Samuel fon Pufendorf - Samuel von Pufendorf

Samuel fon Pufendorf
Samuelis-Pufendorfii-De-jure-naturæ-et-gentium MG 9071.tif
Samuel fon Pufendorf portreti, 1706 y
Tug'ilgan
Samuel Pufendorf

8 yanvar 1632 yil
Dorfchemnitz, Saksoniya saylovchilari
O'ldi1694 yil 13-oktyabr
Berlin, Brandenburgning margraviatatsiyasi
MillatiNemis
Ta'limLeypsig universiteti
Jena universiteti
Davr17-asr falsafasi
MintaqaG'arb falsafasi
MaktabTabiiy huquq
InstitutlarHeidelberg universiteti
Lund universiteti
Asosiy manfaatlar
Huquqshunoslik, siyosiy falsafa, iqtisodiyot va tarix

Shomuil Freiherr fon Pufendorf (1632 yil 8 yanvar - 1694 yil 13 oktyabr) a Nemis huquqshunos, siyosiy faylasuf, iqtisodchi va tarixchi. U tug'ilgan Samuel Pufendorf va ennobled 1694 yilda; u a baron tomonidan Shvetsiyalik Karl XI vafotidan bir necha oy oldin 62 yoshida. Uning yutuqlari qatorida uning sharhlari va tahrirlari mavjud tabiiy qonun nazariyalari Tomas Xobbs va Ugo Grotius.

Uning siyosiy tushunchalari madaniy zaminning bir qismidir Amerika inqilobi. Pufendorf muhim kashshof sifatida qaraladi Ma'rifat yilda Germaniya. U ruhoniy doiralar bilan doimiy janjallarda qatnashgan va ko'pincha o'zini ayblovlardan himoya qilishga majbur bo'lgan bid'at, dogma va ta'limot masalalarida asosan an'anaviy xristianlik qarashlariga qaramay.[1]

Biografiya

Hayotning boshlang'ich davri

U tug'ilgan Dorfchemnitz ichida Saksoniya saylovchilari. Uning otasi Esaias Elias Pufendorf Glauchau edi a Lyuteran ruhoniy va Samyuel Pufendorfning o'zi xizmatga tayinlangan edi.

At ducal maktabida (Fürstenschule) o'qigan Grimma, u o'qishga yuborildi ilohiyot da Leypsig universiteti. Tor va dogmatik o'qitish Pufendorfga qarshi edi va u tez orada jamoatchilikni o'rganish uchun uni tark etdi qonun.

Leyptsigni tark etib, Pufendorf boshqa joyga ko'chib o'tdi Jena universiteti, u erda u bilan yaqin do'stlik o'rnatgan Erxard Vaygel, matematik, uning ta'siri uning xarakterning ajoyib mustaqilligini rivojlantirishga yordam berdi. Vaygel ta'siri ostida u o'qishni boshladi Ugo Grotius, Tomas Xobbs va Rene Dekart.

Pufendorf 1658 yilda Jena'ni Magister sifatida tark etdi va oilasida tarbiyachi bo'ldi Piter Julius Koyet, Kingning doimiy vazirlaridan biri Shvetsiyalik Karl X Gustav, da Kopengagen akasining yordami bilan Esaias [de ], Shved xizmatidagi diplomat.

Ayni paytda Charlz Daniyaga istalmagan ittifoq tuzishga intilgan edi. Muzokaralar o'rtasida u jangovar harakatlarni boshladi va daniyaliklar o'z vakillariga g'azab bilan o'girildilar. Koyet qochishga muvaffaq bo'ldi, ammo ikkinchi vazir, Steno Bielke va qolgan xodimlar hibsga olingan va qamoqqa tashlangan. Pufendorf bu baxtsizlik bilan o'rtoqlashdi va sakkiz oy davomida asirlikda edi. U asarlarida o'qiganlari haqida mulohaza yuritish bilan band edi Ugo Grotius va Tomas Xobbs, va aqliy ravishda universal qonun tizimini qurdi. Asirlikda bo'lganida, u o'z o'quvchilari, Koyetning o'g'illari bilan birga Leyden universiteti.

Muallif sifatida martaba

De jure naturae et gentium, 1744.

Leydenda unga 1661 yilda o'z akslarining mevalarini sarlavha ostida nashr etishga ruxsat berildi Elementa jurisprudentiae universalis libri duo. Ishga bag'ishlangan edi Charlz Lui, elektorat palatinasi Pufendorf uchun yangi kafedrani yaratgan Heidelberg universiteti, tabiat va millatlar qonuni. Ushbu professorlik darajasi dunyoda birinchi bo'lib bo'lgan. Pufendorf 1665 yilda hamkasbining bevasi Katarina Elisabet fon Palthenga uylandi.

1667 yilda u elektorat palatinasi roziligi bilan traktat yozgan De statu imperii germanici liber foydalanish mumkin emas ("Germaniya imperiyasining hozirgi holati to'g'risida"). At taxallusi bilan nashr etilgan Jeneva 1667 yilda, unga bir janob murojaat qilishi kerak edi Verona, Severinus de Monzambano, uning ukasi Laeliusga. Bu risola shov-shuvga sabab bo'ldi. Uning muallifi to'g'ridan-to'g'ri tashkilotning ishiga qarshi chiqdi Muqaddas Rim imperiyasi, Avstriya uyining xatolarini qat'iyan qoraladi va cherkov knyazlari siyosatiga kuchli hujum qildi. Pufendorfdan oldin, Bogislav Filipp fon Xemnits [de ], publitsist va askar "Gippolit Lapid" taxallusi bilan yozgan edi, Imperio nostro romano-germanico-dagi maqom holati. Pufendorf singari, avstriyalikka o'xshash narsa Habsburg uyi, Chemnitz murojaat qilishgacha bordi Frantsiya va Shvetsiya. Pufendorf, aksincha, chet el aralashuvi haqidagi barcha g'oyalarni rad etdi va milliy tashabbusni qo'llab-quvvatladi.

Pufendorf rasmiy hujjatlardan olinadigan yangi soliqni tanqid qilganida, u qonun kafedrasini egallamagan va 1668 yilda Geydelbergdan ketishga majbur bo'lgan. Germaniyada rivojlanish uchun imkoniyat hali ham kam bo'lgan, ammo hali ham vayronagarchiliklar azobidan aziyat chekkan. O'ttiz yillik urush (1618-1648), shuning uchun Pufendorf o'sha yili chaqirilgan Shvetsiyaga ketdi Lund universiteti. Uning u erda bo'lganligi samarali bo'ldi.

1672 yilda paydo bo'ldi De jure naturae et gentium libri octova 1673 yilda sarlavha ostida uning xulosasi De officio hominis et civis ("Inson va fuqaroning burchlari to'g'risida"), boshqa mavzular qatorida tahlilini berdi faqat urush nazariya De jure naturae et gentium Pufendorf Grotiy nazariyalarini juda katta miqyosda qabul qildi va ularni doktrinalar yordamida yakunlashga intildi. Xobbs va uning o'z g'oyalari jus gentium. Uning birinchi muhim nuqtasi shundaki, tabiiy qonun bu hayot chegaralaridan tashqariga chiqmaydi va u tashqi harakatlarni tartibga solish bilan chegaralanadi. U Gobbsning tabiat holati haqidagi tushunchasiga qarshi chiqdi va tabiat holati urush emas, balki tinchlik degan xulosaga keldi. Ammo bu tinchlik zaif va ishonchsizdir, agar unga yordam beradigan biror narsa kelmasa, bu insoniyatni saqlab qolish uchun juda oz narsa qilishi mumkin.

Pufendorf davlat huquqiga kelsak, davlat tomonidan tan olinishi bilan (civitas) axloqiy shaxs (persona moralis), davlatning irodasi, lekin uni tashkil etuvchi individual irodalarning yig'indisi ekanligini va bu uyushma davlatni tushuntirib berishini o'rgatadi. Bunda apriori kontseptsiya, unda u deyarli tarixiy tushuncha dalilini keltirmaydi, u o'zini kashshoflardan biri sifatida ko'rsatadi Russo va Qarama-qarshi ijtimoiy. Pufendorf xalqaro huquq faqat xristian olami bilan cheklanmaydi, balki barcha davlatlar o'rtasida umumiy aloqani tashkil qiladi degan g'oyani kuchli himoya qiladi, chunki barcha millatlar insoniyatning bir qismidir.

1677 yilda Pufendorf chaqirildi Stokgolm kabi Tarixshunos Royal. Ushbu yangi davrga tegishli Einleitung zur Historie der vornehmsten Reiche und Staaten shu qatorda; shu bilan birga XXVI libri rebus suecicis sharhi, ekspeditsiya Gustavi Adolphi Regis Germaniyada ishdan bo'shatish va Kristina shahridan voz kechish. va Carolo Gustavo gestis-ni qayta tiklash. O'zining tarixiy asarlarida Pufendorf juda quruq uslubda yozgan, ammo u haqiqatni katta hurmat qilishini ta'kidlagan va umuman arxiv manbalaridan foydalangan. Yilda Xristianlar vitaminlari haqida odatlanishadi u cherkov va fuqarolik hokimiyati o'rtasidagi chegaralarni belgilaydi. Ushbu asar birinchi marta cherkov boshqaruvining "kollegial" nazariyasini ilgari surdi (Kollegial tizim), keyinchalik u bilimdon lyuteran ilohiyotchisi tomonidan ishlab chiqilgan Kristof Matthus Pfaff [de ], Germaniyadagi cherkov va davlat munosabatlarining asosini tashkil etdi va ayniqsa Prussiya.

Ushbu nazariya cherkov masalalarida oliy yurisdiktsiya o'rtasida tubdan farq qiladi (Kirchenhoheit yoki jus circa sacra), u har qanday diniy birlashma va cherkov kuchiga nisbatan davlat kuchiga xos deb o'ylaydi (Kirchengewalt yoki sakrada jus) cherkovga xos, ammo ba'zi hollarda cherkov organining yashirin yoki bildirilgan roziligi bilan davlatga tegishli. Nazariya muhim ahamiyatga ega edi, chunki cherkovni davlatdan ajratib, ikkinchisining ustunligini saqlab, bag'rikenglik tamoyiliga yo'l tayyorladi. Bu ma'lum darajada amalda qo'llanilgan Prussiya 18-asrda; Ammo 19-asrdagi siyosiy o'zgarishlar turli shtat hukumatlari davridagi e'tiroflarning katta aralashmasiga olib kelguniga qadar u Germaniyada hamma tomonidan qabul qilindi. Nazariya, albatta, Rim-katolik cherkovida hech qanday qabul qilinmagan, ammo shunga qaramay, bu Protestant hukumatlar bilan murosaga kelish uchun Rim ga nisbatan Rim-katolik cherkovi o'z davlatlarida tashkil etilgan.

1688 yilda Pufendorf xizmatiga chaqirildi Frederik Uilyam, Brandenburg saylovchisi. U qo'ng'iroqni qabul qildi, ammo saylovchilar vafot etganidan oldin u tezda etib keldi. Uning o'g'li Frederik III otasining va'dalarini bajardi; va Pufendorf, tarixchi va xususiy maslahatchisi, saylovchilar tarixini yozish uchun Frederik Uilyamga (De rebus gestis Frederici Wilhelmi Magni).

Shvetsiya qiroli Pufendorfga bo'lgan xayrixohligi to'g'risida guvohlik berishni davom ettirdi va 1694 yilda unga baron yaratdi. Xuddi shu yili hali Shvetsiyada bo'lganida, Pufendorf qon tomirini oldi va ko'p o'tmay vafot etdi Berlin. U Sankt-Nikolay cherkovida dafn etilgan, u erda uning xotirasiga yozilgan yozuv hali ham saqlanib qolgan. U Berlinda tarixshunos sifatida muvaffaqiyat qozondi Charlz Ancillon.

De iure naturae et gentium

1672 yilda paydo bo'ldi De iure naturae et gentium. Ushbu asar asosan Grotius nazariyalarini va Gobbsning ko'plab g'oyalarini o'z ichiga olgan bo'lib, ularga Pufendorfning xalqlar qonunini ishlab chiqish bo'yicha o'z g'oyalarini qo'shgan. Pufendorfning ta'kidlashicha, tabiiy huquq bu hayot chegaralaridan tashqariga chiqmaydi va shunchaki tashqi harakatlarni tartibga soladi. Shuningdek, u urush yoki ziddiyat holati bo'lgan tabiat holati haqidagi Gobbeziya tezisiga qarshi chiqadi. Pufendorf uchun ham tabiatning holati bor, lekin u tinchlik holatidir. Ammo bu tabiiy tinchlik zaif va noaniq. Davlatni tan oladigan ommaviy huquq nuqtai nazaridan (civitas) axloqiy shaxs sifatida (persona moralis), Pufendorf, davlatning irodasi, shunga qaramay, uning ichida bog'liq bo'lgan individual irodalarning yig'indisidan boshqa narsa emasligini ta'kidlaydi; shuning uchun davlat inson xavfsizligi uchun zarur bo'lgan intizomga bo'ysunishi kerak. Ushbu "bo'ysunish", itoatkorlik va o'zaro hurmat ma'nosida, Pufendorf uchun tabiiy qonunning asosi bo'lgan aqlning asosiy qonuni. Uning qo'shimcha qilishicha, xalqaro huquq faqat xristian millatlari bilan cheklanmasligi yoki cheklanmasligi kerak, balki barcha xalqlar o'rtasida umumiy aloqani yaratishi kerak, chunki barcha davlatlar insoniyatning bir qismidir.

Meros va obro'-e'tibor

Pufendorf haykali Palais Universitaire, Strasburg, Frantsiya.

Jon Lokk, Jan-Jak Russo va Denis Didro barchasi Pufendorfning huquqshunoslik o'quv dasturlariga kiritilishini tavsiya qildi va u katta ta'sir ko'rsatdi Qora tosh va Monteske.

Pufendorfning janjallari Leybnits uning obro'sini pasaytirdi. Pufendorf va Leybnits ko'plab diniy qarashlarni o'rtoqlashdilar, ammo Pufendorf Injil fundamentalizmiga suyanib, falsafiy asoslari bilan farq qildilar.[1] Bu risola mavzusida edi Severinus de Monzambano ularning janjallari boshlandi. Leybnits bir vaqtlar uni "Vir parum jurisconsultus," minimal falsafa"(" Kichkina huquqshunos bo'lgan odam, va juda kichik bir faylasuf").[1]

Ishlaydi

Tabiiy ravishda tabiiy ravishda ishlaydigan hominis va civis, 1758
  • Kreyg L. Karr (tahrir), Samyuel Pufendorfning siyosiy yozuvlari (Oksford 1994)
  • Elementorum iurisprudentiae universalis (1660)
  • Elementorum iurisprudentiae universalis libri duo (1660)
  • Majburiyat Patriam (1663)
  • De rebus gestis Philippi Augustae (1663)
  • De statu imperii germanici liber foydalanish mumkin emas (Jeneva 1667)
  • De statu imperii Germanici (Amsterdam 1669)
  • De jure naturae et gentium (1672)
  • Tabiiy libri dueti bilan rasmiy ravishda hominis va civis bir xilda yoki "Tabiiy qonunga muvofiq inson va fuqarolarning burchlari to'g'risida" (1673) [1]
    • Inglizcha tarjimasi: Frank Gardner Mur, trans. Tabiiy libri dueti bilan rasmiy ravishda hominis va civis bir xilda. NY: Oksford universiteti matbuoti, 1927.
  • Einleitung zu der Historie der vornehmsten Reiche und Staaten, shuning uchun itziger Zeit Evropada sich befinden (Frankfurt am-1684)
  • XXVI libri rebus suecicis sharhi, ekspeditsiya Gustavi Adolphi Regis Germaniyada ishdan bo'shatish va Kristina shahridan voz kechish.
  • Carolo Gustavo Sueciae rege gestis commentariorum-ni qayta tiklash (Stokgolm 1679)
  • De rebus gestis Friderici Wilhelmi Magni (1733 nashr)

Izohlar

  1. ^ a b v Döring, Detlef (2010). Dascal, Marselo (tahrir). Aqlning amaliyoti: Leybnits va uning bahslari. John Benjamins nashriyot kompaniyasi. p.250.

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish

  • Klark, Kristofer (2019). Vaqt va kuch - o'ttiz yillik urushdan to uchinchi reyxgacha bo'lgan nemis siyosatidagi tarixiy qarashlar. Prinston universiteti matbuoti. ISBN  978-0-691-18165-3.
  • Clifton, E. Olmstead: Qo'shma Shtatlardagi din tarixi. 1960.
  • Haara, Xeyki (2017). Samyuel Pufendorfning tabiiy huquq nazariyasidagi uyushqoqlik (Doktorlik dissertatsiyasi). Xelsinki: Xelsinki universiteti. ISBN  978-951-51-2904-8. Xulosa.
  • Marselo, Dascal: Aqlning amaliyoti: Leybnits va uning bahslari. 2010.
  • Fillipson, Koulman (1913). "PUFENDORF". Yilda Makdonell, Jon; Menson, Edvard Uilyam Donogue (tahr.). Dunyoning buyuk yuristlari. London: Jon Myurrey. pp.305 -344. Olingan 11 mart 2019 - Internet arxivi orqali.
  • Velsel, H.: Naturrechtslehre Samuel Pufendorfning o'limi. Berlin 1958 yil.
  • Bo'ri, E.: Grotius, Pufendorf, Tomasius. Tubinga 1927 yil.

Tashqi havolalar