Said Nursiy - Said Nursî - Wikipedia

"Nursi" bu erga yo'naltiradi. Estoniya qishlog'i uchun qarang Nursi, Estoniya.

Said-i Nursiy

Üstad Bediüzzaman
Shaxsiy
Tug'ilgan1877[1]
Hamshiralar,[2][3] Bitlis Vilayet, Usmonli imperiyasi
O'ldi23 mart 1960 yil (82-83 yosh)[6]
Urfa, kurka
DinIslom
Etnik kelib chiqishiKurdcha
Davr19-20 asr[4]
MintaqaKurdiston
DenominatsiyaSunniy
HuquqshunoslikShafi`i
CreedAsh'ari[5]
Asosiy qiziqish (lar)Teologiya,[7] Tafsir,[7] E'tiqodning tiklanishi[8]
Taniqli ishlar (lar)Risale-i Nur
  • So'zlar (turk. Sözler)[9]
  • Xatlar (turkcha: Mektûbat)[10]
  • Yoritgichlar (turkcha: Lem'alar)[11]
  • Nurlar (turkcha: Shualar)[12]
  • Mo''jizaviy alomatlar (turkcha: Ishârat-ul İ'caz)[13]
  • Musoning asosi (turkcha: Asa-yi Musa)[14]
    • Musulmonlarning etakchisi

    Said Nursi (Usmonli turkchasi: Sعyd nursiy‎, Kurdcha: Seidê Nursi, sەەyd nuvrsiی‎[18][19]‎; 1877[1] - 1960 yil 23 mart), shuningdek yozilgan Said-i Nursiy yoki Said-i Kurdi[20][21] va odatda sharaf bilan tanilgan Bediüzzaman ("zamonning ajabtovurligi" ma'nosini anglatadi), yoki oddiygina Ustad ("usta" ma'nosini anglatadi)[22] edi a Kurdcha Sunniy musulmon dinshunos kim yozgan Risale-i Nur to'plami, tanasi Qur'on olti ming sahifadan oshadigan sharh.[23][24] Zamonaviy ilm-fan va mantiq kelajakning yo'li ekanligiga ishonib, dunyoviy maktablarda diniy fanlarni va diniy maktablarda zamonaviy fanlarni o'qitishni targ'ib qildi.[23][24][25] Nursi diniy harakatni ilhomlantirdi[26][27] Turkiyada Islomning tiklanishida muhim rol o'ynagan va hozirgi kunda dunyo bo'ylab bir necha million izdoshlarni tashkil qilmoqda.[28][29] Uning izdoshlari, ko'pincha tanilgan "Nurcu harakati" yoki "Nur cemati".[30]

    Qismi bir qator kuni Islom
    Tasavvuf
    Allah-green.svg Islom portali

    U ko'plab kitoblarni yoddan yod olishga qodir edi. Masalan: "Shunday qilib, u [Molla Fathulloh] o'z xotirasini sinab ko'rishga qaror qildi va asarning nusxasini unga uzatdi Basralik Al-Hariri (1054-1122) - shuningdek, o'zining aql-zakovati va xotira kuchi bilan mashhur bo'lgan Maqamat al-Haririy. Said bir varaqni bir marta o'qidi, yodladi, keyin yoddan takrorladi. Molla Fathulloh hayratini bildirdi. "[31]

    Hayotning boshlang'ich davri

    Said Nursi yaqinidagi kurdlarning Nurs qishlog'ida tug'ilgan Hizan ichida Bitlis Vilayet ning Usmonli imperiyasi, yilda Kurdiston.[32] U dastlabki ta'limni tug'ilgan shahri olimlaridan olgan, u erda ilohiy bahslarda mahorat ko'rsatgan. Islomiy bilimlar uchun obro'-e'tiborini oshirgandan so'ng, unga "Bediuzzamon" laqabini berishdi, ya'ni "vaqtning eng noyob va ustun kishisi". Uni viloyat hokimi taklif qildi Van viloyati uning yashash joyida qolish.[33] Gubernator kutubxonasida Nursi ilgari foydalana olmagan ilmiy bilimlar arxividan foydalanish huquqiga ega bo'ldi. Said Nursi ham o'rgangan Usmonli turk tili U yerda. Shu vaqt ichida u universitet uchun ta'lim rejasini ishlab chiqdi Sharqiy viloyatlar Usmonli imperiyasining.[34] Ilmiy va diniy (islomiy) ta'limni birlashtirib, universitet ushbu mintaqalarning falsafiy fikrlarini ilgari surishi kerak edi. Biroq, u 1909 yilda uning ishtirokidagi aniq ishtiroki uchun sudga tortilgan 1909 yilgi Usmoniylarning qarshi guruhi nomli liberal islohotlar harakatiga qarshi Ittifoq va taraqqiyot qo'mitasi, ammo u oqlandi va ozod qilindi.[35] U kech Usmonli xalifaligi davrida ma'rifat islohotchisi va xalifalik xalqlari birligining tarafdori sifatida faol bo'lgan. U Usmonli Sultoni Abdulhamidga an'anaviy madrasa (tasavvuf) va zamonaviy ilmlarni bir-biri bilan muloqotga qo'yishni maqsad qilgan ta'lim islohotlarini taklif qildi.[7][36]Davomida Birinchi jahon urushi, Nursi Usmonli imperiyasining a'zosi edi "Maxsus tashkilot".[37] 1916 yil yanvar oyida u rus kuchlari tomonidan asirga olingan va Rossiyaga harbiy asir sifatida olib ketilgan va u erda 2 yildan ortiq vaqt o'tkazgan. U 1918 yil bahorida qochib ketdi va yo'l oldi Istanbul.[36][38] Uning qaytishi mamnuniyat bilan kutib olindi va u Islom dunyosining tobora ortib borayotgan muammolariga echim izlayotgan Islom akademiyasining Dar-al Hikmat al-Islamiye a'zosi sifatida tanlandi.[39]

    Nursi Turkiya Respublikasining amaldagi rahbari uchun etarlicha xavotirli edi, Mustafo Kamol Otaturk,[40] unga Turkiyaning sharqiy viloyatlari uchun "Din ishlari vaziri" lavozimini taklif qilib, uni nazorat qilishni qidirishni zarur deb hisoblash, Nursi mashhur rad etgan lavozim.[41][42] Bu uning Kemalistlar doirasidan ajralib chiqishining boshlanishi edi. Aksincha, Turkiya Respublikasidagi dunyoviy hukumat keyinchalik uning an'anaviy e'tiqodni yangilashga bo'lgan urinishlarini qoraladi. Anatoliyadagi intellektual madaniyatni modernizatsiya qilish, shu tariqa, ikkita yondashuv bo'yicha ajralib chiqdi: okkidental tushunchani assimilyatsiya qilish; mavjud liturgikalarning funktsionalizatsiyasi. So'nggi yondashuvga Nursi katta hissa qo'shgan va uning yoddan biluvchisi bo'lgan dastlabki hayoti mnemonik metafora bilan ta'lim berish uchun oyatlarni ishlatishga imkon bergan. Ikki fikr doirasidagi ishqalanish sivilizatsiyaning buzilishiga va oxir-oqibat Nursini qaytarib olishga olib keldi.

    Istanbulga kelganidan keyin Said Nursi shunday dedi: "Men butun dunyoga isbotlayman va namoyish qilaman Qur'on bu zamonaviy, hayotiy talablarga javob beradigan tarzda yangilab turuvchi, bitmas-tuganmas Quyoshdir! "deb yozgan edi. Risale-i Nur, Said Nursiyning o'zining Qur'on va Islom diniga oid sharhlari va sharhlari hamda o'z hayoti haqida yozganlari to'plamidir.[43]

    Asarlarni tarqatish va harakatlanish

    Said Nursi surgun qilingan Isparta viloyati chunki boshqa narsalar qatorida arab tilida azon o'qish.[44] Uning ta'limoti atrofdagi odamlarni jalb qilgandan so'ng, Isparta hokimi uni Barla ismli qishloqqa yubordi[45] u erda u o'zining uchdan ikki qismini yozgan Risale-i Nur.[46] Ushbu qo'lyozmalar mintaqadagi boshqa qishloq bo'lgan Sav shahriga yuborilgan, u erda odamlar ularni nusxalashgan Arab yozuvi (rasmiy ravishda zamonaviy bilan almashtirildi Turk alifbosi 1928 yilda).[44][46] Tugatgandan so'ng, ushbu kitoblar Nursining shogirdlariga "Nurcu pochta tizimi" orqali butun Turkiya bo'ylab yuborilgan.[47] Nursi dunyoviy tuzum tomonidan unga etkazilgan barcha ta'qiblar va qiyinchiliklar Xudoning marhamati ekanligini va rasmiy diniy muassasani yo'q qilib, ular o'zlari bilmagan holda turklarning yagona haqiqiy e'tiqodi sifatida mashhur Islomni tark etishganini bir necha bor ta'kidladilar.[46]

    Ushbu yozuvlardan tashqari, harakat muvaffaqiyatli bo'lishining muhim omilini Nursi tanlagan usulga bog'lash mumkin, bu usul ikki ibora bilan umumlashtirilishi mumkin: "mânaviy jihod", ya'ni "so'zning jihodi" yoki "non" "jismoniy jihod" va "ijobiy harakatlar".[48][49] Nursi materializm va ateizm va ularning manba materialistik falsafasini ilm-fan, aql va tsivilizatsiya asrida o'zining haqiqiy dushmani deb bilgan.[50] U Risale-i Nurda Risale-i Nurni ushbu dushmanlar sabab qilgan jamiyatning buzilishiga qarshi eng samarali to'siq deb hisoblab, ularga asosli dalillar bilan kurashdi. Ushbu "so'z jihodini" davom ettirish uchun Nursi talabalaridan har qanday kuch ishlatish va buzg'unchilik harakatlaridan saqlanishlarini talab qildi. "Ijobiy harakatlar" va jamoat tartibi va xavfsizligini ta'minlash orqali kufr kuchlari tomonidan etkazilgan taxminiy zarar Qur'onning "shifobaxsh" haqiqatlari bilan "tiklanishi" mumkin edi. Said Nursi umrining ko'p qismini diniy uyg'onishga sarmoya kiritgani uchun dunyoviy davlat tomonidan ta'qib qilinib qamoqda va surgunda yashadi.[51]

    Keyinchalik hayot

    Nursi ta'limotining tobora ommalashib borayotganidan hattoki ziyolilar va harbiy ofitserlar orasida tarqalib ketganidan hukumat uni dunyoviylikni talab qiluvchi qonunlarni buzganlikda ayblab hibsga oldi va surgunga jo'natdi. Ushbu barcha ayblovlar 1956 yilda oqlangan.[46]

    Hayotining so'nggi o'n yilligida Said Nursi shaharga joylashdi Isparta. Keyin ko'p partiyaviylik tizimini joriy etish, u izdoshlariga "uchun" ovoz berishni maslahat berdi Demokratik partiya ning Adnan Menderes diniy erkinlikni biroz tiklagan.[46] Said Nursi qat'iy edi anti-kommunistik, qoralash Kommunizm vaqtning eng katta xavfi sifatida. 1956 yilda uning yozuvlarini bosib chiqarishga ruxsat berildi. Uning kitoblari ushbu nom ostida to'plangan Risale-i Nur ("Ilohiy nurning xatlari").

    U sayohat qilganidan keyin charchaganidan vafot etdi Urfa.[52] U g'orning qarshisidagi qabrga dafn etilgan payg'ambar Ibrohim (Ibrohim ) tug'ilgan deb keng tarqalgan.[53][54] Harbiy xizmatdan keyin Turkiyadagi davlat to'ntarishi 1960 yilda, keyinchalik o'ng qanotli siyosatchi boshchiligidagi bir guruh askarlar Alparslan Turkesh qabrini ochib, Isparta yaqinidagi noma'lum joyga 1960 yil iyul oyida dafn etgan.[55][56]

    Shuningdek qarang

    Adabiyotlar

    1. ^ a b Sukran Vahide, Zamonaviy Turkiyadagi Islom (Kurdiston): Bediuzzaman Said Nursining intellektual biografiyasi, 3-bet. ISBN  0791482979
    2. ^ Uning qishlog'i Nurs haqida hujjatli film (turk tilida)
    3. ^ Yan Markxem, Globallashuv, axloq va islom: Bediuzzaman Said Nursining ishi, Kirish, xvii
    4. ^ Zamonaviy Turkiyadagi Islom, Sukran Vahide (Suny Press, 2005)
    5. ^ Ozgur, Koca. Said Nursining Ash'arite Occasionalism sintezi va Ibn Arabiyning Metafizik kosmologiyasi: "Diagonal Occasionalism," Zamonaviy ilm-fan "va" Erkin iroda ". UMI Dissertations Publishing. p. 217. ISBN  9781303619793.
    6. ^ Yan Markham, Bediuzzaman Said Nursiy bilan suhbatlashish: Dinlararo muloqot modeli, 4-bet. ISBN  0754669319
    7. ^ a b v d Gerxard Bövering, Patrisiya Kron, Mahan Mirza, Prinseton Islomiy Siyosat Tafakkur Entsiklopediyasi, p482
    8. ^ Robert V. Xefner, Shari? A Siyosat: zamonaviy dunyoda islom huquqi va jamiyat, 170-bet. ISBN  0253223105
    9. ^ [1]
    10. ^ [Nursi, Said. Yaltiroqlar: Qur'on hikmatlari va ma'naviyati haqida mulohazalar. Tug'ra kitoblari, 2008.]
    11. ^ [Nursi, Said. "Lemalar (chaqnaydi)." Istanbul: Sozler (Dastlab asari 1932 yilda nashr etilgan) (2004).
    12. ^ [Nursi, Said. Nurlar: islomiy e'tiqod, fikr, ibodat va harakatlar haqida mulohazalar. Tug'ra kitoblari, 2010.]
    13. ^ [Nursi, Said va Shukran Vahide. Mo''jizakorlikning alomatlari: Qur'onning ixchamligining beqiyosligi. Sözler Publications, 2007.]
    14. ^ [Nursi, Bediuzzaman Said. Musoning tayog'i. Işık Yayıncılık Ticaret, 2015.]
    15. ^ a b v Devid Livingston, Qora dahshatli oq askarlar: Islom, fashizm va yangi davr, p. 568. ISBN  1481226509
    16. ^ M. Hakan Yavuz, Jon L. Esposito, turk islomi va dunyoviy davlat: Gulen harakati, s. 6
    17. ^ Xuan Eduardo Kampo, Islom entsiklopediyasi, 268-bet. ISBN  1438126964
    18. ^ پەyاmyی ەەsرr sەەyd nuvrsy (kurd tilida). Olingan 21 dekabr 2019.
    19. ^ "Seîdê Kurdî ji ber piştgiriya Shêx Seîd hatiye sirgunkirin". Rudav. Olingan 21 dekabr 2019.
    20. ^ Janet Klein (2011). Imperiya chegaralari: Usmonli qabilalar zonasidagi kurd militsiyalari. 106 va 116-betlar.
    21. ^ Shukran Vahide (2019). Bediuzzaman Said Nursiy: Risolai Nurning muallifi. Boshqa matbuot. p. 195.
    22. ^ Said Nursining hayotidan: Tug'ilish va erta bolalik
    23. ^ a b Gerxard Bövering, Patrisiya Kron, Mahan Mirza, Prinseton Islomiy Fikr Ensiklopediyasi, p. 482. ISBN  0691134847
    24. ^ a b Yan S. Markxem; Suendam Birinchi; Suendam Birinchi Pirim (2011). Said Nursiga kirish: hayot, fikr va yozuvlar. Ashgate Publishing, Ltd, 194-bet. ISBN  978-1-4094-0770-6.
    25. ^ Said Nursi, Munazarat, p. 86 "Diniy ilmlar vijdon nuri; zamonaviy ilmlar aql nuri; faqat ikkalasining birlashishi natijasida haqiqat paydo bo'ladi. Talabalarning intilishi shu ikki qanot bilan parvoz qiladi. Ajralishganda. , bu birida mutaassiblikni, ikkinchisida shubha va hiyla-nayrangni keltirib chiqaradi. "
    26. ^ Omer Taspinar, Turkiyadagi kurd millatchiligi va siyosiy islom: o'tish davridagi kamalistik o'ziga xoslik (O'rta Sharqshunoslik: Tarix, Siyosat va Qonun), p. 228. ISBN  041594998X
    27. ^ Serif Mardin, Zamonaviy Turkiyadagi din va ijtimoiy o'zgarishlar: Bediuzzaman Said Nursining ishi, p. 23. ISBN  0887069967
    28. ^ Sukran Vahide, Zamonaviy Turkiyadagi Islom: Bediuzzaman Said Nursiyning intellektual biografiyasi, p. 425. ISBN  0791482979
    29. ^ Birinchi narsalar maqolasi Arxivlandi 2013 yil 7-yanvar kuni Orqaga qaytish mashinasi
    30. ^ Balci, Bayram (2003 yil iyun). "Fathulloh Gyullenning Markaziy Osiyodagi missionerlik maktablari va ularning turkizm va islomni yoyishdagi o'rni". Din, davlat va jamiyat. 31 (2): 153. doi:10.1080/09637490308283. S2CID  145455130.
    31. ^ Shukran Vahide. (2005). Zamonaviy Turkiyadagi Islom. Nyu-York shtati universiteti Press, ISBN  0-7914-6515-2
    32. ^ Vahide, Sukran (2005). Zamonaviy Turkiyadagi Islom: Bediuzzaman Said Nursiyning intellektual biografiyasi. SUNY Press. p. 3. ISBN  978-0-7914-6515-8. Ular [Said Nursiyning ota-onasi] Usmonlilar Kurdiston deb nom olgan geografik mintaqaning o'tirgan kurd aholisi orasida edilar.
    33. ^ Vahide, Shukran (2011). Bediuzzaman Said Nusri. Islom kitoblari ishonchi. p. 28. ISBN  978-967-5062-86-5.
    34. ^ Abu-Rabi, Ibrohim M. (2003). Islom chorrahasida: Bediuzzamon Said Nursining hayoti va fikri to'g'risida. SUNY Press. p. xvii. ISBN  978-0-7914-5700-9.
    35. ^ Devid Livingston, Qora dahshatli oq askarlar: Islom, fashizm va yangi davr, p. 568-569. ISBN  1481226509
    36. ^ a b Devid Tittensor, Xizmat uyi: Gulen harakati va Islomning uchinchi yo'li, 35-bet. ISBN  0199336415
    37. ^ Xakan O'zoglu, Osmanli Devleti va Kurt Milliyetchiligi, Kitap Yayinevi Ltd., 2005 yil, ISBN  978-975-6051-02-3, p. 146.
    38. ^ Endryu Rippin va Zeki Saritoprak, Islom olami, 33-bob, p. 398
    39. ^ Yan S. Markxem; Suendam Birinchi; Suendam Birinchi Pirim (2011). Said Nursiga kirish: hayot, fikr va yozuvlar. Ashgate Publishing, Ltd. p. 46. ISBN  978-1-4094-0770-6.
    40. ^ Devid Tittensor, Xizmat uyi: Gulen harakati va Islomning uchinchi yo'li, 37-bet. ISBN  0199336415
    41. ^ Devid Livingston, Qora dahshatli oq askarlar: Islom, fashizm va yangi davr, p. 569. ISBN  1481226509
    42. ^ Vahide, Sukran (2005). Zamonaviy Turkiyadagi Islom: Bediuzzaman Said Nursiyning intellektual biografiyasi. SUNY Press. U Nursi Shayx Sanusining Sharqiy viloyatlarda "umumiy voiz" lavozimini 300 lira maoshi, Assambleyada deputatlik va Darul-Hikmeti'l-Islomiyada birgalikda egallagan lavozimiga taklif qildi. turar-joy kabi turli xil imtiyozlar bilan. 1-qism; Bolalik va erta hayot, 8-bob
    43. ^ "Said Nursining Yeşilayning kurucusini to'g'ri mudur qildimi? Bu tashkilatning Kurtuluş Savashi bilan hech qanday ilgariligini aytmadi. Bunga ne dersiniz? | Bediüzzaman Said Nursiy".
    44. ^ a b Devid Makdouol (2004 yil 14-may). Kurdlarning zamonaviy tarixi: uchinchi nashr. I.B.Tauris. 210-211 betlar. ISBN  978-1-85043-416-0.
    45. ^ Sukran Vahide, Bediuzzaman Said Nursi, s. 230. ISBN  967506286X
    46. ^ a b v d e Bosvort, CE .; van Donzel, E .; Geynrixs, V.P.; Lecomte, G. (1995). Islom entsiklopediyasi. VIII jild (Ned-Sam) (Yangi tahrir). Leyden, Gollandiya: Brill. p. 144. ISBN  978-9004098343.
    47. ^ Avang, Ramli; Yusoff, Kamaruzaman; Ibrahimi, Mansur; Yilmaz, Omer (2015). "O'qituvchilikdan ijtimoiy harakatga chaqiriq: Bediuzzaman Said Nursining Turkiyadagi o'zgartirish uchun kurashlari". O'rta er dengizi ijtimoiy fanlar jurnali. 6 (6): 446. doi:10.5901 / mjss.2015.v6n6s1p444.
    48. ^ Ian S. Markxem, Bediuzzaman Said Nursiy bilan suhbatlashish: Dinlararo muloqotlar modeli, p 15 [Sukrane Vahide'dan iqtibos, Bediuzzaman Said Nursiyning tarjimai holi: Risale-i Nur (Istanbul, Sozler nashrlari 1992), p. 352]. ISBN  0754669319
    49. ^ Arvind Sharma, 11 sentyabrdan keyin dunyo dinlari. p 92. ISBN  0275996212
    50. ^ Ian S. Markxem, Suendam Birinchi, Suendam Birinchi Pirim, Said Nursiga kirish: hayot, fikr va yozuvlar. 46-bet. ISBN  1409407713
    51. ^ Gerxard Bövering, Patrisiya Kron, Mahan Mirza, Prinseton Islomiy Fikr Ensiklopediyasi, p. 482.
    52. ^ Ibrohim M. Abu-Rabi, Islom chorrahasida: Bediuzzamon Said Nursining hayoti va fikri to'g'risida, p. xxiv. ISBN  0791457001
    53. ^ Ibrohim M. Abu-Rabi, Islom chorrahasida: Bediuzzamon Said Nursining hayoti va fikri to'g'risida, p. xxiii. ISBN  0791457001
    54. ^ Yan S. Markxem; Suendam Birinchi; Suendam Birinchi Pirim (2011). Said Nursiga kirish: hayot, fikr va yozuvlar. Ashgate Publishing, Ltd, 17-bet. ISBN  978-1-4094-0770-6.
    55. ^ Yassiada arxividan topilgan Nursining xatlari Arxivlandi 2011 yil 5-iyun kuni Orqaga qaytish mashinasi, Zamon
    56. ^ Ha-dan 27-maygacha Yo'q, 28-gacha (turk tilida), Turkiya gazetasi Yeni Shafak, 2003 yil 16-avgust, oxirgi marta 2014 yil 17-iyun kuni kirilgan

    Manbalar

    Qo'shimcha o'qish

    Tashqi havolalar