Raksha mamlakati va dengiz bozori - The Raksha Country and the Sea Market

"Raksha mamlakati va dengiz bozori"
Raksha mamlakati va dengiz bozori.png
Dan rasm Xiangzhu liaozhai zhii tuyong (Liaozhai Zhiyi sharh va illyustratsiyalar bilan; 1886)
MuallifPu Songling
Asl sarlavha"羅剎 海市 (Luosha Xayishi) "
TarjimonGerbert Giles (1877)
MamlakatXitoy
TilXitoy
Janr (lar)
Nashr etilganXitoy studiyasidagi g'alati ertaklar
Media turiChop etish (kitob)
Nashr qilingan sana1740
Ingliz tilida nashr etilgan1877
Oldingi"Tsinmey (青梅)"
Dan so'ng"Binafsha binafsharang Lotus (紫花 和尚)"

"Raksha mamlakati va dengiz bozori" (soddalashtirilgan xitoy : 罗刹 海市; an'anaviy xitoy : 羅剎 海市; pinyin : Luisha Hishishi) qisqa hikoya Pu Songling birinchi marta nashr etilgan Xitoy studiyasidagi g'alati ertaklar. Ikki qismdan iborat bo'lib, hikoya olim-savdogar Ma Djining sarguzashtlariga bag'ishlangan va birinchilardan biridir G'alati ertaklar ingliz tiliga tarjima qilinadigan yozuvlar. Ba'zi tanqidchilar "Raksha mamlakati" xizmat qiladi deb ta'kidlashdi ijtimoiy sharh ikkiyuzlamachilik, go'zallikning an'anaviy me'yorlari va boshqa mavzular bilan bog'liq millatchilik. Hikoya, ehtimol qadimiylardan ham ilhomlangan Hind mifologiyasi va dastlabki Xitoy adabiyoti; u sahna uchun moslashtirilgan.

Uchastka

Ma Dji[a] (马 骥), xushmuomala nomi Longmei (龙 媒), o'n to'rt yoshda "Go'zallikning sabrini olish (olish)" ni tugatgan rakshiy olimdir.[3] o'zining odob-axloqi va san'atni qadrlashi bilan. Biroq, keksaygan otasi uni hozirgi turmush tarzini davom ettirishdan qaytaradi va uning o'rniga savdogar bo'lishni maslahat beradi. Dengizda, kichik Ma duch keladi tayfun va grotesk va qashshoq jonzotlar yashaydigan orolda kema halokatga uchragan. Dastlab a pariah, jonzotlarning aksariyati uning "odam yeyuvchi" bo'lishidan qo'rqishlarini anglaganlarida, Ma asta sekin qiziydi.[4] (噬 人 者) asossizdir.

Ma qishloq aholisidan ular Xitoyni azaldan afsonaviy mamlakat deb bilganliklarini bilib oladi; u shuningdek, o'z mamlakatlaridagi ijtimoiy ierarxiya - Rakshani go'zallik bilan belgilashini aniqlaydi. Ma devorlari tasvirlangan Raksha poytaxtiga qishloq aholisi bilan birga keladi siyoh - qora va kimniki darvozalar 100 ga teng chi (百尺) yuqori. Ular uchta burun teshigi va kirpiklar "kabi bambuk uning ko'zlari oldida ekranlar osilgan "[5] va uning yonida unchalik xunuk bo'lmagan amaldorlar bor. Shahar aholisining deyarli hammasidan qochgan Ma, sobiq Raksha diplomati bilan tanishdi, u endi a supercentenarian. Chol Ma-ni saroyga olib borishga rozi, lekin uning taxt yodgorligi qirolning vazirlari tomonidan Ma ning "tashqi ko'rinishi juda jirkanch bo'lib, hazratlarini qo'rqitishi mumkinligi" sababli rad etilgan.[6]

Ma bu yangilikdan hafsalasi pir bo'lib, keksa uy egasi bilan bir nechta ichimlik ichadi; inebriatsiya paytida Ma yuzini qora rangga bo'yaydi va o'zini taqlid qiladi Chjan Fey. Sobiq diplomat Ma'ni o'zining "chiroyli" pardozi va "sehrli" qo'shig'i bilan tezda g'azabga tushgan amaldorlar uchun ushbu aktni takrorlashga ishontiradi.[7] Ma qirolning roziligini oladi va tayinlanadi xususiy kengash. Biroq, u o'zini yashirayotganini anglagan boshqa amaldorlar tomonidan tobora ko'proq chetlashtirilmoqda. Kasallik bahonasida Ma qishloqqa qaytib keladi va qishloq aholisini oltin va qimmatbaho toshlar bilan sovg'a qiladi. O'zaro javob berish uchun ular "dengiz bozori" dan mermaidlar xazinalari saqlanadigan savdo markazidan noyob marvaridlarni olib kelishni taklif qilishadi, lekin Ma bilan birga bo'lishdan ogohlantiradi.[8] Ma beparvolik bilan dengiz bozoriga boradigan kemaga chiqishga qaror qildi.

Kema dengiz bozoriga uch kun ichida yetib boradi va uning yo'lovchilarini "odam tanasi ekan" devorlar va binolarga qadar kutib olishadi. Somon yo'li.[9] Tez orada Ejderha saroyining uchinchi shahzodasi kirishga kirishadi, shunda u quvonch bilan Ma ni kutib oladi va uni Ajdaho shohiga olib boradi. Podshoh xitoylik olimdan unga bir oz she'r yozishini talab qiladi; Ma "minglab g'alati oyatlarni darhol (tashlaydi)".[10] Ma bakalavr deb faraz qilib, qirol unga qiziga uylanishiga ruxsat beradi. Keyingi uch yil Ma uchun baxtli kunlar bo'lib, u ajdarho podshohining kuyovi va saroy amaldori sifatida yaxshi kutib olindi.

Biroq, u uyni sog'inib, xotinini o'zi bilan birga tug'ilgan joyiga qaytishini iltimos qiladi. Malika buni qila olmasligini aytadi, lekin ota-onasiga qaytish istagini ma'qullaydi. Podshoh kerakli tadbirlarni amalga oshiradi. Ular bir-birlari bilan xayrlashishga tayyorgarlik ko'rayotganda, malika homiladorligini ochib beradi; Ma unga bolaga Longgong (龙宫) agar qizi va Fuxay (agar福海) agar o'g'il bo'lsa. U shuningdek, unga bir juft yashma esdalik sifatida zambaklar. U unga ayrilgandan uch yil o'tgach, bolasini to'rtinchi oyning sakkizinchi kuni topshirishini aytadi.[b]

Ma Dji ota-onasi bilan birlashdi va uning sobiq rafiqasi boshqa odam bilan qayta turmush qurganligini aniqladi. U ajdaho malika bilan oilaviy va'dalarini bajarishga qaror qiladi va faqat a oladi kanizak. Uch yil o'tgach, u dengiz bozori saytiga qaytib keladi, u erda uni egizaklar - o'g'il va qiz kutib olishadi va malika o'zlarining ajralishlaridan norozi bo'lgan maktubni hikoyalariga murojaat qilish orqali kutib olishadi. Chang'e va Sigir va to'quvchi qiz. Bolalar Ma'dan ularni uyiga olib ketishni so'rashadi, u esa "uyingiz qani?" Deb xayrixohlik bilan javob beradi.[12][c] Uyga qaytib, Ma kasal onasi uzatadi; malika qisqa vaqt ichida qaynonasining dafn marosimida qatnashadi va g'alati bir qator tadbirlarda Ma onasining tobuti g'oyib bo'ladi. Shundan keyin Fuxay onasini qidirishga kirishadi, lekin Longgong ayol bo'lib, unga hamroh bo'lolmaydi. Biroq, malika har ikkala farzandiga tashrif buyurish va ularga sovg'alar berish uchun Yerga sayohat qiladi kofur, marvaridlar va a mercan daraxt, boshqa qimmatbaho buyumlar qatorida. Ma sevgilisi bilan salomlashishga shoshiladi, lekin u momaqaldiroq gumburlab yo'qoladi.[13]

Nashr tarixi

Dastlab "Luosha Xayshi" (羅剎 海市, so'zma-so'z "Raksha dengiz bozori") deb nomlangan ushbu hikoya birinchi marta Pu Songlingning besh yuzga yaqin hikoyalaridan iborat antologiyasida nashr etilgan, Xitoy studiyasidagi g'alati ertaklar yoki Liaozhai Zhiyi. Nashr etilishidan oldin Xitoy studiyasidan g'alati voqealar (1880), bu birinchi ma'noda tarjimasi sifatida keng tan olingan Liaozxay,[14] Britaniyalik sinolog Gerbert Giles allaqachon ikkitasini tarjima qilgan edi Liaozxay ingliz tilidagi yozuvlar - "Lo-Ch'a mamlakati va dengiz bozori" va "Doktor Tsenning orzusi "- 1877 yilda.[15]

Mavzular va tahlillar

Hikoya oz sonli voqealardan biridir Liaozxay chet elga sayohatga oid yozuvlar,[16][17] eslash "Raksha qirolligi "(shuningdek, xitoylik savdogar va rakshalar haqida) va" Chet elliklar " Filippin baliqchilar, boshqa hikoyalar qatori, noma'lum orolda halokatga uchragan.[18] Ga binoan Tsing sulolasi tanqidchi Feng Zhenluan (冯 镇 峦), "Raksha mamlakati va dengiz bozori" tarkibida "ikkita uzilib qolgan qism" mavjud. Birinchisida, jiguai o'xshash epizod,[2] bosh qahramon Ma Dji Raksha mamlakati hayvonlarini uchratadi; ikkinchisi, yozilgan chuanqi moda,[2] Ma dengiz bozoriga sayohati, ajdarho malikasi bilan keyingi romantikasi va ularning oxir-oqibat ajralishi bilan bog'liq.

Bir nechta sharhlovchilar titulli "dengiz bozori" xayoliy ekanligini taxmin qilishdi. Gilesning ta'kidlashicha, u "odatda ma'noda tushuniladi sarob, yoki shunga o'xshash hodisa ".[1] Liana Chen Pu-ning "ko'rinmas va haqiqiy haqiqatni anglatuvchi tanish tropni ataylab moddiylashtirishi" "Ma Tsziy kiradigan dunyo ... syurreal va mavjud emas" degan fikrni ilgari surdi. Pu-ning "bulutlardagi qal'a va dengiz saroblari" ga ishora qilish shunday ko'rinadi kinoya;[19] hikoyaning "ataylab" fojiali xulosasi o'quvchiga uning barcha muammolaridan birini hal qiladigan sehrli orzular mamlakati mavjud bo'lmasligini eslatadi.[20]

Shengyu Vangning ta'kidlashicha jiguai hikoyaning birinchi yarmidagi nasr uslubi esga soladi Min sulolasi matn Chet el erlarining tasvirlangan hisobi yoki Yiyu tuzi (異域 圖 志); "varvarlik" ning turli xil latifalari singari (夷) ichida joylashgan chet elliklar Yiyu tuzi, "Raksha mamlakati" shuningdek, "begona iblis" tushunchasi bilan shug'ullanadi, chunki Rakshalar Ma-ni "shayton" sifatida qarashadi (妖) Herbert Giles tarjimasi bo'yicha.[21] Xuddi shunga o'xshash mavzudagi Karl Kao bu voqeani Ma ning "begona qadriyatlarni kiritishi" kerakligini hisobga olib, "o'zlikni boshqasiga singdirish" bilan bog'liq deb ta'riflaydi.[22] Gilesning o'zi bu voqeani "Boshqalarning sirlari to'g'risida" tushungan.[16]

Judit Tsitlin Pu "o'z ko'zlari bilan ko'rmagan narsalarga ishonishdan bosh tortgan bu maqollarni tor doiradagi olimlarni masxara qilmoqda" deb ta'kidlaydi.[17] Boshqa tomondan, Chen bu hikoyani "Xitoy saroy madaniyatini kinoya qiluvchi (aql-idrokli) ijtimoiy allegoriya" deb ataydi.[23] U Pu o'z jamiyatidagi nosamimiylik va ikkiyuzlamachilikni "tanqid qilmoqda", deb ta'kidlaydi va shu bilan ma'naviy Utopiya yoki boshpana mavjudligini shubha ostiga qo'yadi savodxonlar "ikki dunyoning qarama-qarshiligi bilan -" jirkanch "Raksha Country va" kerakli, ammo syurreal "Dragon Palace".[24] Masalan, Ma ning yuzini qora rangda bo'yab, Raksha me'yorlari bo'yicha "chiroyli" bo'lishi va shu tariqa qirolga ma'qul kelishini, hayotdagi hayot amaliyotini aks ettiradi. ikki yuzli.[25]

Chun-shu Chang va Shelli Changning ta'kidlashicha, "Raksha mamlakati" tarkibida piyodalarga qarshi vositalar mavjud.Manchu "Pu tomonidan nozik va bilvosita uslubda ifoda etilgan" tuyg'ular - Rakshalar manjurliklarni anglatadi, Ma esa Raksha me'yorlariga mos keltirilgani manjurlarni barcha xitoylik erkaklarni sochlarini oldirishga majbur qilganligini eslaydi.[26] "Raksha mamlakati" va boshqalarni yozish paytida Liaozxay hikoyalar Shandun, Pu, ehtimol, yaqin atrofda bo'lib o'tgan ko'plab manjurliklarga qarshi tartibsizliklar guvohi bo'lgan bo'lar edi.[27]

Pu "The Raksha Country" da odatdagi go'zallik standartlariga qarshi chiqadi.[28] "G'alati" va "normal" g'oyalar nisbiy ekanligini taklif qilib, Giles "Raksha mamlakati" ning birinchi epizodi "aqlli kuchaytirish" ekanligini yozadi. Robert Berns ' 1786 Shotlandiya tili she'r "Kuyovga "a nuqtai nazaridan yozilgan suyak; Rakshalar Ma uchun groteskni chiroyli deb bilishadi.[29] Shunga o'xshab, Glen Dyudrij Puning "odatdagidek istehzoga oid kutishlarni" qaytarishini, "go'zallik va xunuklikning normal me'yorlari ostin-ustun bo'lib, kelishgan odam esa ogre deb qaralishini" ta'kidlaydi.[30]

Ilhom

Rakshalar Pu ijodiga xos emas va aslida qadimgi davrlardan kelib chiqqan Hind mifologiyasi, bir nechta dostonlar aholisi haqida batafsil ma'lumot Rakshasa Qirolligi insoniyat uchun to'siq bo'lgan "jirkanch ko'rinishga ega, qonga botgan yovuz ruhlar" sifatida.[18] Bunday mifologiya va Rakshalarning hikoyalari bilan, ehtimol, ikkalasida ham xitoylarga tarqatilgan Suy yoki Tang Hindistondan tarjima qilingan buddaviy yozuvlar orqali sulola.[18] Rakshasalar haqidagi masal Abhiniṣkramaṇa Sūtra Pu-ning hikoyasi bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega, bu uning tarjima qilingan matnlardan katta miqdorda qarz olganligini ko'rsatmoqda.[25] Biroq, u o'zining modifikatsiyasini ham amalga oshirdi, masalan buddistlarning astsetik va kamroq moddiy hayot tarziga da'vatini qoldirib.[25] Dragon saroyiga oid hikoyalar ham xuddi shunday Liaozxay. Xususan, Tanglar sulolasidan Xitoy olimi va ajdarho malikasi o'rtasidagi romantikaga oid kamida uchta hikoya mavjud,[31] va "Liu Yi va Dongtingning ajdarho malikasi" singari ushbu hikoyalardan moslashtirilgan boshqa spektakllar (柳毅 洞庭 龙女） Va "Mirage minorasi" (蜃 中 楼).[32]

Adabiy ahamiyatga ega va qabul qilish

Puning zamondoshi Tang Menglay (唐 夢 寶), "Raksha mamlakati" "g'alati narsaning satirik demistifikatsiyasi" ga imkon beradi,[17] ikkinchi-dastlabki so'zboshisida Liaozxay "g'alati" ham nisbiy, ham inson axloqiga mos keladi:

Biror narsa normal yoki g'ayritabiiy bo'lishidan qat'iy nazar, faqat inson uchun zararli narsalar dahshatli deb o'ylayman. Shunday qilib ... (o) mavsumdan tashqari harbiy va fuqarolik chaqiruvi yoki isyonkor o'g'illari va vazirlari dahshatli va g'alati.

— Tang (1682) Zitlin tomonidan tarjima qilingan (1997)[17]

1877 yilda "Lo-Ch'a mamlakati va dengiz bozori" tarjimasida Giles hikoyaning birinchi yarmini afzal ko'rganligini ta'kidlar ekan, ikkinchi yarmi xitoylik o'quvchilar tomonidan "ancha yuqori baholangan".[2] Allan Barr "Raksha mamlakati" va shu bilan bog'liq deb ta'kidlaydi Liaozxay "kabi yozuvlarO'lmas orol "va"Gongsun Jiuniang "- hikoyalarda plyonkalari bo'lgan"Shishadagi tulki "va"Vu Tong "-" erkak va begona ayol o'rtasidagi birlashma ijobiy tomondan ko'rilishi mumkin bo'lsa, aksincha, chidab bo'lmas "deb qaraladi.[33]

Moslashuvlar

"Raksha mamlakati va dengiz bozori" bir nechta teatr tomoshalariga moslashtirildi. Ikkala dastlabki misollarni o'z ichiga oladi Samoviy shamolning ko'rsatmasi (天 風 引), tomonidan yozilgan Lyu Tsinyun va 1900 yilda nashr etilgan,[20] ehtimol hech qachon ommaviy sahnalashtirilmagan bo'lsa ham,[34] va Ulug 'baxtning shohligi (極樂 世界), jumboqli "Theatregoing Daoist Ruhoniy" tomonidan yozilgan (觀 劇 道人) 1840 yilda Birinchi afyun urushi ammo qirq bir yil o'tgachgina nashr etildi.[24] Lyu Tsinyunning moslashuvi o'nta sahnadan iborat, ammo Pu-ning hikoyasidan farqli o'laroq, uning kulgili tugashi bor - Ma ota-onasiga Ajdaho podshohligiga ko'chib o'tishga ruxsat beriladi, shuning uchun u ajdaho sevgilisi bilan birga bo'lib, o'z farzandlik majburiyatlarini bajara oladi.[35] Boshqa tarafdan, Ulug 'baxtning shohligi 82 sahnaga ega va sahnalashtirilgan pihuang (皮 黃) uslub;[d] "Teatrga tashrif buyurgan daoist ruhoniy" o'zining teatrida "bugungi kunda teatrda namoyish etilayotgan qo'pollarni" (ofset) qilish uchun mo'ljallangan.[37]

Shuningdek qarang

  • Nuvola ilovalari bookcase.svg Kitoblar portali
  • Xitoy Xalq Respublikasi bayrog'i.svg Xitoy portali
  • Dragon-149393.svg Spekulyativ fantastika portali

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ "Ma Jun" yoki "Ma Chun" deb berilgan[1] (馬駿) 1766 yil "Qingke Pavilion" nashrida Liaozxay.[2]
  2. ^ Per oy taqvimi.[11]
  3. ^ Xitoy tilida: "儿 知 家 在 何许?"
  4. ^ Oldingisi Pekin operasi.[36]

Iqtiboslar

  1. ^ a b Giles 1880, p. 1.
  2. ^ a b v d Vang 2017 yil, p. 63.
  3. ^ Giles 1880, p. 2018-04-02 121 2.
  4. ^ Giles 1880, p. 3.
  5. ^ Giles 1880, p. 4.
  6. ^ Giles 1880, p. 5.
  7. ^ Giles 1880, p. 6.
  8. ^ Giles 1880, p. 7.
  9. ^ Giles 1880, p. 8.
  10. ^ Giles 1880, p. 9.
  11. ^ Giles 1880, p. 13.
  12. ^ Giles 1880, p. 15.
  13. ^ Giles 1880, p. 16.
  14. ^ Vang 2017 yil, 20-bet.
  15. ^ Vang 2017 yil, 36 va 62-betlar.
  16. ^ a b Vang 2017 yil, 62-bet.
  17. ^ a b v d Zeitlin 1997 yil, p. 21.
  18. ^ a b v Chen 2003 yil, p. 284.
  19. ^ Chen 2003 yil, 287-288 betlar.
  20. ^ a b Chen 2003 yil, p. 288.
  21. ^ Vang 2017 yil, 65-bet.
  22. ^ Kao 1995 yil, p. 547.
  23. ^ Chen 2003 yil, p. 279.
  24. ^ a b Chen 2003 yil, p. 280.
  25. ^ a b v Chen 2003 yil, p. 285.
  26. ^ Chang va Chang, p. 137.
  27. ^ Chang va Chang 1998 yil, p. 137.
  28. ^ Santangelo 2010 yil, p. 73.
  29. ^ Vang 2017 yil, 63-64 bet.
  30. ^ Dudbridge 2007 yil, p. 22.
  31. ^ Chen 2003 yil, p. 286.
  32. ^ Chen 2003 yil, p. 287.
  33. ^ Barr 1989 yil, p. 516.
  34. ^ Chen 2003 yil, p. 281.
  35. ^ Chen 2003 yil, 289-290 betlar.
  36. ^ Chen 2003 yil, p. 290.
  37. ^ Chen 2003 yil, p. 291.

Bibliografiya

  • Barr, Allan H. (1989 yil dekabr). "Qurolsizlanadigan tajovuzkorlar: Liaozxay zhiyasidagi musofir ayollar". Garvard Osiyo tadqiqotlari jurnali. 49 (2): 501–517. doi:10.2307/2719261. JSTOR  2719261.
  • Chang, Chun-shu; Chang, Shelley Hsueh-lun (1998). Tarixni qayta belgilash: 1640–1715 yillarda P'u Sung-Ling dunyosidagi ruhlar, ruhlar va insoniyat jamiyati.. Michigan universiteti matbuoti. ISBN  9780472108220.
  • Chen, Liana (2003 yil iyun). "Homeward Odisseya: Rakshalar va dengiz bozori" ning teatrlashtirilgan qayta versiyasi"" (PDF). Xitoy marosimi, teatr va folklor jurnali (140): 279–306.
  • Dudbridge, Glen (2007). Berg, Dariya (tahrir). Xitoyni o'qish. Brill. ISBN  9789004154834.
  • Giles, Herbert A. (1880). Xitoy studiyasidan g'alati voqealar. 2. London: Thos de la Rue & Co.
  • Kao, Karl S. Y. (1995 yil dekabr). "Ko'rib chiqilgan asar: G'alati tarixchi: Pu Songling va Djudit T. Tsitlinning Xitoy klassik ertagi". Garvard Osiyo tadqiqotlari jurnali. 55 (2): 540–556. doi:10.2307/2719352. JSTOR  2719352.
  • Santangelo, Paolo (2010). Kech Imperial Xitoyda shaxsiyat anatomiyasi uchun materiallar. Brill. ISBN  9789047430971.
  • Vang, Shengyu (2017). "Xitoy sehrlari: Jahon adabiyoti sohasidagi Pu Songlingning klassik ertaklarini qayta kashf etish". Chikago universiteti. hdl:11417/1095. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  • Zaytlin, Judit T. (1997). G'alati tarixchi: Pu Songling va Xitoy klassik ertagi. Palo Alto: Stenford universiteti matbuoti. ISBN  9780804729680.