Nativizm (siyosat) - Nativism (politics)

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Mahalliy millatchilik.

Nativizm manfaatlarini ilgari surishning siyosiy siyosati tug'ma aholisiga qarshi muhojirlar,[1] qo'llab-quvvatlashni o'z ichiga oladi immigratsiya cheklovi chora-tadbirlar.[2]

Ilmiy tadqiqotlarda, natizm bu standart texnik atama, garchi ushbu siyosiy qarashga ega bo'lganlar odatda yorliqni qabul qilmaydilar. Oezguer Dindar shunday deb yozgan edi: "[N] ativistlar [...] o'zlarini nativist deb hisoblamaydilar. Ular uchun bu salbiy atama va ular o'zlarini "Vatanparvarlar '.[3]

Immigratsiyani cheklash uchun berilgan argumentlar

Asosiy maqola: Immigratsiyaga qarshi chiqish

Joel S. Fetzerning so'zlariga ko'ra, immigratsiyaga qarshi chiqish odatda ko'plab mamlakatlarda milliy, madaniy va diniy masalalar tufayli yuzaga keladi. shaxsiyat. Ushbu hodisa ayniqsa o'rganilgan Avstraliya, Kanada, Yangi Zelandiya, Birlashgan Qirollik, va Qo'shma Shtatlar, shuningdek, kontinental Evropa. Shunday qilib natizm umumiy atamaga aylandi immigratsiyaga qarshi chiqish muhojirlar mavjud bo'lganlarni "buzadi yoki buzadi" degan qo'rquvga asoslanadi madaniy qadriyatlar.[4] Muhojirlar asl aholisidan ancha ko'p bo'lgan holatlarda,[5] nativist harakatlar madaniy o'zgarishlarning oldini olishga intiladi.

Immigratsiyani cheklash fikri odatda immigrantlarga qarshi quyidagi bir yoki bir nechta dalillar bilan oqlanadi:[6]

  • Iqtisodiy
    • Ish bilan ta'minlash: Muhojirlar mahalliy fuqarolar uchun mavjud bo'ladigan ishlarga ega bo'lib, mahalliy ish bilan cheklanishadi; ular shuningdek ish haqini pasaytiradigan ortiqcha ish kuchini yaratadilar.
    • Davlat xarajatlari: Muhojirlar kerakli xizmatlar narxini qoplash uchun etarli soliq to'lamaydilar.[7]
    • Ijtimoiy farovonlik: Muhojirlar ijtimoiy ta'minot tizimidan og'ir foydalanadilar.
    • Uy-joy: muhojirlar bo'sh ish joylarini qisqartiradi, bu esa ijara haqining oshishiga olib keladi.
  • Madaniy
    • Til: Muhojirlar o'z jamoalarida o'zlarini ajratib turadilar va mahalliy tilni o'rganishdan bosh tortadilar.
    • Madaniyat: Muhojirlar mahalliy aholidan ko'proq bo'ladi va ularning madaniyatini ularning madaniyati bilan almashtiradi.
    • Vatanparvarlik: Muhojirlar millatning millati va millatiga asoslangan jamoatchilik tuyg'usiga putur etkazadi.
  • Atrof-muhit
    • Atrof muhit: Muhojirlar cheklangan resurslarni iste'mol qilishni ko'paytiradi.
    • Aholining ko'pligi: Immigratsiya aholi sonining ko'payishiga yordam beradi.

Mamlakat va mintaqa bo'yicha misollar

Avstraliya

O'n to'qqizinchi asrdagi oltin shoshilinch paytida ko'plab avstraliyaliklar xitoylik muhojirlar oqimiga qarshi chiqishdi. 1901 yilda Avstraliyaning alohida mustamlakalari Avstraliya Hamdo'stligini tashkil qilganida, yangi xalq qabul qildi "Oq Avstraliya "Oq Avstraliya" siyosatiga binoan xitoylik va boshqa osiyoliklarning kirishi shu paytgacha munozarali bo'lib qoldi Ikkinchi jahon urushidan keyin, garchi mamlakat Oq Avstraliyani qabul qilishdan avvalgi ko'plab uzoq muddatli xitoylik oilalarning uyi bo'lib qoldi. Aksincha, aksariyati Tinch okean orollari siyosat qabul qilinganidan ko'p o'tmay deportatsiya qilindi, qolganlari esa o'nlab yillar davomida ishlagan dalalardan haydab chiqarildi.[8]

19-asr oxirida mahalliy avstraliyaliklarning ingliz va irlandiyalik muhojirlarga nisbatan antipatiyasi yangi partiyada, ya'ni Avstraliya mahalliy aholisi assotsiatsiyasi.[9][10]

2000 yil boshidan beri oppozitsiya kuchaygan boshpana izlovchilar Indoneziyadan qayiqlarda kelish.[11]

Braziliya

Braziliya elitasi buni xohlagan irqiy oqartirish mamlakat, xuddi Argentina va Urugvayga o'xshash. Mamlakat Evropa immigratsiyasini rag'batlantirdi, ammo oq tanli bo'lmagan immigratsiya doimo jiddiy qarama-qarshiliklarga duch keldi. 1921 yil 28-iyulda vakillar Andrade Bezerra va Tsinstinato Braga qonunni taklif qildilar, uning 1-moddasida: "Jismoniy shaxslarning qora tanli irqdan Braziliyaga ko'chib o'tishi taqiqlanadi". 1923 yil 22 oktyabrda vakili Fidelis Rays immigrantlarning kirishi to'g'risida yana bir qonun loyihasini ishlab chiqdi, uning beshinchi moddasi quyidagicha edi: "Qora irqdan Braziliyaga ko'chmanchilarning kirishi taqiqlanadi. Osiyo [muhojirlari) uchun har yili ruxsat beriladi. mamlakatda yashovchilarning 5 foiziga teng bo'lgan raqam. (...) ".[12]

19-20 asrlarda jamoalarga nisbatan salbiy his-tuyg'ular mavjud edi Nemis, Italyancha, Yapon va Yahudiy portugal tilini qabul qilish o'rniga o'z tili va madaniyatini saqlab qolgan muhojirlar va Braziliyalik odat (shuning uchun hozirgi kunda Braziliyada so'zlashuvchilarning Amerikadagi eng ko'p jamoalari mavjud Venetsiyalik va nemislarning ikkinchi qismi), ayniqsa gettolar yaratishga moyil deb hisoblangan, yuqori stavkalarga ega bo'lgan endogamiya (Braziliyada, bu turli xil kelib chiqishi bor odamlar uchun odatiy hol deb qaraladi), boshqa tashvishlar qatorida.

Bu yaponiyaliklarga qattiqroq ta'sir qildi, chunki ular osiyolik edi va shu tariqa Braziliyani oqartirish uchun to'siq sifatida qaraldi. Braziliyalik huquqshunos, tarixchi va sotsiolog Oliveyra Viana yapon muhojirlarini quyidagicha ta'riflagan: "Ular (yaponlar) oltingugurtga o'xshaydi: erimaydi". Braziliyaning "O Malho" jurnali 1908 yil 5-dekabrdagi sonida yapon muhojirlariga quyidagi afsona bilan ayblov e'lon qildi: "San-Paulu hukumati o'jar. Birinchi yapon immigratsiyasi muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, u 3000 ta sariq odam bilan shartnoma tuzdi. U Braziliyaga biznikiga mutlaqo zid poyga berishni talab qiladi ".[13] 1941 yilda Braziliya adliya vaziri Fransisko Kampos San-Pauluga 400 yapon muhojirini qabul qilishga qo'yilgan taqiqni himoya qildi va shunday yozdi: "ularning nafratli hayot darajasi mamlakat ishchisi bilan shafqatsiz raqobat; ularning xudbinligi, yomon niyatlari, o'tga chidamli xarakter, ularni Braziliyaning eng boy mintaqalarida joylashgan ulkan etnik va madaniy kistga aylantiring ".[13]

Ikkinchi jahon urushidan bir necha yil oldin Prezident hukumati Getulio Vargas Braziliyada immigrant kelib chiqishi bo'lgan odamlarni majburiy assimilyatsiya qilish jarayonini boshladi. 1934 yilgi Konstitutsiyada ushbu mavzu bo'yicha qonuniy qoidalar mavjud edi: "Muhojirlarni mamlakatning istalgan nuqtasida to'plash taqiqlanadi; musofirni tanlash, joylashishi va o'zlashtirilishi qonun bilan tartibga solinishi kerak". Assimilyatsiya loyihasi asosan nemis, italyan, yapon va yahudiy immigrantlari va ularning avlodlariga ta'sir ko'rsatdi.[14]

Ikkinchi Jahon urushi paytida ular Braziliyaga emas, balki o'zlarining kelib chiqish mamlakatlariga sodiq bo'lganlar. Aslida, shtatlarning yapon jamoasida zo'ravon qo'zg'olonlar bo'lgan San-Paulu va Parana qachon Imperator Xirohito Yaponiya taslim bo'lganini va u xudo emasligini e'lon qildi, bu Yaponiya sharafi va kuchiga zarar etkazmoqchi bo'lgan fitna deb o'ylandi. Shunga qaramay, bu hukumatning dushmanligiga ergashdi. 1942 yil avgustda Braziliya Yaponiyaga qarshi urush e'lon qilganida Yaponiya Braziliya jamoatchiligi cheklov choralari bilan qattiq ajralib turardi. Yaponiyalik braziliyaliklar mamlakatga sayohat qilolmaydilar xavfsiz xulq politsiya tomonidan chiqarilgan; Yaponiyaning qisqa to'lqinlarida uzatishni oldini olish uchun 200 dan ortiq yapon maktablari yopildi va radio uskunalar olib qo'yildi. Yaponiya kompaniyalari tovarlari musodara qilindi va yaponiyalik bir nechta kompaniyalar aralashdi, shu jumladan yangi tashkil etilgan Banco América do Sul. Yaponiyalik braziliyaliklarga o'z mulklarida avtotransport vositalarini (ular taksichi bo'lsa ham), avtobus yoki yuk mashinalarini boshqarish taqiqlandi. Yaponlarda ishlaydigan haydovchilar politsiyadan ruxsat olishlari kerak edi. Minglab yapon muhojirlari josuslikda gumon qilinib hibsga olingan yoki Braziliyadan quvilgan. Qo'shnilar o'rtasidagi kelishmovchiliklar, qarzlarni undirish va hatto bolalar o'rtasidagi janjallardan kelib chiqadigan "milliy xavfsizlikka qarshi harakatlar" sababli ko'plab noma'lum denonsatsiyalar mavjud edi.[13] Yaponiyalik braziliyaliklar badiiy uchrashuvlarda yoki piknikda bo'lganlarida "shubhali faoliyat" uchun hibsga olingan. 1943 yil 10-iyulda yashagan taxminan 10000 yapon va nemis muhojirlari Santos 24 soat ichida o'z uylari va korxonalarini yopib, Braziliya qirg'og'idan uzoqlashishdi. Politsiya hech qanday ogohlantirishsiz harakat qildi. Ko'chirilgan odamlarning qariyb 90 foizi yaponlar edi. Yashash uchun Baixada Santista, yaponlar o'zlarini xavfsiz tutishlari kerak edi.[13] 1942 yilda qalampir etishtirishni boshlagan yapon hamjamiyati Tome-Açu, yilda Para, deyarli "kontsentratsion lagerga" aylantirildi (vaqt ifodasi), undan hech bir yapon chiqib ketolmaydi. Bu safar Braziliyaning Vashingtondagi elchisi Karlos Martins Pereyra e Sousa Braziliya hukumatini xuddi shu tarzda yuridik yordamga muhtoj bo'lmagan holda barcha yapon braziliyaliklarini "internat lagerlariga" o'tkazishga undadi. Qo'shma Shtatlarda yapon aholisi bilan qilinganidek. Yaponlarning "milliy xavfsizlik" ga qarshi harakatlariga oid biron bir shubha tasdiqlanmadi.[13]

Hozirgi kunda Braziliyadagi natizm, asosan, boshqa mintaqalardan kelgan muhojirlarga ta'sir qiladi Uchinchi dunyo kabi yangi to'lqin kabi Levantin arablari (bu safar, asosan musulmonlar Falastin aksincha Nasroniy dan Suriya va Livan ), Janubiy va Sharqiy osiyoliklar (birinchi navbatda Xalq xitoylari ), Ispanzabon va amerikaliklar qo'shni Janubiy Amerika mamlakatlaridan va, ayniqsa, G'arbiy Afrikaliklar va Gaitiyaliklar. Keyingi 2010 yil Gaitida zilzila va noqonuniy immigratsiya shimoliy Braziliya va San-Paulu,[15] Aholining keyingi bahslari, Braziliyaning noqonuniy immigratsiya bilan bog'liq sust qonunlar va ijro etilishining sabablari bilan bog'liq edi.

1988 yillarga ko'ra Braziliya konstitutsiyasi, kimgadir tajovuzkor irqchi yo'l bilan murojaat qilish mumkin bo'lmagan jinoyatdir va kimnidir irqi, terisi, milliy yoki mintaqaviy kelib chiqishi yoki millati bo'yicha kamsitish noqonuniy hisoblanadi, shuning uchun nativizm va multikulturalizmga qarshi chiqish polemik va nozik mavzuning juda ko'pligi, hatto eng to'g'ri yo'naltirilgan zamonaviyning asosiy mafkurasi sifatida ochiq muhokama qilinishi kerak siyosiy partiyalar.

Kanada

Asosiy maqola: Kanadadagi millatchilik

Nativizm Kanadada keng tarqalgan (garchi bu atama AQShda paydo bo'lgan bo'lsa ham). Bu bir nechta shakllarga ega edi. Xitoyliklar va boshqa osiyoliklarga qarshi dushmanlik juda kuchli bo'lib, ular xitoylik va yaponlarning ko'chib kelishiga to'sqinlik qiluvchi va ularning iqtisodiy harakatchanligini to'sib qo'ygan viloyat qonunlarini o'z ichiga olgan. 1942 yilda yaponiyalik kanadaliklar hibsga olish lagerlariga majburlangan Ikkinchi Jahon Urushidagi Yaponiyaning tajovuziga javoban.[16]

19-asr davomida, 20-asrga qadar Kanadadagi to'q sariq rangli buyurtma hujum qildi va Irlandiya katoliklarini siyosiy jihatdan mag'lub etishga urindi.[17] The Ku-kluks-klan 1920-yillarning o'rtalarida AQShdan Kanadaning ba'zi qismlariga, xususan Saskaçevanga tarqaldi, bu erda Liberal hukumatni ag'darishga yordam berdi. Klan aqidasi, tarixchi Martin Robinning ta'kidlashicha, protestantlik Kanada kayfiyatining asosiy oqimida, chunki u "protestantizm, cherkov va davlatni ajratish, sof vatanparvarlik, cheklovchi va tanlab olingan immigratsiya, bitta milliy davlat maktabi, bitta bayroq va bitta til" - inglizcha. "[9][18]

Yilda Birinchi jahon urushi, Kelib chiqishi Germaniya yoki Avstriyadan bo'lgan Kanadalik fuqarolar ovoz berish huquqidan mahrum qilindi va o'n minglab ukrainaliklar (Avstriya-Vengriya imperiyasida tug'ilgan) yaxlitlanib, internat lagerlariga joylashtirildi.[19]

20-asrning boshlarida tug'ilgan Kanadaliklarning ingliz immigrantlari raqobatiga qarshi dushmanligi "Hech qanday inglizcha murojaat qilishning hojati yo'q!" G'azab muhojirlar Kanadadan ko'ra Angliya bilan ko'proq tanishgani uchun paydo bo'ldi.[20]

In Britaniya imperiyasi, an'analari Britaniyada katoliklikka qarshi kurash katoliklar milliy (ingliz) qadriyatlarga tahdid solayotgani haqida qo'rquvga olib keldi. Kanadada apelsin ordeni (Irlandiyalik protestantlar) 19-asr davomida katoliklarga qarshi kuchli kampaniyani olib bordi va ko'pincha ziddiyatli qarama-qarshiliklarga duch keldi. Ikkala tomon ham Irlandiyadan kelgan muhojirlar edi va hech bir tomon Kanadaga sodiqligini da'vo qilmadi.[21] Apelsin ordeni AQShda, ayniqsa, undan keyin juda kam ta'sirga ega edi 1871 yilda Nyu-Yorkdagi yirik g'alayon.[22]

Gonkong

Qo'shimcha ma'lumotlar: Gonkongdagi mahalliychilik

Nativizm Gonkong, ko'pincha mahalliychilik bilan sinonimiya sifatida ishlatiladi,[23] Gonkong muxtoriyatiga intiladi va Xitoy hukumati shahridagi ta'siriga qarshi turadi. Nativistlar kuchli antikommunistik va demokratiyani qo'llab-quvvatlash tendentsiyasidan tashqari, ko'pincha kuchli materikka qarshi vamandarin hissiyotlar, ayniqsa materik sayyohlari va mandarin tilida so'zlashuvchi immigrantlar oqimiga qarshi bo'lib, ularni Gonkong uchun tahdid deb biladi Kanton madaniyat va o'ziga xoslik.

Evropa mamlakatlari

1914 yilgacha Germaniyaning g'arbiy qismidagi tog'-kon tumanlarida joylashgan polyaklar uchun millatchilik (ikkala nemis va polsha tomonlarida) institutsional to'liqlikka (cherkovlar, ixtiyoriy birlashmalar, matbuot, hatto kasaba uyushmalari) yaqinlashadigan assotsiatsion tuzilmani tashkil etgan polshalik ishchilarni alohida ushlab turdi. mezbon nemis jamiyatidan. Lyukassen dindorlik va millatchilik mehnat antagonizmiga qaraganda natizm va guruhlararo dushmanlikni vujudga keltirishda muhimroq ekanligini aniqladi.

Bir paytlar Frantsiyadagi italiyalik ishchilar bu foyda ko'rgan kasaba uyushmasi va frantsuz kasaba uyushmalari italiyaliklardan qo'rqishlarini engishga tayyor edilar zarbalar, ko'pgina italiyalik muhojirlar uchun integratsiya ochiq edi. Prussiya va boshqa Germaniya davlatlari yoki Buyuk Britaniyaga qaraganda har doim ko'proq immigratsion davlat bo'lgan Frantsiya davlati oilaviy immigratsiyani qo'llab-quvvatladi va shu bilan italiyaliklarga minimal natizm bilan immigratsiya traektoriyasida yordam berdi.[24]

Ko'pgina kuzatuvchilar Evropada 1950-yillardan keyingi immigratsiya to'lqini 1914 yilgacha bo'lgan davrdan tubdan farq qilganini ko'rishmoqda. Ular AQShdagi oq-qora ziddiyatlarga o'xshash madaniy tafovutlar, gettolar, irq, musulmon fundamentalizmi, kambag'al ta'lim va qashshoqlik o'yinlari mezbonlar orasida nativizm va kast tipidagi pastki sinfni yaratishda muhim rol o'ynaydi.[24] Jazoirning Frantsiyaga ko'chishi, mashhurligi bilan ajralib turadigan natizmni keltirib chiqardi Jan-Mari Le Pen va uning Milliy front.[24]

Pokiston

Qo'shimcha ma'lumotlar: Sindxudesh

Pokistonlik viloyat ning Sind nativist harakatlarni ko'rdi va boshqaruvni qo'llab-quvvatladi Sindxiylar ularning vatani ustidan. 1947 yildan keyin Hindistonning bo'linishi, ko'p sonli Muhajirlar Hindistondan ko'chib, viloyatning poytaxtida ko'pchilik bo'lib, viloyatga kirdi Karachi ilgari etnik jihatdan ko'pchilik Sindhi bo'lgan. Sindxilar, shuningdek, lavozimini ko'tarishga qarshi chiqdilar Urdu, ularning ona tilidan farqli o'laroq, Sindxi.

Ushbu natistik harakatlar orqali ifodalanadi Sindxiy millatchilik va Sindxudesh ayirmachilik harakati. Nativistlar va millatchilik tuyg'ularidan keyin juda kuchaygan Bangladeshning Pokistondan mustaqilligi 1971 yilda.

Tayvan

Keyin Xitoy fuqarolar urushi, Tayvan G'arb mafkurasiga ergashgan kommunistlardan qochgan xitoylik millatchilar uchun muqaddas joyga aylandi.[25]

Birlashgan Qirollik

London XVI asrda ksenofobiyasi bilan mashhur bo'lib, 1580-yillarda sharoit yomonlashdi. Ko'plab muhojirlar odatdagi zo'ravonlik va tahqirlash tahdidlari, chet elliklarni chiqarib yuborishga urinishlar va Angliya fuqaroligini olishdagi katta qiyinchiliklardan ko'ngli qolgan. Gollandiyalik shaharlar ko'proq mehmondo'stlik ko'rsatdilar va ko'pchilik Londonni butunlay tark etishdi.[26]

20-asrdagi Buyuk Britaniyadagi irlandlar haqida, Lyukassen[24] protestantlar va katoliklar o'rtasidagi chuqur diniy bo'linish Irlandiyaliklarning Britaniya jamiyatida davom etayotgan ajralishining asosi bo'lgan, deb ta'kidlamoqda.[iqtibos kerak ]

Qo'shma Shtatlar

Dastlabki respublika

Nativizm 1790-yillarda va 1830-1850-yillarda siyosiy omil bo'lgan. Mustamlakachilik davrida ozgina natizm mavjud edi, ammo bir muncha vaqt Benjamin Franklin dushman bo'lgan Nemis amerikaliklar yilda mustamlaka Pensilvaniya; U ularni "Palatine Boors" deb atagan. Biroq, u o'zini orqaga qaytarib, qo'llab-quvvatlovchiga aylandi.[27]

Nativizm 1790-yillarning oxirlarida, Federalistlar partiyasi immigratsiyani qat'iy cheklashga harakat qilib, fuqaroligini qabul qilish uchun 14 yilgacha uzaytirib, Frantsiya inqilobiga qarshi bo'lgan kuchli noroziligini bildirganida katta muammoga aylandi. Vaqtida Yarim urush 1798 yilda Frantsiya bilan Federalistlar va Kongress Chet ellik va tinchlik aktlari, shu jumladan, "Chet ellik qonunchilik", "Fuqarolikni rasmiylashtirish to'g'risida" va "Seditsiya to'g'risida" Harakatni boshqargan Aleksandr Xemilton, Karib dengizidagi kichik oroldan kelgan muhojir maqomiga qaramay. Fillip Magnessning ta'kidlashicha, "Xamiltonning siyosiy faoliyati qonuniy ravishda millatparvar ksenofobiyaga doimiy siljish sifatida tavsiflanishi mumkin".[28] Tomas Jefferson va Jeyms Medison loyihasini tuzish bilan kurashgan Virjiniya va Kentukki qarorlari. Chet elliklarga qarshi ikkita qonun Filadelfiyadagi Irlandiyalik radikallar soni ko'payib ketishidan qo'rqib, Jeffersonni qo'llab-quvvatlagan.[29] Biroq, ular aslida bajarilmagan.[30] Prezident Jon Adams Frantsiya bilan sulh tuzish va 1800 yilda partiyasini ikkiga bo'lib ajratish bilan boshqa federalistlarni bezovta qildi. Jefferson prezident etib saylandi va dushmanlik qonunchiligining aksariyatini o'zgartirdi.[31]

1830–1860

"Nativizm" atamasi birinchi marta 1844 yilda ishlatilgan: "Minglab odamlar Nativizmga qarshi chiqish uchun qat'iy ravishda naturalizatsiya qilingan va Polk chiptasini asosan shu maqsadda ovoz berishgan".[32]

Nativizm o'z nomini 1840 va 1850 yillardagi "tub amerikaliklar" partiyalaridan oldi. Ushbu kontekstda "Mahalliy" degani emas amerikaliklar yoki Amerika hindulari aksincha asl nusxada yashovchilardan kelib chiqqanlar O'n uchta koloniya. Bu 19-asrning o'rtalarida siyosatga ta'sir ko'rsatdi, chunki 1845 yildan keyin mavjud bo'lgan Amerika madaniyatidan farq qiladigan madaniyatlardan immigrantlar kirib keldi. Nativistlar birinchi navbatda e'tiroz bildirishdi Irlandiyalik Rim katoliklari ularning sadoqati tufayli Papa va shuningdek, ularning taxmin qilingan rad etilishi tufayli respublikachilik amerikalik ideal sifatida.[33]

Nativist harakatlar tarkibiga kiritilgan Hech narsani bilmayman yoki Amerika partiyasi 1850-yillarning Immigratsiya cheklash ligasi 1890-yillarning Osiyo-ga qarshi harakatlari G'arb, natijada 1882 yildagi Xitoyni istisno qilish to'g'risidagi qonun va "Janoblarning 1907 yildagi shartnomasi "tomonidan Yaponiya hukumat to'xtadi emigratsiya AQShga. Kasaba uyushmalari ish haqini pasaytirib yuborishi va ishchilar kasaba uyushmalarini tashkil qilishini qiyinlashtirishi mumkinligidan qo'rqib, xitoyliklarning chetlashtirilishi va immigratsiya cheklovlarining kuchli tarafdorlari edilar.[34]

Tarixchi Erik Kaufmanning ta'kidlashicha, Amerika nativizmi, avvalambor, hal qiluvchi madaniy va etnik o'lchovni e'tiborsiz qoldirganligi sababli psixologik va iqtisodiy jihatdan tushuntiriladi. Bundan tashqari, Kauffman amerikalik nativizmni Amerika etnik guruhi XVIII asr o'rtalarida keng ko'lamli immigratsiya oldidan shakllangan.[35]

Ozodlik posbonlari 1943, Bishop tomonidan Olma Oq

Nativistlarning portlashlari Shimoli-sharq 1830-yillardan 1850-yillarga qadar, birinchi navbatda, Irlandiya katolik immigratsiyasining kuchayishiga javoban. 1836 yilda, Samuel Morse uchun muvaffaqiyatsiz yugurdi Nyu-York meri 1496 ovoz olgan Nativist chiptasida. Yilda Nyu-York shahri, Amerika Qo'shma Shtatlarining ordeni quyidagilarga asoslanib, nativist birodarlik sifatida tashkil etilgan Filadelfiya Nativist tartibsizliklar oldingi bahor va yoz oylarida, 1844 yil dekabrda.[36]

Nativistlar 1854 yilda Irlandiya katoliklarining immigratsiyasiga dushman bo'lgan va immigratsiya va fuqarolikni qabul qilish o'rtasida uzoqroq kutish vaqtini talab qiladigan qonunlar bilan kurashgan "Amerika partiyasi" ni tashkil qilganlarida ommaviylashdilar. (Qonunlar hech qachon qabul qilinmagan.) Aynan o'sha paytda "nativist" atamasi paydo bo'lgan, muxoliflar ularni "ashaddiy nativistlar" deb qoralashgan. Avvalgi Prezident Millard Fillmor 1856 yilda Prezidentlik uchun Amerika partiyasi chiptasida ishlagan. Amerika partiyasiga natizmni e'tiborsiz qoldirgan ko'plab sobiq viglar va (Janubda) oilalari Amerikada uzoq vaqt yashab kelgan bir necha katoliklar kiritilgan. Aksincha, katoliklarga qarshi bo'lgan aksariyat protestant irlandiyalik immigrantlar va umuman mahalliy bo'lmagan va deyarli "nativistlar" deb atash mumkin bo'lmagan nemis lyuteran muhojirlari tomonidan kelgan.[37]

Ushbu shakl millatchilik bilan ko'pincha aniqlanadi ksenofobiya va katoliklarga qarshi kayfiyat (antipapizm). Yilda Massachusets shtatidagi Charlstaun, mahalliy olomon hujum qildi va yoqib yuborildi 1834 yilda katolik monastiri (hech kim jarohat olmagan). 18-asrning 40-yillarida Amerikaning bir nechta shaharlarida katoliklar va nativistlar o'rtasida kichik tartibsizliklar sodir bo'ldi. Masalan, 1844 yilda Filadelfiyada katolik cherkovlari va jamoat markazlariga uyushtirilgan bir qator nativistik hujumlar odamlarning halok bo'lishiga va politsiya xodimlarining professionallashishiga olib keldi. Yilda Louisville, Kentukki, saylov kunidagi tartibsizliklar 1855 yil 6-avgustda nemis va irland katoliklariga qilingan hujumlarda kamida 22 kishini o'ldirishdi.Qonli dushanba."[38]

1860-yillarda yangi Respublikachilar partiyasi o'zlarining natistik unsurlarini jim turdilar, chunki Ittifoq armiyasi uchun immigrantlar juda zarur edi. Angliya, Shotlandiya va Skandinaviyadan kelgan muhojirlar davomida respublikachilarga ma'qul kelishdi Uchinchi tomon tizimi, 1854-1896, boshqalari odatda demokrat edi. Osiyoliklarga nisbatan dushmanlik 1860-yillardan 40-yillarga qadar juda kuchli bo'lgan. Nativizm 1890-yillarda katolik immigratsiyasiga dushman bo'lgan protestant irlandiyalik immigrantlar boshchiligida qayta tiklanishni boshdan kechirdi. Amerika himoya uyushmasi.[39]

Germaniyaga qarshi nativizm

Shuningdek qarang: Germaniyalik amerikaliklar § Birinchi jahon urushiga qarshi nemis kayfiyati

1840 yildan 1920 yilgacha Nemis amerikaliklar ko'pincha separatistik ijtimoiy tuzilishi, nemis tilidagi maktablari, ingliz tiliga nisbatan o'z ona tiliga sodiqligi va paytida betarafligi tufayli ishonchsiz edi. Birinchi jahon urushi.

The Bennett qonuni siyosiy shov-shuvga sabab bo'ldi Viskonsin 1890 yilda, shtat hukumati yuzlab nemis tilidagi boshlang'ich maktablarni yopish bilan tahdid qiladigan qonunni qabul qilganida. Katolik va lyuteran nemislari Gubernatorni mag'lub etish uchun miting o'tkazdilar Uilyam D. Xoard. Hoard nemis Amerika madaniyati va diniga hujum qildi:

"Biz o'zga sayyoralik va xudbin cherkovga qarshi kurashishimiz kerak .... Ota-onalar, ruhoniylar va cherkov bolalarning tushunchalarini qorong'ilash uchun fitna uyushtirishdi, ular hatto davlatning bepul maktablarining imtiyozi va mutaassibligi tomonidan inkor etilmoqda. . "[40]

Respublikachi Xoard demokratlardan mag'lubiyatga uchradi. Illinoys shtatidagi "Edvards qonuni" ga o'xshash kampaniya 1890 yilda u erda respublikachilarning mag'lub bo'lishiga olib keldi.[40]

1917-1918 yillarda Amerikaning kirib kelishi sababli natistik tuyg'ular to'lqini paydo bo'ldi Birinchi jahon urushi AQSh, Kanada va Avstraliyadagi nemis madaniy faoliyatining bostirilishiga olib keldi. Zo'ravonlik kam bo'lgan, ammo ko'plab joylar va ko'chalarning nomlari o'zgartirilgan (Ontario shahridagi "Berlin" shahri ingliz qahramoni nomi bilan "Kitchener" deb o'zgartirilgan), cherkovlar xizmatlari uchun ingliz tiliga o'tishgan va nemis amerikaliklar urush sotib olishga majbur bo'lishgan o'zlarining vatanparvarliklarini namoyish etish uchun bog'lanishlar.[41] Avstraliyada minglab nemislar ichki lagerlarga joylashtirildi.[42]

Xitoyga qarshi nativizm

1870 va 1880 yillarda g'arbiy shtatlar, etnik oqlar, ayniqsa Irlandiyalik amerikaliklar va Nemis amerikaliklar, xitoylik ishchilarga qarshi zo'ravonlikni maqsad qilib, ularni kichik shaharlardan haydab chiqargan. Denis Kerni, Irlandiyadan kelgan muhojir, ommaviy harakatni boshqargan San-Fransisko 1870-yillarda u erdagi xitoyliklarga qarshi hujumlarni qo'zg'atgan va davlat amaldorlari va temir yo'l egalariga tahdid qilgan.[43] The 1882 yildagi Xitoyni istisno qilish to'g'risidagi qonun AQShga immigrantlar oqimini cheklashga harakat qilgan Kongressning ko'plab nativistik harakatlaridan birinchisi edi ... Xitoyliklar bunga amerikalik tug'ilish haqidagi yolg'on da'volar bilan javob berib, ularning minglab odamlariga Kaliforniyaga ko'chib o'tishga imkon berishdi.[44] Xitoyliklarning chetlashtirilishi g'arbiy temir yo'llarning meksikalik temir yo'l ishchilarini ko'proq import qilishni boshladi ("traqueros ").[45]

20-asr

1890- 1920-yillarda nativistlar va kasaba uyushmalari janubiy va sharqiy Evropadan kelgan ishchilar va oilalar to'lqinlaridan so'ng immigratsiyani cheklash uchun kampaniya olib borishdi, shu jumladan. Italiya, Bolqon, Polsha, Avstriya-Vengriya va Rossiya. Sevimli reja bu edi savodxonlik testi o'zlarining chet tillarini o'qiy olmagan yoki yozolmagan ishchilarni chetlashtirish. Kongress savodxonlik sinovlaridan o'tdi, ammo prezidentlar ishchilarning biznes ehtiyojlariga javob berib, ularga veto qo'ydi.[46] Senator Genri Kabot uyi savodxonlik testlarini o'tkazish zarurligi va uning yangi muhojirlarga ta'siri:

Birinchi navbatda, savodsizlik testi italiyaliklarga, ruslarga, polyaklarga, vengerlarga, yunonlarga va osiyoliklarga va ingliz tilida so'zlashuvchi emigrantlarga yoki nemislarga, skandinaviyaliklarga engil yoki umuman ta'sir qilmasligi aniqlandi. va frantsuzcha. Boshqacha qilib aytganda, savodsizlikning sinovidan eng ko'p ta'sirlangan irqlar bu mamlakatga hijrat qilish so'nggi yigirma yil ichida boshlangan va juda katta nisbatlarga tez o'sgan, ingliz tilida so'zlashadigan odamlar shu paytgacha assimilyatsiya qilinmagan irqlar va eng begona odamlardir. Amerika Qo'shma Shtatlari xalqining buyuk tanasiga.[47]

Ushbu talablarga javoban, savodxonlik testining muxoliflari umuman immigratsiya masalalariga e'tibor qaratish uchun immigratsiya komissiyasini tuzishni talab qilishdi. Qo'shma Shtatlar Immigratsiya Komissiyasi, shuningdek Dillingham komissiyasi, immigratsiya va uning Qo'shma Shtatlarga ta'sirini o'rganish bo'yicha yaratilgan va topshirilgan. Komissiya xulosalari immigratsiya siyosatiga yanada ta'sir ko'rsatdi va natistik harakat tashvishlarini qondirdi.[46]

Birinchi jahon urushidan so'ng, yigirmanchi yillardagi nativistlar katolik va yahudiylarning e'tiqodlari tufayli e'tiborlarini janubiy va sharqiy evropaliklarga qaratdilar va irqiy va diniy nativizm orqasida o'z e'tiqodlarini amalga oshirdilar.[48] Immigratsiyaga qarshi harakatning irqiy xavotiri yigirmanchi yillarda Qo'shma Shtatlarni qamrab olgan evgenika harakati bilan chambarchas bog'liq edi. Madison Grantning kitobi tomonidan boshqarilgan, Buyuk musobaqaning o'tishi nativistlar Qo'shma Shtatlarning irqiy pokligi haqida ko'proq tashvishlanishdi. Grant o'z kitobida Amerikaning irqiy zaxiralari O'rta er dengizi, Bolqon va gettolardan yangi muhojirlar oqimi bilan suyultirilmoqda, deb ta'kidladi. Buyuk musobaqaning o'tishi amerikaliklar orasida keng ommalashgan va yigirmanchi yillarda immigratsiya siyosatiga ta'sir ko'rsatgan.[46]20-asrning 20-yillarida keng milliy konsensus janubiy va sharqiy Evropadan kelgan immigrantlarning umumiy oqimini keskin cheklab qo'ydi. Ikkinchisi Ku-kluks-klan 20-asrning 20-yillarida AQShda gullab-yashnagan, kuchli nativist, katolik va antisemitizmli so'zlardan foydalangan, ammo katoliklar qarshi hujumga rahbarlik qilgan, masalan Chikago 1921 yilda Irlandiyalik etnik aholi Klan a'zosini 3000 kishining ko'z o'ngida osib qo'yishgan.[49]

Nativistik harakatlarning qizg'in lobbichiligidan so'ng, Amerika Qo'shma Shtatlari Kongressi o'tdi Favqulodda kvotalar to'g'risidagi qonun 1921 yilda. Ushbu qonun loyihasi immigratsiya bo'yicha kvotalarni birinchi bo'lib joylashtirdi. G'arbiy yarim shardan tashqariga kelganlar uchun immigratsiya oqimini 357,803 ga etkazdi.[46] Biroq, ushbu qonun loyihasi vaqtinchalik edi, chunki Kongress doimiyroq qonun loyihasini muhokama qila boshladi.

Favqulodda vaziyatlar uchun kvota to'g'risidagi qonunga rioya qilingan 1924 yilgi immigratsiya to'g'risidagi qonun, doimiyroq qaror. Ushbu qonun, kelishi mumkin bo'lgan immigrantlar sonini 357.803 dan, favqulodda kvota to'g'risidagi qonunda belgilangan sonni 164.687 ga kamaytirdi.[46] Ushbu qonun immigratsiyani to'liq cheklamagan bo'lsa-da, AQShga, ayniqsa, Janubiy va Sharqiy Evropadan immigratsiya oqimini ancha chekladi. Yigirmanchi yillar oxirida, asosan Kanada va Lotin Amerikasi davlatlari ozod qilinganligi sababli o'rtacha 270 ming muhojirning kelishiga ruxsat berildi.[48]

20-asrning 20-yillarida va 21-asrning birinchi o'n yilligida (asosan Meksika va Markaziy Amerikadan kelgan muhojirlarga) ishchi kuchi bozorini suv bosgan past malakali Janubiy va Sharqiy Evropa muhojirlaridan qo'rqish masalasi paydo bo'ldi.

An immigratsiya reduktsionizmi harakat 1970-yillarda tashkil topgan va hozirgi kungacha davom etmoqda. Taniqli a'zolar ko'pincha immigratsiya darajasini katta, ba'zan umuman kamaytirilishini talab qilishadi.

Amerikalik nativistlar fikri 20-asrning oxirida qayta tiklanishni boshdan kechirdi, bu safar unga qaratilgan hujjatsiz ishchilar, asosan Meksikalik natijada 1996 yilda noqonuniy immigratsiyaga qarshi yangi jazo choralari ko'rildi.

Immigratsion reduktsionistlarning aksariyati ko'rmoqda Noqonuniy immigratsiya, asosan bo'ylab Amerika Qo'shma Shtatlari - Meksika chegarasi, dolzarb muammo sifatida. Kabi mualliflar Samuel Xantington yaqinda Ispan immigratsiyasini milliy o'ziga xos inqirozni keltirib chiqaradigan va AQSh ijtimoiy institutlari uchun hal qilib bo'lmaydigan muammolarni keltirib chiqaradigan narsa deb bildilar.[50]

Janubi-g'arbiy qismida keng miqyosli Meksika immigratsiyasini qayd etib, sovuq urush diplomi Jorj F. Kennan 2002 yilda "bir tomondan, ushbu mamlakatning janubiy va janubi-g'arbiy mintaqalari madaniyatlari o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikning tobora ortib borayotgani va" ba'zi shimoliy hududlar "ning shubhasiz dalillari". Birinchisida u ogohlantirdi:

ushbu mintaqalar aholisining asosiy qismi madaniyati asosan Amerikaning avvalgi an'analaridan meros bo'lib qolgan narsalarga emas, balki asosan Lotin Amerikasi tabiatiga moyil bo'ladi ... Haqiqatan ham [Amerikada] juda kam xizmatlari bor edi. polyglot mix-mash foydasiga beparvolik bilan axlatga tashlanishga loyiqmi? "[51]

Mayersning ta'kidlashicha, Kennan 1850-yillarning Know Nothings-ga o'xshash yoki hatto undan oshib ketgan "jangari nativizm an'analarini" namoyish etgan.[52] Mayersning qo'shimcha qilishicha, Kennan ham amerikalik ayollarning haddan tashqari kuchga ega ekanligiga ishongan.

21-asr

2010 yilgacha bo'lgan davrda savdoni erkinlashtirish va globallashuv bo'yicha ko'plab mutaxassislar buni kutishdi Katta tanazzul Amerikaning savdo ochiqligi va mamlakatda odamlarning harakatchanligi nuqtai nazaridan ham natizmda jonlanishni keltirib chiqarish.[53] Biroq, darhol keyingi davrda nativistik iqtisodiy siyosatda katta o'sish kuzatilmadi, garchi iqtisodiy qisqarish Amerika jamoatchiligi o'rtasida ba'zi madaniy nativistik hissiyotlarni keltirib chiqardi.[53]

2014 yil oxiriga kelib "Choy partiyasi harakati "o'z e'tiborini iqtisodiy masalalar, sarf-xarajatlar va boshqa narsalarga qaratgan edi Obamacare va Prezident tomon Barak Obama immigratsiya siyosati, bu Amerika jamiyatini o'zgartirishga tahdid sifatida ko'rdi. Senator kabi immigratsion dasturlarni qo'llab-quvvatlagan etakchi respublikachilarni mag'lub etishni rejalashtirgan Jon Makkeyn. Odatiy shior paydo bo'ldi Choy partiyasi tribunasi: "Millionlar uchun amnistiya, hamma uchun zulm". The Nyu-York Tayms xabar berdi:

Besh yil oldin federal hukumatning imkoniyatlarini qisqartirish, defitsitni qisqartirish va Respublikachilar partiyasining Uoll-strit qanotiga qarshi kurashishga sodiq konservatorlarning asoslari sifatida boshlangan narsa asosan immigratsion yangilanishga qarshi harakatga aylandi. O'zlarini Choy partiyasining bir qismi deb hisoblaydigan siyosatchilar, intellektual rahbarlar va faollar o'zlarining kuchlarini moliya tejamkorligi va kichik hukumatdan bu erga noqonuniy kelgan odamlarni fuqarolik yoki huquqiy maqom berish orqali qonuniylashtiradigan har qanday o'zgarishlarni to'xtatishga yo'naltirdilar.[54]

2016 yilda prezidentlikka da'vogarligida Respublikachilar partiyasidan Prezidentlikka nomzod Donald Tramp chet ellik musulmonlarning AQShga kirishini va oltita aniq mamlakatdan vaqtincha taqiqlash borasidagi munozarali pozitsiyalari uchun nativistik mavzular kiritganlikda ayblanmoqda. sezilarli devor o'rtasida AQSh-Meksika chegarasi to'xtatish noqonuniy immigratsiya. Jurnalist Jon Kassidi yozgan Nyu-Yorker Trump GOPni populist, nativist partiyaga aylantirmoqda:

Trump G.O.P-ni qayta tiklashga intilib, begona oq ishchi va o'rta sinf saylovchilarining asosiga tayanmoqda. immigratsiya, erkin savdo va harbiy interventsionizmga shubha bilan qaraydigan yanada populist, nativist, aniq protektsionistik va yarim izolyatsion partiyaga.[55]

Siyosiy fanlar professori Donald Brend quyidagilarni ta'kidlaydi:

Donald Trampning nativizmi - Respublikachilar partiyasining asos soluvchi tamoyillarining tub buzilishi. Nativistlar amerikalik fuqarolarning muhojirlar manfaatlaridan himoya qilinayotgan manfaatlarini himoya qilib, ularning immigrantlarga nisbatan dushmanligini kamsituvchi stereotiplardan foydalanish bilan oqlaydilar: meksikaliklar zo'rlovchilar; Musulmonlar terrorchilar.[56]

Til

Stiker sotildi Kolorado

Amerikalik nativistlar targ'ib qilishdi Ingliz tili va foydalanishni bekor qildi Nemis va Ispaniya. Faqat ingliz tilida 20-asrning oxirida tarafdorlari ingliz tiliga o'zgartirish kiritishni taklif qildilar (ELA), a Konstitutsiyaviy o'zgartirish ingliz tilini Qo'shma Shtatlarning rasmiy tiliga aylantirdi, ammo u cheklangan siyosiy qo'llab-quvvatlandi.[57]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "natizmning ta'rifi". Dictionary.com. Olingan 2017-03-19.
  2. ^ Maks J. Kastro (2004). "Yangi Nativizmning ko'tarilishi va qulashi: iqtisodiy kuchlar, etnik siyosat va AQSh immigratsiya siyosati". Xan Entzingerda; Marko Martiniello; Ketrin Vixol de Venden (tahr.). Shtatlar va bozorlar o'rtasidagi migratsiya. Migratsiya va etnik munosabatlar qatoridagi tadqiqotlar. Ashgate. 19-27 betlar. ISBN  978-0-7546-4231-2.
  3. ^ Dindar, Oezguer (2009). Amerikalik Nativizm va uning "L. A. Crash" filmidagi vakili.. Myunxen, Germaniya: GRIN Verlag. p. 4. ISBN  9783640704453.
  4. ^ Fetzer, Joel S. (2000 yil yanvar), "Iqtisodiy manfaatdorlikmi yoki madaniy marginalmi? Frantsiya, Germaniya va AQShdagi immigratsion cheklovchilar kayfiyati va nativist siyosiy harakatlar", Etnik va migratsion tadqiqotlar jurnali, 26 (1), 5-23 betlar
  5. ^ D.Groenfeldt, "Mahalliy qadriyatlar kelajagi: iqtisodiy rivojlanish sharoitida madaniy nisbiylik" Fyuchers 35-jild, 9-son, 2003 yil noyabr, 917-29-betlar
  6. ^ Anbinder, (2006); Barkan, (2003); Betz, (2007); Higham, (1955); Lucassen, (2005); Palmer, (1992); va Schrag, (2010)
  7. ^ "Arxivlangan nusxa" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2007-06-14. Olingan 2007-05-11.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  8. ^ 1905 yildan keyin 4000 ta "Kanakas" vataniga qaytarildi va qolgan 2500 tasi kasaba uyushmalari tomonidan dalalardan haydab chiqarildi.Dug Munro, "Melanesiyaliklarning Kvinslendga olib borilgan savdo savdosi: Tarixiy esse" Ijtimoiy tarix jurnali, Jild 28, № 3 (Bahor, 1995), 609-27 betlar
  9. ^ a b Jensen, Richard (2009 yil bahor). "Qiyosiy nativizm: AQSh, Kanada va Avstraliya, 1880 - 1910 yillar". Kanada muammolari: 45–55.CS1 maint: ref = harv (havola)
  10. ^ Charlz S. Blekton, "Avstraliya millati va nativizm: avstraliyaliklar uyushmasi, 1885-1901", Zamonaviy tarix jurnali, Jild 30, № 1 (1958 yil mart), 37-46 betlar JSTOR-da
  11. ^ Dutter, Barbi; Spillius, Aleks; Chapman, Pol (2001 yil 30-avgust). "Nafrat to'lqiniga duch kelgan qayiqchilar". Daily Telegraph. London. Olingan 7 sentyabr 2013. ... aynan shu odamlar - jamoat va siyosatchilar tomonidan "navbatchilar" deb qoralangan - qaynab turgan g'azabni qaynash darajasiga ko'targanlar.
  12. ^ RIOS, Rojer Raupp. Irqchilik jinoyati to'g'risidagi sud hukmidan olingan matn. 10ª Vara da Circunscrição Judiciária de Federal adliya Portu Alegre, 2001 yil 16-noyabr (Kirish 10-sentyabr, 2008-yil)
  13. ^ a b v d e SUZUKI Jr, Matinas. História da discriminação brasileira contra os japoneses sai do limbo yilda Folha de S.Paulo, 2008 yil 20-aprel (visitado em 17 de agosto de 2008)
  14. ^ "Memória da Imigração Japonesa". scribd.com. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 10 mayda. Olingan 22 oktyabr 2017.
  15. ^ (portugal tilida) Carta Maior - Xalqaro yangiliklar bo'limi - Braziliya, Gaiti noqonuniy muhojirlariga umid
  16. ^ V. Piter Uord, Forever White Canada: Britaniya Kolumbiyasidagi sharq aholisiga nisbatan mashhur munosabat va davlat siyosati (1978); Rojer Daniels, Shimoliy Amerika kontsentratsion lagerlari: Ikkinchi Jahon urushi paytida AQSh va Kanadadagi yaponlar (1993); Laviolette, Forrest E. (1944 yil 31-may). "Kanadadagi yaponlarning ikki yillik evakuatsiyasi". Uzoq Sharq tadqiqotlari. 13 (11): 93–100. doi:10.2307/3023407. JSTOR  3023407.CS1 maint: ref = harv (havola)
  17. ^ Sesil J. Xyuston va Uilyam J. Smit, Sash Canada Wear: Kanadadagi apelsin ordeni tarixiy geografiyasi (1980); McLaughlin, Robert (2006 yil kuz-qish). "Kanadadagi irland millatchiligi va apelsin ittifoqi: qayta baholash". Éire-Irlandiya. 41 (3–4): 80–109. doi:10.1353 / eir.2007.0009. S2CID  159767979.CS1 maint: ref = harv (havola)
  18. ^ Martin Robin, O'ng soyalari: Kanadadagi nativist va fashistik siyosat, 1920-1940 yillar (1991), 23-24-betlardagi taklif. Robin p 86, deya qayd etadi Kanadadagi Klan zo'ravonlik qilmagan.
  19. ^ Frances Swyripa and John Herd Thompson, eds. Loyalties in Conflict: Ukrainians in Canada During the Great War (1983); and Bohdan Kordan, Enemy Aliens, Prisoners of War: Internment in Canada During the Great War (2002)
  20. ^ Ross McCormack, "Cloth Caps and Jobs: The Ethnicity of English Immigrants in Canada, 1900–1914," in Jorgan Dahlie and Tissa Fernando, eds. Ethnicity, Power, and Politics in Canada (1981); Susan Jackel, A Flannel Shirt and Liberty: British Emigrant Gentlewomen in the Canadian West, 1880–1914 (1982) p. xx; Basil Stewart, "No English Need Apply": Or, Canada as a Field for the Emigrant (1909)
  21. ^ Robert McLaughlin, "Irish Nationalism and Orange Unionism in Canada: A Reappraisal," Éire-Ireland 41.3&4 (2007) 80–109; Cecil J. Houston and William J. Smyth, The Sash Canada Wore: A Historical Geography of the Orange Order in Canada (1980)
  22. ^ Michael Allen Gordon (1993). The Orange Riots: Irish Political Violence in New York City, 1870 and 1871. Cornell U.P. pp. 180–84. ISBN  978-0801427541.
  23. ^ "Localism: Why is support for the political perspective growing – and who's behind it?". 1 Iyul 2015. Arxivlangan asl nusxasi 2016-03-04 da. Olingan 2016-02-13.
  24. ^ a b v d Lucassen 2005
  25. ^ "Taiwan in Time: The great retreat - Taipei Times". www.taipeitimes.com. Olingan 2019-04-04.
  26. ^ Bich Luu Lien, "Taking the Bread Out of Our Mouths": Xenophobia in Early Modern London," Immigrants and Minorities, July 2000, Vol. 19 Issue 2, pp. 1–22
  27. ^ John B. Frantz, "Franklin and the Pennsylvania Germans," Pensilvaniya tarixi, 65#1 (1998), 21–34 online
  28. ^ Phillip Magness, "Alexander Hamilton as Immigrant Musical Mythology Meets Federalist Reality", Mustaqil sharh 21#4 (2017) pp 497-508, quote on p 500.
  29. ^ Douglas M. Bradburn, "'True Americans' and 'Hordes of Foreigners': Nationalism, Ethnicity and the Problem of Citizenship in the United States, 1789-1800." Tarixiy mulohazalar / Refleksiyalar Tarixchilar (2003): 19-41. onlayn
  30. ^ James Morton Smith,"The Enforcement of the Alien Friends Act of 1798." Missisipi vodiysi tarixiy sharhi 41.1 (1954): 85-104. onlayn
  31. ^ Douglas Bradburn, "A clamor in the public mind: Opposition to the Alien and Sedition Acts." Uilyam va Meri har chorakda 65.3 (2008): 565-600. onlayn
  32. ^ Oksford ingliz lug'ati (under "Nativism"), citing Whig Almanac 1845 4/2.
  33. ^ Ray A. Billington, The Protestant Crusade, 1800–1860: A Study of the Origins of American Nativism (1938)
  34. ^ Tyler Anbinder, Nativizm va qullik: Shimoliy Notingsni biladi va 1850-yillarning siyosati (1992).
  35. ^ "Kaufmann, EP, 'American Exceptionalism Reconsidered: Anglo-Saxon Ethnogenesis in the "Universal" Nation, 1776–1850,' Journal of American Studies, 33 (1999), 3, pp. 437–57".
  36. ^ Billington, The Protestant Crusade, 1800–1860
  37. ^ Anbinder, Nativizm va qullik: Shimoliy Notingsni biladi va 1850-yillarning siyosati
  38. ^ Smit, Piter. "Recalling Bloody Monday; Events to mark 1855 anti-immigrant riots in city," The Courier-Journal, Louisville, Ky. (July 30, 2005); Crews, Clyde: An American Holy Land: A History of the Archdiocese of Louisville (1990).
  39. ^ Donald L. Kinzer, Episode in Anti-Catholicism: The American Protective Association (1964)
  40. ^ a b Quoted on p. 388 of William Foote Whyte, "The Bennett Law Campaign in Wisconsin," Wisconsin Magazine Of History, 10: 4 (1926–1927), p. 388
  41. ^ Frederick C. Luebke, Bonds of Loyalty: German-Americans and World War I (1974); Terrence G. Wiley, "The Imposition of World War I Era English-Only Policies and the Fate of German in North America," in Barbara Burnaby and Thomas K. Ricento, eds. Language and Politics in the United States and Canada: Myths and Realities (1998); Russell A. Kazal, Becoming Old Stock: The Paradox of German-American Identity (2004)
  42. ^ Styuart Makintayr, The Oxford History of Australia: vol. 4, The Succeeding Age, 1901–1942 (1993), pp. 153–55; Jurgen Tampke, The Germans in Australia (2007) pp. 120–24.
  43. ^ John Soennichsen (2011). 1882 yildagi Xitoyni istisno qilish to'g'risidagi qonun. ABC-CLIO. 51-57 betlar. ISBN  9780313379475.
  44. ^ Erika Li, Amerika darvozalarida: Istisno davrida Xitoy muhojirligi, 1882–1943 (2003)
  45. ^ Jeffrey Marcos Garcilazo, `Traqueros': Mexican Railroad Workers in the United States, 1870 to 1930. PhD U. of California, Santa Barbara 1995. 374 pp. DAI 1996 56(8): 3277–78-A. DA9542027 Fulltext: online at ProQuest Dissertations & Theses
  46. ^ a b v d e Pula, James (Spring 1980). "American Immigration Policy and the Dillingham Commission". Polshalik Amerika tadqiqotlari. 37 (1): 5–31. JSTOR  20148034.
  47. ^ Lodge, Genri Kabot. "The Restriction Immigration" (PDF). Viskonsin universiteti - Medison. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012 yil 6 martda. Olingan 3 dekabr 2011.
  48. ^ a b Higham, John (1963). Erdagi musofirlar. Afin. p. 324.
  49. ^ Todd Tucker, Notre Dame Vs. the Klan: How the Fighting Irish Defeated the Ku Klux Klan (2004)
  50. ^ Huntington, Sivilizatsiyalar to'qnashuvi (1997)
  51. ^ Bill Kauffman, Bepul Vermont Arxivlandi 2010-10-26 da Orqaga qaytish mashinasi, Amerika konservatori 2005 yil 19-dekabr.
  52. ^ David Mayers, George Kennan and the Dilemmas of US Foreign Policy (1990) ch 3
  53. ^ a b Judith L. Goldstein; Margaret E. Peters (2 June 2014). "Nativism or Economic Threat: Attitudes Toward Immigrants During the Great Recession". Xalqaro o'zaro aloqalar. 40 (3): 376–401. doi:10.1080/03050629.2014.899219. S2CID  153855935.
  54. ^ Jeremy W. Peters, "Obama’s Immigration Action Reinvigorates Tea Party," Nyu-York Tayms Nov 25, 2014
  55. ^ John Cassidy, "Donald Trump Is Transforming the G.O.P. into a Populist, Nativist Party. Nyu-Yorker Feb. 29, 2016
  56. ^ Donald Brand, "How Donald Trump’s Nativism Ruined the GOP" Baxt 2016 yil 21 iyun
  57. ^ Brandon Simpson, The American Language: The Case Against the English-only Movement (2009)

Qo'shimcha o'qish

  • Alexseev, Mikhail A. Immigration Phobia and the Security Dilemma: Russia, Europe, and the United States (Kembrij universiteti matbuoti, 2005). 294 bet.
  • Art, David. Radikal huquq ichida: G'arbiy Evropada muhojirlarga qarshi partiyalarning rivojlanishi (Cambridge University Press; 2011) 288 pp. – examines anti-immigration activists and political candidates in 11 countries.
  • Betz, Hans-Georg. "Against the 'Green Totalitarianism': Anti-Islamic Nativism in Contemporary Radical Right-Wing Populism in Western Europe," in Christina Schori Liang, ed. Europe for the Europeans (2007)
  • Ceuppens, Bambi. "Allochthons, Colonizers, and Scroungers: Exclusionary Populism in Belgium," Afrika tadqiqotlari sharhi, Volume 49, Number 2, September 2006, pp. 147–86 doi:10.1353/arw.2006.0102 "Allochthons" means giving welfare benefits only to those groups that are considered to "truly belong"
  • Chinn, Jeff, and Robert Kaiser, eds. Russians as the New Minority: Ethnicity and Nationalism in the Soviet Successor States (1996)
  • Franchot, Jenny. Roads to Rome: The Antebellum Protestant Encounter with Catholicism (1994)
  • Finzsch, Norbert, and Dietmar Schirmer, eds. Identity and Intolerance: Nationalism, Racism, and Xenophobia in Germany and the United States (2002)
  • Groenfeldt, D. "The future of indigenous values: cultural relativism in the face of economic development", Fyuchers, 35#9 (2003), pp. 917–29
  • Jensen, Richard. "Comparative Nativism: The United States, Canada and Australia, 1880s–1910s," Canadian Journal for Social Research (2010) vol 3#1 pp. 45–55
  • Lucassen, Leo. The Immigrant Threat: The Integration of Old and New Migrants in Western Europe since 1850. University of Illinois Press, 2005. 280 pp; ISBN  0-252-07294-4. Examines Irish immigrants in Britain, Polish immigrants in Germany, Italian immigrants in France (before 1940), and (since 1950), Caribbeans in Britain, Turks in Germany, and Algerians in France
  • Liang, Christina Schori, ed. Europe for the Europeans (2007)
  • McNally, Mark. Proving the way: conflict and practice in the history of Japanese nativism (2005)
  • Mamdani, M. When Victims Become Killers: Colonialism, Nativism and the Genocide in Rwanda (2001)
  • Rose, Richard. "The End of Consensus in Austria and Switzerland," Demokratiya jurnali, Volume 11, Number 2, April 2000, pp. 26–40
  • Wertheimer, Jack. Unwelcome Strangers: East European Jews in Imperial Germany (1991)

Qo'shma Shtatlar

  • Allerfeldt, Kristofer. Race, Radicalism, Religion, and Restriction: Immigration in the Pacific Northwest, 1890–1924. Praeger, 2003. 235 pp.
  • Anbinder, Tayler. "Nativism and prejudice against immigrants," in A companion to American immigration, tahrir. by Reed Ueda (2006) pp. 177–201 onlayn parcha
  • Barkan, Elliott R. "Return of the Nativists? California Public Opinion and Immigration in the 1980s and 1990s." Ijtimoiy fanlar tarixi 2003 27(2): 229–83. ISSN  0145-5532 yilda MUSE loyihasi
  • Billington, Ray Allen. The Protestant Crusade, 1800–1860: A Study of the Origins of American Nativism (1964) onlayn
  • Hamilton, Jeanne. "The Nunnery as Menace: The Burning of the Charlestown Convent, 1834," AQSh katolik tarixchisi (1996) 14#1 pp. 35–65
  • Higham, John, Begona odamlar: Amerika nativizmining naqshlari, 1860–1925 (1955), the standard scholarly history
  • Hueston, Robert Francis. The Catholic Press and Nativism, 1840–1860 (1976)
  • Hughey, Matthew W. 'Show Me Your Papers! Obama's Birth and the Whiteness of Belonging.' Sifatli sotsiologiya 35(2): 163–81 (2012)
  • Kaufmann, Eric. American Exceptionalism Reconsidered: Anglo-Saxon Ethnogenesis in the 'Universal' Nation, 1776–1850, Journal of American Studies, 33 (1999), 3, pp. 437–57.
  • Leonard, Ira M. and Robert D. Parmet. American Nativism 1830–1860 (1971)
  • Lyubke, Frederik C. Bonds of Loyalty: German-Americans and World War I (1974)
  • Oxx, Katie. The Nativist Movement in America: Religious Conflict in the 19th Century (2013)
  • Schrag Peter. Not Fit For Our Society: Immigration and Nativism in America (University of California Press; 2010) 256 pp. onlayn

Kanada

  • Houston, Cecil J. and Smyth, William J. The Sash Canada Wore: A Historical Geography of the Orange Order in Canada. U. of Toronto Press, 1980.
  • McLaughlin, Robert. "Irish Nationalism and Orange Unionism in Canada: A Reappraisal," Éire-Ireland 41.3&4 (2007) 80–109
  • Mclean, Lorna. "'To Become Part of Us': Ethnicity, Race, Literacy and the Canadian Immigration Act of 1919". Kanadalik etnik tadqiqotlar 2004 36(2): 1–28. ISSN  0008-3496
  • Miller, J. R. Equal Rights: The Jesuits’ Estates Act Controversy (1979). in late 19c Canada
  • Palmer, Xovard. Patterns of Prejudice: A History of Nativism in Alberta (1992)
  • Robin, Martion. Shades of Right: Nativist and Fascist Politics in Canada, 1920–1940 (University of Toronto Press, 1992);
  • See, S.W. Riots in New Brunswick: Orange Nativism and Social Violence in the 1840s (Univ of Toronto Press, 1993).
  • Ward, W. Peter. White Canada Forever: Popular Attitudes and Public Policy toward Orientals in British Columbia (1978)

Tashqi havolalar