Andrey Rublev (film) - Andrei Rublev (film)

Andrey Rublev
Andrei Rublev Russian poster.jpg
Original teatrlashtirilgan plakat
RejissorAndrey Tarkovskiy
Tomonidan ishlab chiqarilganTamara Ogorodnikova[A]
Tomonidan yozilgan
Bosh rollarda
Musiqa muallifiVyacheslav Ovchinnikov
KinematografiyaVadim Yusov
Tahrirlangan
  • Tatyana Egorycheva
  • Lyudmila Feiginova
  • Olga Shevkunenko
Ishlab chiqarish
kompaniya
TarqatganColumbia Pictures (BIZ)
Ishlab chiqarilish sanasi
  • 1966 yil 16-dekabr (1966-12-16) (cheklangan)
  • 1969 yil 18-may (1969-05-18) (Kann )
  • 1973 yil oktyabr (1973-10) (Qo'shma Shtatlar)
Ish vaqti
  • Tarkovskiy birinchi kesilgan:
  • 205 daqiqa[1]
  • Tarkovskiyning so'nggi qismi:
  • 183 daqiqa[2]
MamlakatSovet Ittifoqi
TilRuscha
Byudjet1,3 million rubl

Andrey Rublev (Ruscha: Andrey Rublyov, dastlab Rublyov deb talaffuz qilingan) - 1966 yil Sovet biografik tarixiy drama filmi rejissor Andrey Tarkovskiy va birgalikda yozilgan Andrey Konchalovskiy. Film 1966 yilda boshlangan filmdan qayta ishlangan va qayta tahrirlangan Andreyning so'zlariga ko'ra ehtiros Tarkovskiy tomonidan birinchi o'n yillikda tsenzuraga uchragan Brejnev Sovet Ittifoqidagi davr. Film erkin tarzda hayotga asoslangan Andrey Rublev, 15-asr rus piktogramma. Filmning xususiyatlari Anatoliy Solonitsin, Nikolay Grinko, Ivan Lapikov, Nikolay Sergeyev, Nikolay Burlyayev va Tarkovskiyning rafiqasi Irma Raush. Savva Yamshchikov, taniqli rus restavratori va san'atshunos, filmning ilmiy maslahatchisi bo'lgan.

Andrey Rublev ning fonida o'rnatiladi 15-asr Rossiya. Garchi film faqat erkin tarzda Andrey Rublev hayotiga asoslangan bo'lsa-da, u tasvirlashni istaydi realistik portreti o'rta asrlar Rossiya. Tarkovskiy rassomni "dunyo-tarixiy shaxs" sifatida ko'rsatadigan va "Nasroniylik Rossiyaning tarixiy o'ziga xosligi aksiomasi sifatida "[1] ning notinch davrida Rossiya tarixi bu oxir-oqibat Rossiyaning podsholigi.

Filmning mavzulari badiiy erkinlik, din, siyosiy noaniqlik, autodidaktikizm va repressiv rejim ostida san'at yaratish. Shu sababli, rasmiy ateistda u mamlakat ichida chiqarilmadi Sovet Ittifoqi tugatilgandan so'ng yillar davomida, 1966 yilda namoyish qilingan bitta film bundan mustasno Moskva.[3] Da filmning bir versiyasi namoyish etildi 1969 yil Kann kinofestivali, qaerda g'olib chiqdi FIPRESCI mukofot.[4] 1971 yilda a senzuraga uchragan filmning versiyasi Sovet Ittifoqida chiqarilgan. Film AQShda namoyish etilgandan keyin tijorat sabablari bilan qo'shimcha ravishda qisqartirildi Columbia Pictures 1973 yilda. Natijada filmning bir nechta versiyalari mavjud.

Tsenzuraga oid ushbu muammolar filmni namoyish etilgandan keyin ko'p yillar davomida yashirgan va qisqartirgan bo'lsa-da, tez orada ko'plab g'arbiy tanqidchilar va kinorejissyorlar tomonidan bu film juda o'ziga xos va bajarilgan asar sifatida tan olindi. Hatto asl nusxasiga qaytarilgandan beri, Andrey Rublev biri sifatida qaraldi barcha zamonlarning eng zo'r filmlari, va ko'pincha ikkalasida ham yuqori o'rinlarni egallagan Sight & Sound tanqidchilar va rejissyorlarning so'rovlari.[5][6][7]

Uchastka

Andrey Rublev sakkiz qismga bo'lingan, prolog va epilog faqat asosiy film bilan erkin bog'liqdir. Asosiy film buyuk piktogramma rassomining hayotini parallel ravishda yoki uning hayotidagi epizodik o'tishlarni aks ettiradigan etti qismdan iborat. Orqa fon XV asr Rossiya, raqib shahzodalar va Tatarlar bosqini.

Prolog

Film prolog a ga tayyorgarlikni ko'rsatadi havo pufagi minmoq. Balon Yefim ismli odam bilan daryo yonidagi cherkov shpiliga bog'langan (Nikolay Glazkov ) sharning ostidagi arqon bilan jabduq yordamida parvozni amalga oshirishga urinish.

Uning urinishidayoq johil olomon daryodan kelib, parvozni to'xtatishga urinishdi va Yefimga yordam berayotgan erdagi odamlardan birining yuziga olov brendini qo'yishdi. Shunga qaramay, havo shari muvaffaqiyatli ravishda bo'shatildi va Yefim yuqoridagi ko'rinish va uchish tuyg'usidan hayratga tushdi va xursand bo'ldi, ammo u qisqa vaqt ichida qulab tushishning oldini ololmaydi.

U bir necha ijodiy belgilarning birinchisi bo'lib, umidlari osongina puchga chiqqan dadil qochib ketgan odamni anglatadi. Avtohalokatdan so'ng, ot hayotni ramzi bo'lgan suv havzasi va filmdagi ko'plab otlardan biri tomonidan orqada aylanayotgani ko'rinadi.

Fresko Ibrohimning boshog'i tarixiy tomonidan Daniil Chyorni (taxminan 1360–1430)

I. Jester (Yoz 1400)

Andrey (Anatoliy Solonitsin ), Daniil (Nikolay Grinko ) va Kirill (Ivan Lapikov ) ish qidirib yurgan rohiblar va diniy ikonka rassomlari. Uchtasi turli xil ijodiy belgilarni anglatadi.

Andrey - kuzatuvchi, odamlardan yaxshi tomonlarni qidiradigan va ilhom berishni va qo'rqitishni istamaydigan gumanist. Daniil o'zini olib qo'ydi va iste'foga chiqdi va o'zini o'zi anglash kabi ijodga moyil emas. Kirillga rassom sifatida iste'dod etishmaydi, ammo baribir u taniqli bo'lishga intiladi. U hasadgo'y, o'zini o'zi oqlaydigan, juda aqlli va sezgir.

Uchalasi endi chap tomonni tark etishdi Andronikov monastiri, ular ko'p yillar davomida yashagan joy Moskva. Kuchli yomg'irli yomg'ir paytida ular ombordan boshpana izlaydilar, u erda bir guruh qishloq aholisi hazilkashlar tomonidan mehmon qilinmoqda (Rolan Bikov ). Jester yoki skomorox, davlat va cherkovning ashaddiy kinoyali dushmani bo'lib, u o'zining ashaddiy va behayo ijtimoiy sharhlari bilan va shu bilan masxara qilish orqali pul topadi. Boyarlar. U rohiblarni kirib kelayotganlarida ularni masxara qiladi va bir muncha vaqt o'tgach Kirill sezdirmasdan chiqib ketadi.

Ko'p o'tmay, bir guruh askarlar skomoroxni hibsga olish uchun etib kelishadi, ular tashqariga olib chiqib, hushidan ketishadi va musiqa asbobini sindirib olib ketishadi. Yomg'ir to'xtashi bilan Kirill qaytib keladi. Kirill ketmoqchi, shuning uchun Andrey dam olayotgan Daniilni uyg'otdi. Jilo bilan nima bo'lganini bilmagan Daniil, qishloq aholisiga boshpana uchun minnatdorchilik bildiradi. Ular yurish paytida kuchli yomg'ir yana boshlanadi.

II. Yunon teofani (Yoz-Qish-Bahor-Yoz 1405–1406)

Kirill ustaxonaga keladi Yunon teofani (Nikolay Sergeyev), taniqli va taniqli usta rassom, Iso Masihning yangi ikonasi ustida ishlamoqda. Teofanlar murakkab belgi sifatida tasvirlangan: o'zini namoyon qilgan rassom, gumanistik va xudojo'y, o'z qarashlarida, ammo bir qadar beparvo, o'z san'atini ko'proq hunarmandchilik va boshqa odamlardan ko'ngli qolgan ish deb biladi.

Uning yosh shogirdlari shahar maydoniga qochib ketishdi, u erda noto'g'ri hukm qilingan jinoyatchini qiynoqqa solish va qatl etish arafasida. Kirill Teofan bilan suhbatlashmoqda va rohibning tushunchasi va bilimiga qoyil qolgan rassom uni bezatish bo'yicha shogirdi sifatida ishlashga taklif qilmoqda. Bayonot sobori yilda Moskva. Kirill avvaliga rad etdi, ammo keyin Teofan Andronikov monastiriga shaxsan o'zi kelishi va Kirillni barcha birodarlar oldida ishlashga taklif qilishi va tashqi dunyodagi ikonkalari bilan tanilgan Andrey Rublevning taklifi bilan qabul qiladi. , Kirill va Teofan birgalikda hayratga tushishdi.

Biroz vaqt o'tgach, Andronikov monastirida Moskvadan soborni tartibga keltirishda yordam so'rab xabarchi keladi, lekin u Kiril o'rniga Andreyni taklif qiladi. Andreyning tan olgani Donilni ham, Kirillni ham hayajonga solmoqda. Daniil Andreyga hamrohlik qilishdan bosh tortadi va Teofanning taklifini uning hamkasblarini hisobga olmasdan qabul qilgani uchun tanbeh beradi, lekin tez orada tavba qiladi va yosh rohib do'sti bilan xayrlashish uchun kelganida, Andreyga ko'z yoshlari bilan xayrlashadi. Kirill Andreyga hasad qiladi va g'azablanib, monastirni tark etishga qaror qiladi dunyoviy dunyo, ochko'zlik ayblovlarini boshqa rohiblari yuziga tashlab, ular ham uni rad etishmoqda. Kirill monastirdan qorli qishloqqa qoqilib tushadi va uning ortidan iti ergashadi, lekin u g'azablanib, uni tayoqchasi bilan vahshiylik bilan urib o'ldiradi.

III. Ehtiros (1406)

Andrey o'zining yosh shogirdi Foma bilan Moskvaga jo'nab ketdi (Mixail Kononov ). O'rmonda yurish paytida Andrey va Foma Fomaning kamchiliklari, xususan yolg'on gapirish haqida suhbatlashishdi. Foma anadan asal olganini tan oladi asalarichilik, Andrey kassasining yopishqoqligini payqab, asalarilarning chaqishini tinchlantirish uchun yuziga loy surtdi.

Foma rassom sifatida iste'dodga ega bo'lsa-da, u o'z ishining chuqur ma'nosiga unchalik qiziqmaydi va uni takomillashtirish kabi ishning amaliy jihatlari bilan ko'proq shug'ullanadi. azure, rang ko'pincha aralashish uchun beqaror deb hisoblangan. Ular o'rmonda Teofanga duch kelishadi va keksa usta san'atga bo'lgan munosabatidan ta'sirlanmasdan Fomani jo'natadi. U ketayotganda, shogird o'lik oqqushni topadi; uni tayoq bilan tishlaganidan so'ng, u qanotiga qoyil qoladi va a borligini xayol qiladi qushlarga qarash.

O'rmonda Andrey va Teofan din haqida tortishishadi, Foma esa xo'jayinining bo'yoq cho'tkalarini tozalaydi. Teofan, rus xalqining bexabarligi ahmoqlik bilan bog'liq deb ta'kidlaydi, Andrey esa u qanday qilib rassom bo'lishini va bunday qarashlarni saqlab qolish mumkinligini tushunmasligini aytadi. Ushbu bo'limda a mavjud Passion Play yoki a qayta tiklash ning Masih "s Xochga mixlash, qor bilan qoplangan tog 'yonbag'rida Andrey Masihning o'limi voqealari haqida hikoya qiladi va uni xochga mixlagan odamlar Xudoning irodasiga bo'ysunib, uni sevishlariga ishonishini bildiradi.

IV. Bayram (1408)

Andrey va Foma daryo bo'yida tunash uchun sayohat qilish uchun o'tin yig'moqdalar, Andrey o'rmonning narigi tomonida uzoqroq bayram tovushlarini eshitganda. Tergovga borish uchun u yalang'och katta guruhga duch keladi butparastlar uchun mash'alali marosimni o'tkazayotganlar Kupala kechasi. Butparastlarning xatti-harakatlari Andreyni qiziqtiradi va hayajonlantiradi, lekin er-xotinni sevib josuslik qilayotganlarida ushlanib, kulbaning xochiga bog'lab qo'yilgan, qo'llarini Isoning xochga mixlanishi bilan ko'targan va ertalab cho'kib ketish bilan tahdid qilishgan.

Marfa ismli ayol (Nelly Snegina ), faqat mo'ynali kiyimda kiyinib, Andreyga yaqinlashadi. Uni xurofot bilan urib yuborgan Andreyga uning xalqi e'tiqodlari uchun quvg'in qilinishini tushuntirgandan so'ng, u ko'ylagi tashlab, Andreyni o'pdi va keyin uni echib tashladi. Andrey qochib ketadi va zich o'rmonda adashib, yuzini qirib tashlaydi. Ertasi kuni ertalab Andrey o'z guruhiga qaytib keldi, hozirda Daniil bor va ular qayiqlarida ketayotganlarida bir necha askarlar daryo bo'yida paydo bo'lib, bir necha butparastlarni, shu jumladan Marfani ta'qib qilishmoqda. Uning sevgilisi qo'lga olindi, lekin u Andreyning qayig'i yonidan o'tib, daryoga yalang'och suzib qochib qutuldi. U va uning rohiblari uyalib boshqa tomonga qarashadi.

V. Oxirgi hukm (Yoz 1408)

Andrey va Daniil Vladimirdagi cherkovni bezatish bilan shug'ullanmoqdalar. Garchi ular ikki oydan beri u erda bo'lsa ham, devorlar hali ham oq va yalang'och. Xabarchi kelib, bu ishni tugatish uchun Kuzgacha vaqt borligini aytishga g'azablangan yepiskopdan xabar keladi. Yaqin atrofdagi yo'lda, gullar maydonining o'rtasida Andrey, Daniilga topshiriq uni nafratlantiradi va u kabi mavzuni bo'yashga qodir emasligini aytadi. Oxirgi hukm chunki u odamlarni bo'ysundirish uchun qo'rqitmoqchi emas. U rassom o'z ishi uchun zarur bo'lgan ongni yo'qotgan degan xulosaga keladi. Sabrsiz va ishlashni istagan Foma iste'foga chiqadi va kichikroq, unchalik obro'siz cherkovni bo'yash taklifini qabul qilish uchun Andrey guruhini tark etadi.

Andrey partiyasining tosh o'ymakorlari va bezakchilari ham Buyuk shahzodaning qasrida ishlashgan. Shahzoda bajarilgan ishdan norozi va uning ta'miga mos ravishda qayta tiklanishini xohlaydi, ammo ishchilarda yana bir ish bor, ya'ni Buyuk shahzodaning akasining qasrini tashkil etishga yordam berish va ular darhol rad etishadi va Buyuk shahzodaning ukasi o'ziga qaraganda ancha ajoyib uyga ega bo'lishini g'azab bilan e'lon qilgandan keyin keting. Yaqin atrofdagi o'rmon bo'ylab o'z mijozining qasri tomon ketayotgan yo'lda hunarmandlarga Buyuk shahzoda yuborgan askarlar hujum qilishadi va ko'zlari ochilib, o'z hunarlari bilan shug'ullanishga qodir emaslar.

Cherkovga qaytib, Andrey hunarmandlarga qilingan hujum haqidagi xabardan qo'rqib ketdi va g'azab bilan bo'yoq tashlab, devorlarning biriga surtdi. Sergey (Vladimir Titov ), zarbadan qutulib qolgan yosh shogird, Daniilning iltimosiga binoan, ayollarga oid Injilning tasodifiy qismini ovoz chiqarib o'qiydi. Yosh ayol Durochka (Irma Raush ), uning nomi uni muqaddas ahmoq deb belgilaydi yoki Yurodivy, yomg'irdan boshpana topish uchun adashadi va devordagi bo'yoqni ko'rib xafa bo'ladi. Uning zaif fikrliligi va beg'uborligi Andreyda rasm chizish g'oyasini ilhomlantiradi bayram.

VI. Reyd (Kuz 1408)

Buyuk shahzoda Litvada bo'lmaganida, uning qudratga chanqoq bo'lgan ukasi bir guruhga sodiqlik qilmoqda tatarlar reydlar Vladimir. Eslatib o'tamiz, Buyuk shahzoda va uning akasi cherkovdagi diniy marosimda qatnashadilar va ular o'rtasidagi raqobat va adovat aniq. Birlashgan qurolli kuchlarning, ularning otliq odamlarining bosqini, katta qirg'inlarga olib keladi: shahar yoqib yuborilgan, fuqarolar o'ldirilgan va ayollar zo'rlangan va o'ldirilgan. Bir sahnada zinapoyadan yiqilib tushayotgan ot tasvirlangan.

Xaos ichida bo'lgan Foma, shaharda rus askari tomonidan o'ldirilganidan ozgina qochib qutuladi va yaqin atrofdagi qishloqqa qochib ketadi, ammo u daryodan o'tayotganda u orqasiga o'q bilan o'q uzib o'ldiradi. Tatarlar to'siq bilan to'silgan cherkovga kirib borishadi, endi ular Andreyning rasmlari bilan to'liq bezatilgan, aksariyat fuqarolar panoh topgan. Tatarlar hech qanday rahm-shafqat ko'rsatmaydilar va ichkaridagi odamlarni qirg'in qiladilar va bo'yalgan yog'och qurbongohlarni yoqadilar. Cherkovda bo'lgan Andrey Durochkani bolta bilan zinapoyaga ko'tarib rus askarini o'ldirish bilan zo'rlashdan xalos qiladi. Yepiskopning xabarchisi ham mavjud; u shaharning oltinining qaerdaligini ko'rsatishi uchun uni olov bilan qiynashadi, u buni rad etadi. Bir necha marta yoqib yuborilgandan so'ng, uning eritilgan xochdan og'ziga quyilgan issiq suyuq metall bor va uni otga bog'lab sudrab olib ketishmoqda.

Oqibatda cherkovda faqat Andrey va Durochka tirik qoldi. Andrey vafot etgan Teofan Yunoniston bilan suhbatni tasavvur qiladi, u ishining yo'qolganidan va insoniyatning shafqatsizligidan afsuslanadi, Durochka esa o'lik ayolning sochlarini chalg'itadi. Andrey rassomlikdan voz kechishga qaror qiladi va boshqa odamni o'ldirganini qoplash uchun sukut saqlashga qasamyod qiladi.

Qutqaruvchi Masih belgisi deb nomlangan narsadan Zvenigorod chin (taxminan 1410; bugungi kunda Tretyakov galereyasi, Moskva)

VII. Sukunat (1412 yil qish)

Izoh: Andreyning so'zlariga ko'ra "Ehtiros" deb nomlanuvchi 205 daqiqali versiyada ushbu epizod "Xayriya" deb nomlangan

Andrey yana bir bor Andronikov monastiri chunki ochlik va urush mamlakatni qamrab olgan. U endi bo'yamaydi va hech qachon gapirmaydi va u bilan birga sukutda hamrohi sifatida Durochkani saqlaydi.

Xuddi shu monastirda qochqinlar o'z shaharlarini qiynayotgan muammolarni muhokama qilmoqdalar va paydo bo'lgan bir kishi buzilgan ovoz bilan qochib qutulish haqida gapira boshladi Vladimir. Uni yoshroq rohib uzoq vaqt bo'lmagan Kirill deb tan oldi. U monastirdan tashqarida bo'lgan vaqtlarida azob chekdi va otasidan boshlig'iga qaytib kelishini iltimos qildi. Uning istagi ko'p iltimos va dastlabki rad etishdan so'ng amalga oshdi, ammo unga muqaddas oyatlarni tavba bilan 15 marta nusxalashni buyurdilar.

Tez orada, bir guruh Tatarlar mintaqa bo'ylab sayohat qilayotganda monastirda to'xtaydi, bu ularning shafqatsizligini birinchi marta boshdan kechirgan Andrey va Kirillni tashvishga soladi. Durochka esa tatarlarning qilgan ishlarini tushunish yoki eslash uchun juda sodda va ulardan biri ko'tarib turgan porloq ko'krak nishoniga hayron. Guruh u bilan haqorat qiladi va o'ynaydi, lekin tatar unga yoqadi, shoxli dubulg'asini boshiga qo'ydi va adyolga kiydirib, uni sakkizinchi va faqat rus ayol sifatida olib ketishni va'da qildi.

Andrey uni tark etishiga to'sqinlik qilishga urindi, lekin u tatarlarning sovg'alaridan xursand bo'ldi va u tatarlar bilan birga ketib qoldi. Kirill Andreyga yaqinlashib, ular bilan monastirni tark etishganidan beri birinchi marta suhbatlashmoqda va u Durochkaga hech qanday xavf tug'dirmasligiga ishontiradi, chunki muqaddas ahmoqqa zarar etkazish omadsizlik va katta gunoh deb hisoblanadi va u shunday qiladi qo'yib yuboring. Andrey Kirilning umidsizlikka tushganiga qaramay, hali ham gapirmaydi va monastirga suv qizdirish uchun otashdan katta issiq toshlarni olib yurish ishini davom ettiradi, lekin toshni qorga tashlaydi.

VIII. Qo'ng'iroq (Bahor-Yoz-Qish-Bahor 1423–1424)

Ushbu epizod Boriska bilan bog'liq, (Nikolay Burlyayev ) qo'ng'iroq ustasi mutaxassisining kichik o'g'li. Boriskaning cherkov uchun bronza qo'ng'iroq qilishni so'rash uchun otasini qidirish uchun knyaz tomonidan erkaklar yuborilgan. Buning o'rniga, ular Boriska ustiga kelishadi, u ularga bu hudud vabo bilan vayron bo'lganini va otasi va butun oilasi o'lganligini aytadi. Bundan tashqari, u ularga o'lim to'shagida otasi tomonidan sifatli bronza qo'ng'iroqni tashlash sirini etkazgan sirni o'zi bilishini aytadi va uni o'zi bilan olib ketishni iltimos qiladi, chunki u o'z ixtilofi bilan vazifani muvaffaqiyatli bajara oladigan faqat tirik qolgan odam. Erkaklar dastlab ishdan bo'shashdi, ammo tez orada rozi bo'lishdi va Boriska loyihani boshqarishga topshirildi.

Saytda Boriska chuqurning joylashgan joyini tanlashda, tegishli loyni tanlashda, qolipni qurishda, pechlarni yoqishda va nihoyat qo'ng'iroqni ko'tarishda ishchilarning instinktlariga zid keladi va ularga qarshi chiqadi. Tez orada ishchilar unga otasi ularga boshqacha munosabatda bo'lganligi va uning buyrug'ini rad etgan bitta ishchini jazolashgani haqida shikoyat qilishadi. Qo'ng'iroq qilish jarayoni yuzlab ishchilar bilan ulkan va qimmat ishlarga aylanib boradi va Boriska faqat o'z instinktlari bilan boshqariladigan bir necha xavfli qarorlarni qabul qiladi; yaqinda, hatto u loyihaning istiqbolli muvaffaqiyatidan shubhalanmoqda. Pechlar ochilib, eritilgan metall qolipga quyilayotganda, u Xudodan yordam so'rab, yolg'iz o'zi so'raydi. Voqea joyiga kelgan Andrey kasting paytida Boriskani jimgina kuzatib turadi va yosh yigit ham uni payqaydi.

Qo'ng'iroq qilish paytida skomorox (jester) birinchi navbatdan boshlab qo'ng'iroq ko'tarilishini tomosha qilish uchun kelgan olomon orasida yana paydo bo'ldi va Andreyni ko'rib, uni o'ldirish bilan qo'rqitdi, uni o'tgan yillardagi tanqidchisi Kirill bilan adashtirdi. Kirillning bu odamga aloqadorligi uning qamoqqa olinishiga va qiynoqqa solinishiga olib keldi. Tez orada Kirill keladi va jim Andreyning nomidan ish olib boradi va keyinchalik Andreyga o'zining iste'dodiga bo'lgan gunohkor hasadining Andrey rasmni tashlab qo'yganini eshitganidan keyin tarqalib ketganini va aynan shu odamni qoralaganini aytadi. skomorox. Keyin Kirill Andreyni o'zining Xudo bergan rasmga bo'lgan iste'dodini behuda ketishiga yo'l qo'yganligi uchun tanqid qiladi va u bilan rassomchilikni davom ettirishni iltimos qiladi, ammo javob bermaydi.

Andrey Rublevning Muqaddas Uch Birlikning mashhur belgisi (taxminan 1410; Tretyakov galereyasi, Moskva)

Qo'ng'iroq qilish tugash arafasida Boriskaning ishonchi asta-sekin hayratga tushgan va ajralgan ishonchga aylanadi, chunki u bu vazifani uddalagan ko'rinadi. Boriska mashg'ulotlar fonida o'chib ketishga bir necha bor urinish qilgani sababli ishchi guruh o'z vazifasini bajaradi. Tugatgandan so'ng qo'ng'iroq minoraga ko'tariladi va buyuk shahzoda va uning atrofidagilar ruhoniy tomonidan duo qilinganligi sababli ochilish marosimiga kelishadi. Qo'ng'iroq chalinishga tayyorlanayotganda, qirol atrofidagi ba'zi Italiya elchilari uning qo'ng'iroq qilinishining muvaffaqiyatli bo'lishiga shubha bildirmoqdalar. Boriska va ishchilar brigadasi qo'ng'iroq chalinmasa, Buyuk shahzodaning hammasi boshini oldirishini bilishadi. (Bundan tashqari, Buyuk shahzodaning Vladimirni bosqinchi bo'lgan ukasi boshini tanasidan judo qilgani ham eshitilgan).

Olomon o'rtasida sokin, azobli keskinlik mavjud, chunki usta qo'ng'iroqning chapakchasini oldinga va orqaga asta-sekin siqib chiqaradi, har bir tebranish paytida qo'ng'iroq labiga yaqinroq silkitadi. Yig'ilish bo'ylab panjara oq xalatli Durochkani ko'rsatib turibdi, u otni yetaklab kelmoqda va uning oldida bola, ehtimol u unga tegishli, u olomon orasidan o'tayotganda. Muhim daqiqada qo'ng'iroq juda yaxshi chalinadi va u jilmaydi. Marosimdan so'ng Andrey Boriskani erga yiqilib yig'layotganini topdi. U otasi hech qachon unga qo'ng'iroq qilish sirini aytmaganligini tan oladi. Muvaffaqiyatli qo'ng'iroqning quvonayotgan olomonga ta'siridan ta'sirlangan Andrey, o'z san'ati olib kelishi mumkin bo'lgan quvonchni tushunadi. U Boriskaga tasalli berib, sukut bo'yicha va'dasini buzdi va bolakayga o'z ishlarini birgalikda davom ettirishlari kerakligini aytdi: «Siz qo'ng'iroqlarni tashlaysiz. Piktogramma chizaman ”. Keyin Andrey Durochkani ko'rdi, bola va ot uzoqdan loyli daladan o'tib ketmoqdalar. Filmning sakkizinchi qismi ushbu sahna bilan tugaydi va u epilog bilan davom etadi.

Epilog

The epilog rangli filmning yagona qismi bo'lib, Andrey Rublevning bir nechta haqiqiy piktogrammalarining yoshi o'tgan, ammo baribir jonli tafsilotlarini aks ettiradi. Belgilar quyidagi tartibda ko'rsatilgan: Masih taxtga o'tirdi, O'n ikki havoriy, Annunciation, O'n ikki havoriy, Iso Quddusga kirmoqda, Masihning tug'ilishi, Masih taxtga o'tirdi, Isoning o'zgarishi, Lazarning tirilishi, Annunciation, Lazarning tirilishi, Masihning tug'ilishi, Uchbirlik, Bosh farishta Maykl, Pavlus havoriy, Qutqaruvchi. Yakuniy sahna xochlar piktogramma va momaqaldiroq va yomg'ir ostida daryo bo'yida turgan to'rt otni ko'rsatadi.

Cast

Ishlab chiqarish

1961 yilda o'zining birinchi badiiy filmi ustida ishlayotganda Ivanning bolaligi, Tarkovskiy taklif qildi Mosfilm Rossiyaning eng buyuk piktogramma rassomi hayotiga bag'ishlangan film uchun, Andrey Rublev. Shartnoma 1962 yilda imzolangan va birinchisi davolash 1963 yil dekabrda tasdiqlangan. Tarkovskiy va uning ssenariy muallifi Andrey Konchalovskiy ssenariy ustida ikki yildan ko'proq vaqt ishlagan, o'rta asr yozuvlari va xronikalari va boshqa kitoblarini o'rgangan o'rta asrlar tarixi va san'at. 1964 yil aprel oyida ssenariy tasdiqlandi va Tarkovskiy film ustida ishlashni boshladi.[3] Shu bilan birga, ssenariy nufuzli kinojurnalda nashr etildi Iskusstvo Kinova tarixchilar, kinoshunoslar va oddiy o'quvchilar o'rtasida keng muhokama qilindi. Munozarasi Andrey Rublev filmning badiiy jihatlariga emas, balki ijtimoiy-siyosiy va tarixiy narsalarga asoslangan.

Tarkovskiyning so'zlariga ko'ra, Andrey Rublevning hayoti haqidagi filmning asl g'oyasi kinoaktyorga bog'liq edi Vasiliy Livanov. Livanov Tarkovskiy va Konchalovskiylar bilan birga ular Moskva chetidagi o'rmonda sayr qilayotganlarida ssenariy yozishni taklif qildi. Shuningdek, u Andrey Rublevni o'ynashni yaxshi ko'rishini aytib o'tdi.[8] Tarkovskiy filmni Andrey Rublev haqida tarixiy yoki biografik film bo'lishni niyat qilmagan. Buning o'rniga, u ijodiy qahramonning shaxsiyati va u yashagan vaqt o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatish g'oyasi bilan turtki berdi. U rassomning etukligini va iste'dodining rivojlanganligini ko'rsatmoqchi edi. U Andrey Rublevni uning ahamiyati uchun tanladi rus madaniyati tarixi.[9]

Kasting

Tarkovskiy Andrey Rublev roli uchun Anatoli Solonitsynni suratga oldi. Bu vaqtda Solonitsin teatrda noma'lum aktyor edi Sverdlovsk. Tarkovskiyning so'zlariga ko'ra, har kim Andrey Rublevning tarixiy obrazini boshqacha tasavvurga ega edi, shuning uchun tomoshabinlarga boshqa rollarni eslatmaydigan noma'lum aktyorni suratga olish uning maqbul yondashuvi edi. Film jurnalida film ssenariysini o'qigan Solonitsin Iskusstvo Kino, bu rolga juda g'ayratli edi, Tarkovskiy bilan uchrashish uchun o'z mablag'lari hisobiga Moskvaga sayohat qildi va hatto hech kim bu rolni undan ko'ra yaxshiroq o'ynay olmasligini e'lon qildi.[10] Tarkovskiy ham xuddi shunday his qildi, "Solonitsin bilan menga omad kulib boqdi". Andrey Rublevning roli uchun u "buyuk ifoda etuvchi kuchga ega bo'lgan yuzni talab qildi, unda jinlarcha yagona fikrni ko'rish mumkin edi". Tarkovskiyga Solonitsin to'g'ri jismoniy ko'rinishni va murakkab psixologik jarayonlarni namoyish etish qobiliyatini taqdim etdi.[11] Solonitsin rejissyor bilan ishlashni davom ettiradi Solaris, Oyna va Stalker va Tarkovskiyning 1976 yilgi sahna asarining bosh rolida Hamlet Moskvada Lenkom teatri. 1982 yilda saraton kasalligidan vafot etishidan oldin, Solonitsyn Tarkovskiyning 1983 yilgi Italiya-Rossiya qo'shma prodyuserida bosh qahramon Andrey Gortchakovni ijro etishni ham niyat qilgan. Nostalji,[12] va nomli loyihada ishtirok etish Jodugar Tarkovskiy uni yakuniy mahsulotiga sezilarli darajada o'zgartirishi mumkin edi, Qurbonlik.[13]

Suratga olish

Jonsonning so'zlariga ko'ra, filmni suratga olish 1965 yil aprelidan boshlab, ssenariy tasdiqlanganidan bir yil o'tgach boshlangan J. Hoberman filmning Criterion kollektsiyasini chiqarish uchun film inshoatida suratga olishning boshlanishi haqida 1964 yil sentyabr oyidan biroz oldinroq bo'lgan vaqt haqida xabar beradi.[14][15] Dastlabki byudjet 1,6 million Rublni tashkil etdi, biroq u bir necha marta qisqartirilib, bir million Rublga tenglashtirildi (taqqoslaganda, Sergey Bondarchuk "s Urush va tinchlik sakkiz yarim million Rubl byudjeti bor edi). Byudjet cheklovlari natijasida stsenariyning bir nechta sahnalari, shu jumladan ochilish sahnasi kesildi Kulikovo jangi. Ssenariydan olingan boshqa sahnalar - bu ovning sahnasi, u erda ukasi Buyuk shahzoda oqqushlarni ovlaydi va dehqonlarning Durochkaga rus-tatar bolasini tug'ishiga yordam berishini aks ettiradi.[14] Oxir-oqibat, film 1,3 million Rublga tushdi va yog'ingarchilik tufayli xarajatlar oshib ketdi, bu 1965 yilning noyabridan 1966 yil apreligacha tortishishni to'xtatdi. Film joyida, Nerl daryosi va tarixiy joylari Vladimir /Suzdal, Pskov, Izborsk va Pechory.[16]

Tarkovskiy asosiy filmni suratga olishni tanladi qora va oq va epilyog, Rublevning ba'zi piktogrammalarini namoyish etadi rang. Intervyuda u o'z tanlovini kundalik hayotda ongli ravishda ranglarni sezmaslik degan da'vo bilan undadi.[17] Binobarin, Rublevning hayoti oq va qora ranglarda, san'ati esa ranglarda. Shunday qilib, film rassomning san'ati va uning shaxsiy hayoti bilan bog'liqligini ifoda etdi. 1969 yilda bergan intervyusida Tarkovskiy prologda uchib yurgan odam "yaratilish insondan uning borlig'ini to'la qurbon qilishni talab qiladigan ma'noda jasoratning ramzi", deb aytdi. Biror kishi imkoni bo'lmasdan uchishni xohlaydimi yoki yo'qmi Qanday qilib qo'ng'iroq qilishni yoki qanday qilib piktogramma chizishni o'rganmagan holda - bu barcha harakatlar, uning yaratilishi uchun odam o'lishi, o'z ishida o'zini eritishi va o'zini butunlay berishini talab qiladi. "[18]

Rublev piktogrammalarining rang ketma-ketligi faqat tanlangan tafsilotlarni ko'rsatish bilan boshlanadi, bu Rublevning eng taniqli piktogrammasida avjiga chiqadi, Uchbirlik. Ushbu rangli finalni kiritishning bir sababi, Tarkovskiyning so'zlariga ko'ra, tomoshabinga biroz dam berib, unga Rublevning hayotidan ajralib, fikr yuritishiga imkon berish edi. Film nihoyat yomg'irda daryoda otlarning tasviri bilan tugaydi. Tarkovskiy uchun otlar hayotni ramziy qildi va otlarni so'nggi sahnaga qo'shish (va filmdagi boshqa ko'plab sahnalarda) hayot Rublevning barcha san'at manbalari bo'lganligini anglatardi.[10]

Tahrirlash

Filmning birinchi kesimi sifatida tanilgan Andrey Ehtiros (Ruscha: Strasti po Andreu, Strasti po Andryeyu, "Andreyga ko'ra ehtiros"), garchi ushbu sarlavha filmning versiyasi uchun ishlatilmagan bo'lsa. Filmning birinchi qismi qisqartirilgan uzunlikka qadar tahrirlashdan oldin uzunligi 195 daqiqadan ko'proq bo'lgan. Birinchi kesish 1966 yil iyulda yakunlandi. Goskino filmning uzunligini, salbiyligi, zo'ravonligi va yalang'ochligini aytib, filmni qisqartirishni talab qildi.[1][19] Tarkovskiy ushbu birinchi versiyani tugatgandan so'ng, film Sovet Ittifoqida keng chiqarilishidan besh yil oldin bo'ladi. Vazirlikning qisqartirish talablari birinchi navbatda 190 daqiqalik versiyani keltirib chiqardi. Goskino raisi Aleksey Romanovga yozgan xatida Tarkovskiyning e'tirozlariga qaramay, vazirlik yana qisqartirishni talab qildi va Tarkovskiy bu uzunlikni 186 daqiqagacha qisqartirdi.[20]

Robert Bird filmning birinchi kesimini Tarkovskiyning so'nggi qismiga taqqoslashni tahlil qilgan holda tahrir qilingan filmni quyidagicha bayon qildi:

"Eng ko'zga tashlanadigan kesiklar toshchilarning ko'zlari ochilgan ko'zlari, yonayotgan sigir va otni bog'lab qo'yishgan (hatto uning dahshatli yiqilishi qolgan bo'lsa ham) eng grafika suratlari edi. O'rnatilgan to'rtta orqaga qaytish yoki xayolot manzaralari ham kesilgan edi: Foma fantaziyasi Ikkinchi epizodda parvoz, to'rtinchi qismda Andreyning yomg'irga botgan eman daraxti ostidagi uchta rohibni eslashi, beshinchi qismda kichik shahzodaning Buyuk shahzodani kamsitish xayoli va Boriskaning ettinchi qismda qo'ng'iroqni eslashi. Andrey Rublevning 185 daqiqali versiyasida butunlay o'chirilgan o'ttiz oltita zarbani sanadim va sakson beshga yaqin qisqartirilgan, shu jumladan to'qqizta juda uzoq davom etgan har biri ikki yoki undan ortiq qismga bo'lingan. tortishishlar 403 dan 390 gacha, o'rtacha tortishish uzunligi 31 dan 28 gacha qisqardi. Faqatgina ketma-ketlik epilog edi.[21]

Zo'ravonlik tasvirlari

Filmning bir nechta sahnalarida hayvonlarga nisbatan zo'ravonlik, qiynoqlar va shafqatsizlik tasvirlangan, ular ozod etilish vaqtida tortishuvlarga sabab bo'lgan. Ushbu sahnalarning aksariyati Vladimir reydida sodir bo'lgan, jumladan rohibning ko'r va qiynoqqa solinishi. Hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik bilan bog'liq sahnalar asosan taqlid qilingan. Masalan, tatarlarning Vladimirga qilgan bosqini paytida sigirga o't qo'yilgan. Aslida sigirda an asbest - yopiq palto va jismoniy zarar ko'rmagan; ammo, bitta sahna otning haqiqiy o'limini tasvirlaydi. Ot zinapoyadan yiqilib tushadi va keyin nayza bilan pichoqlanadi. Ushbu tasvirni yaratish uchun Tarkovskiy otni bo'yniga otib jarohat etkazdi va keyin uni zinadan itarib yubordi, natijada hayvon qoqilib, zinapoyadan yiqilib tushdi. U erdan kamera chap tomonda joylashgan ba'zi askarlarga otni yopib qo'yadi, so'ngra orqaga qaytib otga o'giriladi va biz nayzadan pichoqlanguncha, orqada yiqilib oyoqlarini olish uchun kurashayotgan otni ko'rmoqdamiz. Keyin hayvonlar kameradan boshiga otilgan. Bu kamroq sarflanadigan, juda qadrli bo'lgan dublyor otiga zarar etkazish ehtimolini oldini olish uchun qilingan. Otni a dan olib kelishdi qassobxona, to'plamda o'ldirilgan va keyin tijorat maqsadlarida foydalanish uchun so'yish xonasiga qaytgan. 1967 yilgi intervyusida Literaturnoe obozrenie, suhbatdosh Aleksandr Lipkov Tarkovskiyga "filmdagi shafqatsizlik aynan tomoshabinlarni hayratda qoldirish va hayratda qoldirish uchun namoyish etilgan. Va bu ularni qaytarishi ham mumkin", deb taklif qildi. Shafqatsizlikni kamaytirmoqchi bo'lgan Tarkovskiy shunday javob berdi: "Yo'q, men rozi emasman. Bu tomoshabinni idrok qilishga xalaqit bermaydi. Bundan tashqari, biz bularning barchasini sezgirlik bilan qildik. Men shafqatsizroq narsalarni ko'rsatadigan filmlarni nomlashim mumkin. juda kamtar ".[16]

Chiqarish va tsenzura

Filmning premyerasi 1966 yilda Moskvadagi "Dom Kino" da bo'lib o'tdi. Filmda zo'ravonlik tabiiy ravishda tasvirlangani tanqid qilinganiga qaramay, tomoshabinlar zavqlanishdi.[3] Ammo film Sovet tsenzurasidan chiqarilish uchun ma'qul topolmadi; The Kommunistik partiyaning Markaziy qo'mitasi o'z sharhida "filmning g'oyaviy xatosi shubha tug'dirmaydi" deb yozgan. Andrey Rublev qahramonining hayoti mazmunini: yirik shaharlarning jadal rivojlanishi va mo'g'ullarga qarshi kurashni tasvirlay olmaganligi sababli "antitarixiy "likda ayblangan.[22] 1967 yil fevral oyida Tarkovskiy va Aleksey Romanovlar film hali keng namoyish etilishi ma'qullanmaganidan shikoyat qildilar, ammo filmning boshqa sahnalarini kesishdan bosh tortdilar.[20]

Andrey Rublev ga taklif qilindi Kann kinofestivali 1967 yilda Sovet Ittifoqi filmining 50 yilligi munosabati bilan rejalashtirilgan retrospektivasi doirasida Oktyabr inqilobi. Rasmiy javob bu film hali tugallanmaganligi va kinofestivalda namoyish etilishi mumkin emasligi edi. 1969 yilda Kann kinofestivali tashkilotchilari tomonidan ikkinchi taklifnoma qilingan. Sovet rasmiylari ushbu taklifni qabul qilishgan, ammo ular filmni festivalda faqat tanlovdan tashqarida namoyish etishga ruxsat berishgan va u soat 4 da bir marta namoyish qilingan. festivalning so'nggi kuni. Shunga qaramay, tomoshabinlarning fikri g'ayrat bilan o'tdi va film g'olib bo'ldi FIPRESCI mukofoti. Sovet rasmiylari Frantsiyada va boshqa mamlakatlarda filmning rasmiy chiqarilishining oldini olishga harakat qilishdi, ammo frantsuz distribyutori 1969 yilda qonuniy ravishda huquqlarni qo'lga kiritgani sababli muvaffaqiyatga erishmadi.[19]

Sovet Ittifoqida Tarkovskiy asarining nufuzli muxlislari, shu jumladan kinorejissyor Grigori Kozintsev, bastakor Dmitriy Shostakovich va Yevgeniy Surkov, muharriri Iskusstvo Kino[14]- ozod qilish uchun bosim o'tkazdi Andrey Rublev. Tarkovskiy va uning ikkinchi rafiqasi, Larisa Tarkovskaya, filmning chiqarilishini qo'llab-quvvatlash uchun boshqa nufuzli shaxslarga maktublar yozgan va Larisa Tarkovskaya hatto film bilan birga Aleksey Kosygin, keyin Sovet Ittifoqining Bosh vaziri.

Tarkovskiy keyingi qisqartirishlarni rad etishiga qaramay, Andrey Rublev nihoyat, 186 daqiqalik 1966 yilgi versiyada 1971 yil 24 dekabrda chiqdi. Film 277 nusxada chiqarilgan va 2,98 million chipta sotilgan.[23] Film chiqarilgach, Tarkovskiy o'zining kundaligida butun shaharda film uchun bitta plakat ko'rinmasligini, ammo barcha teatrlar sotilib ketganligini ta'kidladi.[24]

Tarkovskiyning so'nggi qismi

Goskinoning talablaridan kelib chiqqan qisqartirishlarga qaramay, Tarkovskiy oxir-oqibat filmning 186 daqiqali asl nusxasini 205 daqiqalik asl nusxasini tasdiqladi:

Hech kim hech qachon Andrey Rublevdan hech narsani uzmagan. Mendan boshqa hech kim yo'q. O'zim biroz qisqartirdim. Birinchi versiyada film 3 soat 20 daqiqani tashkil etdi. Ikkinchisida - 3 soat 15 daqiqa. Oxirgi versiyani 3 soat 6 daqiqagacha qisqartirdim. Ishonchim komilki, so'nggi versiya eng yaxshi, eng muvaffaqiyatli. Va men faqat haddan tashqari uzoq sahnalarni kesib tashladim. Tomoshabin hatto ularning yo'qligini sezmaydi. Qisqartirishlar hech qanday mavzuni o'zgartirmadi va filmda biz uchun muhim bo'lgan narsani ham o'zgartirdi. Boshqacha qilib aytganda, biz hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan haddan tashqari uzoq sahnalarni olib tashladik. Bizning niyatimizni yo'q qiladigan shunchaki yoqimsiz taassurotdan farqli o'laroq, biz tomoshabinlarda psixologik shokni qo'zg'atish uchun ba'zi shafqatsizlik sahnalarini qisqartirdik. Uzoq munozaralar chog'ida menga bu qisqartirishni maslahat bergan barcha do'stlarim va hamkasblarim oxir-oqibat chiqdi. Buni tushunish uchun biroz vaqt kerak bo'ldi. At first I got the impression they were attempting to pressure my creative individuality. Later I understood that this final version of the film more than fulfils my requirements for it. And I do not regret at all that the film has been shortened to its present length.[10]

The original 1966 version of the film titled as The Passion According to Andrei tomonidan nashr etilgan Criterion to'plami in 2018 and released in both DVD and Blu-Ray format.[25]

Unauthorized Soviet television version

In 1973, the film was shown on Soviet television in a 101-minute version that Tarkovsky did not authorize. Notable scenes that were cut from this version were the raid of the Tartars and the scene showing naked pagans. The epilogue showing details of Andrei Rublev's icons was in black and white as the Soviet Union had not yet fully transitioned to color TV. 1987 yilda, qachon Andrey Rublev was once again shown on Soviet TV, the epilogue was once again in black and white, despite the Soviet Union having completely transitioned to color TV. Another difference from the original version of the film was the inclusion of a short explanatory note at the beginning of the film, detailing the life of Andrei Rublev and the historical background.[26] When the film was released in the U.S. and other countries in 1973, the distributor Columbia Pictures cut it by an additional 20 minutes, making the film an incoherent mess in the eyes of many critics and leading to unfavorable reviews.[1]

Scorsese use of the first-cut version

1990-yillarning o'rtalarida, Mezonlarni yig'ish released the first-cut 205-minute version of Andrey Rublev kuni lazerdisk, which Criterion re-issued on DVD in 1999. (Criterion advertises this version as the "rejissyorning tanlovi," despite Tarkovsky's stated preference for the 186-minute version.) According to Tarkovsky's sister, Marina Tarkovskaya, one of the editors of the film, Lyudmila Feiginova, secretly kept a print of the 205-minute cut under her bed.[27] Criterion's producer of the project stated that the video transfer was sourced from a film print that filmmaker Martin Skorseze had acquired while visiting Russia.[15] 2016 yilda, a Blu ray version of the film was released in the United Kingdom using the 186-minute version preferred by Tarkovsky.[28] In June 2018, Criterion announced that it would release both the first and final cut of the film on DVD and Blu-ray in September 2018.[29]

Qabul qilish

Andrey Rublev bir nechta mukofotlarga sazovor bo'ldi. In 1969, the film was screened at the Kann kinofestivali. Due to pressure by Soviet officials, the film could only be shown out of competition, and was thus not eligible for the Palma d'Or yoki Gran-pri. Nevertheless, it won the prize of the international film critics, FIPRESCI. 1971 yilda Andrey Rublev won the Critics Award of the Frantsuz kino tanqidchilari sindikati, and in 1973 the Jussi mukofoti eng yaxshi xorijiy film uchun.

Andrey Rublev tasdiqlash darajasi 95% ga teng ko'rib chiquvchi agregator veb-sayt Rotten Pomidor, based on 42 reviews, and an average rating of 8.92/10.The website's critical consensus states, "Andrey Rublev is a cerebral epic that filters challenging ideas through a grand scope -- forming a moving thesis on art, faith, and the sweep of history".[30]

J. Hoberman, uchun film tanqidchisi Qishloq ovozi, summarized the early reception of the film in the film notes included in the Criterion DVD release of the film stating: "Two years later (in 1973), Rublev surfaced at the New York Film Festival, cut another 20 minutes by its American distributor, Columbia Pictures. TIME (magazine) compared the movie unfavorably to Doktor Jivago; those other New York reviewers who took note begged off explication, citing Rublev's apparent truncation."[15]

Meros

The film was ranked No. 87 in Imperiya jurnalining "Dunyo kinematografiyasining eng yaxshi 100 filmi" 2010 y.[31]

The film is referenced in Tarkovsky's two films that followed this one. Avvaliga unga havola qilinadi Solaris, made in 1972, by having an icon by Andrey Rublev being placed in the main character's room.[32] It is next referenced by having a poster of the film being hung on a wall in Oyna, made in 1975.[33]

1995 yilda, The Vatikan joylashtirilgan Andrey Rublev on their list of 45 "great films".

2010 yilda, Andrey Rublev tied for second in a U.K. newspaper series of the "Greatest Films of All Time" as voted by critics from Guardian va Kuzatuvchi.[34]

Shuningdek, 2010 yilda Toronto xalqaro kinofestivali released its "Essential 100" list of films in which Andrey Rublev also placed No. 87.[35]

2011 yilda direktor Joanna Hogg listed it as a film that changed her life.[36]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Izohlar
A In the Soviet Union the role of a producer was different from that in Western countries and more similar to the role of a liniya ishlab chiqaruvchisi yoki a birlik ishlab chiqarish menejeri.[37]
Izohlar
  1. ^ a b v d Xoberman, Jim. "Andrei Rublev: An Icon Emerges". Criterion to'plami. Olingan 18 aprel 2019.
  2. ^ "ANDREI RUBLEV (15)". Britaniya filmlarini tasniflash kengashi. 2016 yil 22-fevral. Olingan 22 fevral 2016.
  3. ^ a b v Turovskaya, Maya (1989). Tarkovsky: Cinema as Poetry. London: Faber va Faber. ISBN  0-571-14709-7.
  4. ^ "Festival de Cannes: Andrei Rublev". festival-cannes.com. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 31 oktyabrda. Olingan 2009-04-10.
  5. ^ "Andrei Rublev (1966)". Britaniya kino instituti. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 13 martda. Olingan 2 mart 2015.
  6. ^ "Tanqidchilarning eng yaxshi 100 taligi". bfi.org.uk. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 26 oktyabrda. Olingan 13 mart 2016.
  7. ^ "Direktorlarning eng yaxshi 100 taligi". bfi.org.uk. Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 18 aprelda. Olingan 13 mart 2016.
  8. ^ Ciwilko, Artur (1965). "Interview Andrzej Tarkowski — o filmie "Rublow"". Ekran. 12: 11. Arxivlandi asl nusxasidan 2007 yil 11 dekabrda. Olingan 9 dekabr 2007.
  9. ^ Bachman, Gideon (1962). "Begegnung mit Andrej Tarkowskij". Filmkritik. 12: 548–552. Arxivlandi asl nusxasidan 2007 yil 11 dekabrda. Olingan 9 dekabr 2007.
  10. ^ a b v Tsiment, Mishel; Schnitzer, Luda & Jean (October 1969). "Interview L'artiste dans l'ancienne Russe et dans l'URSS nouvelle (Entretien avec Andrei Tarkovsky)". Ijobiy. 109: 1–13. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 9 fevralda. Olingan 8 dekabr 2007.
  11. ^ Veress, Jozsef (1969). "Hüsség a vállalt eszméhez". Filmvilág. 10: 12-14. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 9 fevralda. Olingan 8 dekabr 2007.
  12. ^ Tompson, Lang. "Nostalji". Olingan 13 dekabr 2013.
  13. ^ Parkinson, Devid. "Foreign Classics: Andrei Tarkovsky's The Sacrifice – To Sleep, Perchance to Dream?". Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 13-dekabrda. Olingan 13 dekabr 2013.
  14. ^ a b v Johnson, Vida T.; Petrie, Graham (1994). The Films of Andrei Tarkovsky: A Visual Fugue. Bloomington: Indiana universiteti matbuoti. ISBN  0-253-33137-4.
  15. ^ a b v "Mark Rance on Andrei Rublov: The Criterion Edition". Noastalghia.com. Olingan 3 avgust 2012.
  16. ^ a b Lipkov, Aleksandr. "Strasti po Andreiu (Interview with Andrei Tarkovsky on February 1, 1967, transl. by Robert Bird)". Literaturnoe Obozrenie. 1988: 74–80. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 13 avgustda. Olingan 7 dekabr 2007.
  17. ^ Chugunova, Maria (December 1966). "On Cinema – Interview with Tarkovsky". To the Screen. Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 27 mayda. Olingan 15 yanvar 2008.
  18. ^ Gianvito, John (2006). Andrei Tarkovsky: Interviews (Conversations with Filmmakers Series). Missisipi universiteti matbuoti. p. 26. ISBN  1-57806-220-9.
  19. ^ a b Le Fanu, Mark (1987). The Cinema of Andrei Tarkovsky. London: BFI. ISBN  0-85170-193-0.
  20. ^ a b Vinokurova, Tatyana (1989). "Khozdenye po mukam Andreya Rublyova". Iskusstvo Kino. Moskva. 10: 63–76.
  21. ^ Bird, Robert. Andrey Rublev. BFI Film Series Library. Sahifa 34.
  22. ^ Thomas., Redwood (2010). Andrei Tarkovsky's poetics of cinema. Newcastle upon Tyne, UK: Cambridge Scholars. p. 119. ISBN  9781443822404. OCLC  745970207.
  23. ^ Zemlianuxin, Sergey; Miroslava Segida (1996). Domashniaia sinemateka 1918–1996 (Domashnyaya Sinemateka 1918–1996) (rus tilida). Moskva: Duble-D. p. 20. ISBN  5-900902-05-6.
  24. ^ Tarkovskiy, Andrey; translated by Kitty Hunter-Blair (1991). Time Within Time: The Diaries 1970-1986. Kalkutta: Seagull Books. ISBN  81-7046-083-2.
  25. ^ Criterion to'plami. Release of Blu-Ray for The Passion According to Andrei. 2018 yil. [1]
  26. ^ (In Russian) Мир и фильмы Андрея Тарковского, Сост. A. Сандлер. М., издательство: Искусство, 1990.
  27. ^ Blasco, Gonzalo (10 November 2003). "An Interview with Marina Tarkovskaia and Alexander Gordon". www.andreitarkovski.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2007 yil 11 dekabrda. Olingan 10 dekabr 2007.
  28. ^ "Andrei Rublev (1966)" - www.blu-ray.com orqali.
  29. ^ "Criterion Announces September Titles". blu-ray.com. Olingan 17 iyun 2018.
  30. ^ "Andrei Rublev (1973)" - www.rottentomatoes.com orqali.
  31. ^ "The 100 Best Films Of World Cinema: 87. Andrei Rublev". Imperiya. 2010. Olingan 24 iyun 2013.
  32. ^ Jons, Jonatan (2005 yil 12-fevral). "Bu dunyodan tashqarida". Guardian. Olingan 18 avgust 2014.
  33. ^ Keyns, Devid (2011 yil 16-iyul). "Oyna". Elektr qo'ylari. Olingan 18 avgust 2014.
  34. ^ "Greatest film ever: Chinatown wins by a nose". Sidney Morning Herald. 23 oktyabr 2010 yil. Olingan 13 mart 2016.
  35. ^ "TIFF Essential 100". 22 dekabr 2010. Arxivlangan asl nusxasi 2010 yil 26 dekabrda. Olingan 22 dekabr 2010.
  36. ^ Lamont, Tom (23 April 2011). "The film that changed my life: Joanna Hogg". Guardian. Olingan 31 mart 2019.
  37. ^ Johnson, Vida T.; Graham Petrie (1994). The Films of Andrei Tarkovsky: A Visual Fugue. Indiana universiteti matbuoti. 57-58 betlar. ISBN  0-253-20887-4.
Bibliografiya

Tashqi havolalar