zumda mukammallashgan erkak bodisattvaga aylanadi va keyin to'liq ma'rifatga erishadi.[12][13][14] Shusterning fikriga ko'ra, Lotus Sutraning argumenti "ba'zi tanalar (erkak) eng yuqori taqdirlarga mos, boshqa tanalar (ayol) esa yaroqsiz degan tushunchaga qarshi qaratilgan".[15]

Yilda Chan buddizm, hikoya potentsialini ta'kidlash uchun namuna sifatida olingan to'satdan uyg'onish.[16][17]

Xalq ertaklarida

Janubiy dengizlar haqida ertak

Bitta bob Avalokitevara va Janubiy dengizlar haqida to'liq hikoya (Xitoy : 南海 觀音 全 傳; pinyin : Nánhǎi Guānyīn Quánzhuàn), o'n oltinchi asr Min sulolasi roman - Longnü va Sudhanani Avalokiteśvara akolitlari sifatida birlashtirgan birinchi matn. Ajdaho shohining uchinchi o'g'li a shaklida dengizda suzishga chiqqanida karp, uni baliqchi qo'lga olgan. Quruqlikda qolib ketganligi sababli ajdaho shakliga o'ta olmaganligi sababli, u mahalliy bozorda sotilishi va so'yilishi kerak edi. Avalokitevara uning ahvolidan xabar topgach, Shankayga bor pulini berdi va shogirdini uni bozordan sotib olish uchun yuborib, ozod qildi. Saza ushlanganidan bir necha soat o'tgach ham tirik bo'lganligi sababli, bu ko'plab olomonni jalb qildi va ko'p o'tmay, ushbu baliqni iste'mol qilish ularga yordam berishiga ishonganlar uchun savdo urushi boshlandi. o'lmaslik. Shankay osongina g'azablandi va baliq sotuvchisidan baliq hayotini tejashni iltimos qildi, ammo bu natija bermadi va bozordagi odamlarning mazaxiga sazovor bo'ldi. Aynan o'sha paytda Avalokitevara uzoqdan uning ovozini prognoz qildi: "Hayot, albatta, uni olishga harakat qilganga emas, balki uni saqlab qolishga harakat qilganga tegishli bo'lishi kerak". Ularning xatosini tushungan olomon tez orada tarqalib ketishdi va Shankay sazanni Avalokitevaraga qaytarib olib, dengizga qaytarishga muvaffaq bo'ldi.

Minnatdorchilik belgisi sifatida Dragon King Ao Guangdan "Nur marvaridini" olib kelishni iltimos qildi, ammo uning nabirasi uning o'rniga otasining o'rniga o'z ixtiyori bilan borishni so'radi. Marvaridni Avalokitevaraga sovg'a qilgandan so'ng, u bilan qolishga va buddistlikni o'rganish uchun uning shogirdi bo'lishga qaror qildi. Dharma.[18]

Qimmatli varaqlar

Longnü Xitoyda ayol bodhisattva sifatida tasvirlangan.

Dan farqli o'laroq Avalokitevara va Janubiy dengizlar haqida to'liq hikoya bu Longnü haqida qisqacha eslatib o'tadi Sudhana va Longnuning qimmatli varag'i (Xitoy : 善財 龍女 寶 撰; pinyin : Sháncái Lóngnǚ Bǎozhuàn), o'n sakkizinchi-o'n to'qqizinchi asrlar to'plami 29 dan iborat foliolar, Longnü va Sudhana afsonalariga to'liq bag'ishlangan va kelib chiqishi daocuga o'xshaydi. Matn davomida o'rnatiladi Qianfu davri Tang sulolasi. Bir kuni Sudhana otasining oldiga borish uchun tog 'yo'lidan ketayotganida, u yordam so'rab qichqirgan ovozni eshitdi. Tekshiruvdan so'ng, bu so'nggi o'n sakkiz yil davomida shishada ushlangan ilonning ovozi bo'lib chiqdi. Ilon Sudhanadan uni qo'yib yuborishini iltimos qiladi, shunda u o'zining haqiqiy qiyofasiga kirib, yirtqich hayvonga o'xshaydi va uni yeyish bilan qo'rqitmoqda. Sudhana ilonning xatti-harakatlariga norozilik bildirganda, u bundan ko'ra dalillarni keltirib chiqaradi .n (Y, yaxshi ish) janjal bilan qoplanadi va bu dunyo yo'lidir. Biroq, ilon uchta hakamga dalilni topshirishga rozi.

Birinchi hakam - bu Oltinning inson qiyofasi Buffalo Ilon bilan rozi bo'lgan Yulduz, odamlar bilan o'tmishdagi tajribasini hisobga olgan holda. Buffalo Star qanday qilib hech qachon erga tushishni xohlamaganligi, lekin uni osmon eshiklaridan quvib chiqarganligi haqida hikoya qiladi Kitigarbha mehnatkash ommani rahm qilganlar. Kyitigarbha, agar odamlar yaxshilik bilan yaxshilikni qaytarmasalar, uning ko'zlari tushib, erga qulab tushishiga qasamyod qildi. Buffalo Star birinchi bo'lib yuzga tushgan erga qulashi sababli, u barcha yuqori old tishlarini yo'qotdi. Bu odamlarning qo'lidan juda ko'p azob chekdi; ko'p yillar davomida o'z xo'jayini uchun mehnat qilib, uni so'yishgan va yeyishgan. Shu sababli, Kitigarbhaning ko'zlari chindan ham tushib ketgan va buvalar endi dalalarni haydash paytida oyoq osti qiladigan salyangozlarga aylangan.

Ular duch keladigan ikkinchi sudya - daoist ruhoniy Chjantszi, shuningdek, ilonning fikriga qo'shilib, skeletni tiriltirganida boshdan kechirgan voqeani keltirib, darhol Chjuantsini sudga olib borib, pullarini o'g'irlashda aybladi.

Ular bilan uchrashgan so'nggi sudya - bu yosh qiz. Qiz ilonga uni ham yeyishi mumkinligini aytadi, agar ilon unga Sudhana chiqarib yuborgan shishaga qanday sig'inishini ko'rsatib bersa. Ilon o'zini shishaga qaytarishi bilanoq, u qamalib qoladi. Keyin qiz o'zini Avalokiteśvara ekanligini ko'rsatadi. Ilon rahm-shafqat so'raganda, Avalokitevara najot topish uchun toshqin tovushlari Grotto (hozirgi kun) diniy mashg'ulotlarida qatnashishi kerakligini aytadi. Fayu ibodatxonasi ) ustida Putuo tog'i.

Uch yil o'tgach, Sudhana rasmiy ravishda Avalokitevaraning akolitiga aylanadi Filial to'tiqush. Ilon o'zini etti yillik tejamkorlikka bo'ysundirgandan so'ng, u zaharidan tozalaydi va marvarid hosil qiladi. Keyinchalik u Longnüga aylanib, Avalokitivaraning akolitiga aylanadi.[19]

Izohlar

  1. ^ Uotson va Kato muddatni tark etishadi daraṇī (Kubo: eslash) tarjima qilinmagan.[6][7]
  2. ^ Ueki ta'kidlaganidek: "Hinayana buddizmi dindorlarni, ayniqsa ayollarni, Buddaviylikka erishish qobiliyatini inkor etgan bo'lsa-da, Lotus Sutra barcha tirik mavjudotlarning, shu jumladan ayollarning bunga qodirligini tasdiqladi. Ushbu ta'limot, Xudoning yaratilishiga turtki bergan asl niyatdir. Lotus Sutra. " [11]

Adabiyotlar

  1. ^ Wilt 2008 yil, p. 30.
  2. ^ Abe 2015 yil, p. 29.
  3. ^ Kubo 2007 yil, 191-194 betlar.
  4. ^ Meeks 2010, p. 68.
  5. ^ Kubo 2007 yil, 191-192 betlar.
  6. ^ Kato 1975 yil, p. 134.
  7. ^ Vatson 2009 yil, p. 226.
  8. ^ Levering 2013 yil, p. 149.
  9. ^ Shaftoli 2002 yil, p. 56.
  10. ^ Kubo 2007 yil, 192-193 betlar.
  11. ^ Ueki 2003 yil, p. 278.
  12. ^ a b Kubo 2007 yil, p. 193.
  13. ^ Murano 1967 yil, p. 46.
  14. ^ Levering 1982 yil, 22-23 betlar.
  15. ^ Shuster 1981 yil, p. 44.
  16. ^ Levering 1982 yil, 24,27 bet.
  17. ^ Meeks 2010, 104-105-betlar.
  18. ^ Xitoy bojxonalari - Avalokiteśvara
  19. ^ Wilt 2008 yil, p. 34.

Manbalar

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar