Tsian xalqi - Qiang people

Qadimgi tarixiy asarlarda eslatib o'tilgan odamlar uchun qarang Tsian (tarixiy odamlar).
Tsian
Ch'yan, Chiang-Min, Erma
Qiangpeople.jpg
Jami aholi
300,000+
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
Sichuan, Xitoy: 300,000
Tillar
Qiang tillari
Din
Qiang xalq dini, Daosizm, Tibet buddizmi, Nasroniylik va Islom.
Tsian xalqi
Xitoycha ism
Xitoy羌族
Tsian ism
TsianRrmea

The Tsian xalqi (Xitoy : 羌族; pinyin : Qiāngzú; Qiangik: Rrmea) an Xitoydagi etnik guruh. Ular rasmiy ravishda tan olingan 56 etnik guruhdan birini tashkil qiladi Xitoy, 2000 yilda taxminan 310 ming aholi istiqomat qiladi.[1] Ular asosan shimoliy-g'arbiy qismida tog'li mintaqada yashaydilar Sichuan sharqiy chekkasida Tibet platosi.[2]

Ismlar

Zamonaviy Qiang o'zlarini o'zlari deb atashadi Rma (/ ɹmæː / yoki / ɹmɛː /, 尔玛, erma xitoy tilida yoki RRmea Qiang orfografiyasida) yoki ushbu so'zning dialekt varianti. Biroq, ular o'zlarini Xitoyning "Qiang etnikligi" atamasi bilan aniqlamadilar (Xitoy : 羌族) 1950 yilgacha, ular rasmiy ravishda Qiangzu deb tayinlangan paytgacha.[3]

Tarix

Qiang qo'riqlash minorasi
Shuningdek qarang: Tsian (tarixiy odamlar)

Odamlar qo'ng'iroq qilishdi "Tsian "qadimgi xitoy matnlarida 3000 yil oldin paydo bo'lganidan beri eslatib o'tilgan suyak suyagi yozuvlar. Biroq, bu atama zamonaviy Qiang bilan bir xil bo'lmasligi mumkin bo'lgan turli guruhlarga nisbatan qo'llanilgan. Ilgari "Tsian" deb nomlangan ko'plab odamlar xitoy yozuvlarida asta-sekin ushbu toifadan chiqarib tashlandi siniklangan yoki qayta tasniflangan. Tomonidan Ming va Tsing sulolalari, "Qiang" atamasi faqat yuqori qismida yashovchi xan bo'lmagan odamlarni bildirgan Min daryosi Vodiy va Beychuan hududi, hozirgi zamon Qiang tomonidan egallab olingan maydon.[4] Shunga qaramay, eng zamonaviy stipendiyalar zamonaviy Qiangni tarixiy Tsian xalqidan kelib chiqqan deb taxmin qilishadi.[5]

1580-yillarda markazlashgan urushlar paytida "Qiang" yoki kamroq tez-tez "Qiang Fan" atamasi tobora Yuqori Min vodiysining janubiy qismlarida Qiang deb belgilangan joylarga nisbatan ko'proq qo'llanila boshlandi; va xuddi shu materiallarda "Fan" atamasi shimol va sharqdagi hozirgi Zang (Tibet) bo'lgan hududlar uchun ishlatilgan. 20-asrning boshlarida G'arb sayohatchilari tomonidan bildirilgan xarobalar ushbu rasmiy repressiyaning zo'ravonligidan dalolat beradi. So'nggi to'rt asr davomida Xitoy hukmdorlari bilan Shar Xog aholisiga qaraganda tezroq nasab qilib kelgan zamonaviy Tsianning kelib chiqishi, Ming shahrida, Xitoyning 15-asrdagi Maozhou shahridagi ko'chib yurishidan boshlanishi mumkin. asr va 1580-yillarda zo'ravonlik ko'tarilishi bilan yakunlandi.[6]

— Xiaofei Kang

1950 yilda Qiang rasman etnik guruhga tayinlanganda, ularning soni atigi 35600 kishini tashkil etdi. Ko'pchilik hukumatning kamsitishni taqiqlash siyosati va ozchilik millatlar uchun iqtisodiy subsidiyalar tufayli Qiang maqomini olishga intildi.[4] Shuning uchun odamlarni qayta tasniflash hisobiga Qianglar soni ko'paygan,[7] natijada ko'p sonli odamlar o'z millatlarini Qiangga o'zgartiradilar. 1982-1990 yillarda 75600 xanliklar o'z millatlarini Tsianga o'zgartirdilar, 1990-2000 yillarda 96.500 xanliklar Tsianga aylanishdi. Yana 49200 kishi 1982-1989 yillarda o'zlarining Tsian millatini qaytarib olishdi. Hammasi bo'lib, 200 mingga yaqin xan xalqi Tsianga aylandi. Natijada, 2010 yil holatiga ko'ra 300 ming qiangan bor edi, ularning 200 ming nafari Sichuan shahrida, asosan Ngawa Tibet va Tsian avtonom prefekturasi, Beychuan Tsian avtonom okrugi va tumanlarida Mao, Venchuan, Li, Xeyshuy va Songpan.[8]

2008 yil 12-mayda Qiang xalqiga katta ta'sir ko'rsatdi 2008 yil Sichuan zilzilasi, chunki o'ldirilgan odamlarning 30000 dan ortig'i etnik Tsianlar edi (butun Qian aholisining 10 foizi).[9][10]

Genetika va kelib chiqishi

Genetika dalillari asosan Qiangik populyatsiyasida, ayniqsa, onalarning nasl-nasabida asosan Shimoliy Osiyoga xos komponentni aniqlaydi. Qiangik populyatsiyalari Sharqiy Osiyo boshlang'ich ko'chmanchilarining shimoliy yo'nalishdagi Y xromosoma haplogroup D (D1-M15 va keyinchalik paydo bo'lgan D3a-P47) bilan paleolit ​​davri oxirida, janub tomon esa O3a2c1 haplogroup bilan jan-Diangning aralashmasi. Neolit ​​davrida -M134 va O3a2c1a-M117.[11]

Til

Qiang gapiradi aglutinativ Qiang tillari,[12] ning bir oilasi Tibet-burman tillari.[13] Biroq, Qiang lahjalari shu qadar farq qiladiki, turli Qiang guruhlari o'rtasidagi aloqa ko'pincha mandarin. Ko'p sonli Qiang lahjalari mavjud; an'anaviy ravishda ular ikki guruhga bo'linadi, Shimoliy Qiang va Janubiy Qiang, aslida Qiang tili majmuasi juda ko'p dialektal kontinuadan iborat bo'lib, ularni Shimoliy yoki Janubga osongina birlashtirish mumkin emas. Ta'lim tizimidan asosan foydalaniladi Standart xitoy Qiang xalqi uchun o'qitish vositasi sifatida va maktab va televideniega umumiy kirish imkoniyati natijasida juda oz sonli xitoyliklar xitoy tilida gapira olmaydilar, ammo ko'p qianlar qian tillarida gaplasha olmaydilar.[14]

Yaqin vaqtgacha Qiangda o'zlarining stsenariysi yo'q edi va Tsianlar voqealarni eslash yoki muloqot qilish uchun yog'ochga izlar chizishgan. 1980-yillarning oxirida Qiang tili uchun shimoliy lahjasining Qugu (曲 谷) xilma-xilligi asosida yozuv tizimi yaratildi. Lotin alifbosi.[13] Tanishtirish Qiang tovush tizimining murakkabligi va uning yozish tizimining qiyinligi, shuningdek Qiang lahjalarining xilma-xilligi va o'qish materialining etishmasligi tufayli muvaffaqiyatli bo'lmadi.[13] Tsianlar xitoycha yozuvlardan ham foydalanadilar.

Bojxona

Qiang etnik ozchilik folklor muzeyi Beychuan

Qiang hududi orasida joylashgan Xan xitoylari va Tibet Tarixiy Tibet va Xitoyning yashaydigan joylari va Qiang ikkalasining hukmronligiga bo'ysunadi. Shuningdek, turli xil qishloqlar o'rtasida ziddiyatlar bo'lgan va Qiang doimiy hujum xavfi tufayli qalin tosh devorlari va kichik deraza va eshiklari bilan qorovul minoralari va uylar qurgan.[3] O'tmishda har bir qishloqda bitta yoki bir nechta tosh minoralar bo'lishi mumkin edi Himoloy minoralari hali ham ba'zi Qiang qishloqlarida omon qolish va ushbu qishloqlarda o'ziga xos xususiyat bo'lib qolmoqda.[15]

Ko'pincha matrilineal Qiang jamiyati birinchi navbatda monogam, garchi polyandriya va qarindosh-urug 'nikohlari qabul qilinadi. Ayollarning aksariyati erlaridan kattaroq va qishloq xo'jaligi ishlariga rahbarlik qilganligi sababli ular jamiyat bilan bir qatorda oila boshlig'i sifatida harakat qilishadi.[iqtibos kerak ]

Romantik muhabbat muhim deb hisoblanadi va jinsiy erkinlik keng tarqalgan. Tsianlar nikohni muhim deb bilishadi.[iqtibos kerak ] Ilgari, nikohni shaxsning roziligi bilan, ota-onasi tomonidan tuzilgan. Uylanganidan keyin kelinning ota-onasining uyida bir yil yoki undan ko'proq vaqt yashashi odatiy hol emas. Ilgari, bolalar, odatda, birinchi o'g'il va uning oilasidan tashqari, ota-onasidan ajralgan. Biroq, bunday urf-odatlar asta-sekin bekor qilindi Xitoy fuqarolar urushi va Madaniy inqilob.

Qianglarda tug'ilish va o'limga nisbatan ham qat'iy urf-odatlar mavjud. Chaqaloq tug'ilishidan oldin homilador ayolga daryo bo'yiga yoki quduqqa yaqinlashish, to'y marosimida qatnashish yoki qorovul minorasida turish taqiqlanadi.

Duangong etkazib berilgandan so'ng shaman etkazib berish tartib-qoidalariga yordam berish uchun taklif qilinadi va keyin begonalarning yig'lashi yoki uyga kirishi taqiqlanadi. Bu osib qo'yish orqali ta'minlanadi a qaltirash O'g'il tug'ilgandan keyin bir hafta davomida uyning darvozasida va qiz tug'ilganda bambukdan yasalgan savat.

Tug'ilgandan so'ng, ayol oshxonaga bir oydan keyin kirishga ruxsat etilmaydi. Bu oshxona va oilaviy xudolarga qarshi gunohkor harakat deb hisoblanar edi. Tug'ilgandan keyingi birinchi qirq kun ichida u yonib ketmasa yoki boshqa begona odamlar bilan uchrashmasa, unga uyidan chiqib ketishga ruxsat berilmaydi. Uyga yovuz ruhlarning (yoki yuqumli kasalliklarning) kirib kelish xavfi mavjud bo'lib, bu onaga zarar etkazishi mumkin. Uy qurbongohida sigir qurbonlik qilinganda va bola uning ismini olganida, bola uchun oilaga kirish marosimi o'tkaziladi.

O'lik yoki erta tug'ilgan chaqaloqlar Tsian tomonidan inson deb hisoblanmaydi. Buning o'rniga, o'lik bola jin deb hisoblanadi, bu esa oilaga muammo tug'dirish uchun ayolning homilador bo'lishiga sabab bo'lgan. Ular marosimsiz dafn etiladi.

Madaniyat va turmush tarzi

Sichuan, Maoxian, Baodinggou qo'riqxonasida an'anaviy Qiang uyi.

Qiang bugungi kunda tog'larda yashovchilar. Qal'aning qishlog'i, zha 寨, 30 dan 100 tagacha uy xo'jaliklaridan tashkil topgan, umuman olganda, asosiy hisoblanadi ijtimoiy birlik tashqari uy xo'jaligi. Mahalliy xitoylarda ma'lum bo'lgan tog 'ariqlari bo'yidagi kichik vodiydagi o'rtacha ikki-beshta qal'a qishloqlari gou 沟, qishloq klasterini yaratish (jun 村). Qal'a qishlog'i yoki qishloq klasteri aholisi ijtimoiy hayotda yaqin aloqada. Ushbu kichik vodiylarda odamlar daryolar yoki tog 'teraslari bo'ylab tor fluvial tekisliklarda ishlov berishadi, hayvonlarni ovlashadi yoki yig'ishadi. qo'ziqorinlar va qo'shni o'rmonda o'tlar (oziq-ovqat yoki dori-darmon uchun) va podada yak va tog 'tepasidagi yaylovlarda otlar.

Qiang madaniyati etnik xilma-xilligi tufayli boshqa madaniyatlarga ta'sir ko'rsatdi va ta'sir qildi. Odatda, Tibetlarga yaqinroq yashaydiganlar Tibet madaniyati, aksariyat qismi esa a ga ko'proq ta'sir qiladi Mandarin xitoyi, uning etnik tarixi bilan chambarchas bog'liq.

Erkaklar ham, ayollar ham xalat kiyib yurishadi qurol, paxta va ipak yünlü ko'ylagi bilan. Qadimgi an'analarga rioya qilgan holda, ularning sochlari va oyoqlari bog'langan. Xotin-qizlar olxo'ri shaklidagi kumush taqinchoqlardan iborat, bezatilgan yoqa bilan dantelli kiyim kiyishadi. O'tkir uchli va kashta tikilgan poyabzal, naqshinkor kamar va sirg'alar, bo'yin uzuklari, soch qisqichlari va kumush nishonlar ham mashhur.

Millet, tog'li arpa, kartoshka, kuzgi bug'doy va grechka Qiangning asosiy oziq-ovqatlari sifatida xizmat qiladi. Sharobni iste'mol qilish va orkide barglarini chekish ham Tsianlar orasida mashhurdir.

Tsianlar odatda ikki-uch qavatdan iborat granit toshli uylarda yashaydilar. Birinchi qavat chorva mollari va parrandalarni saqlash uchun mo'ljallangan bo'lsa, ikkinchi qavat yashash joylari uchun, uchinchi qavat esa g'alla saqlash uchun mo'ljallangan. Agar uchinchi qavat bo'lmasa, donalar uning o'rniga birinchi yoki ikkinchi qavatda saqlanadi.

Yo'llar va bambuk ko'priklar qurishda mohir bo'lgan Qiang ularni eng jirkanch jarliklarda va eng tezkor daryolarda qurishi mumkin. Faqat ko'priklar faqat yog'och taxta va tirgaklar yordamida 100 metrgacha cho'zilishi mumkin. Boshqa mukammal masonlar bo'lganlar quduq qazishni yaxshi bilishadi. Ayniqsa, dehqonchilikning yomon mavsumlarida ular qo'shni joylarga chiqib ketish va qazish ishlarini olib borishadi.

Kashtachilik va chizilgan ishlar g'ayrioddiy tarzda hech qanday chizmalarsiz amalga oshiriladi. Sharob va tog'lar kabi mavzularga oid an'anaviy qo'shiqlar raqslar va charm davul kabi an'anaviy cholg'ular musiqasi bilan birga keladi.

Din

Asosiy maqola: Qiang xalq dini

Qiangning aksariyati a panteistik oliy osmon Xudosiga ishonishni o'z ichiga olgan din (Mubyasei) va tabiat va inson ishlarining turli xil xudolari. Tibetliklar yaqinida yashovchi boshqalar ham ergashadilar Tibet buddizmi. Juda oz sonli ozchiliklar ham bor Musulmonlar.

Qianglar beshta yirik xudolarga, o'n ikki kichik xudolarga, ba'zi daraxt xudolariga va ko'plab toshlarga xudolar vakillari sifatida ham sig'inishgan. Qiang ruhoniylarining muqaddas marhamatlarida nomlari bilan tilga olingan har bir qishloqda va har bir joyda maxsus xudoga sig'inishadi. Mubyasei, shuningdek Abba Chi deb ham tanilgan, koinotning oliy xudosi va shu nom erkak ajdodlari xudosi Abba Seiga murojaat qilish uchun ham ishlatiladi. Ba'zi joylarda tog xudosi Shanvan eng oliy xudo vakili deb hisoblanadi. Qiang xalqi ham ko'plab amaliyotlarni o'zlashtirgan Taoschilar.

Ba'zi Tsianlar uchun xudolar qudratiga ba'zi marosimlar orqali singdirilgan deb hisoblangan oqlangan toshlar omad ramzi sifatida minoralar tepasiga joylashtirilgan. Ushbu to'rtburchak tosh minoralar an'anaviy ravishda Qiang qishloqlarining chekkasida va yaqin atrofdagi tepaliklarning tepasida joylashgan.

Kichik tosh pagoda o'xshash tuzilma, ba'zida uyning tomida ham quriladi va uning beshta navini o'z ichiga olgan sopol idish don pagoda ichida joylashtirilgan. Pagoda ustiga oq tosh ho'kiz va qo'y shoxlari bilan birga qo'yilgan. An'anaga ko'ra, Qiang uyining eshigi janubga qaragan bo'lishi kerak va pagoda tomning shimoliy uchida eshikka mos ravishda qurilgan. Har kuni ertalab Qiang oilasi yonib ketadi tutatqilar yoki sadr pagoda novdalari va unga tiz cho'kib, oq tosh xudosi tomonidan oilani himoya qilish uchun ibodat qilishadi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Iqtiboslar

  1. ^ "中华人民共和国 国家 统计局 >> 第五 次 人口普查 数据". www.stats.gov.cn. Olingan 2019-05-04.
  2. ^ LaPolla va Huang (2003), p.1.
  3. ^ a b LaPolla va Huang (2003), p.6.
  4. ^ a b Vang Ming-ke. "Qiang barbarlaridan Qiang millatigacha: Xitoyning yangi chegarasini yaratish".
  5. ^ Wen, p. 70.
  6. ^ Kang 2016 yil, p. 64.
  7. ^ "Tsian, Tsimulin" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2007 yil 26 sentyabrda.
  8. ^ Wen, p. 70-72.
  9. ^ Mark Magnier va Barbara Demik (2008 yil 21 may). "Zilzila madaniyatning kelajagiga tahdid solmoqda". Los Anjeles Tayms.
  10. ^ Duli, Ben (2018 yil 14-may). "Zilziladan deyarli yo'q bo'lib ketgan Xitoyning Qiang ozchilik qismi yashaydi". AFP - MSN News orqali.
  11. ^ Chuan-Chao Vang; Ling-Sian Vang; Rukesh Shrestha; Manfey Chjan; Syu-Yuan Xuang; Kan Xu; Li Jin; Hui Li (2014). "G'arbiy Sichuan koridorida yashovchi qiangik populyatsiyalarning genetik tuzilishi". PLOS ONE. 9 (8). e103772. Bibcode:2014PLoSO ... 9j3772W. doi:10.1371 / journal.pone.0103772. PMC  4121179. PMID  25090432.
  12. ^ Dunyo tillarining ixcham ensiklopediyasi. 2010. p. 970. ISBN  9780080877754.
  13. ^ a b v LaPolla va Huang (2003), pp.2–3.
  14. ^ LaPolla va Huang (2003), p.5.
  15. ^ Daniel Makkrohan (2010 yil 19-avgust). "Xitoyning qadimiy qo'riqlash minoralari haqida ichki ma'lumot". Yolg'iz sayyora. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 2 aprelda.

Manbalar

Tashqi havolalar