Ona Hindiston - Mother India

Ushbu maqola hind filmi haqida. Hindistonning milliy personifikatsiyasi uchun qarang Bharat Mata. Boshqa maqsadlar uchun qarang Ona Hindiston (ajralish).

Ona Hindiston
O'ng yelkasida yog'och shudgorli xonim aks etgan film plakati
Film afishasi
RejissorMehbob Xon
Tomonidan ishlab chiqarilganMehbob Xon
Tomonidan yozilganMehbob Xon
Vajahat Mirza
S. Ali Raza
AsoslanganAurat
Mehboob Xon tomonidan
Bosh rollardaNargis
Sunil Dutt
Rajendra Kumar
Raaj Kumar
Musiqa muallifiNaushad
KinematografiyaFaredun A. Eroniy
TahrirlanganShamsudin Kadri
Ishlab chiqarish
kompaniya
Mehboob Productions
Ishlab chiqarilish sanasi
  • 25 oktyabr 1957 yil (1957-10-25) (Hindiston)
Ish vaqti
172 daqiqa
MamlakatHindiston
TilHind[1]
Byudjetest. ₹ 6 million[2]
Teatr kassasiest. ₹ 80 million[3]

Ona Hindiston 1957 yil Hind doston drama film, rejissyor Mehbob Xon va bosh rollarda Nargis, Sunil Dutt, Rajendra Kumar va Raaj Kumar. Xonning ilgari surilgan filmini qayta tuzish Aurat (1940), bu Radha (Nargis) ismli qashshoqlikdan mahrum bo'lgan qishloq ayolining hikoyasidir, u eri yo'qligida, o'g'illarini tarbiyalash va ko'plab muammolar orasida ayyor pul beruvchiga qarshi tirik qolish uchun kurashadi.

Filmning nomi amerikalik muallifga qarshi turish uchun tanlangan Ketrin Mayo 1927 yil polemik kitob Ona Hindiston, hind madaniyatini yomonlagan. Ilohatlar Hind mifologiyasi filmda juda ko'pdir va uning bosh qahramoni a sifatida ko'rilgan metonimik yuksak axloqiy qadriyatlarni va fidoyilik orqali jamiyat uchun ona bo'lish nimani anglatishini tushunadigan hind ayolining vakili. Ona Hindiston oqibatida Hindistonni millat sifatida ifodalaydi mustaqillik va kuchli millatchilik va millatparvarlik tuyg'usini anglatadi. Ba'zi mualliflar Radaga ayollarning imkoniyatlarini kengaytirishning ramzi sifatida qarashsa, boshqalari uning aktyorlarini ayollarning stereotiplarida deb bilishadi. Film Mumbayda suratga olingan Mehboob studiyalari va qishloqlarida Maharashtra, Gujarat va Uttar-Pradesh. Musiqa Naushad global musiqani, shu jumladan, tanishtirdi G'arb klassik musiqasi va orkestr, hind kinolariga.

Film eng qimmat hind kinoteatrlari qatoriga kirgan (Bollivud ) prodyuserlik qilgan va o'sha paytdagi har qanday hind filmi uchun eng yuqori daromad olgan. Inflyatsiya uchun tuzatilgan, Ona Hindiston hanuzgacha hindlarning barcha vaqtlari orasida kassa xitlari. 1957 yil oktyabr oyida u Hindistonda shov-shuvlar ostida chiqarildi va bir nechta mashhur namoyishlar bo'lib o'tdi, shu jumladan poytaxt Nyu-Dehlida bo'lib o'tdi, mamlakat prezidenti va bosh vaziri ishtirok etdi. Ona Hindiston aniq madaniy klassikaga aylandi va hind kinematografiyasining eng yaxshi filmlaridan biri sifatida qaraldi. Film g'olib bo'ldi Eng yaxshi badiiy film uchun Hindistonning faxriy yorlig'i, Filmfare eng yaxshi film mukofoti 1957 yil uchun Nargis va Xon eng yaxshi aktrisa va eng yaxshi rejissyor mukofotlariga sazovor bo'lishdi. Shuningdek, u nomzod edi Eng yaxshi xalqaro badiiy film uchun Oskar mukofoti, har doim nomzod bo'lgan birinchi hind filmiga aylandi.

Uchastka

Film 1957 yilda, hozirgi kunni suratga olish paytida ochiladi. Qishloqqa sug'orish kanali qurilishi tugagach, Radha (Nargis ), qishloqning "onasi" deb hisoblangan, kanalni ochishni so'raydi. U yangi turmush qurganida o'tmishini eslaydi.

Radha va Shamu o'rtasidagi to'y (Raaj Kumar ) Radhaning qaynonasi tomonidan to'lanadi, u pulni qarzdor Suxilaladan qarz oladi (Kanhaiyalal ). Kredit shartlari bahsli, ammo qishloq oqsoqollari pul beruvchining foydasiga qaror qilishdi, shundan so'ng Shamu va Radha o'zlarining hosilining to'rtdan uch qismini qarz uchun foiz sifatida to'lashga majbur bo'lmoqdalar. ₹500 (taxminan baholangan AQSH$ 1957 yilda 105).[a][b] Shamu ularning toshloq erlarini ko'proq foydalanishga topshirish uchun harakat qilar ekan, uning qo'llari tosh bilan ezilgan. O'zining ojizligidan uyalib (qurolsiz) va Suxilala tomonidan xotinining topgan pullari evaziga hayot kechirgani uchun xo'rlangan Shamu, oilasi uchun hech qanday foydasi yo'q deb qaror qildi va Radha va ularning uch o'g'lini tashlab, o'z o'limiga qadar yuribdi. ochlik. Ko'p o'tmay, Radhaning kenja o'g'li va qaynonasi vafot etdi. Kuchli bo'ron va natijada toshqin qishloqdagi uylarni buzadi va hosilni buzadi. Suxilala, agar u tanasini unga oziq-ovqat bilan almashtirsa, Radha va o'g'illarini qutqarishni taklif qiladi. Radha uning taklifini qat'iyan rad etadi, ammo bo'ron shafqatsizligi sababli go'dakni (to'rtinchi o'g'lini) ham yo'qotishi kerak. Qishloq aholisi dastlab qishloqni evakuatsiya qilishni boshlagan bo'lishiga qaramay, ular Radxaning ko'ndirishicha qolishga va qayta qurishga qaror qilishdi.

Bir necha yil o'tgach, Radhaning tirik qolgan ikki farzandi Birju (Sunil Dutt ) va Ramu (Rajendra Kumar ), yosh yigitlar. Suxilalaning talablaridan bolaligidan g'azablangan Birju, qishloq qizlarini, xususan Suxilalaning qizi Rupani xafa qilib, g'azabini chiqaradi. Ramu, aksincha, tinchroq temperamentli va ko'p o'tmay uylangan. Birjuning g'azabi nihoyat xavfli bo'lib qoladi va u g'azablanganidan keyin Suxilala va uning qiziga hujum qiladi va Radhaning o'g'irlaydi. kangan Suxilala bilan garovga qo'yilgan (nikoh bilakuzuklari). U qishloqdan quvib chiqarilib, qaroqchiga aylanadi. Radha Suxilalaga Birjuni Suxilalaning oilasiga zarar etkazishiga yo'l qo'ymasligini va'da qiladi. Rupaning to'y kuni Birju qasos olish uchun banditlar to'dasi bilan qaytib keladi. U Suxilalani o'ldiradi va Rupani o'g'irlaydi. U otini minib qishloqdan qochmoqchi bo'lganida, onasi Radha uni otib tashlaydi. U uning qo'lida o'ladi. Film 1957 yilga, hozirgi kunga qaytadi; Radha kanalning eshigini ochadi va uning qizg'ish suvi dalalarga oqib keladi.

Cast

Tashqi rasm
rasm belgisi Nargis tasvirlari Ona Hindiston
  • Nargis Radha, qahramon va arxetipal hindu ayol sifatida
  • Sunil Dutt Radxaning qaroqchiga aylangan isyonkor kenja o'g'li Birju sifatida
  • Rajendra Kumar onasining ezgulik yo'liga ergashgan Radaning to'ng'ich o'g'li Ramu singari
    • Usta Surendra yosh Ramu singari
  • Raaj Kumar Radxaning eri Shamu singari
  • Kanhaiya Lal Suxilala sifatida "Lala", ayyor pul qarz beruvchi
  • Jilloo Maa Radhaning qaynonasi Sundar-Chachi sifatida
  • Kumkum Ramuning xotini Champa singari
  • Suxilalaning qizi Rupa rolidagi Chanchal
  • Sheela Naik, Kamala, oilaviy do'st
  • Muqri oilaviy do'sti Shambu va Kamalaning eri sifatida
  • Sitaradevi Holi Dancer sifatida
  • Azra Chandra rolida, qishloqning maktab direktorining qizi
Tomonidan qo'llab-quvvatlanadi
  • Siddiqiy, Ram Shastri, Faqir Mohomed, Geeta, Xameeda, Mastan, Navab Xon va Master Alek.

Ishlab chiqarish

Sarlavha

Sarlavha Ona Hindiston amerikalik yozuvchidan ilhomlangan Ketrin Mayo 1927 yil polemik kitob shu nom bilan, unda u hind jamiyatiga, diniga va madaniyatiga hujum qildi.[4] Hindistonning o'zini o'zi boshqarish va undan mustaqil bo'lish talablariga qarshi yozilgan Britaniya hukmronligi, kitobda Hindiston ayollariga bo'lgan munosabati, daxlsizlar, hayvonlar, axloqsizlik va uning millatparvar siyosatchilarining xarakteri. Mayo, erkaklarning jinsiy aloqasi keng tarqalgan va halokatli ravishda zaiflashayotgan deb o'ylagan barcha muammolarning asosiy sababi bo'lib, u go'yo masturbatsiya, zo'rlash, gomoseksualizm, fohishabozlik, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar va, ayniqsa, erta jinsiy aloqa va tug'ruqqa olib keladi. Kitob butun Hindistonda g'azabni keltirib chiqardi va uning effektlari bilan birga yoqib yuborildi.[5] Tomonidan tanqid qilindi Maxatma Gandi "mamlakat drenajlarini ochish va ko'rib chiqish uchun bitta xabar yuborilgan drenaj inspektorining hisoboti" sifatida.[6] Kitob Amerika xalqining Hindiston haqidagi qarashlariga kuchli ta'sir ko'rsatgan Mayoning hatolari va hind jamiyatini yolg'on idrok etishini yoritib berish uchun ellikdan ortiq g'azablangan kitob va risolalarni nashr etishga undadi.[7]

Mexbob Xon filmni va uning nomini yaratish g'oyasini 1952 yilda, besh yildan so'ng boshlagan Hindiston mustaqilligi; o'sha yilning oktyabr oyida u Hindiston hukumatining import idoralariga murojaat qilib, import uchun ruxsat so'ragan xom zaxiralar film uchun.[c][8] 1955 yilda vazirliklar Tashqi ishlar va Axborot va radioeshittirish bo'lajak filmning nomini bilib, rejissyordan ushbu filmga asoslanganligi va shu bilan milliy manfaatlarga tahdid solishi mumkinligidan shubhalanib, ularni ssenariyni ko'rib chiqish uchun yuborishini talab qildi.[9] Kino guruhi 1955 yil 17 sentyabrda ssenariyni ikki sahifali xat bilan birga jo'natdi:

Film ishlab chiqarishimizga nisbatan ancha chalkashliklar va tushunmovchiliklar bo'lgan Ona Hindiston va Mayoning kitobi. Ikkalasi nafaqat mos kelmaydi, balki umuman boshqacha va bir-biriga ziddir. Biz ataylab filmimizga qo'ng'iroq qildik Ona Hindiston, Miss Mayoning kitobi bo'lgan jirkanch ishni odamlarning ongidan chiqarib yuborishga urinish uchun, ushbu kitobga qarshi kurash sifatida.[4]

Ssenariy

Uch farzandi bor hindistonlik ayol tasvirlangan Aurat filmidan skrinshot.
1940 yilgi film Aurat (Ayol) qayta tiklandi Ona Hindiston. Xonning bo'lajak rafiqasi Sardor Axtar Radada rol o'ynagan Aurat.

Xon amerikalik muallifdan ilhomlangan Pearl S. Buck va uning kitoblari Yaxshi Yer (1931) va Ona (1934); u filmni ham ko'rdi Yaxshi Yer (1937), rejissyor Sidni Franklin.[4][10] Ona xitoylik ayolning hayotini, shu jumladan turmush qurgan hayotini va eri tashlab ketgandan keyin yolg'izlik kurashini yozdi. Jihatlari Ona Hindiston, masalan, qarz beruvchilar, quruqlikda mehnat qilish va qiyinchilik bilan bolalarni tarbiyalash hikoyaning bir qismi edi. Xon dastlab ushbu ta'sirlarni 1940 yilgi filmini yaratishda jalb qilgan Aurat, ning asl nusxasi Ona Hindiston.[11] Xon huquqlarini sotib oldi Aurat uchun National Studios ishlab chiqarish kompaniyasidan ₹35000 (1957 yilda taxminan 7350 AQSh dollariga baholangan).[a][2] Ning uslubiy elementlari Ona Hindiston bilan o'xshashliklarni ko'rsatish Vsevolod Pudovkin sovet jim filmi Ona (1926); Bizning kundalik nonimiz (1934), rejissyorlik qilgan Qirol Vidor; va filmlari Aleksandr Dovzhenko.[12] "Baxtli dehqonlar, qo'llarida o'roqlar, pishib yetilayotgan hosilning orqasidan jilmayish" kabi ba'zi bir obrazlar Sovet Ittifoqining afishalariga o'xshaydi. konstruktivist rassomlar.[13]

Ssenariysi Aurat tomonidan ishlab chiqilgan Vajahat Mirza, hikoyasi asosida Babubxay Mehta.[14] Uchun Ona Hindiston, u Mirzo va yosh ssenariy muallifi tomonidan qayta ishlangan S. Ali Raza. Mehbub Xon, Mirzo va Razodan tashqari taniqli ssenariy mualliflari Agajani Kashmeri, Ziyo Sarhadi, Axtar Mirzo, musiqa direktori Naushad, rejissyor yordamchisi Chimankant Desay va boshqalar bilan maslahatlashildi.[15] Mirzo va Raza tomonidan qayta ishlangan dialog,[16] ning aralashmasi Urdu,[1] mahalliy Hind va uning adabiy hamkasbi.[17] Mirza va Raza bo'lgani kabi Urdu adabiy an'ana, ular dialoglarni yozdilar Urdu yozuvi.[1]

Ssenariy qasddan hind jamiyatida ayollarning imkoniyatlarini kengaytirishga (shu jumladan jinsiy yutuqlarga qarshi turish kuchiga) va shaxs sifatida axloqiy qadr-qimmat va maqsadga intilishga yordam beradigan tarzda yozilgan; bu Mayo o'z kitobida da'vo qilgan narsaga zid edi. Ushbu mavzular Aurat, "go'zallik va ezgulik, boylik va qudrat, qashshoqlik va ekspluatatsiya va jamoat ruhi" kabi mavhum fazilatlarni ifodalovchi belgilar yordamida kuchli millatchilik va millatparvarlik hissi bilan yanada rivojlantirildi.[18]

Kasting

Nargis rejissyorning Radha roli uchun birinchi tanlovi edi,[2] va o'sha paytda atigi 26 yoshda bo'lishiga qaramay, u yangi xotinni, yolg'iz yosh onani va ikki o'g'ilning keksa onasini o'ynadi.[19] Nargis - o'sha paytdagi hind kinolarining hukmron malikasi[20]- karerasini Xonning bosh rolida boshlagan Taqdir (1943) va uning ko'rsatmasi ostida harakat qilgan Humoyun (1945) va Andaz (1949).[21] Ona Hindiston Odatda Nargisning eng yaxshi spektakli sifatida tan olingan va uning turmushga chiqqandan keyin pensiyaga chiqqunga qadar so'nggi so'nggi filmi bo'lgan.[22]

Xon aktyorlik qilmoqchi edi Sabu Dastagir, hindistonlik Gollivud yulduzi, Birju sifatida.[2] Dastagir Hindistonga Los-Anjelesdan sayohat qildi, mehmonxonada qoldi Mumbay (keyin Bombey deb nomlanardi) va ushlagich oldi. Ammo Dastagir uchun tortishish va ishlash uchun ruxsat olish boshlanishidagi kechikishlar va to'siqlar uning loyihadan chetlatilishiga olib keldi.[23] Dilip Kumar, hind kino sanoatida taniqli aktyor, dastlab Xonni ma'qul ko'rgan Birjuni o'ynashga qiziqishini bildirgan edi; Dilip Kumar Shamu bilan ham o'ynashga rozi bo'ldi.[2] Biroq, Nargis jamoatchilik ularning onasi va o'g'li sifatida tanlanishini qabul qilmasligiga e'tiroz bildirdi, chunki u u bilan birga bir nechta romantik filmlarni suratga olgan.[24] Sunil Dutt - bitta filmning tajribasi bilan - nihoyat filmdagi komik aktyor Mukri Xon bilan tanishtirgandan so'ng, aktyorlar ishtirok etishdi.[25] Sajid Xon, yosh Birjuni aks ettirgan aktyor o'sha paytda noma'lum edi va u Mumbayning kambag'al oilalaridan bo'lgan kambag'al oiladan edi.[26] Sajidning filmdagi maoshi quyidagicha edi ₹750.[27] Keyinchalik uni Mehbub Xon asrab oldi. Keyinchalik, Raaj Kumar Shamu va Rajendra Kumar Ramu rollarida rol o'ynadi. Ona Hindiston birinchi muvaffaqiyatli film va Dutt, Raaj Kumar va Rajendra Kumarning karerasidagi burilish nuqtasi bo'ldi.[28]

Oldin asosiy fotosurat boshladi, Nargis va Raaj Kumar dalalarni haydash, o'rish va ekish, paxta terish kabi dehqonchilik amaliyotlari bilan tanishdilar.[29] Filmning qo'shiq va raqslar ketma-ketligidagi qo'shimchalar Mumbaydan odatdagidek emas, otishma sodir bo'lgan qishloqlardagi mahalliy raqs guruhlaridan olingan.[29]

Suratga olish

Dastlabki suratga olish Ona Hindiston ssenariysi va aktyorlar tarkibi yakunlanmasdan ham kutilmaganda boshlandi. 1955 yilda uning qismlari Uttar-Pradesh katta toshqindan aziyat chekdi. Kinematograf Faredun Eroniy umumiy toshqin manzaralarini suratga olish uchun toshqinlardan aziyat chekkan tumanlarga sayohat qildi.[23] Rejalashtirilgan asosiy fotosuratlar 1955 yilda byudjet bilan boshlandi ₹25 lax (1957 yilda taxminan 525 ming dollar)[a]). Biroq, byudjet o'sdi L 35 lakh ga L 60 lakh (taxminan 1,3 million dollar 1957 yilda[a]) tashqi ishlar seanslari va aktyorlar tarkibi va ekipaj maoshlari tufayli suratga olish oxiriga qadar.[2]

Mehboob studiyasining hovlisi
Mumbaydagi Mehboob studiyasi, bu erda filmning aksariyat yopiq kadrlari olingan.

Film uchun bir nechta yopiq sahnalar 1956 yilda suratga olingan Mehboob studiyalari yilda Bandra, Mumbay. Xon va Eroniy filmni iloji boricha realroq qilish uchun tez-tez suratga olishga harakat qilishdi.[30] Joylar turli qishloqlarni o'z ichiga olgan Maharashtra, Gujarat (Maharashtra va Gujarat birgalikda shakllandi Bombay shtati keyin) va Uttar Pradesh. Film suratga olingan 35 mm.[30] Zamonaviy operator Anil Mehta filmni suratga olishda Eroniyning kinematografiya texnikasi, shu jumladan uning "murakkab treklari va kostryulkalari, batafsil mise en scène Eroniyning naqshlari, hattoki qisqa suratga olish uchun ham - studiyalarda ham, joylashish joylarida ham o'ylab topilgan ".[30] Filmni suratga olishning dastlabki tashkil etish, rejalashtirish va ssenariysidan tortib, suratga olish ishlarini yakunlashigacha uch yil davom etdi.[31] 1956 yil noyabr oyida bo'lib o'tgan intervyusida Nargis filmning suratga olinishi va uning karerasidagi eng talabchan rolini tasvirlab berdi.[32] Ona Hindiston o'qqa tutildi Gevakolor, keyinchalik aylantirildi Texnik rang.[30] Bu asosan ishlatilgan ovozni sinxronlashtirish o'sha paytda keng tarqalgan texnika; ba'zi sahnalar dublyaj qilindi.[17]

Suv toshqini sahnasini o'qqa tutish uchun bir fermer 500 ta toshqinga rozi bo'ldi gektar (200 ha ) uning eridan.[33] Toshqindan keyingi ko'chish sahnasida 300 buqa aravasi, 200 dehqon va ko'plab otlar, traktorlar va pulluklar ishlatilgan.[34] Gayatri Chatterji[35] bularning barchasi qishloq aholisi tomonidan qoplanmasdan taqdim etilgan degan keng tarqalgan e'tiqod haqida o'z kitobida yozadi. Biroq, ishlab chiqarishning hisob kitoblari qishloq aholisiga maosh to'langanligini aniqladi.[34] Filmda Radha u erda yashiringan o'gay qaroqchi o'g'li Birjuni qidirib topishda yonayotgan pichan o'rtasida yugurib yuradigan sahna bor edi.[36] Yong'in sahnasi Umra hududida otib tashlangan Surat, Gujarat, o't pichanlarini yoqish orqali. Nargis va Dutt yong'in joyida dublsiz harakat qilishdi. 1957 yil 1 martda yong'in sodir bo'lganda avtohalokat sodir bo'lgan, shamol yo'nalishi o'zgarganda va yong'in boshqarilmasdan o'sib Nargisni ushlagan.[36] Uni Datt qutqardi, u tezda adyolni ushladi, ichkariga sho'ng'idi va uni qutqardi.[37] Ikkalasi ham jarohat olgani sababli tortishish vaqtincha to'xtatildi.[2] Dut kuyish jarohatlari bilan kasalxonaga yotqizildi va Nargis unga enaga yordam berdi,[38] xonning o'rnida Billimora.[27] Nargis - o'sha paytda mashhur aktrisa - Duttni sevib qoldi, u o'zining kino karerasining dastlabki bosqichida bo'lgan va filmda o'g'lining rolini o'ynagan; ular 1958 yil 11 martda turmush qurishdi.[39] Nargis filmdan ko'p o'tmay uylanishni xohladi, ammo Xan ekrandagi ona va o'g'ilning haqiqiy hayoti film uchun halokatli bo'lishiga norozilik bildirdi.[2] Ularning munosabatlari tufayli Nargis Duttni a bilan urgan sahnani namoyish etishda ham qiynaldi lati.[40]

Mavzular

Radha va Krishnaning rasmlari
Hind mifologiyasida Radha xudo Krishnaning sevgilisidir. Olimlarning ta'kidlashicha, filmdagi Radha obrazi mifologik Radaning sevgisi va romantikasini aks ettiradi.

Turli mualliflar Radha xarakterini aniqlaydilar Hind mifologik kabi ma'buda va belgilar Radha (xudoning sevgilisi Krishna, sevgi va romantikani tasvirlovchi), Sita (ning ilohiy qahramoni Hind eposi Ramayana, yuqori axloqiy qadriyat) Savitri (katta axloq va erga sodiqlikni anglatadi), Draupadi (burch va axloqni shaxsiyatiga etkazish), Dharti-mata (er-ona ma'buda) va Lakshmi (Hindlarning farovonlik ma'budasi). Ushbu muloyim ma'budalardan tashqari, Radaning xarakteri yanada shafqatsiz jangchi ma'budalarining soyalariga ega. Durga va Kali.[41] Filmshunoslar muloyim, itoatkor o'g'li Ramuni xudo bilan taqqosladilar Rama doston RamayanaVa Krujnaning ismi bilan taniqli Krujna bilan romantik qonunga xilof Birju - Krishnaning ismi. Radhaning uni tark etadigan eri Shamu (Krishnaning yana bir ismi), shuningdek, sevgilisi Radani mifologik hisoblarda qoldirgan Krishnaga tenglashtiriladi.[42] Sarlavha Ona Hindiston va Radhaning xarakteri nafaqat "uchun" iboralari sifatida tasvirlangan Hindu ona ma'buda, lekin shuningdek Bharat Mata (so'zma-so'z "Ona Hindiston"), Hindistonning milliy timsoli, odatda hind xudolari sifatida ifodalangan.[d][42]

Professor Nalini Natarajanning so'zlariga ko'ra[43] ning Puerto-Riko universiteti, Nargisning onasi Hindiston a metonimik hindu ayolining yuksak hind qadriyatlarini aks ettiruvchi, odob-axloqi va onalik fidoyiligi bilan ifodalanishi.[44] Filmshunos Jyotika Virdi[45] deb yozgan Ona Hindiston onaning, Xudoning va harakatchan xalqning uchligi metaforasi sifatida ham ko'rish mumkin edi.[46] Vijay Mishra, 2002 yilgi kitobida Bollivud kinoteatri: Istak ibodatxonalari, "Hindiston Ona" figurasi bir necha jihatdan ikonka - ma'buda bilan bog'liqligi, uning xotin sifatida, sevgilisi sifatida ishlashi va hatto filmning oxirida ayollik xususiyatiga putur etkazishi, deb o'ylagan. Vishnu saqlovchi va Shiva vayron qiluvchi, erkak xudolar.[47]

Hind kinoshunoslari Gokulsing va Dissanayaklarning fikriga ko'ra, an'anaviy hind qadriyatlariga intilish bilan birga, Ona-Hindistonning xarakteri ham onaning hind kinosi va jamiyatidagi o'zgaruvchan rolini anglatadi, chunki ona har doim ham eriga bo'ysunmaydi yoki qaram bo'lib qolmaydi, erkak jinsi yoki patriarxal ijtimoiy tuzilmalar bilan munosabatlar.[48] The Yangi internatsionalist 1999 yilgi sharhda Radha itoatkor xotindan mustaqil onaga aylanib, shu bilan hind filmidagi ayol stereotiplarini buzganligini aytdi.[49] Aksincha, gazetadagi 2012 yilgi maqolada Hind, muallif Tarini Sridxaran ayollarning iffati, xotinlarga sadoqat va avliyo onalikni qo'llab-quvvatlash kabi mavzularni ta'kidlagan, bu gender stereotiplarini kuchaytiradi.[50] Ayolning qadr-qimmatini qo'llab-quvvatlash uchun onalikni qurbon qilish harakati ba'zi birlari tomonidan feministik deb nomlansa, boshqa mualliflar buni jamoat ayolining qadr-qimmatga ega bo'lgan patriarxal qishloq tuzilishini himoya qilishga urinishi deb bilishadi izzat ayollar (sharaf).[50] G'arbiy tomoshabinlarga filmning ijtimoiy mazmunini tanishtirishga qaratilgan reklama risolasida hind ayollari "Hindistondagi qurbongoh" sifatida tasvirlangan va hindular "o'z irqining fazilatini ayollarining iffati bilan o'lchaydilar" va "hind onalar" asr atrofida urf-odat va madaniyatni aylantirib turadigan yadro. "[51]

2002 yilda ko'rib chiqilgan The New York Times, kino tanqidchisi Deyv Kehr filmni bilan taqqoslaydi Stella Dallas (1937) ayol qo'rg'oshin tomonidan qilingan qurbonliklar seriyasining tematik o'xshashligi uchun va Shamol bilan ketdim (1939) epik aks etuvchi ijtimoiy silkinishlarni aks ettiradi.[52] Film tanqidchisi Mark amakivachchalar va muallif Tejasvini Ganti filmning bu ekanligiga qo'shilishadi Shamol bilan ketdim hind kinosi.[53]

Bharat Mataning bronza haykali, Hindistonning milliy timsoli.
Bharat Mata (so'zma-so'z "Ona Hindiston"), Hindistonning milliy timsoli. Olimlar ushbu ma'buda haqidagi kinolalarni bosh qahramon Radha va filmda qayd etishgan Ona Hindiston, bu mustaqillikdan keyin Hindistonning allegorik vakili sifatida talqin etiladi.

"Ona Hindiston" atamasi "20-asr boshlarida paydo bo'lgan hind millati uchun mustamlakachilik va millatchilik nutqida umumiy belgi" sifatida ta'riflangan.[54] Ko'p mualliflar, shu jumladan Gayatri Chatterji, muallif Ona Hindiston (2002), filmni an kinoya vatanparvarlik va yangi mustaqil bo'lgan davlatdagi o'zgaruvchan vaziyatni va Hindistonning Buyuk Britaniya vakolatisiz qanday ishlaganligini anglatadi. U o'zini "feodal va mustamlaka zulmi" dan ozod qilgan zamonaviy Hindiston haqidagi ertakni takrorlaydi.[55] Arxetiplik millatparvarlik filmi ramziy ma'noga ega, chunki u 10 yilgina mustaqil bo'lgan millatda "Ona Hindiston" eyforiyasini namoyish qildi va hind xalqiga uzoq muddatli madaniy ta'sir ko'rsatdi.[44] Filmshunos Saybal Chatterji fikricha Ona Hindiston "mustaqil Hindistonning ko'zgusi", yangi paydo bo'layotgan millatning muammolari, shu jumladan pul beruvchilar tomonidan qishloq xo'jaliklarining ekspluatatsiyasini oddiy tomoshabinga tushunarli tarzda yoritib beradi.[56] Bu, shuningdek, o'sha paytdagi odamlarning agrar qashshoqligi va qiyinchiliklarini anglatadi.[57] Filmning oxirida yashil maydonlarni sug'orayotgan kanaldan oqib tushgan qizil suv Chatterji tomonidan yangi ozod Hindistonni oziqlantirish uchun oqib kelayotgan mustaqillik uchun kurashda hindularning qonini namoyish etish uchun metafora sifatida qaraladi.[58] Kanal Virdi tomonidan feodal tartibining yaqinlashib kelishini bildirish uchun tasvirlangan.[59] Biroq, Radxaning filmda tasvirlangan feodal zulmga qarshi kurashiga qaramay, uning isyonkor Birjuni to'xtatish va holat-kvoni qo'llab-quvvatlash harakati - feodal va patriarxal tartib - turli mualliflar tomonidan "regressiv" deb qaralmoqda.[60]

Janubiy Osiyodagi ommaviy axborot vositalari va ommaviy madaniyatni o'rganishda muallif Mahasveta Barua filmning onani millat sifatida metafora bilan ifodalashi va Hindiston bilan metonimik identifikatsiyasi o'rtasida parallellikni keltirib chiqaradi. Indira Gandi, Hindistonning yagona ayol bosh vaziri, ishlagan davrida (1966–77 va 1980–84) izlab topdi[61]).[62] Uning kitobida Terrorizm, ommaviy axborot vositalari, ozodlik, Jon Devid Slocum shunga o'xshash deb ta'kidlaydi Satyajit Rey klassik asar Ko'pikli Panchali (1955), Xonniki Ona Hindiston "hindulikning muqobil ta'riflari uchun kurashgan".[63] Biroq, u filmni hind tomoshabinlari o'z tasavvurlarini millatparvarlik nuqtai nazaridan aniqlash uchun ishlatgan millatning ochiq mifologiyasi va feminizanligi ekanligini ta'kidlaydi, chunki aslida voqea syujeti shimoliy Hindistondan kelgan qashshoqlikka uchragan dehqon haqida. zamonaviylashayotgan, qudratli millatning haqiqiy idealidan ko'ra.[63]

Radha-Birju munosabatlari quyidagicha tasvirlangan "Eedipal elementlar "ko'plab mualliflar tomonidan;[64] Virdi o'zining iffatida Radha o'zining jinsiy istaklarini samarali ravishda "o'rnini bosuvchi erotik mavzular" ga aylanadigan o'g'illariga nisbatan onalik muhabbatiga yo'naltiradi, deb ta'kidladi.[65] Mishra, Radaning erining qo'llarini ezib tashlashi va katta o'g'ilning yumshoqligi ramziy ma'noga ega. kastratsiya, bu Birjuning isyonidan farqli o'laroq, jinsiy quvvat bilan aniqlangan.[66] Birjuni onasining bilakuzuklariga mahliyo qilish, uning edipal sog'inchining ifodasidir, deydi Chakravarti.[67] Reychel Dvayer, hind madaniyati va kinosi professori SOAS, Edipal elementlari filmga qanday "shubhali silliq" mos kelishini va filmda ona va o'g'il rolini o'ynagan Nargis va Dutt o'rtasidagi ekrandan tashqari romantikani tasvirlaydi.[68] Muallif Uilyam Van der Xaydening so'zlariga ko'ra, Radhaning o'z o'g'lini o'qqa tutishdagi odob-axloqni himoya qilish uchun an'anaviy ona-bola munosabatlarini buzishi.[69] Virdining ta'kidlashicha, bu hind kinolarida kamdan-kam uchraydigan narsa - qurbonlik ko'rsatuvchi va qirg'in qiluvchi, o'z o'g'lini yo'q qiladigan rol o'ynaydigan ona figurasiga noaniqlik keltirdi. U Birjuning jinsiy yutuqlarini qishloq qiziga talqin qiladi (bu shunday) qarindoshlar shimolda hind qishloqlari madaniyati[e]) taqiqni buzganlik uchun jazo sifatida ona va o'g'il o'rtasidagi qarindoshlik munosabatlari va oxirida uning o'limi uchun fitna o'rnini bosuvchi sifatida.[65]

Eshun va Vuds kabi mualliflar Radha va Ramu qiyinchiliklar va adolatsizlikka qarshi kurashda fazilat arxetiplari tarafdorlari, Birju esa boshqarib bo'lmaydigan isyon tartibni yo'q qiladigan anarxistga aylangan nopok bola.[70] Mishraning ta'kidlashicha, Radha uni qo'llab-quvvatlaydi Dharma (tabiiy qonun yoki tartib) filmda aynan Birju tomoshabinlar tomonidan identifikatsiyaga erishadi; uning isyonida ijtimoiy o'zgarishlarni boshlaydigan siyosiy harakatlar kun tartibi yotadi.[71] Mishraning ta'kidlashicha, bunday qarama-qarshi g'oyalar tufayli film juda mos keladi va shu bilan birga "qat'iy buzg'unchilikka" ega.[71]

Filmshunos Vijay Mishra filmda Bollivudning "juda sinretik tireli hindu-musulmon tabiati" mavjudligini ta'kidladi.[72] Parama Roy Nargisning afsonaviy maqomini titul deb talqin qildi Ona Hindiston rolni xinduatsiya qilish va uning hindu bilan haqiqiy hayotda turmush qurishi bilan bog'liq; u Royning so'zlariga ko'ra, filmda musulmon separatizmidan voz kechuvchi sifatida yozilgan.[73] Mishra metakritik qiymatni topdi Salmon Rushdi romanidagi filmga sharh Murning so'nggi oh-vohi (1995), unda Rushdi quyidagilarni tasvirlaydi:

Yilda Ona HindistonMusulmon sotsialist Mehbub Xon boshchiligidagi hind afsonalaridan bir qismi, hind dehqon ayollari kelin, ona va o'g'il ishlab chiqaruvchilar sifatida idealizatsiyalashgan, chunki ular sabr-toqatli, axloqsiz, mehribon, qutqaruvchi va konservativ tarzda nikohda bo'lishgan. ijtimoiy status-kvoning. Ammo Bad Birju uchun onasining mehridan chetlatilgan, u bir tanqidchining ta'kidlashicha "hind erkaklarining xayollarini ta'qib qiladigan tajovuzkor, xoin, yo'q qiluvchi onaning obrazi" bo'ladi.[72]

Qabul qilish

Chiqarish va kassa

Hindiston prezidentining qarorgohi
Maxsus skrining Ona Hindiston Hindiston prezidentining qarorgohida (rasmda) 1957 yil 23 oktyabrda, ozod qilinishidan ikki kun oldin bo'lib o'tdi.

Ishlab chiqarish jamoasi chiqarishni rejalashtirgan edi Ona Hindiston o'ninchi kunni xotirlash Hindiston mustaqilligining yilligi 1957 yil 15-avgustda, ammo film ikki oydan keyin chiqarildi.[f][74] Premyerasi Ozodlik kinoteatri Mumbayda 1957 yil 25 oktyabrda, paytida Diwali; u Ozodlikda bir yildan ko'proq vaqt davomida doimiy ravishda ishlaydi.[75] U ozod qilindi Kolkata (keyin Kalkutta deb nomlangan) o'sha kuni[74] va Dehli bir hafta o'tgach.[8] Noyabr oyining oxiriga kelib Hindistonning barcha hududlariga etib bordi. Premerlarga hukumat vazirlari va boshqa rasmiylar taklif qilindi va maxsus tomosha o'tkazildi Rashtrapati Bxavan (prezident kvartali) 1957 yil 23 oktyabrda Nyu-Dehlida; tadbirda Prezident ishtirok etdi Rajendra Prasad, Bosh Vazir Javaharlal Neru va uning qizi Indira Gandi.[76] G'arbiy Bengaliyaning bosh vaziri Bidhan Chandra Roy va gubernator Padmaja Naidu Kolkata shahridagi namoyishda ishtirok etdi. Bombay shtatining bosh vaziri filmning millatchilik haqidagi xabaridan ta'sirlanib Morarji Desai uni shtatdagi ko'ngilochar soliqdan ozod qildi.[76]

Kassa daromadlari to'g'risida ishonchli ma'lumotlar mavjud emas Ona Hindiston. 1990-yillarning o'rtalariga qadar Hindistondagi teatrlarda doimiy ravishda tarqatildi.[77] O'tgan asrning 70-yillarida filmga qiziqish yangitdan paydo bo'ldi, chiptalar savdosining o'sishiga olib keldi.[76] Chatterjining so'zlariga ko'ra, Dehli, Uttar-Pradesh, Gujarat, juda yaxshi biznes qilgan. Karnataka (keyin Mysore shtati deb nomlangan) va Maharashtra.[76] Film savdo veb-saytlari uning biznesining taxminiy ma'lumotlarini taqdim etadi. Box Office India filmni berdi to'r to'plami kabi ₹ 40 million va uning yalpi qiymati ₹ 80 million, qadar hind filmi uchun eng yuqori Mughal-e-Azam (1960),[2] buni taxmin qilish bilan birga Ona Hindiston'inflyatsiyani to'g'irlagan sof ekvivalenti bo'ladi 17 1,173 mlrd 2008 yil yanvar oyida.[3] Keyinchalik Box Office India buni 2017 yilda taxmin qilgan Ona Hindiston 100 dan ortiq edi million kassa ichki kassada, bu uni biriga aylantiradi eng ko'p daromad keltirgan hind filmlari inflyatsiyani hisobga olgan holda har doim.[78] Filmning muvaffaqiyati Xonni keyingi filmini nomlashiga olib keldi Hindistonning o'g'li. 1962 yilda chiqarilgan, u yaxshi qabul qilinmadi.[79]

Ona Hindiston Evropa tillarida, shu jumladan ispan, frantsuz va rus tillarida dublyaj qilingan; u Gretsiya, Ispaniya va Rossiyada katta biznes olib borgan va u erda chiqarilgan Sharqiy blok mamlakatlar.[80] Technicolor 1958 yil 30-iyun kuni Parijda filmning bitta namoyishini tashkil etdi Les bilakuzuklar ("Oltin bilakuzuklar").[80] Bu Parijda minimal biznesni amalga oshirdi, ammo bundan ham yaxshiroq edi Frantsiya mustamlakalari. Lotin Amerikasi mamlakatlari Peru, Boliviya va Ekvadorda muvaffaqiyatli bo'ldi.[80] Ona Hindiston bo'ylab ham e'tirof etildi Arab dunyosi, Yaqin Sharqda, Janubi-Sharqiy Osiyoning ayrim qismlari va Shimoliy Afrikada va Jazoir kabi mamlakatlarda namoyish etilganidan keyin kamida o'n yil o'tgach ham namoyish etila boshlandi.[81] 1959 yil 9-iyulda AQShda iliq javob berish uchun chiqarildi va Buyuk Britaniyaning 1961 yilda chiqarilishi ham savdo muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Dastlabki inglizcha subtitrli xalqaro versiyasi hindcha chiqarilishidan 40 daqiqa qisqa bo'lgan.[80]

2013 yildan boshlab, Ona Hindiston DVD-da mavjud barcha mintaqalar NTSC tomonidan tarqatilgan format Eros Entertainment.[82]

Sharhlar

Baburao Patel kinojurnal Filmindiya (1957 yil dekabr) tasvirlangan Ona Hindiston "Hindistonda ishlab chiqarilgan eng buyuk rasm" deb nomlanganidan keyin va Nargis singari boshqa aktrisa ham bu rolni bajara olmasligini yozgan.[83] Britaniya jurnalidagi sharh Oylik filmlar byulleteni 1958 yilda Buyuk Britaniyadagi tomoshabinlar xalqaro versiya 40 daqiqaga qisqartirilganidan minnatdor bo'lishlari kerakligini ta'kidlab, uni "latta-sumka" deb atashdi pantomima ".[84] 1959 yilda AQShda chiqarilgandan so'ng, Irene Thirer filmni ko'rib chiqdi Nyu-York Post unda u o'zining "ajoyib dramatik murojaatini" maqtagan, ammo madaniy tafovutlar tufayli Amerika tomoshabinlari tomonidan qabul qilinmasligi mumkinligidan qo'rqgan.[85] 1976 yilda jurnalda chop etilgan maqolada Tadqiqotlar: Irlandiyalik choraklik sharh, muallif Maykl Gallager filmni "siyosiy allegoriya va arzon musiqiyning ajoyib aralashmasi, ta'sirchanligi o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik" deb topdi. Eyzenshteyn va banalligi Qayiqni ko'rsating ".[86] The Yangi internatsionalist 1999 yilda Nargis aktyorligini "namunali" deb topdi va "an'anaviy va radikal o'rtasidagi badiiy va siyosiy jihatdan aqlli o'zaro ta'sir" ni qayd etdi. Ona Hindiston.[49]

2002 yilgi maqolada Qishloq ovozi, kino tanqidchisi J. Hoberman filmni "ashaddiy deb ta'rifladi masala aftidan kelishmovchilik elementlari. "[87] U buni "Sovet uslubidagi traktor-opera mahalliy versiyalari, italyan neo-realizmi, Gollivud kichkintoyi, o'nlab Technicolor musiqiy raqamlari va eng muhimi, pop-hinduizmning metaforik qoplamasi" aralashmasi sifatida tavsifladi.[87] Hoberman aktyorlikni "keng" deb tanqid qildi va shuningdek, filmning "noaniq chap qanot" millatchi obtoni haqida yozdi.[87] Muallif Fill-Xoll uchun yozish Film tahdidi 2002 yilda filmni o'ta sust va bir o'lchovli deb ta'riflagan va "matritsid haqidagi ko'ngilsiz tushunchalarsiz ushbu filmga bardosh berish uchun eng kuchli konstitutsiyalarni talab qiladi" deb ta'kidlagan.[88] Jonathan Romney o'zining 2002 yilgi hisobotida Mustaqil er-ona Radxani "Hindistonning javobi" deb kuzatgan Anna Magnani "va film" mafkuraviy afsona yaratish bo'yicha har qanday mashq "sifatida.[89] Ayollar uchun maxsus xizmat, 2007 yilgi maqolada ta'kidlangan Ona Hindiston "Mustaqillikdan keyingi eng taniqli filmlardan biri" sifatida.[90] Ziyo Us Salam Hind 2010 yilgi hisobotida shunday deb yozgan edi: "Mehboob odamni universal bilan aralashtirib yubordi va shu bilan filmning jozibadorligini oshirib, uning sezgirligini buzmadi".[27]

Mukofotlar

Ona Hindiston, uning yulduzi Nargis va rejissyor Xon ko'plab mukofotlar va nominatsiyalarga sazovor bo'ldi. Nargis g'olib bo'ldi Filmfare eng yaxshi aktrisa mukofoti 1958 yilda va eng yaxshi aktrisa mukofotini olgan birinchi hindistonlik bo'ldi Karlovi Vari xalqaro kinofestivali hozirgi kunda Chex Respublikasi.[91] Ona Hindiston g'olib bo'ldi Filmfare mukofoti eng yaxshi film uchun va boshqa bir qancha Filmfare mukofotlarini, shu jumladan Xon uchun eng yaxshi rejissyorni,[92] Faredoon Eroniy uchun eng yaxshi operator,[93] va R. Kaushik uchun eng yaxshi ovoz.[32] 1958 yilda film boshlandi Hindistonning birinchi taqdimoti uchun Eng yaxshi chet tilidagi film uchun Oskar mukofoti va edi toifadagi beshta nominatsiyadan biri sifatida tanlangan.[g][94] 120 daqiqalik xalqaro versiyasi Oskar mukofotiga yuborildi. Bundan tashqari, ushbu versiyada inglizcha subtitrlar bor edi,[95] va Mehboob Productions logotipini tushirdi, unda Kommunist tasvirlangan bolg'a va o'roq, Akademiyani tinchlantirish uchun.[96] 120 daqiqalik versiya keyinchalik AQSh va Buyuk Britaniyada tarqatildi Columbia Pictures.[97] Film Oskar mukofotiga sazovor bo'lishga yaqin keldi, ammo yutqazdi Federiko Fellini "s Kabiriyaning kechalari bitta ovoz bilan.[95] Xon mukofotni qo'lga kirita olmaganidan juda hafsalasi pir bo'ldi. "U boshqa filmlarni kurashda ko'rgan va ishongan Ona Hindiston Ulardan ancha ustun edi ", deb esladi o'n yillar o'tib Sunil Dut.[98] Shuningdek, u ikkita mukofotga sazovor bo'ldi 5-milliy film mukofotlari 1957 yilda: an Eng yaxshi badiiy film uchun Hindistonning faxriy yorlig'i va Hind tilidagi eng yaxshi badiiy film uchun faxriy yorliq.[99]

Musiqa

Ona Hindiston
Soundtrack albomi tomonidan
Naushad
Chiqarildi1957
Yozib olinganMehboob studiyalari[100]
JanrFilm saundtrek
YorliqEMI Records
Naushad xronologiya
Uran Xatola
(1955)		Ona Hindiston
(1957)		Sohni Mahival
(1958)

Uchun skor va soundtrack Ona Hindiston tomonidan tuzilgan Naushad. Mehbub Xon Naushad bilan sakkizta filmda ishlagan va u bilan o'zaro aloqalarni rivojlantirgan. Matn so'zlari Shakil Badayuni. Soundtrack 12 ta qo'shiqdan iborat bo'lib, vokal tomonidan taqdim etilgan Muhammad Rafi, Shamshad begum, Lata Mangeshkar va Manna Dey. Film namoyish etilgandan so'ng, ayniqsa, yaxshi kutib olinmadi va tanqidchilar filmning balandligi va sifatiga mos kelmasligini aytishdi.[101] Biroq, keyinchalik uni qabul qilish ijobiyroq bo'ldi: soundtrack Planet Bollywood-ning 2000-yillarda tuzilgan "100 ta eng buyuk Bollivud musiqiy musiqasi" ro'yxatiga kirdi. Sharh albomga 10 dan 7,5 yulduzni berdi.[102]

Ona Hindiston G'arb klassik musiqasi va Gollivud uslubidagi orkestrni o'z ichiga olgan hind filmining eng dastlabki namunasidir.[103] Bunga misol koda Birju onasidan qochib, uni rad etgan sahna paytida. Unda torli simfonik orkestr, yog'och shamollari karnaylar. Ushbu orkestr musiqasi keng qamrovli musiqani o'z ichiga oladi kromatiklik, ettinchisi kamaydi va kattalashtirilgan tarozilar.[104] Unda skripka ham mavjud tremolos. Anne Morcom yozadi Hind kino qo'shiqlari va kino asar ohangdor emasligi va "chuqur bezovtalanishi".[105] G'arbiy uslubdagi orkestrdan hind kinematografiyasida foydalanish ko'plab keyingi filmlarga ta'sir ko'rsatdi, masalan Mughal-e-Azam (1960), o'xshash xususiyatlarga ega kelishmovchilik tarang lahzalarda atmosfera yaratish uchun orkestr musiqasi.[104] Shamshad Begum tomonidan ijro etilgan "Holi Aayi Re Kanhai" qo'shig'i va Sitaradevi tomonidan ijro etilgan raqs odatdagi hind filmi qo'shig'i uchun yozilgan va qo'shiqchi ayol tomonidan ijro etilgan bo'lib, u hissiy ta'sirga ega bo'lib, ommaviy auditoriyani jalb qiladi.[106]

Yo'qSarlavhaXonanda (lar)Uzunlik
1."Chundariya Katati Jaye"Manna Dey3:15
2."Nagari Nagari Dware Dware"Lata Mangeshkar7:29
3."Duniya Mein Hum Aaye Hain"Lata Mangeshkar, Meena Mangeshkar, Usha Mangeshkar3:36
4."Ey Gaadiwale"Shamshad begum, Muhammad Rafi2:59
5."Matwala Jiya Dole Piya"Lata Mangeshkar, Muhammad Rafi3:34
6."Dux Bxare Din Beete Re"Shamshad Begum, Muhammad Rafi, Manna Dey, Asha Bhosle3:09
7."Holi Aayi Re Kanxay"Shamshad begum2:51
8."Pi Ke Ghar Aaj Pyari Dulhaniya Chali"Shamshad begum3:19
9."Ghunghat Nahin Kholoongi Saiyan"Lata Mangeshkar3:10
10."Ey Mere Lal Aaja"Lata Mangeshkar3:11
11."Ey Janewalo Jao Na"Lata Mangeshkar2:33
12."Na Main Bhagwan Hoon"Muhammad Rafi3:24
Umumiy uzunligi:42:30

Meros

Barcha hind filmlari Ona Hindiston.

— Javed Axtar, Hind kinosi shoiri, lirik va ssenariy muallifi[50]

Ona Hindiston "ehtimol Hindistonning eng obro'li filmi" deb ta'riflangan,[107] "kinematik epos",[31] "hind kinosi bayroqdori va o'ziga yarasha afsona",[108] Mehbub Xonniki magnum opus va Hindiston orasida eng yuqori o'rinni egallagan "hamma vaqt blokbaster" eng muvaffaqiyatli filmlar.[109] O'ttiz yildan ortiq vaqt davomida teatrlarda o'ynab, doimiy tarqatishda bo'lgan; rekord 1990-yillarning o'rtalarida sun'iy yo'ldosh televideniyasining paydo bo'lishi va hind filmlarini tomosha qilish odatlarining o'zgarishi bilan yakunlandi.[77] Ona Hindiston faqat kichik filmlar to'plamiga tegishli, shu jumladan Kismet (1943), Mughal-e-Azam (1960), Sholay (1975) Xum Aapke Xayn Koun ..! (1994) va Dilval Dulhania Le Jayenge Hindiston bo'ylab bir necha bor tomosha qilingan va madaniy ahamiyatga ega bo'lgan hind filmlari sifatida qaraladigan (1995).[110] Shuningdek, u "Eng yaxshi chet tilidagi film" uchun Oskar mukofotiga nomzod bo'lgan uchta hind filmi qatoriga kiradi (boshqalar) Salom Bombey! va Lagaan ).[111] The Hindustan Times (2007 yilda) "filmning o'tkir ijtimoiy ma'lumotnomalari" ni aniqlaydi, ular "bugungi kunda foyda bilan sotish uchun juda qattiq. Ammo bu dilbar voqea hindularni o'sha paytda umid va g'urur bilan to'ldirgan".[112] Film qayta tiklangan Telugu tili kabi Bangaru Talli 1971 yilda,[113] va Tamilcha kabi Punniya Boomi 1978 yilda.[114]

Ona Hindiston ichida 80-o'rinni egallagan Imperiya jurnalining "Dunyo kinematografiyasining eng yaxshi 100 filmi" 2010 y.[115] U faqat uchta ro'yxatga kiritilgan Hind filmlari kitobda Siz o'limdan oldin ko'rishingiz kerak bo'lgan 1001 film (boshqalari mavjud Dilval Dulhania Le Jayenge va Deewaar ).[116] Film tanqidchisi Anupama Chopra uni jahon kinematografiyasining eng yaxshi 100 filmlari ro'yxatiga kiritdi.[117] 2005 yilda, Indiatimes filmlari filmni "Bollivud filmlarini ko'rish kerak bo'lgan eng yaxshi 25 film" qatoriga kiritdi.[118] Uchinchi o'rinni egalladi Britaniya kino instituti 2002 yildagi "Top 10 hind filmlari" so'rovi.[119] Shuningdek, unga kiritilgan TIME'2010 yildagi eng yaxshi Bollivud klassiklari ro'yxati,[120] va CNN-IBN 2013 yilgi "100 ta eng yaxshi hind filmlari" ro'yxati.[121] Filmning premerasi bo'lib o'tdi Kann klassiklari qismi 2004 yil Kann kinofestivali.[122]

Rajeev Masand ning CNN-IBN buni ta'kidlaydi Ona Hindiston "Hindistonni nafaqat dunyo xaritasiga qo'shibgina qolmay, balki undan keyingi o'n yillar davomida hind kinematografiyasini ham aniqladi."[123] Kinoshunos Deyv Kehr keyingi 50 yil davomida hind filmlariga ta'sir ko'rsatganiga rozi.[52] 1983 yil 4-kanal documentary on Hindi cinema describes the film as setting a benchmark in Indian cinema.[124] The shooting stance of Nargis at the end of the film is one of the all-time iconic images of Hindi cinema.[125] Other iconic scenes include Radha pulling the plough through the field (see film poster at the top) and feeding chapatislar to her two sons as they pull the plough.[126] The Hindustan Times states that Nargis symbolised mothers in "which all the mothers [in later films] had the same clichéd roles to play. Representing both motherhood and Mother Earth, who also nurtures and occasionally punishes, Nargis immortalised the Indian mother on celluloid."[127] The film pioneered the portrayal of two morally opposed brothers personifying good and evil, which became a repeated motif in Hindi films,[128] shu jumladan Gunga Jumna (1961)[129] va Deewaar (1975).[107] The rebellious Birju also inspired the "angry young man" stock character that arose in 1970s Hindi cinema.[129] According to scholar Brigitte Schulze, Ona Hindiston played a key role in shaping the young Hindiston Respublikasi 's national identity in its early years following mustaqillik dan Britaniyalik Raj, due to how the film was able to successfully convey a sense of Hind millatchiligi to the urban and rural masses.[130]

Shuningdek qarang

Tushuntirish yozuvlari

  1. ^ a b v d The exchange rate in 1957 was 4.762 Indian rupees (₹) per 1 US dollar (US$).(Statistical Abstract of the United States 1959, p. 944)
  2. ^ The exact year when the loan was borrowed is not mentioned in the film, so the value is given in 1957 (year of release of the film) exchange rate.
  3. ^ At that time (early 1950s) the Joint Chief Controller of Imports, Government of India, regulated import of film stocks. The maximum number of prints for a film in those days were usually around 60. However, Mehboob applied for the permission to import stocks needed for 180 prints. As a result, a prolonged negotiation between the import authorities and Mehboob Production ensued. The data on exact import amount is not available.
  4. ^ The idea of the nation as mother (Bharat Mata, or Mother India) was prevalent in pre-independence India, and was an important trope for nationalism and Hindiston mustaqilligi harakati. Representation of the nation as mother were evident in paintings, literature, music and commodities such as calendars.(Chatterjee 2002, p. 49)
  5. ^ Jyotika Virdi writes, "In north Indian village culture men and women of the same village are conventionally considered siblings."(Virdi 2003, p. 117)
  6. ^ Possible reason for the delayed release is lengthy post-production. Chatterjee mentions that the director undertook "tremendous effort to bring the film to the release print stage as quickly as possible and dispatch it to the Technicolor office in London. Mehboob then proceeded to London for the final editing and colour correction, and Irani accompanied him for sound editing."(Chatterjee 2002, p. 21)
  7. ^ The other nominations were the West German film Iblis tunda uradi (direktor Robert Siodmak ), the French-Italian Parij darvozalari (direktor Rene Kler ), the Italian Kabiriyaning kechalari (direktor Federiko Fellini ) va norvegiyalik To'qqiz hayot (direktor Yan Baalsrud ).(Chatterjee 2002, p. 79)

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Atar, Javid; Kabir, Nasreen Munni (2002). Gapiradigan filmlar: Javed Axtar bilan hind kinosi bo'yicha suhbatlar. Oksford universiteti matbuoti. p. 49. ISBN  9780195664621. Arxivlandi from the original on 8 January 2014. most of the writers working in this so-called Hindi cinema write in Urdu: Gulzar, yoki Rajinder Singx Bedi yoki Inder Raj Anand yoki Rahi Masoom Raza yoki Vahajat Mirzo kabi filmlar uchun dialog yozgan Mughal-e-Azam va Gunga Jumna va Ona Hindiston. Demak, aksariyat dialog mualliflari va ko'pgina qo'shiq mualliflari urdu intizomidan, hatto bugungi kunda ham.
  2. ^ a b v d e f g h men Hindustan Times 2007a.
  3. ^ a b BoxOffice India.
  4. ^ a b v Sinha 2006, p. 248.
  5. ^ Frick 2006.
  6. ^ Gandhi 2002, p. 214.
  7. ^ Jayawardena 1995, p. 99.
  8. ^ a b Chatterjee 2002, p. 10.
  9. ^ Chatterjee 2002, p. 20.
  10. ^ "Baribir bu kimning filmi?". www.rediff.com.
  11. ^ Rangoonwala 2003, p. 55.
  12. ^ Pauwels 2007 yil, p. 178; Chatterjee 2002, p. 41.
  13. ^ Chatterjee 2002, 41-42 bet.
  14. ^ Chatterjee 2002, p. 12.
  15. ^ Chatterjee 2002, 31-32 betlar.
  16. ^ Chatterjee 2002, p. 32.
  17. ^ a b Chatterjee 2002, p. 22.
  18. ^ Chatterjee 2002, p. 31.
  19. ^ Bollywood Blockbusters Part 2 2009, 1:27–1:41.
  20. ^ Gandhy & Thomas 1991, p. 116.
  21. ^ Baskaran 2012, p. 42–43; Rajadhyaksha 1997, p. 404.
  22. ^ Rajadhyaksha 1997, p. 404; Gandhy & Thomas 1991, p. 117.
  23. ^ a b Chatterjee 2002, p. 19.
  24. ^ Hindustan Times 2007a; Bollywood Blockbusters Part 2 2009, 2:45–3:09.
  25. ^ Chatterjee 2002, p. 61.
  26. ^ Chatterjee 2002, p. 45.
  27. ^ a b v Salam 2010.
  28. ^ Raheja 2002.
  29. ^ a b Chatterjee 2002, p. 41.
  30. ^ a b v d Chatterjee 2002, p. 21.
  31. ^ a b Torala 2000, 72-75-betlar.
  32. ^ a b Reuben 1994, p. 233.
  33. ^ Bollywood Blockbusters Part 3 2009, 1:15–1:26.
  34. ^ a b Chatterjee 2002, p. 58.
  35. ^ Chandran, Ashwin (26 June 2002). Gayatri Chatterjee – Symbiosis School for Liberal Arts. www.ssla.edu.in. ISBN  9780851709178. Olingan 3 oktyabr 2017.
  36. ^ a b Chatterjee 2002, p. 68.
  37. ^ Raheja 2002; Bollywood Blockbusters Part 3 2009, 2:08–2:42.
  38. ^ Bollywood Blockbusters Part 3 2009, 3:41–3:55.
  39. ^ Raheja 2002; Chatterjee 2002, p. 68; Bollywood Blockbusters Part 3 2009, 2:59–3:05.
  40. ^ Bollywood Blockbusters Part 2 2009, 2:14–2:37.
  41. ^ Pauwels 2007 yil, p. 178; Chatterjee 2002, p. 29; Natarajan 1994, 84-86 betlar; Gandhy & Thomas 1991, p. 118; Dwyer 2006, p. 2006 yil.
  42. ^ a b Dwyer 2006, p. 2006 yil; Vuds 2011 yil, 166–168-betlar.
  43. ^ "Natarajan, Nalini | SAGE Publications Inc". us.sagepub.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 3 oktyabrda. Olingan 3 oktyabr 2017.
  44. ^ a b Natarajan 1994, 84-86 betlar.
  45. ^ Punathambekar, Aswin (30 January 2006). "The Cinematic ImagiNation: Indian Popular Films as Social History (review)". Velvet Light Trap. 56 (1): 72–73. doi:10.1353/vlt.2006.0009. ISSN  1542-4251.
  46. ^ Virdi 2008, p. 231.
  47. ^ Mishra 2002 yil, p. 69.
  48. ^ Gokulsing & Dissanayake 2004, p. 44.
  49. ^ a b Eshun 1999.
  50. ^ a b v Sridharan 2012.
  51. ^ Fong & Chuang 2004, p. 125.
  52. ^ a b Kehr 2002.
  53. ^ Cousins 2006, p. 232; Ganti 2004, p. 148.
  54. ^ Siddiqi 2008, p. 177.
  55. ^ Guha 2008, p. 730; Gandhy & Thomas 1991, p. 123; Mishra 2002 yil, p. 81; National Media Museum 2007; Malik 2003, p. 70.
  56. ^ Bollywood Blockbusters Part 1 2009, 0:45–1:25.
  57. ^ Kadapa-Bose 2011.
  58. ^ Bollywood Blockbusters Part 1 2009, 2:33–3:28.
  59. ^ Virdi 2008, p. 116.
  60. ^ Vuds 2011 yil, pp. 166–168; Chakravarty 1993, p. 155; Virdi 2008, p. 117.
  61. ^ Vohra 2001, p. 218.
  62. ^ Barua 1996, p. 229.
  63. ^ a b Slocum 2005, p. 236.
  64. ^ Vuds 2011 yil, pp. 166–168; Chakravarty 1993, p. 155; Mishra 2002 yil, p. 79; Dwyer 2006, p. 148.
  65. ^ a b Virdi 2003, 114-118 betlar.
  66. ^ Mishra 2002 yil, p. 79.
  67. ^ Chakravarty 1993, p. 155.
  68. ^ Dwyer 2006, p. 148.
  69. ^ Heide 2002, p. 237.
  70. ^ Vuds 2011 yil, pp. 166–168; Eshun 1999.
  71. ^ a b Mishra 2002 yil, p. 87.
  72. ^ a b Mishra 2002 yil, p. 62.
  73. ^ Roy 1998 yil, p. 167.
  74. ^ a b Sinha 2006, p. 249.
  75. ^ Raheja 2002; Bollywood Blockbusters Part 4 2009, 0:24–0:29; Mishra 2002 yil, p. 65.
  76. ^ a b v d Chatterjee 2002, 74-75 betlar.
  77. ^ a b Chatterjee 2002, p. 9.
  78. ^ Bahubali 2 - bu asrdagi eng katta hindistonlik blokbaster Arxivlandi 2017 yil 24-avgust Orqaga qaytish mashinasi, Box Office India, 2017 yil 8-iyun
  79. ^ Chatterjee 2002, p. 20; Sadoul & Morris 1972, p. 172.
  80. ^ a b v d Chatterjee 2002, 77-78 betlar.
  81. ^ Heide 2002, p. 237; Chatterjee 2002, 77-78 betlar; Gopal & Moorti 2008, p. 28; Mishra 2002 yil, p. 66.
  82. ^ Amazon.
  83. ^ Mishra 2002 yil, p. 65.
  84. ^ Chatterjee 2002, p. 77.
  85. ^ Chatterjee 2002, p. 78.
  86. ^ Gallagher 1976, p. 344.
  87. ^ a b v Hoberman 2002.
  88. ^ Zal 2002.
  89. ^ Romney 2002.
  90. ^ Raza 2007.
  91. ^ Roy 1998 yil, p. 158.
  92. ^ Ganti 2004, p. 96.
  93. ^ Reed 1958, p. 215.
  94. ^ The 30th Academy Awards (1958) 2012.
  95. ^ a b Chatterjee 2002, p. 79.
  96. ^ Bollywood Blockbusters Part 1 2009, 2:55–3:10; Chatterjee 2002, p. 73.
  97. ^ Kabir 2010, Commentary.
  98. ^ "Lagaan will win Oscar, says Sunil Dutt". The Times of India. The Times guruhi. 18 March 2002. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 18 dekabrda. Olingan 11 iyul 2013.
  99. ^ Directorate of Film Festivals 1957, 2-3 bet.
  100. ^ The Hindu 2004.
  101. ^ Reuben 1994; Lall.
  102. ^ Bollivud sayyorasi.
  103. ^ Morcom 2007 yil, 138-139 betlar.
  104. ^ a b Morcom 2007 yil, 139–144-betlar.
  105. ^ Morcom 2007 yil, p. 140.
  106. ^ Ranade 2006, p. 361.
  107. ^ a b Pauwels 2007 yil, p. 178.
  108. ^ Malik 2003, p. 70.
  109. ^ Dissanayake 1993, p. 181.
  110. ^ Mishra 2002 yil, p. 66; Morcom 2007 yil, 139–144-betlar.
  111. ^ Bhopatkar, Tejashree (25 April 2013). "Bollywood and Oscars over 100 years of Cinema". The Times of India. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 18 dekabrda. Olingan 11 sentyabr 2014.
  112. ^ Hindustan Times 2007b.
  113. ^ Rajadhyaksha va Willemen 1998 yil, p. 112.
  114. ^ Pillai 2015 yil, p. 242.
  115. ^ Empire Online.
  116. ^ 1001beforeyoudie.
  117. ^ Chopra 2012.
  118. ^ The Times of India 2005 yil.
  119. ^ British Film Institute 2002.
  120. ^ Corliss 2010 yil.
  121. ^ "100 yillik hind kinosi: barcha zamonlarning 100 ta eng buyuk hind filmlari". CNN-IBN. 2013 yil 13 aprel. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 13 avgustda. Olingan 11 avgust 2014.
  122. ^ "'Ona Hindiston 'Kann klassik ekraniga chiqadi ". The Economic Times. 2004 yil 10-may. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 14 oktyabrda. Olingan 21 oktyabr 2014.
  123. ^ Bollywood Blockbusters Part 1 2009, 0:38–0:44.
  124. ^ Mishra 2002 yil, p. 66.
  125. ^ Gandhy & Thomas 1991, p. 118; Majumdar 2009 yil, p. 151.
  126. ^ Gandhy & Thomas 1991, p. 118.
  127. ^ Hindustan Times 2006.
  128. ^ Chatterjee 2002, p. 44.
  129. ^ a b Ganti 2004, p. 149.
  130. ^ Schulze, Brigitte (September 2002). "The Cinematic 'Discovery of India': Mehboob's Re-Invention of the Nation in Mother India". Ijtimoiy olim. 30 (9/10): 72–87. doi:10.2307/3517959. JSTOR  3517959.

Bibliografiya

Tashqi havolalar