Ayn Rendning ehtiroslari - The Passion of Ayn Rand

Ushbu maqola biografiya haqida. Film uchun qarang Ayn Rendning ehtirosi (film).
Ayn Rendning ehtiroslari
Ayn Rand.jpg ehtiroslari
Birinchi nashrning muqovasi
MuallifBarbara Branden
MamlakatQo'shma Shtatlar
TilIngliz tili
MavzuAyn Rand
NashriyotchiDoubleday & Company
Nashr qilingan sana
1986
Media turiChop etish (qattiq qopqoqli va qog'ozli qog'oz)
Sahifalar442
ISBN0-385-19171-5
OCLC12614728

Ayn Rendning ehtiroslari ning tarjimai holi Ayn Rand yozuvchi va o'qituvchi tomonidan Barbara Branden, sobiq do'sti va biznes sherigi. Tomonidan nashr etilgan Ikki kun 1986 yilda bu Randning birinchi to'liq metrajli biografiyasi va 1999 yil uchun asos bo'ldi shu nomdagi film yulduzcha Xelen Mirren Rand sifatida.

Fon

Branden 18 yil davomida Randning yaqin hamkori bo'lgan. U va uning eri, Nataniel Branden, ning etakchi arboblari bo'lgan Ob'ektivistik harakat ning Rand falsafasiga asoslangan Ob'ektivlik va ular operatsiya qildilar Nataniel Branden instituti ob'ektivlikni targ'ib qilish. 1954 yilda Rand Nataniel Branden bilan nikohdan tashqari munosabatlarni boshladi. Randning Nataniel Branden bilan munosabatlarining buzilishi 1968 yilda Nataniel Branden institutining yopilishi va Natanielning ham, Barbara Brandenning ham Rand doirasidan haydalganiga to'g'ri keldi.[1]

Ayn Rendning ehtiroslari edi ruxsatsiz biografiya Brandning 1962 yilgi kitobi uchun yozgan Rend hayoti to'g'risida ilgari berilgan vakolatli insho o'rnini bosish uchun mo'ljallangan Ayn Rand kim?[2] Branden qisman Rand bilan avvalgi loyihada o'tkazgan audioyozuvdagi intervyulariga e'tibor qaratdi. Branden shuningdek, Randni hayotining barcha bosqichlarida tanigan 100 dan ortiq odam bilan suhbat o'tkazdi. Ayn Rendning ehtiroslari shuningdek, Rand va Nataniel Branden o'rtasidagi ishning birinchi ommaviy oshkor qilinishini amalga oshirdi.[3] Intervyuda Branden, kitobni qisman "[Randni] xudoga o'xshab qolish zaruriyatidan xalos qilish uchun o'z zimmasiga olganini aytdi. Men yozganimdek, u bundan ham kattaroq edi: u inson va ayol edi .... faqat shu nuqtai nazardan ob'ektivizm uning asoschisi va tarafdorlaridan ajralib turishi va uni qo'llab-quvvatlaydiganlarning fazilatlari yoki illatlari bilan emas, balki haqiqatga bo'lgan munosabati bilan turgan yoki tushgan falsafa sifatida qaralishi mumkin. "[4]

Nashr tarixi

Kitob birinchi marta 1986 yilda Doubleday-dan qattiq muqovada nashr etilgan. Tomonidan qog'ozli nashr chiqarildi Anchor Books 1987 yilda. 1999 yilda kitob a shu nomdagi film efirga uzatilgan Showtime tarmoqlari.

Mundarija

Kitob Rand hayotining xronologik taqdimotidir, so'ngra Rand va uning g'oyalarining ta'siri haqida epilog yoziladi. Kitobning kirish qismida muallif o'z nuqtai nazarini quyidagicha umumlashtirgan: "Ayn Randga sig'inadiganlar va unga la'natlovchilar unga xuddi shunday yomonlik qilishadi: ular uni haqiqiy emas qilishadi va uning insoniyligini inkor etishadi. Men unga ko'rsataman deb umid qilaman. u ma'budadan ham, gunohkordan ham nihoyatda jozibali va beqiyos qimmatroq narsa bo'lganligi haqidagi hikoya, u odam edi, u yashadi, sevdi, u o'z janglarida qatnashdi, g'alaba va mag'lubiyatni bildi. ko'lami epik edi; printsipga xosdir inson borligida ".[5]

Qabul qilish

Qabul qiling

Kitob nashr etilganidan ko'p o'tmay olingan ijobiy tanqidlardan biri Jozef Sobran: "...Ayn Rendning ehtiroslari bu juda yaxshi kitob, ayniqsa ob'ektivizm bilan yoshlik bilan kurashganlar (men kabi). Brenden xonim ... Miss Rendga nisbatan hech qanday g'azablanmaslikka o'xshaydi; aslida u hanuzgacha o'z g'oyalariga juda qoyil qoladi va tobora kuchayib borayotgan ta'sirini nishonlaydi. Ammo u (Brenden xonimning) so'zlari bilan Miss Rendga qoyil qoladi. "[6]

Jorj Gilder "Ayn Rand kim edi? Javob, nihoyat Ayn Randning buyuk asarlarining ko'p qirrali, dramatik va tezkor hikoyalari bilan yozilgan ajoyib tarjimai holida paydo bo'ldi - va uni abadiy chetlab o'tgan psixologik aql va sezgirlik bilan .. [Branden] taxminan 50 soatlik biografik lentalar bilan ishlashda Atlas singari orqasida kapitalizmning axloqiy himoyasini olib yurgan, nuqsonli, ammo qahramon ayolning shafqatsiz hikoyasini aytib berishda yaqinlik va xolislikning ajoyib muvozanatiga erishadi, va hech qachon yelkasini qismagan. "[7]

Boshqa bir dastlabki sharh din sotsiologidan keldi Piter L. Berger. Berger Rendning dinga bo'lgan antipatiyasini va uning "tekis ma'rifiy ratsionalizmini" tanqid qilgan bo'lsa-da, u shunday dedi: "Va shunga qaramay, Brenden xonimning biroz qiynoqqa solingan hisobidan paydo bo'lgan shaxs haqida jozibali narsa, hattoki ulug'vorligi ham bor ... o'z romanlarida beqiyos qahramonlik figuralarini ixtiro qilgan va oddiy odamlarni ham ular qahramon bo'lishlari mumkinligiga ishontirgan qahramonga sig'inuvchi; har qanday narxga qaramay, har doim murosaga kelishdan bosh tortgan va achchiq shaxsiy umidsizlik va og'riq bilan duch kelgan etuk va muvaffaqiyatli shaxs. nima uchun bu shaxs, uning intellektual va shaxsiy xatolaridan qat'iy nazar, sadoqatni buyurib, sadoqatni ilhomlantirishi mumkinligini tushunsa bo'ladi. "[8]

Florensiya qiroli o'z kitobiga Ayn Rend haqidagi bo'limni kiritdi Hech kimga xayriya bilan Brandenning kitobidan erkin so'zlar keltirgan; Shoh ham o'z ichiga olgan Ayn Rendning ehtiroslari kitoblar ro'yxatida "Menga juda yoqdi va umumiy o'qish uchun tavsiya qilaman."[9]

Ga binoan Mimi Reysel Gladshteyn, "Branden biograflar uchun kamdan-kam uchraydigan ishni bajaradi; u Rand shaxsiyatining jozibali va jirkanch tomonlarini yoritib bera oladi, nega ko'pchilik uni beg'ubor ergashishini, boshqalari esa nafrat bilan munosabatda bo'lishdi".[10]

Uzoq muddatli insholarni ko'rib chiqishda, Devid Ramsay Stil "Barbara Branden tomonidan aytilgan ertak mutlaqo jozibali. Bir marta boshlaganingizdan keyin uni qo'yolmaysiz, degan kitobni aytish maqtovga sazovor deb hisoblanadi. Ammo men uchun eng muhimi, uni tugatganligidir. Siz uni qo'yolmaysiz va bu, albatta, ushbu hayratlanarli va jozibali voqeaga taalluqlidir, u Rendning hayotini qisman shaxsiy eslash asosida va qisman batafsil tadqiqotlar asosida hikoya qiladi. "[11] Ammo Stil kitob o'z mavzusi uchun bahona keltirayotganidan shikoyat qildi: "Brandenning Rendga bo'lgan munosabati, odatda, odamlarning faqat ota-onalariga nisbatan bo'lgan munosabati: alangali g'azab, o'zini oqlash uchun g'azab. ota-ona yaxshi va munosibdir. "[11]

Tanqid

Asosan Ayn Rendning u rad etgan g'oyalariga bag'ishlangan sharhda, Terri Teachout "Barbara Branden - bu chidab bo'lmas darajada yomon uslubchi Vulkott Gibbs "xonimlar-klub ritmi" deb nomlangan .... Ammo Brenden xonimning umidsiz uslubi Ayn Rendning shaxsiy hayoti tafsilotlarini yaxshi bilishi bilan qoplanadi. "[12]

Kuchli salbiy reaktsiyalar Ayn Rendning ehtiroslari ga aloqador ba'zi yozuvchilar tomonidan ifoda etilgan Ayn Rand instituti. Stilning so'zlariga ko'ra, "Pravoslav Randistlar, boshchiligida Leonard Peikoff, kitobni maqtash uchun biron bir so'z aytadigan har qanday odam undan chetlashtirilishi, boykot qilinishi va ildizi va novdasini kesishi kerakligi haqida aytdi. "[11] 1986 yilda Piter Shvarts buni e'lon qildi Ayn Rendning ehtiroslari - bu o'zboshimchalik bilan da'vo qilingan to'qima: "Epistemologik jihatdan qat'iy ob'ektiv bo'lmagan usul bilan chiqarilgan xulosalar maqomiga ega o'zboshimchalik bilan. Ular haqiqiy emas va yolg'on emas, aksincha, umuman bilim doirasidan tashqarida - chunki ular asl emas urinishlar idrokda. Ayn Rand muxlislari Barbara Branden (va boshqalarga ergashishga amin bo'lganlar) tomonidan qilingan har bir aniq ayblovni rad etishga urinish kerak emas va kerak emas ham. "[13] Peikoff tarjimai holiga "zaharli nafrat" sabab bo'lganligini ta'kidladi va Shvarts bilan uning tarkibidagi barcha narsalar "bilimga oid bo'lmagan" degan fikrga qo'shildi; Shvartsdan farqli o'laroq, u buni hech qachon o'qimaganligini va hech qachon niyat qilmaganligini e'lon qildi.[14]

2005 yilda Jeyms S. Valliant kitobga salbiy tanqidni nashr etdi, Ayn Rend tanqidchilarining ehtiroslariobro'sizlantirishga qaratilgan Ayn Rendning ehtiroslari ichki nomuvofiqlik, boshqa mavjud manbalarga mos kelmaslik va 1967 va 1968 yillarda Rand tomonidan ilgari nashr qilinmagan kundalik yozuvlariga mos kelmasligi sababli. Valliant qisman Shvarts va Peikoffning o'zboshimchalik bilan chiqargan hukmiga qo'shilib,[15] lekin u ham nimaning aksariyatini ko'rsatganini da'vo qildi Ayn Rendning ehtiroslari Randning fe'l-atvori va harakatlari haqida yolg'on va bu tarixiy hujjat sifatida "befoyda" ekanligini aytdi.[16]

2009 yil Randning tarjimai holida, Bozor ma'budasi, tarixchi Jenifer Berns kitob haqida: "Ko'pincha Branden Rendning o'zi haqidagi hikoyalarini noma'lum deb qabul qiladi va bu tarixiy yozuvlarga zid bo'lgan ma'lumotlar sifatida xabar beradi". Rendning lentaga olingan intervyulardagi bayonotlarini tahririyat tomonidan buzganligi uchun u Brandenga aybdor: "Rand tomonidan so'zma-so'z aytilgan kabi tirnoqlarda berilgan jumlalar sezilarli darajada tahrirlangan va qayta yozilgan." Ammo u "Barbara va Natan [iel] Randning ichki shubhalari, g'alabalari va ishonchsizligi uchun boshqalar kabi bo'lmagan" deb ta'kidladilar.[17] U Valliant Brandenning tarjimai holiga qilgan hujumida "ko'pincha haddan oshib ketishini" yozgan[18] va keyingi yil retrospektda biografiya asosan to'g'ri ekanligi to'g'risida xulosa qildi.[19]

Adabiyotlar

  1. ^ Rand, Ayn (1968 yil may). "So'ralgan joyga; tegishli bo'lgan shaxsga". Ob'ektivist. Nyu York. 7 (5): 1–8.
  2. ^ Branden, Barabara. "Ayn Rand kim?" Yilda Branden, Nataniel & Branden, Barbara (1962). Ayn Rand kim?. Nyu York: Tasodifiy uy. OCLC  313377536.
  3. ^ Gladshteyn, Mimi Reysel (1999). Yangi Ayn Randning hamrohi. Westport, Konnektikut: Greenwood Press. p. 103. ISBN  0-313-30321-5. OCLC  40359365.
  4. ^ Reestrom, Karen (1992 yil oktyabr). "Barbara Branden bilan intervyu". To'liq kontekst. 5 (2).
  5. ^ Branden, Barbara (1986). Ayn Rendning ehtiroslari. Garden City, Nyu-York: Doubleday & Company. p. xiii. ISBN  0-385-19171-5. OCLC  12614728.
  6. ^ Sobran, Jozef (1986 yil 1-avgust). "Ayn Rendning ehtiroslari (ko'rib chiqish) ". Milliy sharh. 38.
  7. ^ Gilder, Jorj (1986 yil 29 iyun). Washington Post kitoblar olami. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  8. ^ Berger, Piter L (1986 yil 6-iyul). "Adam Smit Nitsshe bilan uchrashdi". Nyu-York Tayms.
  9. ^ Qirol, Florensiya (1992). "Bizning xonimning jonglyori to'lovni qisib qo'ydi". Hech kimga xayrixohlik bilan: Misantropiyaga qarshi qarash. Nyu-York: Sent-Martins. 121–129, 193-betlar. ISBN  978-0-312-07124-0.
  10. ^ Gladshteyn, Mimi Reysel (1999). Yangi Ayn Randning hamrohi. Westport, Konnektikut: Greenwood Press. 102-103 betlar. ISBN  0-313-30321-5. OCLC  40359365.
  11. ^ a b v Stil, Devid Ramsay (2001 yil 14 aprel). "Elisa mo''jizalar mamlakatida" (PDF). Ozodlik Ittifoqi. Olingan 27 iyul, 2009.
  12. ^ Terri (1986 yil iyul). "Muvaffaqiyatsiz bo'lgan ma'buda". Sharh.
  13. ^ Shvarts, Piter (1986 yil 20-avgust). "Nomsiz xat". Intellektual faol.
  14. ^ Peikoff, Leonard (1987 yil 26 aprel). "Ayn Rend bilan o'ttiz yilim ". Ford Hall Forumidagi nutq va savollarga javob berish davri, Boston. Kirish 21 iyul, 2009 yil.
  15. ^ Valliant, Jeyms S (2005). Ayn Rend tanqidchilarining ehtirosi: Brandenlarga qarshi ish. Dallas, TX: Durban uyi. p. 173. ISBN  978-1-930754-67-6.
  16. ^ Valliant, Jeyms S (2005). Ayn Rend tanqidchilarining ehtirosi: Brandenlarga qarshi ish. Dallas, TX: Durban uyi. p. 7. ISBN  978-1-930754-67-6.
  17. ^ Berns, Jennifer (2009). Bozor ma'budasi: Ayn Rend va Amerika huquqi. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. p. 295. ISBN  978-0-19-532487-7.
  18. ^ Id., P.296
  19. ^ http://www.jenniferburns.org/ayn-rand-read-the-rand-archives/