Adam Fergyuson - Adam Ferguson

Adam Fergyuson ismli boshqa odamlar uchun qarang Adam Fergyuson (ajralish).

Adam Fergyuson
ProfAdamFerguson.jpg
Adam Fergyuson tomonidan tasvirlangan Joshua Reynolds 1782 yilda
Tug'ilgan(1723-07-01)1723 yil 1-iyul
Logierait, Pertshir, Shotlandiya
O'ldi1816 yil 22-fevral(1816-02-22) (92 yosh)
Sent-Endryus, Fife, Shotlandiya
MillatiShotlandiya
Olma materEdinburg universiteti
Sent-Endryus universiteti
Davr18-asr falsafasi
MintaqaG'arb falsafasi
MaktabShotlandiya umumiy sezgi realizmi[1]
Shotlandiya ma'rifati
InstitutlarEdinburg universiteti
Asosiy manfaatlar
Sotsiologiya, siyosiy falsafa, axloq qoidalari, tarix
Adam Fergyuson o'z qabrida ko'rinayotgandek
Adam Fergyusonning qabri, Avliyo Endryus sobori cherkovi

Adam Fergyuson, FRSE (Shotland galigi: Adhamh MacFhearghais), shuningdek, nomi bilan tanilgan Raitning Fergyusoni (1 iyul N.S. / 20 iyun O.S. 1723 - 1816 yil 22 fevral), Shotlandiya edi faylasuf va tarixchi ning Shotlandiya ma'rifati.

Ferguson an'anaviy jamiyatlarga hamdard bo'lgan, masalan Tog'lar, jasorat va sadoqat ishlab chiqarish uchun. U tijorat jamiyatini erkaklarni zaif, obro'siz va ular uchun beparvo qilib qo'yishini tanqid qildi jamiyat. Fergyuson "zamonaviyning otasi" deb nomlangan sotsiologiya "intizomni erta rivojlanishiga qo'shgan hissasi uchun.[2][3] Uning eng taniqli asari uning Fuqarolik jamiyati tarixining inshosi.

Hayot

Tug'ilgan Logierait yilda Atoll, Pertshir, Shotlandiya, Rev Rev Fergusonning o'g'li, u Logierait Parish maktabida ta'lim oldi, Pert grammatika maktabi va Edinburg universiteti va Sent-Endryus universiteti (MA 1742).[4] 1745 yilda, uning bilimi tufayli Gael, u o'rinbosar etib tayinlandi ruhoniy 43-polkdan (keyin 42-chi) polk (the Qora soat ), voizlik qilish uchun litsenziyani maxsus dispanser bilan beriladi, garchi u talab qilingan olti yilni tugatmagan bo'lsa ham diniy o'rganish.

Yoki yo'qligi haqida munozarali masala bo'lib qolmoqda Fontenoy jangi (1745), Fergyuson kun bo'yi saflarda jang qildi va polkovnikning buyrug'iga binoan maydonni tark etishni rad etdi. Shunga qaramay, u albatta yaxshi ishladi va 1746 yilda asosiy ruhoniyga aylandi. U 1754 yilgacha polk bilan bog'lanib, tirikchilik topolmay ko'ngli qolganida ruhoniylarni tark etdi va o'zini adabiy ishlarga bag'ishlashga qaror qildi.

Yashaganidan keyin Leypsig bir muncha vaqt, u qaytib keldi Edinburg u erda 1757 yil yanvar oyida u muvaffaqiyat qozondi Devid Xum uchun kutubxonachi sifatida Advokatlar fakulteti (qarang Advokatlar kutubxonasi ), ammo tez orada ushbu idoradan oilaning tarbiyachisi bo'lishdan voz kechdi Bute grafligi.[5]:xvi 1759 yilda Fergyuson professor bo'ldi tabiiy falsafa ichida Edinburg universiteti va 1764 yilda "pnevmatik" kafedrasiga o'tdi (aqliy falsafa ) "va axloqiy falsafa ".

1767 yilda u o'zining nashrini nashr etdi Fuqarolik jamiyati tarixining inshosi, yaxshi kutib olindi va bir nechta tarjima qilindi Evropa tillari. 1770 yillarning o'rtalarida u yana sayohat qildi Qit'a va uchrashdi Volter. Uning a'zosi Poker klubi 1776 yildagi daqiqali kitobida qayd etilgan.

1776 yilda uning noma'lum risolasi paydo bo'ldi Amerika inqilobi Doktorga qarshi Richard Prays "s Fuqarolik erkinligi tabiatiga oid kuzatishlar, unda u qarashlariga hamdard bo'lgan Britaniya qonun chiqaruvchi organi. 1778 yilda Fergyuson kotib etib tayinlandi Carlisle tinchlik komissiyasi bu isyon qilgan koloniyalar bilan kelishuvga erishishga intilgan, ammo muvaffaqiyatsiz.

1780 yilda u ikkinchi nashr uchun "Tarix" maqolasini yozdi Britannica entsiklopediyasi.[6] Maqola 40 betdan iborat bo'lib, birinchi nashrdagi maqolani almashtirdi, bu faqat bitta xatboshi edi.

1783 yilda u paydo bo'ldi Rim respublikasining taraqqiyoti va tugatilishi tarixi, u juda mashhur bo'lib, bir nechta nashrlardan o'tdi. Fergyuson ishongan Rim respublikasi tarixi ularning ulug'vorligi davrida u ayniqsa o'rgangan axloqiy va siyosiy ta'limotlarning amaliy tasvirini shakllantirdi. Tarix yaxshi va xolis o'qiydi va manbalardan vijdonan foydalanishni namoyish etadi. Muallifning harbiy tajribasi ta'siri hikoyaning ayrim qismlarida o'zini namoyon qiladi. O'qituvchilikdan charchagan holda, u 1785 yilda professorlik lavozimidan voz kechdi va o'zini (1792) nomli ma'ruzalarini qayta ko'rib chiqishga bag'ishladi. Axloqiy va siyosiy fanlar asoslari.

Yetmishinchi yilida Ferguson tarixning yangi nashrini tayyorlamoqchi bo'lib, tashrif buyurdi Italiya va Evropaning ba'zi asosiy shaharlari, u erda uni sharaf bilan kutib olishdi bilimdon jamiyatlar. 1795 yildan u ketma-ket istiqomat qildi Neidpath qal'asi yaqin Peebbles, Hallyards kuni Manor suvi va Sent-Endryus, u erda 1816 yil 22 fevralda vafot etgan. U cherkov hovlisida dafn etilgan Sent-Endryus sobori, sharqiy devorga qarshi. Uning katta devor yodgorligi marmarda o'yilgan profil portretini o'z ichiga oladi.

Axloq qoidalari

Uning ichida axloqiy tizim Fergyuson insonga ijtimoiy mavjudot sifatida qaraydi, uning ta'limotlarini siyosiy misollar bilan aks ettiradi. Ning rivojlanishiga ishonuvchi sifatida inson zoti, u mukammallikka erishishda axloqiy aprobatsiya printsipini joylashtirdi. Viktor amakivachcha Fergyusonning taxminlarini tanqid qildi (qarang uning D'histoire de la philosophie morale an dix-huitième siècle, pt. II., 1839-1840):

Biz uning uslubida Shotlandiya maktabining donoligi va nazokatini topamiz, natijada erkaklarcha va hal qiluvchi narsaga ega bo'lamiz. Barkamollik printsipi, xayrixohlik va hamdardlikdan ko'ra birdaniga yanada oqilona va kengroq bo'lgan yangisidir, bu bizning fikrimizcha Fergusonni avvalgilaridan ko'ra axloqshunos sifatida qo'yadi.

Ushbu printsipga ko'ra Fergyuson barcha axloqiy tizimlarni yarashtirishga urindi.[iqtibos kerak ] Bilan Tomas Xobbs va Xum u shaxsiy manfaatdorlik yoki foydalilik kuchini tan oladi va uni o'zini saqlab qolish qonuni sifatida axloqqa kiritadi. Frensis Xetcheson universal xayrixohlik nazariyasi va Adam Smit o'zaro hamdardlik g'oyasi (hozir hamdardlik ) u jamiyat qonuni ostida birlashadi. Ammo, bu qonunlar inson taqdirining oxiri emas, balki vosita sifatida paydo bo'lganligi sababli, ular oliy darajaga va mukammallikning eng yuqori darajasiga bo'ysunadi.[iqtibos kerak ]

Uning tizimining siyosiy qismida Fergyuson keladi Monteske, va yaxshi tartibga solingan sababni so'raydi ozodlik va bepul hukumat. Uning zamondoshlari, Xyumdan tashqari, uning yozuvlarini katta ahamiyatga ega deb hisoblashgan (qarang) Ser Lesli Stiven, XVIII asrda ingliz tafakkuri, Kembrij universiteti matbuoti, 2011, p. 214).

Ijtimoiy fikr

Fergyusonniki Fuqarolik jamiyati tarixiga oid insho (1767) mumtoz mualliflar va zamonaviy sayohat adabiyotiga asoslanib, zamonaviy tijorat jamiyatining fuqarolik va kommunal fazilatlaridan voz kechishini tanqid qilib tahlil qildi. Fergyusonning fuqarolik nazariyasidagi asosiy mavzular mojaro, o'yin, siyosiy ishtirok va harbiy jasoratdir. U o'zini birovning o'rniga qo'yish qobiliyatini ta'kidlab, "hamjihatlik" shunchaki "inson tabiatining qo'shimchasi" ekanligini, "turga xos xususiyat" ekanligini aytdi. Uning do'stlari singari Adam Smit va Devid Xum boshqa Shotlandiya ziyolilari singari, u o'z-o'zidan paydo bo'lgan tartibning muhimligini ta'kidladi; ya'ni izchil va hatto samarali natijalar ko'plab shaxslarning kelishilmagan harakatlaridan kelib chiqishi mumkin.

Fergyuson tarixni barcha insonlar mansub bo'lgan tabiat tarixi va ijtimoiy tarixning ikki pog'onali sintezi sifatida qabul qildi. Tabiiy tarix tomonidan yaratilgan Xudo; ilg'or odamlar ham shunday. Ijtimoiy tarix, bu tabiiy taraqqiyotga muvofiq, odamlar tomonidan amalga oshiriladi va shu omil tufayli u vaqti-vaqti bilan muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Ammo umuman olganda, odamlarga Xudo tomonidan ijtimoiy tarixda taraqqiyotga erishish vakolati berilgan. Odamlar o'zlari uchun emas, balki Xudoning rejasi uchun yashaydilar. U O'rta asrlarning jihatlarini ta'kidladi ritsarlik ideal sifatida erkakcha xususiyatlari. Britaniyalik janoblar va yigitlarga xushmuomalalik jihatlaridan ham voz kechish tavsiya qilindi ayol, masalan, doimo mamnun bo'lishni istash va ichki tomonni taklif qiladigan yuzaki fazilatlarni qabul qilish fazilat va xushmuomalalik "adolatli jinsiy aloqa" tomon.[7][8]

Fergyuson ushbu tashkilotning etakchi advokati edi Taraqqiyot g'oyasi. U shaxsiy manfaatdorlik yo'lida tijorat jamiyatining o'sishi o'zini o'zi ta'minlaydigan taraqqiyotga yordam berishi mumkin deb hisoblagan. Paradoksal ravishda Ferguson, shuningdek, bunday tijorat o'sishi fazilatning pasayishiga yordam berishi va natijada Rimga o'xshash qulashga olib kelishi mumkinligiga ishongan. Ferguson, dindor Presviterian, ikkala taraqqiyotni ham taraqqiyotni, ham insonning irodasini talab qiladigan ilohiy belgilangan reja doirasida joylashtirish orqali aniq paradoksni hal qildi. Fergyuson uchun insoniyat o'z harakatlari orqali, hattoki vaqtincha orqaga chekinishga olib keladigan harakatlar orqali qo'lga kiritadigan bilim, uning oxir-oqibat erishib bo'lmaydigan mukammallikka qaratilgan progressiv, asimptotik harakatining ichki qismini tashkil etadi.[9]

Fergyusonga klassik gumanizm va shu kabi yozuvchilar ta'sir ko'rsatgan Tatsitus, Niccolò Machiavelli va Tomas Xobbs. Edinburgning tanlangan jamiyati a'zolari Devid Xum va Adam Smit, shuningdek, katta ta'sir ko'rsatdi. Ferguson tsivilizatsiya asosan mustaqilligimizni cheklaydigan, lekin xavfsizlik va adolat ma'nosida erkinlikni ta'minlaydigan qonunlar bilan bog'liq deb hisoblagan. U ijtimoiy betartiblik odatda despotizmga olib borishi haqida ogohlantirdi. Fuqarolik jamiyati a'zolari xavfsizlik kabi erkinlik yoki fuqarolik erkinligi evaziga vahshiylar egalik qiladigan muxtoriyat huquqidan voz kechadilar. Monteske shunga o'xshash argumentdan foydalangan.[7]

Smit kapital to'planishini o'sishni harakatlantiruvchi omil sifatida ta'kidladi, ammo Fergyuson yangilik va texnik taraqqiyot muhimroq ekanligini ta'kidladi va shuning uchun u qaysidir ma'noda zamonaviy fikrlashga ko'proq mos keladi. Smitning fikriga ko'ra, tijorat odamlarni "jasur" qilishga intiladi. Bu Fergyuson Smitdan bemalol qarz olib, kapitalizmni tanqid qilishga qaratilgan mavzuni oldindan aytib beradi. Fergyusonning tijorat jamiyatini tanqid qilishi Smitnikidan ancha ustun bo'lib, ta'sir o'tkazdi Hegel va Marks.[7][8]

The Insho an’anasini qaytarishga qaratilgan innovatsion urinish sifatida qaraldi fuqarolik respublikasi zamonaviy Britaniyada fuqaroligi va g'oyalariga ta'siri respublikachilik tomonidan o'tkazilgan Amerikalik asoschilar.[7]

Oila

U 1767 yilda Ketrin Burnettga uylandi.[10] Fergyuson birinchi amakivachcha, yaqin do'st va hamkasb edi Jozef Blek MD Keti Burnett esa Blekning jiyani edi.[11] Ularning ettitasi to'ng'ich farzand tug'di Adam Fergyuson (Britaniya armiyasi zobiti) Ser Valter Skottning yaqin do'sti, undan keyin Jeyms, Jozef, Jon, Izabella, Meri va Margaret.[12]

Asosiy ishlar

Adabiyotlar

  1. ^ Shotlandiya umumiy ma'noda falsafasidan tanlovlar, tahrir. G. A. Jonson (1915), Tomas Rid, Adam Fergyuson, Jeyms Bitti va Dyugald Styuartning insholari (onlayn versiyasi ).
  2. ^ Barns, Garri E. (1917 yil sentyabr). "Kontentgacha sotsiologiya: ta'limotlarning qisqacha mazmuni va adabiyotga kirish". Amerika sotsiologiya jurnali. 23 (2): 234. doi:10.1086/212733. JSTOR  2763534. S2CID  143916665.
  3. ^ Uilkoks, Uilyam Bredford; Arnshteyn, Valter L. (1966). Aristokratiya davri, 1688 yildan 1830 yilgacha. Lacey Baldwin Smith tomonidan tahrirlangan "Angliya tarixi" ning III jildi (Oltinchi nashr, 1992 yil nashr). Leksington, MA. p. 133. ISBN  0-669-24459-7.
  4. ^ Voterston, Charlz D; Macmillan Sheirer, A (2006 yil iyul). Edinburg qirollik jamiyatining sobiq a'zolari 1783–2002: Biografik ko'rsatkich (PDF). Men. Edinburg: Edinburg qirollik jamiyati. ISBN  978-0-902198-84-5. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2006 yil 4 oktyabrda. Olingan 29 sentyabr 2010.
  5. ^ a b Adam, Fergyuson (1995). Faniya Oz-Saltberger (tahrir). Fuqarolik jamiyati tarixiga oid insho. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  0-521-44736-4.
  6. ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/204623/Adam-Ferguson
  7. ^ a b v d Kettler, Adam Fergyusonning ijtimoiy va siyosiy fikri (1965)
  8. ^ a b Herman, A., Shotlandiyalik ma'rifatparvar, Harper Ko'p yillik
  9. ^ Tepalik (1997)
  10. ^ Edinburg qirollik jamiyatining sobiq a'zolari biografik ko'rsatkichi 1783–2002 (PDF). Edinburg qirollik jamiyati. 2006 yil iyul. ISBN  0-902-198-84-X.
  11. ^ Klanning yozuvlari va ismi Fergyuson 1895 yil 138-bet. 1-ga 22-dekabr 2018-da kirilgan
  12. ^ Duglas tomonidan klan va Fergusson nomi yozilgan 1895 yil P.144
  13. ^ Xemoui, Ronald (2006). Shotland tafakkuri va Amerika inqilobi: Adam Fergyusonning Richard Praysga javobi. (Devid Vomerseli, tahr., Ozodlik va XVIII asrdagi Amerika tajribasi). Ozodlik jamg'armasi. bob. Olingan 14 sentyabr 2011.

Manbalar

Qo'shimcha o'qish

  • Broadi, Aleksandr, ed. Shotlandiya ma'rifati: antologiya (2001).

Tashqi havolalar