Qasida - Qasida

Qismi bir qator kuni
Arab madaniyati
Hadis Bayod va Riyod - BAV Ar368 f10r - Bog 'manzarasi.jpg

The qaṣīda (shuningdek yozilgan qaṣīdah; asli arabcha so'zdir Qصydة, ko'plik qa'oid, Qــصــئـd; kabi ba'zi boshqa tillarga o'tgan Fors tili: Qصydyh yoki چkاmh‎, chakamehva Turkcha: kaside) qadimgi arabcha so'z va yozuv shakli she'riyat, ko'pincha tarjima qilingan ode, keyin boshqa madaniyatlarga o'tdi Arab musulmonlarining kengayishi. So'z qasidah hali ham asl tug'ilgan joyi Arabistonda va barcha arab mamlakatlarida qo'llaniladi.

Taniqli qasayd Ettitani o'z ichiga oladi Muallaqat va Qasida burda ("Mantiya she'ri") tomonidan Imom al-Busiriy va Ibn Arabiy "Istaklar tarjimoni" klassik to'plami.

Qasida klassik shakli yagona ishlab chiqilgan holda saqlanadi metr she'r davomida va har bir satr bir xil tovushda qofiyalar.[1] Odatda o'n beshdan sakson qatorgacha, ba'zan esa yuzdan oshiq satrlar.[1] Janr kelib chiqadi Arab she'riyati tomonidan qabul qilingan Fors shoirlari, bu erda u ba'zan yuz satrdan uzunroq bo'lib rivojlangan.

Shakl

Arabcha qaṣīda "niyat" degan ma'noni anglatadi va janr homiyga murojaat qilish sifatida ishlatilgan. A qaṣīda mantiqiy ishlab chiqilgan va yakunlangan bitta raislik predmetiga ega. Ko'pincha bu panegrik deb nomlanuvchi janr, podshoh yoki zodagonni madh etish uchun yozilgan aqldan ozgan, "maqtash" ma'nosini anglatadi.

Uning to'qqizinchi asrdagi "She'rlar va shoirlar kitobi" da (Kitob al-shi'r va-al-shu'ara') arab yozuvchisi Ibn Qutayba ta'riflaydi (arabcha) qasida uch qismdan iborat:

  1. The nasīb: shoir o'tganlarni aks ettiradigan nostaljik ochilish. Umumiy mavzu - sevgilisi karvoni shoirining izlanishidir: u o'z lageriga etib borguncha ular allaqachon ko'chib ketishgan.
  2. The raul yoki sayohat bo'limi: ozod qilish yoki ishdan bo'shatish (taxallus), ko'pincha shoir o'zining nostalgiyasidan o'tishini tasvirlab bergan nasīb erning qattiqligi va qabiladan uzoq hayot haqida o'ylash.
  3. She'rning bir nechta shakllarda bo'lishi mumkin bo'lgan xabari: qabilani maqtash (faxr) yoki hukmdor (aqldan ozgan), boshqa qabilalar haqidagi satira (hijo) yoki ba'zi axloqiy maksimal (hikam).

Ko'plab shoirlar ushbu rejadan qasddan yoki bilmagan holda chetga chiqishgan bo'lsa-da, bu ko'pchilik uchun taniqli. Dan Abbosiy davrdan boshlab, ikki qismdan iborat qaṣīda faqat a ni o'z ichiga olgan shakllar nasīb va aqldan ozgan dominant bo'lgan.[2]

Bengal tili

Qasidalar bilan tanishtirildi Dakka va keyinchalik qolganlari Bengal, davomida Mughal davri tomonidan Forslar. Subahdar ning Bengal, Islom Xon Chisti Dengiz floti kirib kelganidan keyin ularni kuylagan deyishadi Jessor 1604 yilda.[3][4] 1949 yilda, Hakim Habibur Rahmon o'sha davrdan beri yaqinda uyg'ongan qasidalar haqida o'z kitobida, Dakka Panchas Baras Pahle (Dakka, ellik yil oldin). Qasidalar tomonidan targ'ib qilingan navablar va sardorlar mintaqa bo'ylab, va ayniqsa davomida mashhur Islomiy oy ning Ramazon. Qadimgi an'ana Eski Dakka vaqtida bo'ladi sehri, uyg'onish uchun bir guruh odamlar qasidalar kuylashardi Musulmonlar mahallada.[5]

Indoneziyalik

Shuningdek qarang: Indoneziya musiqasi § Qasidah zamonaviy

Indoneziyada, qasidah (Indoneziya imlosi: kasidah) keng ma'noda murojaat qiladi Islomiy musiqa umuman, ma'lum bir uslub yoki she'riyat o'rniga. An'anaviy qosida tarixiy jihatdan arab muhojirlari va taqvodor musulmonlar yashaydigan joylar bilan cheklangan. Zamonaviy qosida G'arb va mahalliy Indoneziya musiqasi ta'sirini o'z ichiga olgan holda kengaytirildi.

Fors tili

X asrdan keyin eronliklar qasdasini nihoyatda rivojlantirdilar va undan boshqa maqsadlarda foydalandilar. Masalan, Nosir Xusrav undan falsafiy, teologik va axloqiy maqsadlarda keng foydalangan Avitsena falsafiy g'oyalarni ifodalash uchun ham foydalangan. Bu bahor she'ri bo'lishi mumkin (forscha bhاryhh, bahâriye) yoki kuzgi she'r (forscha خزخزnyh, xazaniye). Ochilish odatda tabiiy hodisani tavsiflaydi: fasllar, tabiiy landshaft yoki hayoliy sevgilim. In taxallos shoirlar odatda o'zlarining ismlari bilan murojaat qilishadi. Keyin oxirgi bo'lim shoirning she'r yozishidagi asosiy maqsadi.

Fors tili eksponentlarga quyidagilar kiradi:

XIV asrdan boshlab fors shoirlari ko'proq qiziqish uyg'otdi g'azal va qasida rad etdi. The g'azal ning birinchi qismidan boshlab ishlab chiqilgan qasida unda shoirlar o'z sevgililarini maqtashgan. Tasavvuf shoirlari va sufiylar g'azalni tasavvufiy maqsadlarda ishlatgan.

Urdu

Qasida in Urdu she'riyati ko'pincha panegrik, ba'zan a satira, ba'zan muhim voqea bilan shug'ullanish. Qoida tariqasida u uzunroq g'azal lekin xuddi shu tizimga amal qiladi qofiya.[6]

G'arbiy Afrika

Ko'p sonli diniy qasoid so'fiy tomonidan arab tilida yozilgan Shayx Amadu Bamba Mbacke (1855-1927) dan Senegal, G'arbiy Afrika. Uning qasoid Qur'onni va boshqa o'rganilgan matnlarni she'riy ravishda o'rganmoqdalar, Allohni va payg'ambarni ulug'laydilar va Senegalda ham, Marokashda va boshqa G'arbiy Afrika mamlakatlarida ham ilg'or va chiroyli she'riyat deb hisoblanadilar. The qasoid Bugungi kunda ham shayx aytishadi va har ikkisi ham faol o'qiydilar Mourides so'fiyga tegishli Tariqa Mouridiya, shuningdek Senegal va G'arbiy Afrikadagi boshqa so'fiylik tariqatlari a'zolari, ayniqsa Tijaniya. Shayx Amadu Bamba Mbackening asl she'riy asarlari muqaddas shaharning katta kutubxonasida saqlanadi Touba, Senegal shayx tomonidan asos solingan, uning talibalari (talabalari) tomonidan qurilgan va Mouridlar poytaxti deb hisoblangan.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Akiko Motoyoshi Sumi, Klassik arab she'riyatidagi ta'rif: Vaf, Ekfrazis va Interarts nazariyasi, Yaqin Sharq adabiyotidagi Brill tadqiqotlar, 25 (Leyden: Brill, 2004), p. 1.
  2. ^ Akiko Motoyoshi Sumi, Klassik arab she'riyatidagi ta'rif: Vaf, Ekfrazis va Interarts nazariyasi, Yaqin Sharq adabiyotidagi Brill tadqiqotlar, 25 (Leyden: Brill, 2004), p. 1 n. 1.
  3. ^ Ahmed Ar-Riyod. "কাসিদা". Bdnews24.com. Olingan 5 may 2018.
  4. ^ Mirza Natan (1604). Baxoriston-i-G'aybi.
  5. ^ Sirojul Islom. "Qasida". Banglapedia: Bangladesh milliy ensiklopediyasi, Osiyo jamiyati Bangladesh, Dakka. Olingan 5 may 2018.
  6. ^ A Tarix ning Urdu adabiyoti T. Grahame Beyli tomonidan; Kirish

Tashqi havolalar