Sanoat ovozi - Voice of Industry

Uchun masthead Sanoat ovozi, 1847 yil yanvaridan boshlab

The Sanoat ovozi 1845–1848 yillarda, Amerika sanoat inqilobi avjiga chiqqan paytda ishchilar tomonidan chiqariladigan gazeta edi. The Ovoz markazida sanoat inqilobi tomonidan amalga oshirilgan keskin ijtimoiy o'zgarishlar bilan bog'liq edi, chunki ishchilar ish haqi uchun korporatsiyalarga bog'liq bo'lib qolishdi.

The OvozTo'rt sahifadan iborat kichik gazeta 1845 yil 29 mayda Massachusets shtatining Fitchburg shahrida Yangi Angliya ishchilar uyushmasi homiyligida nashr etila boshlandi va yosh mexanik Uilyam F. Yang boshchiligida. Gazeta, avvalambor, er va mehnat islohotlari bilan bog'liq bo'lsa-da, urush, ta'lim, ayollar huquqlari, din, qullik va qamoqxonalarni isloh qilish kabi bir qator boshqa ijtimoiy muammolarni hal qildi. Yozuvning hammasi "ishchilar va ayollar" tomonidan yozilgan bo'lib, ular Young o'zining ochilish marosimida yozganidek, "qalamni o'zlarining kasblari asboblari kabi mukammal darajada ishlata oladilar" va u ularga samimiy kutib olishdi. ... ular biz bilan barcha masalalarda kelishadimi yoki yo'qmi. "[1]

Tashkil etilgandan ko'p o'tmay, gazeta Fitchburgdan Lowellga ko'chib o'tdi va u erda AQShdagi ishchi ayollarning birinchi kasaba uyushmasi - yosh mehnat rahbari boshchiligidagi Lowell ayollarning mehnat islohotlari uyushmasi tomonidan qabul qilindi. Sara Bagli.

Sanoat inqilobini tanqid qilish

Da yozadigan ishchilar Ovoz sanoat inqilobining xarakteri va ta'sirini keskin tanqid qildilar. Ularning xavotirlari 1840-yillarda, ishchilarning notinchligi yangi iqtisodiy tizimda boshdan kechirgan mavqeini va iqtisodiy mustaqilligini yo'qotishga qaratilgan bo'lgan davrda, Amerikaning ishchi harakatining keng doirasini aks ettirdi. Bu tarixchi Norman Vare ta'kidlaganidek, "bu ijtimoiy inqilob birinchi navbatda ushbu davrda sanoat ishchisiga ta'sir ko'rsatdi va unga qarshi norozilik namoyishlari o'tkazildi.[2] Ushbu inqilobning markazida iqtisodiy hayot ustidan nazorat keskin yo'qolgan edi, chunki ishchilar o'z mehnatlarini ish haqi evaziga sotishga majbur bo'ldilar. Ushbu yangi qaramlik, ular ta'kidlaganidek, boylik to'plash imperatividan kelib chiqqan iqtisodiy tizimning tabiiy natijasi edi. Aynan shu g'ayratli, xudbin g'ayrati 1840 yillarda yangi iqtisodiy tartibga qarshi chiqqan ko'plab ishchilarning maqsadi bo'lgan.

Shunga ko'ra, tanqid Ovoz keng doirani qamrab oldi. Ishchilar yangi jamg'arma axloqining o'zini qoralashdi, uni axloqsiz va inson tabiatining xayrixoh qismlarini buzuvchi deb bildilar. Ular qanday qilib xavotirga tushishdi foyda olish maqsadi ishlab chiqarishni ko'paytirish uchun mehnatni kamaytirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan yangi "mehnatni tejaydigan" texnika jalb qilinganligi sababli, texnologik o'zgarishlarga yo'naltirilgan. Ular ishni tashkil etishning yangi usullariga norozilik bildirdilar, bu esa maksimal foyda olish uchun o'zlarini rivojlantirish imkoniyatlarini pasaytiradigan cheklangan, takrorlanadigan vazifalarga bo'lingan edi. Iqtisodiy kuch siyosiy tizimga qanday ta'sir qilgani, natijada shubhali va qimmatli urushlarga olib kelgani va mehnat islohotlari harakatlarini qiyinlashtirayotgani ularni xafa qildi. Va bularning barchasi, albatta, qo'shimcha ravishda to'g'ridan-to'g'ri korporatsiyalar tomonidan qo'llaniladigan qattiq intizomiy kuch, bu esa misli ko'rilmagan korporativ farovonlik sharoitida ularning mavqeini yomonlashtirdi.

Maqom va mustaqillikni yo'qotish

18-asrning 40-yillarida ishchilar noroziligining asosiy mavzusi, Norman Ware kuzatganidek, "iqtisodiy ishlarda suverenitet butun jamoadan ixtisoslashgan sinfning tasarrufiga o'tishi" sifatida yuzaga kelgan yo'qotish holati va mustaqilligi edi.[3] Ware ta'kidlashicha, bu siljish mehnat shartnomasi shartlarining o'zgarishi bilan ramziy ma'noga ega bo'lib, unda "narx" atamasi "ish haqi" bilan almashtirilgan, chunki ish ijtimoiy hayotdan ajralgan va sotish uchun tovar sifatida taklif qilingan:

Mexanikning ish haqini to'lashning eski muddati "narx" edi. Bu uning mehnatiga emas, balki uning mahsulotiga tegishli edi, chunki u sotgan mahsuloti edi. Ishlab chiqaruvchi, xoh usta bo'lsin, xoh sayohatchi, mahsulotini sotganda, u o'z odamini saqlab qoldi. Ammo u mehnatini sotishga kelganida, o'zini sotdi. Sanoat inqilobi rivojlanib borishi bilan "narx" ni almashtirgan "ish haqi" atamasi ilgari faqat kunduzgi mehnatga taalluqli edi va malakali ishchiga muddatning uzaytirilishi u tomonidan chuqurroq o'zgarishlarning ramzi sifatida qabul qilindi.[4]

Shunisi ahamiyatliki, 1840-yillarda ko'plab ishchilar o'zlarining yangi, mustaqil maqomlarini Amerikaning erkinlik va tenglik g'oyalaridan farqli o'laroq ko'rishgan. Bu, ayniqsa, yozuvchi ayollarga tegishli edi Ovoz, ularning aksariyati amerikalik inqilobchilarning nabiralari bo'lgan va o'zini "Freemen qizlari" deb tan olgan. Bu ayollar, tarixchi Tomas Dublinning ta'kidlashicha, "ish beruvchilarga nisbatan hech qanday befarqlik" sezmay, o'zlarini "o'zlarining nozirlari, aslida millownerlarning ijtimoiy tenglari" ekanligiga ishonch bildirishgan.[5] Ushbu qadr-qimmat va ijtimoiy tenglik hissi tegirmonlar tomonidan ish haqining pasayishi bilan bog'liq bo'lgan oldingi o'n yillik ish tashlashlarda muhim rol o'ynagan edi. 1834 yilda ushbu qisqartirishlardan biriga javoban, "qullikni emas, xususiylikni afzal ko'rgan Vatanparvar ajdodlarimiz ruhiga singib ketganlarning nomlarini olish to'g'risida" murojaatnoma tarqaldi.[6] 800 ayol tomonidan imzolangan va quyidagi she'r bilan yakunlangan:

Zulm uning elkasini qisib qo'ysin,
Va mag'rur zolim qoshlarini chimirib,
Va kichik johillik,
Masxara bilan pastga qarang.
Ammo men bu xavfli tahdidlarni qadrlamayman
Yashiringan hikoyalardan,
Mustaqillik bayrog'i esa

O'er bizning olijanob millatimiz uchadi.[7]

Ushbu identifikatsiya inqilobiy respublikachilik 1840 yillarda davom etdi. Yozuvlarning ko'p qismi OvozMasalan, "O'n soatlik ish kuni" ni himoya qiladigan ushbu asar Amerika inqilobining ritorikasini uyg'otadi:

Sizlar ozodlik janglarida shunchalik olijanoblik bilan kurashganlarning o'g'ilisiz? Siz 76-yilgi otalarning o'g'ilisiz? Agar shunday bo'lsa, sizning ovozingiz momaqaldiroqlarda eshitilsin va o'zingizni begona davlatdan ozod deb e'lon qilganlarida bizni tahdid qilgan o'sha yomonliklardan qutqarish uchun qo'llaringizni cho'zing.[8]

Eqoist individualizm axloqsiz

Ishchilar yangi iqtisodiy tizim negizida xudbin individualizm axloqiga qattiq qarshi chiqdilar. Bitta mehnat lideri Ovoz, ushbu yangi "Zamon Ruhi" ni qoraladi, chunki odamlar "daromad olish ... boylik orttirish ... o'zlaridan boshqasini unutish" shartidir.[9]

Xudbin individualizm tamoyillari asosida tashkil topgan jamiyat, ishchi edi Ovoz qo'y, "inson tabiatining yaxshi va yuqori tuyg'ulari bilan urushda. "[10] Jamg'arishga bo'lgan e'tibor ko'pchilik tomonidan inson tabiatining altruistik va ijtimoiy qismlarini buzuvchi deb qaraldi. "Inson - bu ijtimoiy mavjudot, - deb yozgan yana bir ishchi, - uning tabiiy imkoniyatlarini rivojlantirish uchun zarur bo'lgan tabiat va sharoitlar e'lon qiladi. ... Hamdardlik", deb davom etdi u, "haqli ravishda birlashtiradigan" yagona haqiqiy printsip "edi. Ammo bu ulkan printsipga muhtojlik talablari yoki behuda yoki moddiy siyosat sxemalari qanchalik tez-tez yo'l qo'yiladi? "[11]

Boylikka intilishning yagona maqsadi ularni zulm qilgan sanoatchilar ongida bir xil darajada zararli ta'sir ko'rsatdi. "Ishbilarmon erkaklar," deb yozgan bir tezkor xodim, - ko'proq intilish uchun ko'proq yoki deyarli butunlay aqlning barcha qobiliyatlarini e'tiborsiz qoldiradilar, lekin to'g'ridan-to'g'ri o'zlarining daromad olish sevgisi bilan harakatga chaqiradilar.[12] Ushbu "boylikni sevish va ta'qib qilish" nafaqat "aqlni bo'g'ib qo'yadi va uni mitti qiladi," deb yozadi yana bir tezkor xodim, - ammo kasallikning o'zi umidsiz davolanishga qodir emas.[13]

Foyda maqsadi xristianlarning xayrixohlik va xayriya ideallari bilan ziddiyatli deb qaraldi. Ko'plab ishchilar "ochko'zlik" gunohiga asoslangan iqtisodiy tizimga va "xudbinlik moyilligini ortiqcha ishlatishga" qarshi keskin qarshilik ko'rsatdilar.[14] Boylik ortidan quvish, - deb yozgan bir ishchi, "har qanday olijanob, saxovatli yoki xayriya ishlarini" butunlay "halokatga aylantirib", "dollarlarni ... quloqqa uradigan yagona quvonchli tovushlar ... samimiy sajda qilishning yagona narsalari".[15] Diniy tamoyillarning ishlab chiqarish munosabatlaridan ajralishi, boshqasining so'zlari bilan aytganda, "o'lik xato" bo'lib, bu "o'zlarini xristian deb bilganlarga o'z bizneslarida, ijtimoiy va siyosiy imkoniyatlarida adolatsizlikka yo'l qo'yishiga" imkon berdi.[16] Ular "mammon qurbongohida" sajda qilayotgan hamkasblarini bir xil darajada tanqid qilishdi, bu esa Muqaddas Kitobda to'yinganlik va boylik iblisiga ishora qilmoqda.

Ushbu xudbin, individualistik axloqning tez tarqalishidan bezovta bo'lgan ishchilar, davrning turli islohot harakatlariga qarashdi, ular ishlab chiqarishni raqobatbardosh tamoyillarga emas, balki kooperativ asosida tashkil qildilar.[17]

Texnologiyalar ishlab chiqarishga yo'naltirilgan

Ko'pgina ishchilar yangi "mehnatni tejaydigan" texnikaning ulkan ozodlik salohiyati o'rtasidagi uzilishdan xavotirga tushishdi va ishlab chiqarishni ko'paytirish uchun foyda olish maqsadida ushbu texnologiyani ishlab chiqish va qo'llash usuli. Mashinasozlik, odamlarni mehnatdan xalos qilish, ularning iste'dodlarini rivojlantirish va rivojlantirishga ko'proq vaqt ajratish maqsadida ishlab chiqilishi kerak, deb ta'kidladilar. "Bunday ulkan ishlab chiqarish vositalari bilan," deb yozgan bitta ishchi, "bu juda katta ishlab chiqarish vositalari bilan" Mehnat darslari qulayroq bo'ladimi? "[18] Buning o'rniga, ular ishlarining ko'payishini xafagarchilik bilan tomosha qildilar va ularni tor va odatiy vazifalarga bo'linib, jismonan va ruhan zaiflashtirdilar. "Ularning ish beruvchilari bilan taqqoslaganda" deb yozgan Ovoz, "[ishchilar] tobora chuqurroq tanazzulga botgan sinf kabi kundan-kunga cho'kmoqda." Boshqa birovning ta'kidlashicha, hozirda "Nyu-Angliyada hozirgi aholisining besh baravaridan ko'prog'ining ishini bajarish uchun texnika eski uslubda ishlashga etarlidir ... buning oqibati biz ochlikka yaqinlashamiz".[19]

Bu karikatura qilingan, mashinani sabotaj qiladigan, "luddit" ning hujumi emas edi. Ushbu ishchilar o'rniga yangi iqtisodiy tizim sharoitida "samaradorlik" ta'rifini tanqid qilar edilar, unda "xarajatlar" pul xarajatlari bilan cheklanib, "foyda" esa jismoniy mahsulot bilan belgilanadi. Ushbu tor hisob-kitobdan tashqaridagi har qanday foyda, masalan, ish yoqimli bo'ladimi yoki ishchilarning aql-idrokini jalb qilish uchun ishlab chiqilganmi, bu "daromad" deb hisoblanmagan va buning o'rniga ahamiyatsiz yoki "foydali" ish uchun samarasiz deb hisoblangan.

Mehnat taqsimotini tanqid qilish

Ishchilar, shuningdek, fabrika ishlarini tashkil etishning yangi usullarini tanqid qilishdi, bu ko'pincha parchalanib ketgan, bir xildagi va zerikarli ishlarga aylantirildi. Ushbu mehnat taqsimoti hosildorlik va ishlab chiqarishning misli ko'rilmagan darajada ko'payishiga olib kelgan bo'lsa-da, ishchilar bu ularning xarakteriga, o'rganish va o'z-o'zini rivojlantirish qobiliyatlariga ta'sir qilishidan charchagan.

Ko'plab ishchilar Louellga uning jonli, ishchilar sinfining intellektual madaniyati uchun kelgan edilar: ular kutubxonalarda va o'qish zallarida ashaddiy o'qidilar, astronomiyadan tortib musiqaga qadar mavzularda ommaviy ma'ruzalarda qatnashdilar va hattoki adabiy kompozitsiyani ta'qib qildilar (fabrika qoidalariga rioya qilmasdan, ba'zilari hatto oyatlarni bog'lashadi) "o'z xotiralarini o'rgatish" va ularning ishlayotgan xonalarida matematik muammolarni yopishtirish uchun ularning aylanadigan ramkalariga.[20]

Ammo ular tezda o'zlarini rivojlantirish istagi va qobiliyati zavod ishi talab qiladigan mudhish vazifalar bilan to'ldirilgan uzoq kunlarga mos kelmasligini aniqladilar. "Kim," deb so'radi "Ovozda" tezkor yozish, - o'n uch soatlik bir maromda ishlashga doimiy murojaat qilganidan so'ng, o'tirib, aqlini chuqur va uzoq davom etgan fikrga tatbiq eta oladimi? ... Aqliy rivojlanish imkoniyati qayerda? "[21] Lovellning sobiq tezkor xodimi, tegirmonlardagi tajribasiga nazar tashlab, xuddi shunday fikrni bildirdi: "Bir kishi o'n soatdan o'n to'rt soatgacha qo'l mehnati bilan ishlagandan so'ng, tarix, falsafa yoki fanni o'rganish imkonsiz", deb yozgan u. "Men ma'ruzalarda qatnashayotganda o'zimni hushyor tutolmayotganim uchun tez-tez uchragan xafagarchilikni yaxshi eslayman ... Men bilganlarga qaraganda ilmga ko'proq intilish juda kam bo'lganiga aminman, ammo bu uzoq soatlik tizimning ta'siri edi, Kechki ovqatdan so'ng, og'riqli oyoqlarimni osonroq joyga qo'yib, roman o'qish mening asosiy zavqim edi. "[22]

Ushbu fikr - takrorlanadigan va charchagan ish "intellektual kuchlarni ifoda etish va rivojlantirish" uchun juda muhim edi - deyarli bir asr avval Adam Smit aytgan mehnat taqsimotiga oid xavotirlarni uyg'otdi. In Xalqlar boyligi Smit "butun hayoti bir necha oddiy operatsiyalarni bajarish uchun sarflangan ... ishchining o'z tushunchasini berishga imkoni yo'qligini" kuzatgan edi ... Tabiiyki, bunday harakat odatini yo'qotadi va umuman iloji boricha ahmoq va johil bo'lib qoladi. odamzot yaratishi uchun. " Smitning ta'kidlashicha, tsivilizatsiyalashgan jamiyatlarda mehnat taqsimoti olib boradigan "qo'pol nodonlik va ahmoqlik" epidemiyasiga qarshi keng xalq ta'limi bilan kurashish mumkin.[23][24]

Obod turmush sharoitida ishchilar yo'qotadi

The Ovoz to'qimachilik sanoatida misli ko'rilmagan, portlovchi o'sish davrida paydo bo'ldi: 1840-1860 yillarda ishlatilgan shpindellar soni ikki milliondan besh milliondan oshdi; paxta terish uchun ishlatilgan 300000 dan milliongacha, ishchilar soni esa 72000 dan 122000 gacha. Ushbu ulkan o'sish bevosita to'qimachilik korporatsiyalari uchun katta daromadga aylandi. 1846-1850 yillarda "Boston kapitalistlari" dividendlari, Louellni tashkil etgan to'qimachilik kompaniyalari guruhi yiliga o'rtacha 14% tashkil etdi. Ko'pgina korporatsiyalar ushbu davrda xuddi shunday yuqori daromadlarni qayd etishdi.[25]

Ishchilar ushbu yutuqlarning hech birini ko'rmadilar. Darhaqiqat, ko'pchilik 1840-yillarda o'z pozitsiyalarini keskin pasayib ketganini ko'rdi, chunki korporatsiyalar kam ishchilarni tezroq ish haqi olish uchun tezroq mashinalarni jalb qilish uchun kamroq ishchilarni jalb qilishdi. Buning ajablanarli joyi yo'q, bu katta norozilikni keltirib chiqardi. "Ovozda" "azob chekayotganlarning katta armiyasidan biri" deb yozgan ishchi, hozirda ishchilar "ilgari ikki, lekin ikkita" boqadigan "3-4" dastgohni boqayotganlarida va ikki baravar ko'p mato ishlab chiqarganlarida "ish haqi" emasligiga norozilik bildirdi. ularga oshdi, egalariga esa juda katta. Bu shunchaki? "[26] 1845 yilda yozgan boshqasi, o'n bitta Louell tegirmonining foydasi o'tgan yilga nisbatan ikki baravar ko'paygan bo'lsa-da, ishchilarga ish haqi 12,5% ga kam bo'lgan. "Bu Yangi Angliyadagi holatning tabiiy natijasidir, - dedi u xulosa qilib, - boylik shunchaki bir necha qo'lda to'planib boraveradi va katta omma kambag'alroq bo'ladi".[27]

Foyda va ishchilarning ahvoli o'rtasidagi bu tafovut qisman ushbu davrda korporativ kuchning oshishi bilan bog'liq edi. O'tgan o'n yil ichida to'qimachilik korporatsiyalari ish haqini ikki marta kamaytirgan bo'lsa-da, ularning kuchi cheklangan edi, chunki ko'ngli qolgan ishchilar fabrikalarni tark etib, yaqin atrofdagi qishloq uylariga qaytib kelishlari mumkin edi. Biroq, 1840 yillarning boshlariga kelib, Nyu-Angliyaning ko'pgina fermer xo'jaliklari og'ir iqtisodiy tushkunlikka tushib qolishdi va ishchilarga fabrika hayotidagi qattiq intizomdan dam olishga joy qolmadi. Lowellda doimiy zavod aholisi tashkil etildi va ishchilar intizomini oshirishga qaratilgan siyosatlar birdan samaraliroq bo'ldi. Korporatsiyalar ish haftasini va ish kunidagi soat sonini ko'paytirish uchun til biriktirdilar. Ular "qora ro'yxatlar" ni saqlab qolishdi, bu esa ishdan bo'shatilgan ishchilarni, ko'p hollarda ahamiyatsiz sabablarga ko'ra ishdan bo'shatilishiga, boshqa tegirmonlarda ish topishiga to'sqinlik qildi. Tezkor xodimlarni ko'proq mahsulot ishlab chiqarishga undaganligi uchun nazoratchilarga bonuslar to'lanadigan "premium tizim" qabul qilindi.[28][29]

Natijada, 1840-yillarning o'rtalariga kelib, ishchilar har kuni 11-13 soatni tez-tez qizib ketgan va havosi yomon bo'lgan fabrikalarda o'tkazib, charchagan, charchagan ishlarni bajarishgan. Ular tez-tez tegirmon egalari tomonidan "tirik mashinalar" sifatida muomala qilishlari haqida yozgan bo'lsalar-da, haqiqat juda ham yomon edi - ularning jonsiz hamkasblaridan farqli o'laroq, ishchilar intizom va nazoratni qo'llagan holda ko'proq mahsulot ishlab chiqarishga majbur edilar.

Boshqa masalalar bo'yicha yozish

Meksika-Amerika urushi to'g'risida

The Meksika-Amerika urushi 1846-1848 yillarda 1845 yilda AQShning Texasni qo'shib olishidan keyin sodir bo'lgan. Tennesi shtatidagi demokrat va ekspansist Prezident Jeyms K. Polk 16 amerikalik askar meksikaliklar tomonidan o'ldirilgan harbiy hodisadan so'ng deklaratsiya qildi. Voqea sodir bo'lgan joy urush uchun asos sifatida ishlatilgan va juda tortishuvlarga sabab bo'lgan - garchi Polk bu voqea Amerika zaminida sodir bo'lgan deb da'vo qilsa ham, Illinoys shtatidan yangi saylangan senator Avraam Linkoln tomonidan tanilgan. Garchi urush zarurligi to'g'risida qat'iy fikrlarni bildirgan ko'plab yirik gazetalar ham uni jamoatchilik tomonidan keng qo'llab-quvvatlanayotgani haqida xabar bergan bo'lsada, xalq tomonidan qo'llab-quvvatlanishning haqiqiy darajasi noaniq bo'lib qolmoqda. Bir qator taniqli norozi ovozlar bor edi: urushga qarshi ovoz bergan bir necha qullikka qarshi kongressmenlar, shu jumladan Jon Kvinsi Adams buni qullik tizimini butun Meksika bo'ylab kengaytirishning bir usuli sifatida qoraladilar ( Amerika qullikka qarshi jamiyat xuddi shu asoslarga qarshi bo'lgan). Genri Devid Toro va Ralf Valdo Emerson ham ochiq tanqidchilar edi.

Da chop etilgan maqolalar Ovoz mojaroni qattiq qoraladi. Yozuvchilar urush sabablarini, jamoatchilikni to'plashda qo'rquv va vatanparvarlik rolini, ishchilar sinfiga bo'lgan urushning nomutanosib yuklarini va urushga sarflangan katta miqdordagi mablag'ni tanqid qilishdi, aks holda bo'lishi mumkin edi. kambag'allarga yordam berish uchun ishlatilgan. "Menga urushda sarflangan pulni bering, - deb yozgan bitta ishchi, - va men har bir erkak, ayol va bolani Shohlar va Kvinslar faxrlanadigan kiyimda kiyaman ... Men o'sha maktab uyini malakali o'qituvchi, "davom ettirishda", men tinchlik xushxabarining e'lon qilinishi bilan muqaddas qilingan cherkov bilan har bir tepalikka toj kiyaman. "[30]

Qullik to'g'risida

18-asrning 40-yillarida mehnat islohoti uchun kurashayotgan ayol ayollarning aksariyati qullikka qarshi bo'lib, uni ko'plab maktublar, maqolalar va she'rlarni qoraladilar. Ovoz; Darhaqiqat, Louell ayollari "Qulning go'zal do'stlari" deb nomlanishdi va Louell ayollarning mehnat islohotlari assotsiatsiyasi bir necha marta qullikka qarshi yig'ilishlarda qatnashdi.[31]

Lowell Offering haqida munozara

Bir marta Lowellda bo'lgan Ovoz er va mehnat islohotlarini qo'llab-quvvatlashni davom ettirdi va ayniqsa, o'n soatlik ish kuni uchun paydo bo'lgan harakatni qo'llab-quvvatladi. Ushbu diqqat markazida va gazetada tez-tez jangari ohangda, boshqa, taniqli nashr bilan keskin farq qiladi Lowell taklifi, oylik adabiy jurnal, shuningdek, Louellda ishlaydigan ayollar tomonidan yozilgan, tahrir qilingan va nashr etilgan. Dastlab 1840 yilda Muhtaram Abel Charlz Tomas (1807–1880) tomonidan tashkil etilgan Taklif birinchi Universalistlar cherkovi tomonidan tashkil etilgan mahalliy "obodonchilik to'garaklari" va adabiy jamiyatlarda ayollar tomonidan yozilgan asarlarni nashr etish uchun tashkil etilgan. 1842 yilda 1838 yilda tegirmonlarga ishlashga kelgan va "Taklif" ga maqolalar qo'shgan Harriet Farley ismli tezkor xodim uning muharriri bo'ldi.

The Taklif tegirmonlarda hayotning sanvinik rasmini chizdi. Ushbu pushti tasvirlar va zavod hayotining tobora yomonlashib borayotgan, xiralashgan haqiqati o'rtasidagi uzilish ko'plab operativ xodimlarni, shu jumladan 1836 yilda fabrikalarda ishlash uchun Louellga ko'chib o'tgan yosh operativ xodim Sara Bagelini xavotirga soldi. Lowellni takomillashtirish to'garaklaridan biriga qo'shilgan va Taklif uchun bir nechta maqola yozgan Bageli fabrikalarni tanqidiy maqolalar yuborishni boshladi. Ularning aksariyati rad etildi. Ochiq nutqda, asabiylashib ketgan Bagli 1845 yil 4-iyulda Massachusets shtatining Vorburn shahrida bo'lib o'tgan Yangi Angliya ishchilar uyushmasining konvensiyasida taklifni tegirmon egalariga hurmat ko'rsatgani uchun tanbeh berdi.

Baglining nutqi va quyidagi maqolalari Sanoat ovozi Bagli va Farli o'rtasida qizg'in, jamoatchilik muhokamasini yo'lga qo'ydi. Farley sahifalarida javob berdi Lowell Courier, agar biron bir tanqidiy maqola rad etilgan bo'lsa, u uning rahbarligida amalga oshirilmaganligini ta'kidladi. Bagli Farleyni nashr etilgan bitta maqolani keltirishga chaqirib javob qaytardi Lowell taklifi bu korporatsiyalarga tanqidiy munosabatda bo'lgan. Farli rad etdi, bu esa Baglini uni "korporatsiyalarning og'zaki qismi" deb ayblashga undadi. Darhaqiqat, sahifalarida yozish Lowell taklifi ish boshida Farley tegirmonlardagi sharoitlar bo'yicha har qanday "tortishuvlarga" qo'shilmaslikdan bosh tortganligi to'g'risida aniq aytgan edi: "Ish haqi va taxta bilan, - deb yozdi u, - bizda hech qanday ish yo'q. Bu holatlar sharoitga bog'liq. bizda nazorat yo'q. "

Lowell ayollarning mehnat islohotlari assotsiatsiyasi

Lowell Ayollar mehnatini isloh qilish uyushmasi tomonidan boshlangan Sara Bagli 1845 yil yanvar oyida yana o'n ikki ayol. Olti oy ichida uning a'zolari soni 500 ga etdi va tez kengayishda davom etdi. Assotsiatsiyani to'liq ishlaydigan ayollar boshqarar edilar: ular o'zlarining zobitlarini Bagley bilan prezident qilib sayladilar va o'zlarining uchrashuvlarini o'tkazdilar; ular Louellning ayol ishchilarini uyushtirdilar va boshqa Angliyaning boshqa tegirmon shaharlarida ham xuddi shunday uyushma tuzishda yordam berishdi. Ular yarmarkalar, ziyofatlar va ijtimoiy uchrashuvlarni tashkil qildilar. Ushbu mehnat islohotlari uyushmasi ishchilar uyushmalarining katta qo'llab-quvvatlashini topdilar, ular ularni o'zlarining islohot tashkilotlarida qabul qildilar va ularga teng munosabatda bo'lishni targ'ib qildilar.

Lovellga ko'chib o'tganidan ko'p o'tmay Ovoz, Bagli boshchiligida, Lowell va boshqa fabrikalarda joylashgan ayol ayollardan 1845 yil 7-noyabrda ogohlantirish bilan qog'ozdan o'zlarini ozod qilish vositasi sifatida foydalanishni iltimos qildi:

"Biz fabrikamizning Louell fabrikasi qizlarini, va tezkor xodimlar va ishchi odamlarni, ular biz bilan rozi bo'lsalar-bo'lmasin, Ovozni aloqa vositasiga aylantirishga astoydil taklif qilamiz; chunki bu sizning qog'ozingiz, u orqali siz eshitishingiz va e'tibor berishingiz kerak. . Matbuot juda uzoq vaqtdan beri kapitalistik ishlab chiqaruvchilar bo'lmaganlar, partiyalar demagagalari va chayqovchilar tomonidan monopollashtirilib kelinmoqda.

Shu maqsadda, Bagli rahbarligidagi Louell ayollarning mehnat islohotlari assotsiatsiyasi tarkibida "Ayollar bo'limi" ni tashkil etdi Ovoz, unda ayollarni qiziqtirgan turli mavzulardagi maqolalar va she'rlar namoyish etildi. LFLRA shuningdek, bir qator risolalarni nashr etdi Zavod varaqalariTegirmon fabrikalarida yomonlashib borayotgan sharoitlarni hujjatlashtirgan va "Fabrika tizimining haqiqiy ekspozitsiyasi va uning operativ xodimlarning sog'lig'i va baxtiga ta'siri".

1846 yil may oyida LFLRA kurashayotganlar uchun tur va presslarni sotib oldi Ovozva Bog'li qisqacha muharrirlik kursisini egalladi. Bir oy o'tgach, yangi muharrir tanlandi va Bagli ishdan bo'shatildi.

O'n soatlik harakatni qo'llab-quvvatlash

O'n soatlik kun uchun kurash, boshqa har qanday masaladan ko'ra, 1840-yillarda ko'plab ishchilar tashkilotlari diqqat markazida bo'lgan. 1845 yilga kelib, Louelldagi fabrika ishchilari og'ir sharoitlarda kuniga 11 dan 13 soatgacha mashaqqatli ishlarni bajarishga sarflashdi. Muvaffaqiyatga erishish uchun "O'n soatlik harakat" hukumatni va siyosiy jarayonni birinchi marta mehnat islohoti muhokamalarining bir qismiga aylantirgan qonunchilik harakatlarini talab qilishi tan olindi. Shunga ko'ra, ishchi erkaklar va ishchilar ayollar ish kunini cheklaydigan qonunlarni talab qilib, bir nechta petitsiya kampaniyalarini uyushtirdilar.

The Ovoz ushbu sa'y-harakatlarning ko'pchiligining boshida edi. 1845 yilda gazeta kuchli kampaniyani boshqarib, aksariyat ayollardan 2000 dan ortiq imzo yig'di.[32] Bu Massachusets shtatidagi Qonunchilik qo'mitasini ("Mehnat sharoitlarini tekshirish") tashkil etishga olib keldi, bu Qo'shma Shtatlardagi birinchi qo'mita. Qo'mitani Louell shtat vakili Uilyam Shouler boshqargan, bu saylovoldi kampaniyasini olib borgan ko'plab faollarni xafa qilgan. "Lowell Courier" deb nomlangan fabrikaga mos gazetaning muharriri sifatida Shouler korporatsiyalar foydasiga xolis deb qabul qilingan (uning gazetasini ko'pincha " Ovoz "korporatsiyalarning siyosiy organi" sifatida).

Qo'mita Louellning bir qator ishchi ayollaridan ovqatlanish uchun qo'shimcha vaqt va qisqaroq soatlarga qo'shimcha vaqt kerakligi to'g'risida gapirib bergan guvohliklarini eshitdi. The Qo'mita hisoboti korporatsiyalarning oqlanishiga teng edi. Ish kunini cheklaydigan qonun, deb yozadi qo'mita, tegirmonlarning raqobatdoshligiga salbiy ta'sir qiladi. Bu, shuningdek, ish haqi masalasiga ta'sir qiladi, bu qo'mita tomonidan belgilanishi kerak, chunki mehnat va kapital o'rtasida muzokara olib boriladi. Louellda qo'mita shunday degan edi: "mehnat kapital bilan tenglikdadir va haqiqatan ham uni boshqaradi ... Mehnat o'z savdosini amalga oshiradigan va bizdan hech qanday aralashuvsiz o'z manfaatlarini ko'zlaydigan darajada aqlli". Qo'mita, fabrikalardagi har qanday suiiste'molliklar, "inson taqdirini yanada yuqori baholashi bilan, san'at va ilm-fanning tobora takomillashib borishi" orqali o'zlarini bartaraf etishiga ishonch bildirdi.[33]

The Ovoz hisobotga keskin munosabatda bo'lib, siyosiy jarayon korporatsiyalar tomonidan o'g'irlangan deb aybladi va qo'mitani ishchilarning ko'rsatmalarini buzib ko'rsatishda aybladi. Hisobot chiqarilgandan keyin Shouler qayta saylanishga intilganda, Ayollar mehnatini isloh qilish uyushmasi unga qarshi kuchli kampaniya olib borgan va ehtimol uning mag'lub bo'lishiga hissa qo'shgan.

Nashr tarixi

--- 1845 yil 29 mayda Ovoz, to'rtta sahifadan iborat kichik gazeta, Nyu-England ishchilar uyushmasi homiyligida Massachusets shtatining Fitchburg shahrida nashr etila boshlandi va muharriri yosh mexanik Uilyam F. Yang edi. Ko'p o'tmay, gazeta Massachusets shtatining Lowell shahriga ko'chib o'tdi.

--- 1846 yil may oyida kurashayotganlarning turi va presslari Ovoz Sara Bellining rahbarligidagi Lowell ayollar mehnat islohotlari assotsiatsiyasi tomonidan sotib olingan.

--- 1847 yil boshlarida Assotsiatsion islohotchi Jon Allenning tahriri ostida tiraj yanada pasayib ketdi, chunki gazeta faqat assotsiatsion harakatga e'tibor qaratishni boshladi. Gazetaning asl muharriri Uilyam F. Yang tirajni ko'paytirish uchun qisqa vaqt ichida qaytib keldi, ammo uning urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi va 1847 yilda nashr nashr etishni to'xtatdi.

--- 1847 yil oktyabrda Ovoz sifatida tirildi Odamlar a'zosi, D.H.Jakues tomonidan tahrirlangan, kooperativ islohot harakatlariga e'tibor qaratilgan.

--- 1847 yil dekabrda Odamlar a'zosi Bostonga ko'chib o'tdi, u erda er islohotini qo'llab-quvvatladi, 1848 yil 14-aprelda yana to'lovga layoqatsiz bo'ldi (350 dollarlik kamomad presslarni ushlab turdi).

--- 1849 yil iyundan avgustgacha uning yakuniy mujassamlashuvi shunday edi Sanoatning yangi davri.

Adabiyotlar

  1. ^ "Ovoz bilan tanishtirish". Sanoat ovozi. 1845 yil 29 mart. Olingan 3 noyabr 2012.
  2. ^ Ware, Norman (1924). Sanoat ishchisi, 1840-1860: Sanoat inqilobining rivojlanishiga Amerika sanoat jamiyatining reaktsiyasi. Riverside Press, Kembrij. pp.Kirish, xvii. ISBN  978-0-929587-25-7.
  3. ^ Ware, Norman (1924). Sanoat ishchisi, 1840–1860: Amerika sanoat jamiyatining sanoat inqilobining rivojlanishiga bo'lgan munosabati. Kembrij: Riverside Press. pp.xvii. ISBN  978-0-929587-25-7.
  4. ^ Ware, Norman (1924). Sanoat ishchisi, 1840–1860: Amerika sanoat jamiyatining sanoat inqilobining rivojlanishiga bo'lgan munosabati. Kembrij: Riverside Press. pp.xx. ISBN  978-0-929587-25-7.
  5. ^ Dublin, Tomas (1979). Ishdagi ayollar: 1826–1860 yillarda Massachusets shtatining Louell shahrida ish va jamoat o'zgarishi. Kolumbiya universiteti matbuoti. pp.93. ISBN  0-231-04166-7.
  6. ^ Dublin, Tomas (1979). Ishdagi ayollar: 1826–1860 yillarda Massachusets shtatining Louell shahrida ish va jamoat o'zgarishi. Kolumbiya universiteti matbuoti. 6-bob, "Dastlabki ish tashlashlar: 1830-yillar". ISBN  0-231-04166-7.
  7. ^ Dublin, Tomas (1979). Ishdagi ayollar: 1826–1860 yillarda Massachusets shtatining Louell shahrida ish va jamoat o'zgarishi. Kolumbiya universiteti matbuoti. pp.93. ISBN  0-231-04166-7.
  8. ^ "O'n soatlik tizim, IV qism, Sanoat Ovozi, 1846 yil 6-fevral".
  9. ^ Ware, Norman (1924). Sanoat ishchisi, 1840–1860: Amerika sanoat jamiyatining sanoat inqilobining rivojlanishiga bo'lgan munosabati. Kembrij: Riverside Press. pp.25. ISBN  978-0-929587-25-7.
  10. ^ ""Radikal islohotning ahamiyati ", sanoat ovozi". Olingan 18 noyabr 2012.
  11. ^ "Inson ijtimoiy mavjudot sifatida". Sanoat ovozi. 1845 yil 10-iyul. Olingan 18-noyabr, 2012.
  12. ^ "Mehnatkashlar orasida aql-idrok". Sanoat ovozi. 2012 yil 28-may. Olingan 18-noyabr, 2012.
  13. ^ ""Yoqilgan aql ", sanoat ovozi". Olingan 18-noyabr, 2012.
  14. ^ "Yuqori hissiyotlarni rivojlantiring". Sanoat ovozi. 1847 yil 3-dekabr.
  15. ^ ""Ekvizitlik hukmron ehtirosga aylanadi ", Sanoat Ovozi, 1846 yil 20-mart". Olingan 18-noyabr, 2012.
  16. ^ "Haqiqiy nasroniy xalqi". Sanoat ovozi. 1846 yil 27-noyabr. Olingan 18-noyabr, 2012.
  17. ^ "Islohot, sanoat ovozi". Olingan 18-noyabr, 2012.
  18. ^ "Monopollashtirilgan texnika". Sanoat ovozi. 1845 yil 5-dekabr. Olingan 18-noyabr, 2012.
  19. ^ "Ajoyib la'nat". Sanoat ovozi. 5 mart 1847 yil. Olingan 18-noyabr, 2012.
  20. ^ Umuman olganda, maqolalar va qismlarni "Aql hayoti", industrialRevolution.org saytida ko'ring: http://industrialrevolution.org/the-life-of-the-mind.html}}
  21. ^ "Zamonning ko'rligi". Sanoat ovozi. 1847 yil 23-aprel. Olingan 18-noyabr, 2012.
  22. ^ "Operator sifatida mening tajribam". Boston Daily Evening Voice. 1867 yil 23-fevral. Olingan 18-noyabr, 2012.
  23. ^ Emma Rotshild va Amartya Sen (2006). "Adam Smitning iqtisodiyoti". Kembrijning Adam Smitga sherigi: 352.
  24. ^ Rotshild va Sen (2006). "Adam Smitning iqtisodiyoti", Kembrijning Adam Smitga sherigi. Kembrij. p. 352.
  25. ^ Ware, Norman (1924). Sanoat ishchisi, 1840–1860: Amerika sanoat jamiyatining sanoat inqilobining rivojlanishiga bo'lgan munosabati. Kembrij: Riverside Press. pp.Umuman olganda, 1-bobga qarang: "Xalq davlati", 6-7 betlar. ISBN  978-0-929587-25-7.
  26. ^ "Bu shunchaki?". Sanoat ovozi. 13 mart 1846 yil. Olingan 18-noyabr, 2012.
  27. ^ "Zavod tizimi". Sanoat ovozi. 1845 yil 6-iyun. Olingan 18-noyabr, 2012.
  28. ^ ""Premium tizim ", Sanoat Ovozi, 1847 yil 1-yanvar". Olingan 18-noyabr, 2012.
  29. ^ Ware, Norman (1924). Sanoat ishchisi, 1840–1860: Amerika sanoat jamiyatining sanoat inqilobining rivojlanishiga bo'lgan munosabati. Kembrij: Riverside Press. pp.5 va 7-boblarga qarang. ISBN  978-0-929587-25-7.
  30. ^ "Urushdagi chiqindilar". Sanoat ovozi. 1846 yil 4-aprel.
  31. ^ "Qullik to'g'risida jim turishimiz kerakmi?". Sanoat ovozi. 1845 yil 25 sentyabr.
  32. ^ "Qarang" Petitsiya va Qo'mita hisoboti ", Sanoat Ovozi (industrialrevolution.org da)".
  33. ^ ""Qo'mita hisoboti ", Massachusets shtati hamjamiyati hisoboti, IndustrialRevolution.org saytida".

Tashqi havolalar