Nishadalar - Nishadas

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Niyoda, Nishada (kuya), yoki Nishadha.

Nishada (niṣada) qadimgi hind adabiyotida zikr qilingan qabilaning nomi (masalan, epos) Mahabxarata ). Qadimgi matnlarda ushbu qabila tomonidan boshqarilgan bir nechta shohliklar haqida so'z boradi.[1] Mahabharatada Nishadalar tepaliklar va o'rmonlar yashaydigan qabilalar sifatida tilga olingan. Ular chaqirilgan shoh bilan bog'langan Vena u g'azab va yovuzlikning quliga aylanib, adolatsiz bo'lib qoldi. Braxmanlar uni o'ldirdilar.[2] Venaning avlodlaridan ba'zilari Nishada bo'lib, boshqalari chaqirilgan Mlechchas, kim yashagan Vindya tog'lar (12,58).

Ekalavya Nishada qabilasining kamonchisi bo'lgan.[3]

Shaxsiyat

Hind-oriy matnlarining eng qadimgi davrida "Nishada" atamasi bitta qabila uchun emas, balki barcha oriy bo'lmagan qabilalar uchun umumiy atama sifatida ishlatilgan bo'lishi mumkin.[4] Bunga ko'ra haqiqat tomonidan taklif qilingan Yaska "s Nirukta, Aupamanyava tushuntiradi Rigveda muddat "pancha-janax "(" beshta xalq ") to'rt kishi sifatida varnalar hind-oriylar jamiyati va nishadalar.[5]

Tilshunos S. K. Chatterji Nishadalar-dan farq qiladigan ko'rinadi Dasalar Vasy matnlarida eslatib o'tilgan boshqa oriy bo'lmagan odamlar bo'lgan Dasyus. Tarixchi Ramaprasad Chanda Nishadalarni asl ma'ruzachilari sifatida aniqlaydi Munda tillari. N. K. Dutt ular bilan oldindanDravidian ga tegishli tilda gaplashgan Hindiston xalqlari Austroasiatik oila, Munda tillarining ota-onalari oilasi.[6]

Nishadalar ba'zan bilan aralashtiriladi Nisadalar (IAST: Nihadha), ular hind-oriy qabilasi bo'lgan.[7]

Jismoniy ko'rinish

The Shanti Parva ning Mahabxarata terisi quyuq rangga ega bo'lgan Nishadalarni yoqilgan yog'ochga, qora sochlarga, qon qizil - ranglangan ko'zlar va qisqa oyoq-qo'llar. Kabi keyingi matnlar Vishnu Purana va Vayu Purana shuningdek, Nishadasning quyuq teri rangini ta'kidlang. The Bhagavata Purana misad sochlari baland, baland deb Nishadalarni eslatib o'tadi yonoq suyaklari va past uchli burun.[5]

Kasb

Turli qadimiy matnlar Nishadalarni birlashtiradi ov qilish va baliq ovlash.[8]

Nishadalar ovchilar sifatida taqdim etiladi Bala Kanda ning Ramayana, Utpalaning 8-asrdagi sharhi Brihat Samhita, va Dharmasutras Vaxanasa va Ushanas. The Adi Parva ning Mahabxarata Nishada shahzodasini tasvirlaydi Ekalavya buni ko'rsatadigan kamonchining o'g'li sifatida kamondan otish Nishadasning irsiy xususiyati edi.[9]

The Manusmriti va Anushasana Parva ning Mahabxarata Nishadalarning kasbi sifatida meniton baliq ovlash.[10] The Vishnu Smriti Shuningdek, Nanda-panditaning matn va matnga sharhi tasdiqlaganidek, baliq ovlash uchun kun ko'rishni Nishadalarning o'ziga xos xususiyati deb hisoblaydi. Kata-sarit-sagara.[8]

The Raghuvamsha Nishadani taqdim etadi qayiqchilar. The Ayodxya Kanda ning Ramayana, bu Nishadani kasb nomi sifatida eslatib turadi kast (jati ), Nishada shohi yordam berganligini ta'kidlaydi Rama kesib o'tish Gang daryosi. The Xarivamsha nishadalar daryo bo'yidan marvarid va marvaridlarni yig'ishganligini ta'kidlaydi.[9]

Maskarinning sharhi Gautama Dxarmasutra Nishadalar bilan bog'liq bo'lgan yana bir mashg'ulot - fillarni tayyorlash edi. Bu, shuningdek, fil saqlovchini ta'riflash uchun "Nishadin" atamasidan foydalanilganligini tasdiqlaydi Bana "s Xarsha-charita va Magha "s Shishupala-vada.[9]

Bir necha qadimiy matnlarda Nishadalar turli kasb sinflarining ota-onalari avlodlari sifatida taqdim etiladi varnalar (qarang Ijtimoiy holat Quyidagi bo'lim). Biroq, bunday tasniflar Nishadalarning zamonaviy kasb-hunarlari to'g'risida dalolat bermaydi: aksincha, ular Nishadalarning maqomini boshqa varnalarga nisbatan belgilashga qaratilgan qonuniy urinish bo'lib ko'rinadi, shuning uchun ularga varnaga xos qonunlar qo'llanilishi mumkin.[10]

Dastlabki hind-oriylar bilan aloqalar

Nishadalar birinchilardan bo'lgan ko'rinadi mahalliy qabilalar bilan uchrashgan Hind-oriylar Hindistonda. Boshqa mahalliy qabilalarning aksariyati Vedik matnlar, va umuman hind-oriylarning qurbonlari sifatida ko'rinadi. Biroq, nishadalar ushbu matnlarda bir necha bor va hind-oriy ijtimoiy doirasidagi to'laqonli qabila sifatida uchraydi.[11]

Aitareya Brahmana, dastlabki matnda Nishadalar o'rmonlarda faoliyat yuritayotgan bosqinchilar sifatida tasvirlangan. Biroq, keyinroq Shrauta matnlar shuni ko'rsatadiki, ular asta-sekin hind-oriy jamiyatiga singib ketgan va ular deb hisoblanmagan daxlsiz Ushbu paytda.[6] Masalan:

  • The Apastamba-Shrauta-Sutra va Latyayana-Shrauta-Sutra Nishadalarning qishloqlarda yashaganligidan dalolat beradi: Vishvajit Vedik marosim qurbonligi ijrochidan uch kecha Nishadalar bilan birga yashashni va ovqatlarini baham ko'rishni talab qildi.[6]
  • The Shrauta-Sutras Apastamba, Katyayana va Varaxadan Nishadasning qurbonlik marosimida ishtirok etishi haqida eslashadi: Nishada rasmiysi (stapati) xudoni targ'ib qilish uchun otash uchun qurbonliklar keltiradi Rudra garchi bu marosim Vedikani o'qishni o'z ichiga olmaydi mantralar.[6]
  • The Manava-Shrauta-Sutra Nishada boshlig'i uchun Shrauta (Vedik) qurbonligini aniq belgilaydi.[6]
  • The Satyashadha-Shrauta-Sutra bilan bog'liq holda Nishadani (sharhga ko'ra Nishada boshlig'i) eslatib o'tadi agnihotra va darsha-purna-stol marosimlari.[6]
  • The Purva-Mimamsa-Sutra ning Jaymi agar Nishada bo'lsa, muhokama qiladi stapati yuqorida aytib o'tilgan marosimlarda qabila boshlig'i yoki uchtadan yuqori kishilardan biri ishtirok etishi kerak varnalar ("traivarnika"). Bu degan xulosaga keladi stapati qabila boshlig'i bo'lishi kerak.[12]
  • The Shatapata Braxmana Veda ruhoniylari o'qitgan guruhlar orasida ularni eslatib o'tadi Itihasa, Atharvaveda, ilonni maftun etish san'ati (sarpa-vidya) va demonologiya (deva-jana-vidya). Boshqa guruhlarga quyidagilar kiradi Asuralar, Gandxarvas, selagalar (qaroqchilar yoki o'g'rilar bo'lishi mumkin), ilonni ov qiluvchilar, qushlarni tutuvchilar va boshqalar.[13]

Ushbu ma'lumotnomalar shuni ko'rsatadiki, hindu-ariyaliklar Nishadalarni o'zlarining ijtimoiy tuzumiga singdirish uchun harakat qilishgan, ammo Nishadalarga berilgan Vedik marosim maqomi tabiatan cheklangan edi. Tarixchi Ramaprasad Chanda Nishadalar hind-oriylar tomonidan yo'q qilinish, qulga aylanish yoki chiqarib yuborish uchun juda ko'p va juda kuchli edi, deb taxmin qilmoqda: bu ularni assimilyatsiya qilishning cheklangan urinishlarini tushuntirishi mumkin.[13]

Ehtimol, Nishadalar orasida faqat yuqori toifadagi odamlar Hind-Ariya jamiyatiga jalb qilingan, aksariyati assimilyatsiya qilinmagan. Panini "s Ganapata zikr qiladi a gotra olimning fikriga ko'ra Nishada deb nomlangan D. D. Kosambi, ba'zi qabila ruhoniylari singari singdirilganligini ko'rsatadi Braxmanlar hind-oriy jamiyatida.[14]

Ijtimoiy holat

The Rudra Adxayya qadimiy Yajurveda Samhita boshqalar qatorida Nishadalarga hurmat ko'rsatmoqda.[11]

Shunga qaramay, Nishadalar Hind-Ariya jamiyatida past mavqega ega edilar:[15]

  • Yaska "s Nirukta Nishadalarni to'rttadan chiqarib tashlaydi varnalar iqtibos keltirgan holda hind-oriy jamiyatining Aupamanyava.[16] Matnda "Nishada" so'zining ma'nosi "gunoh yoki yovuzlik o'tirgan" mavjudot sifatida tushuntiriladi.[13]
  • Baudxayana Dxarmasutra va Arthashastra a Braxmana o'g'li a Shudra ayol otasining molining o'ndan bir qismini meros qilib olishi kerak. Ushbu ikkala matnda Nishadalar Brahmana erkaklari va Shudra ayollarining avlodlari sifatida tasvirlangan, ammo Nishadalarga meros qoidasini qo'llamaydi. The Baudxayana Dxarmasutra Nishada o'g'li meros olmasligi kerakligini ta'kidlaydi, ammo Arthashastra faqat Nishada o'g'li uchun texnik xizmat ko'rsatishga imkon beradi.[10]
  • The Shanti Parva ning Mahabxarata Nishada zolim shohning teshilgan sonidan kelib chiqqanligini ta'kidlaydi Vena.[13]

Nishadas maqomini belgilashga urinish ko'rinadi varna tizimi, bir nechta qadimiy matnlar ularni turli xil varnalardan ota-onalarning avlodlari sifatida taqdim etadi. Bu qonuniy maqsadlarda amalga oshirilgan ko'rinadi, chunki odamning varna holati zamonaviy qonun ularga qanday munosabatda bo'lishini belgilab qo'ygan.[17] Masalan:

Asta-sekin nishadalar hind-oriy jamiyatida daxlsizlar maqomiga tushib qolishdi.[10]

Ramayana shahridagi tavsif

Nishaadasning asosiy kasbi baliq ovlash va ov qilish edi. Nishaada bir qushni juftlikdan o'ldirganida, boshqa qush uni yo'qotganidan pushaymon bo'ldi va azob chekayotgan edi, bu chuqur og'riqni ko'rish donishmandga ilhom berdi Valmiki qirolning hayot tarixini yozish Rama ning Ayodxya va uning muloyim xotini malikasi Sita, xudbin jinlarga o'xshash podshoh tomonidan aldov yo'li bilan qo'lga olinishi tufayli ajralgan holda yashagan Ravana. Ushbu she'riy mifologiya hurmatga sazovor Hindiston inson hayotining yuksak ideallari uchun qo'llanma sifatida Ramayana yoki qirol Ramaning hayoti haqidagi yozuv.[19] Ramayana shahrida Gisha ismli Nishaadas shohi Ramaning juda yaqin do'sti edi. U Rama va Sitadan o'tishga yordam beradi Gangalar daryo yaqinida Shringverpur.

Mahabxaratadagi adabiyotlar

The Mahabxarata Nishaada o'rmon ovchilari va baliqchilari sifatida gapiradi.[20] Nishadalar tepaliklari va o'rmonlari yashash va baliq ovlash uchun asosiy mashg'ulotga ega bo'lgan qabilalar sifatida tilga olingan. Ular tepaliklarda, tekisliklarda, erlarda hukmronlik qildilar va suv ustidan hukmronlik qildilar. Ular chaqirilgan shoh bilan bog'langan Vena (qarang Sarasvata qirolligi ) (12,58). Nishadalar qishloqlarda yashagan (12,328).[iqtibos kerak ]

Aushmikas va Nishadalar, va Romakas shohga o'lpon olib kelayotgani haqida so'z yuritilgan Yudxishtira uning paytida Rajasuya qurbonlik (2,50).

Nishada Ekalavya qirolligi

Ekalavya Nishodalar shohi Hiranyadxonning o'g'li edi (1,134). U keldi Xastinapura ga qo'shilish harbiy maktab ning Drona.

Ekalavya shohligi davrida eng mashhur Nishada shohligi bo'lgan Pandavas. Ushbu qirollikka tashrif buyurgan Sahadeva janubga harbiy yurish paytida, o'lpon yig'ish uchun Yudxishtira "s Rajasuya qurbonlik; - Sahadeva, Kuru jangchisi, mamlakatini zabt etdi Nishadalar shuningdek, Gosringa deb nomlangan baland tepalik va Srenimat deb nomlangan er xo'jayini (2,30). Nishada va Srenimat (5,4) da yana tilga olingan.

Nishadalar shohi Ekalavya har doim da'vogarlik qilar edi Vasudeva Krishna jang qilish; ammo u Krishna tomonidan jangda o'ldirilgan (5,48), (7-178,179) (16,6).

Arjuna dan keyin Ekalavya Nishada shohligiga kelgan edi Kurukshetra urushi uchun o'lpon yig'ish Yudxishtira "s Ashwamedha qurbonlik.

Arjuna Nishada shohining hukmronliklariga o'tdi, ya'ni Ekalavya o'g'li. Ekalavya o'g'li Arjunani jangda qabul qildi. Kuru qahramoni va Nishadalar o'rtasida bo'lib o'tgan uchrashuv g'azablandi. Jangda mag'lubiyatga uchramagan Kuntining mard o'g'li qurbonlik uchun to'siq bo'lganini isbotlagan Nishada shohini mag'lub etdi. Ekalavya o'g'lini bo'ysundirib, janubiy okean tomon yo'l oldi. (14,83).

Sarasvati qirg'og'idagi Nishadalar

Sohilidagi Vinasana ismli joy Sarasvati daryosi Nishadalar shohligining darvozasi sifatida eslatib o'tilgan.[iqtibos kerak ] U erda daryo butunlay qurigan va quruq daryo kanali sifatida mavjud (3,130).[iqtibos kerak ] Pandavas bu erga butun Hindiston bo'ylab ziyorat qilish paytida, ularning yo'lboshchisi, ya'ni donishmand Lomasa tomonidan olib borilgan.[iqtibos kerak ]

Janubiy Hindistondagi Nishada qirolligi

Ushbu qirollikka tashrif buyurgan Sahadeva janubga harbiy yurish paytida, o'lpon yig'ish uchun Yudxishtira "s Rajasuya qurbonlik; - mag'lub bo'lgandan keyin Dandakalar (Aurangabad, Maharashtra ) Kuru jangchisi, Sahadeva mag'lubiyatga uchradi va dengiz bo'yida yashovchi Mlechxa qabilasining son-sanoqsiz podshohlari va Nishadalar odamxo'rlar va hattoki Karnapravarnalar va bu qabilalar Kalamuxalarni ham chaqirishgan (2,30).

Bu Nishada uchun kurashgan Pandavas ichida Kurukshetra urushi: - The Dravida, Andhaka, va Nishada tomonidan chaqirilgan piyoda askarlar Satyaki, yana bir bor shoshildi Karna o'sha jangda (Kurukshetra urushi ) (8,49).

Nishada Manimat qirolligi

Manimatning qirolligi janubda bo'lgan Kosala. Ushbu qirollikka tashrif buyurgan Bhima sharq tomon harbiy yurish paytida, o'lpon yig'ish uchun Yudxishtira "s Rajasuya qurbonlik; - Fathdan keyin Vatsabxumi Bhima Bhargas shohini, shuningdek Nishadas viz Manimat va boshqa ko'plab shohlarning hukmdori ustidan g'alaba qozondi (2,29). Bu shohlik ehtimol Jaunpur tumani Uttar-Pradesh. Mashhur Nishada qiroli Guha bilan do'stlashdi Kosala shahzoda Raghava Rama bu shohlikning shohi ham bo'lgan.

Kalinga va Vanga yaqinidagi Nishada qirolligi

Bilan kurashayotgan Ketumat ismli shahzoda aytib o'tilgan Kalingalar qarshi Bhima, ichida Kurukshetra urushi. U Nishada shohining o'g'li sifatida tilga olingan. U ilgari mag'lub bo'lgan Nishada qiroli Manimatning o'g'li bo'lishi mumkin Bhima. Ketumat o'ldirildi Bhima Kalinga qahramonlari bilan birga (6,54).

The Kalinga, Vanga, va Nishada qahramonlar, fillarga minib hujum qilishdi Arjuna yilda Kurukshetra urushi (8,17).

Mekalas (yaqin qirollik Dakshina Kosala Qirolligi, yilda Xatisgad ) va Utkalalar (g'arbiy Orissa ) va Kalingalar va Nishadalar va Tamraliptakas (janubda G'arbiy Bengal ), oldinga siljish sifatida eslatib o'tilgan Nakula (8,22). Kalingalar, Vangalar, Angas, Nishadalar va Magadalar (8,70) da Kaurava tomonida birga tilga olingan.

Kurukshetra urushidagi nishadalar

Pandava tomonda

Nishadalar uchun kurashayotgani eslatib o'tildi Pandavas Pauravakalar va Pataxaralar bilan birga; (6,50) da. Armiyasida janubiy Nishadalar haqida ham so'z yuritilgan Pandavas (8,49).

Kaurava tomonda

Nishada shahzodasi Ketumat tomonidan o'ldirilganligi haqida so'z yuritilgan Bhima Kalinga qahramonlari bilan birga (6,54). Uchun kurashish uchun Nishada armiyasi eslatib o'tilgan edi Kauravas turli xil holatlarda (6-118), (7,44), (8-17,20,22,60,70). Bhima (8,60) da Nishada shahzodasini (Ketumatdan tashqari) o'ldirishi aytilgan.

Nishada nomli tog 'tizmasi

Qadimgi Hindistondagi tog 'tizmasi nomlangan NishadaMeru, Mahendra, Malaya, Sweta, Sringavat, Mandara, Nila Dardurna, Chitrakuta, Anjanabha, Gandhamadana tog'lari va muqaddas Somagiri kabi tog'lar bilan bir qatorda eslatib o'tilgan (13,165).

Nishada musiqiy nota sifatida

Shadaja, Rishabha, Gandhara, Madhyama va shu bilan birga Panchama; bundan keyin Nishada, keyin Dhaivata ma'lum bo'lishi kerak (14,50). Ettita asl eslatma - Shadja, Rishabha, Gandhara, Mahdhyama, Panchama, Dhaivata va Nishada (12,183).

Boshqa adabiyotlar

  • Nishadalar mamlakatida mukammal sifatli qilichlar ishlab chiqarilgan. Pandavalar bunday qilichlarga ega edilar (2,42).
  • Utpalalar, Mekalalar, Paundralar, Kalingalar, Andraslar, Nishadalar va boshqalar mag'lubiyatga uchragan deb qayd etilgan. Karna (7,4).
  • Kshatriya otasi va Nishada onasidan tug'ilgan Kayavya ismli qaroqchining hikoyasi (12,134) da keltirilgan.
  • Okean o'rtasida joylashgan uzoq mintaqada Nishadalar o'zlarining adolatli uylariga ega (1,28).
  • Nishada shohi Krodxavardhana deb nomlangan Asura qabilasiga tenglashtiriladi (1,67)
  • Hind musiqasida Nishada ettinchi notadir (swara ) oktavaning

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Gopal, Ram (1983). Vedik Kalpasitrasining Hindistoni (2 nashr). Motilal Banarsidass. p. 116. ISBN  9780895816351. Olingan 9 mart 2016.
  2. ^ Anand; Sekhar, Rukmini (2000). Vyasa va Vigneshvara. Kata. p. 31. ISBN  9788187649076. Olingan 9 mart 2016.
  3. ^ Manish Kumar (0101 yil yanvar). Eklavya. Prabhat Prakashan. ISBN  9789351861447.
  4. ^ Vivekanand Jha 1974 yil, 67-68 betlar.
  5. ^ a b Vivekanand Jha 1974 yil, p. 68.
  6. ^ a b v d e f Vivekanand Jha 1974 yil, p. 69.
  7. ^ Haripada Chakraborti (1981). Vedik Hindiston: Veda adabiyotidagi siyosiy va huquqiy institutlar. Sanskritcha Pustak Bxandar. Niyodada yashovchi niyodalar, shubhasiz, oriy qabilalari bo'lgan va ularni oriyat qabilasi bo'lmagan nizoda bilan aralashtirib yubormaslik kerak.
  8. ^ a b Vivekanand Jha 1974 yil, 73-74-betlar.
  9. ^ a b v Vivekanand Jha 1974 yil, p. 74.
  10. ^ a b v d e Vivekanand Jha 1974 yil, p. 73.
  11. ^ a b Vivekanand Jha 1974 yil, p. 67.
  12. ^ Vivekanand Jha 1974 yil, 69-70-betlar.
  13. ^ a b v d Vivekanand Jha 1974 yil, p. 70.
  14. ^ Vivekanand Jha 1974 yil, 71-72-betlar.
  15. ^ Vivekanand Jha 1974 yil, p. 76.
  16. ^ Vivekanand Jha 1974 yil, 68, 70-betlar.
  17. ^ a b Vivekanand Jha 1974 yil, 72-73-betlar.
  18. ^ Vivekanand Jha 1974 yil, p. 72.
  19. ^ Valmiki tomonidan Ramayana, Gita Press nashr, Goraxpur, Hindiston
  20. ^ Hindistondagi madaniy jarayon Iravati Karve, Vol. 51, oktyabr, 1951 (oktyabr, 1951), 135-138 betlar

Bibliografiya