Shariatning mamlakatlar bo'yicha qo'llanilishi - Application of Sharia by country

VIII-IX asrlarning dastlabki islomiy davlatlaridan boshlab, Shariat har doim boshqalari bilan bir qatorda mavjud bo'lgan normativ tizimlar.[1]

Tarixiy jihatdan shariat mustaqil huquqshunoslar tomonidan talqin qilingan (muftiylar ), Islomiy yozuvlar manbalari va turli xil huquqiy metodologiyalar asosida.[2] Zamonaviy davrda Evropa kodekslaridan ilhomlangan nizomlar musulmon dunyosining aksariyat qismlarida an'anaviy qonunlarning o'rnini egalladi, klassik shar'iy qoidalar asosan saqlanib qoldi shaxsiy holat (oila) qonunlari.[2][3] Ushbu qonunlar qonun chiqaruvchi organlar tomonidan kodifikatsiya qilingan bo'lib, ular an'anaviy huquqshunoslik asoslaridan voz kechmasdan ularni modernizatsiya qilishga intildi.[2][4] The Islomiy tiklanish 20-asr oxirlarida qo'ng'iroqlar olib borildi Islomchi shariatni to'liq amalga oshirish uchun harakatlar, shu jumladan hudud kabi o'lim jazosi toshbo'ron qilish, bu ba'zi hollarda an'anaviy huquqiy islohotlarga olib keldi.[2][4] Musulmon ozchiliklarga ega bo'lgan ayrim mamlakatlar musulmon aholisining nikoh, meros va boshqa shaxsiy ishlarini tartibga solish uchun shariat qonunlaridan foydalanadilar.

Tarixiy ma'lumot

Asosiy maqola: Shariat

Shariat a diniy qonun qismini tashkil etadi Islomiy an'ana.[5] An'anaviy islom huquqshunosligi nazariyasi to'rttasini taniydi shariat manbalari: Qur'on, sunnat (sahih hadis), qiyas (o'xshash fikr) va ijma (yuridik konsensus).[6] Turli xil yuridik maktablar - qaysi biri eng taniqli hisoblanadi Hanafiy, Maliki, Shofiy, Xanbali va Jafari - Muqaddas Kitob manbalaridan shar'iy hukmlarni chiqarish metodikasi ishlab chiqilgan.[7][2] An'anaviy huquqshunoslik (fiqh ) huquqning ikkita asosiy sohasini ajratib turadi, Āibadat (marosimlar) va muʿāmalat (ijtimoiy munosabatlar), ular birgalikda keng mavzularni o'z ichiga oladi.[7][8] Shunday qilib, shariatning ba'zi sohalari G'arb qonunlari tushunchasiga to'g'ri keladi, boshqalari esa Xudoning irodasiga binoan yashashga kengroq mos keladi.[2]

Klassik huquqshunoslik xususiy tomonidan ishlab chiqilgan diniy ulamolar, asosan huquqiy fikrlar orqali (fatvolar ) malakali huquqshunoslar tomonidan chiqarilgan (muftiylar ). Tarixiy jihatdan hukmdor tomonidan tayinlangan shar'iy sudlarda qo'llanilgan sudyalar, asosan fuqarolik nizolari va jamoat ishlari bilan shug'ullangan.[7][8] Sultonlik sudlari, politsiya va bozor inspektorlari shariat ta'sirida bo'lgan, lekin uning qoidalari bilan bog'liq bo'lmagan jinoiy adolatni boshqargan.[9][8] Musulmon bo'lmagan (zimmi ) jamoalar o'zlarining ichki ishlarini hal qilish uchun qonuniy avtonomiyaga ega edilar.[2] Asrlar davomida sunniy muftiylar asta-sekin davlat byurokratik idoralariga qo'shilib,[10] va fiqh musulmon hukmdorlari tomonidan chiqarilgan turli xil iqtisodiy, jinoiy va ma'muriy qonunlar bilan to'ldirildi.[11] Usmonli 1869–1876 yillardagi fuqarolik kodeksi shariatni kodlashtirishga qaratilgan birinchi qisman urinish edi.[4]

Zamonaviy davrda musulmon dunyosidagi an'anaviy qonunlar keng o'rnini Evropa modellaridan ilhomlangan nizomlar egalladi.[2][12] Sud protseduralari va huquqiy ta'lim ham Evropa amaliyotiga moslashtirildi.[2] Aksariyat musulmon davlatlarning konstitutsiyalarida shariatga ishora bo'lsa-da, uning klassik qoidalari asosan faqatgina saqlanib qolgan shaxsiy holat (oila) qonunlari.[2] Ushbu qonunlarni kodlashtirgan qonun chiqaruvchilar an'anaviy huquqshunoslik asoslaridan voz kechmasdan ularni modernizatsiya qilishga intildilar.[2][4] The Islomiy tiklanish 20-asr oxirida qo'ng'iroqlarni olib keldi Islomchi shariatni to'liq amalga oshirish uchun harakatlar, shu jumladan hudud kabi o'lim jazosi toshbo'ron qilish. Ba'zi hollarda, bu an'anaviy huquqiy islohotlarga olib keldi, boshqa mamlakatlar esa ilg'or islohotchilar tomonidan targ'ib qilingan shariat qonunlarining yuridik jihatdan qayta talqin qilinishiga guvoh bo'ldilar.[2][4][13] Esa hudud jazolar o'z tarafdorlari uchun ramziy ahamiyatga ega bo'lib, xalqaro tizimning e'tiborini tortgan, huquqiy tizimning bir qismi bo'lgan mamlakatlarda ular kamdan-kam ishlatilgan yoki umuman qo'llanilmagan va ularning qo'llanilishi mahalliy siyosiy iqlimga qarab turlicha bo'lgan.[2][14]

Ba'zi ozchilik musulmon davlatlari o'zlarining musulmon aholisi uchun shariat asosidagi oilaviy qonunlardan foydalanilishini tan oladilar.[15][16] Musulmon ozchilikni tashkil qiluvchi millatlarning huquq tizimida shariatning qabul qilinishi va talab qilinishi xalqaro munozaralarning faol mavzusidir.[17] Aksariyat qismi musulmon bo'lgan mamlakatlarda shariatni qayta joriy etish "islomiy harakatlar uchun azaliy maqsad",[18] va shariatni joriy etish yoki kengaytirishga urinishlar ziddiyatlar bilan birga kelgan,[19] zo'ravonlik,[20] va hatto urush.[21]

Huquq tizimlarining turlari

Musulmon mamlakatlarining huquqiy tizimlari quyidagicha birlashtirilishi mumkin: aralash tizimlar, mumtoz shariat tizimlari va dunyoviy tizimlar.[22]

Klassik shariat tizimlari

Zamonaviy mamlakatlarning oz sonli qismi tomonidan foydalaniladigan ushbu tizim asosida klassik shariat rasmiy ravishda milliy qonunchilikka tenglashtiriladi va ko'p jihatdan uning mohiyatini ta'minlaydi. Davlatda eng yuqori sud hokimiyati vazifasini bajaruvchi va ba'zi huquqiy sohalarda qonunlarni e'lon qilishi va o'zgartirishi mumkin bo'lgan hukmdor mavjud, ammo an'anaviy diniy ulamolar (ulama ) shar'iy sharhlashda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Klassik shariat tizimiga Saudiya Arabistoni va Fors ko'rfazining boshqa ba'zi davlatlari misol bo'la oladi. Eron bir xil xususiyatlarga ega, ammo parlament va kodifikatsiya qilingan qonunlar kabi aralash huquqiy tizim xususiyatlariga ega.[22]

Dunyoviy tizimlar

Dunyoviy tizimlar shariat davlatning huquqiy tizimida rol o'ynamaydigan va davlat ishlariga, siyosat va qonunga diniy aralashuvga yo'l qo'yilmaydigan tizimlardir. So'nggi paytlarda dunyoviyligi kuchli bosimga uchragan bo'lsa-da, Turkiya dunyoviy tuzumga ega musulmonlar yashaydigan xalqning namunasi bo'ldi. G'arbiy Afrika va Markaziy Osiyodagi bir nechta davlatlar ham o'zlarini dunyoviy deb ta'riflaydilar.[22]

Aralash tizimlar

Aksariyat musulmon mamlakatlarida konstitutsiyani postulat qiladigan aralash huquqiy tizimlar mavjud va Qonun ustuvorligi, shuningdek, qoidalariga ruxsat berish an'anaviy islom huquqshunosligi milliy huquqning ayrim sohalariga ta'sir o'tkazish. Ushbu tizimlar Evropa yoki Hindiston kodlariga asoslangan bo'lishi mumkin bo'lgan katta kodlangan qonunlarga ega. Ushbu tizimlarda markaziy qonunchilik rolini an'anaviy diniy ulamolar emas, balki siyosatchilar va zamonaviy huquqshunoslar egallaydi. Pokiston, Misr, Malayziya va Nigeriya aralash tizimlarga ega bo'lgan davlatlarga misoldir.[22] Musulmon ozchiliklarga ega bo'lgan ba'zi davlatlarda, masalan, Isroilda ham musulmon aholisi uchun shariatni boshqaradigan aralash tizimlar mavjud.[23]

Dastur domenlari

Konstitutsiyaviy huquq

Aksariyat qismi musulmon bo'lgan mamlakatlarning ko'plari shariat qonunlarini ma'lum darajada o'z ichiga oladi. Ularning konstitutsiyalari shariatni huquqning manbai yoki asosiy manbai deb atashadi, ammo bu ma'lumotnomalar o'z-o'zidan huquqiy tizim shariat tomonidan qanchalik ta'sirlanganligini va ta'sirning an'anaviy yoki modernistik xususiyatga ega ekanligini ko'rsatmaydi.[2][8] Xuddi shu konstitutsiyalarda, odatda, demokratiya va inson huquqlari kabi universal tamoyillar nazarda tutilgan bo'lib, qonun chiqaruvchilar va sud hokimiyatiga ushbu me'yorlarni amalda qanday muvofiqlashtirishni ishlab chiqish huquqi beriladi.[24] Aksincha, konstitutsiyasida shariat ko'rsatilmagan ba'zi mamlakatlarda (masalan, Jazoir) shariat asosidagi oila qonunlari mavjud.[8] Nisrin Abiad Bahrayn, Eron, Pokiston va Saudiya Arabistonini "hokimiyatning tashkil etilishi va faoliyatiga" shariatning "kuchli konstitutsiyaviy oqibatlari" bo'lgan davlatlar deb belgilaydi.[25]

Oila qonuni

Dunyoviy tuzumlardan tashqari, aksariyat qismi musulmon bo'lgan mamlakatlar shariat asosidagi oilaviy qonunlarga (nikoh, meros va boshqalar) ega. Ushbu qonunlar, odatda, zamonaviy davrdagi turli xil islohotlarning ta'sirini aks ettiradi va noaniqlik bilan ajralib turadi, an'anaviy va modernistik talqinlar ko'pincha bir mamlakatda, ham qonunchilikda, ham sud qarorlarida namoyon bo'ladi. Ba'zi mamlakatlarda (masalan, Nigeriya) odamlar ishni shariat yoki dunyoviy sudda ko'rib chiqishni tanlashlari mumkin.[24]

Jinoyat qonuni

Musulmon olamidagi mamlakatlar, odatda, frantsuz qonunchiligi yoki oddiy qonunlari ta'sirida bo'lgan jinoyat kodekslariga va ba'zi hollarda G'arb huquqiy an'analarining kombinatsiyasiga ega. Saudiya Arabistoni hech qachon Jinoyat kodeksini qabul qilmagan va Saudiya sudyalari hanuzgacha an'anaviy huquqshunoslikka amal qilmoqdalar. Islomlashtirish kampaniyalari davomida bir nechta davlatlar (Liviya, Pokiston, Eron, Sudan, Mavritaniya va Yaman) o'zlarining jazo kodekslariga islomiy jinoyat qonunlarini kiritdilar, aks holda ular G'arb modellariga asoslangan edi. Faqat ba'zi mamlakatlarda hudud jarimalar qo'shildi, boshqalari esa qoidalarni qabul qildilar qisas (qasos qonuni) va diya (pul kompensatsiyasi). Keyinchalik Eron yangi "Islomiy Jinoyat kodeksi" ni chiqardi. Afg'oniston va Birlashgan Arab Amirliklarining jinoiy kodekslarida ba'zi jinoyatlar shariat bo'yicha jazo belgilanmasdan jazolanishi to'g'risida umumiy qoidalar mavjud. Nigeriyaning ayrim shtatlari ham islomiy jinoyat qonunlarini qabul qildilar. Indoneziyaning Aceh viloyatidagi qonunlar ixtiyoriy ravishda qo'llanilishini ta'minlash (ta'zir ) Islomiy me'yorlarni buzganlik uchun jazolar, ammo aniq chiqarib tashlandi hudud va qisas.[26] Bruney toshbo'ron qilish va amputatsiya qilish qoidalarini o'z ichiga olgan "Shariat Jinoyat kodeksi" ni 2014 yildan beri bosqichma-bosqich amalga oshirmoqda.[27][28] Qaerda joylashgan mamlakatlar hudud jazo qonuniydir, toshbo'ron qilish va amputatsiya qilish odatiy ravishda qo'llanilmaydi va odatda boshqa jazo choralari qo'llaniladi.[2][24][29]

Xarita

Use of Sharia by country.svg
  Mamlakatlar va a'zolari Islom hamkorlik tashkiloti bu erda sud tizimida shariat rasmiy rol o'ynamaydi.
  Shariat shaxsiy maqom masalalarini hal qilishda rol o'ynaydigan mamlakatlar (masalan, nikoh, ajralish, meros va bolani asrab olish).
  Shariat shaxsiy holat masalalarini, shuningdek jinoiy ishlarni hal qilishda rol o'ynaydigan mamlakatlar.
  Shariat qo'llanilishida mintaqaviy farqlarga ega mamlakatlar.

Afrika

Jazoir

1984 yilgi Oila kodeksining 222-moddasida shariat qonunlarning qoldiq manbasi sifatida ko'rsatilgan.[30] AQSh Davlat departamentining ma'lumotlariga ko'ra, shariatdan kelib chiqqan oilaviy kodeks ayollarga er yoki qarindosh qarindoshining qonuniy homiyligida voyaga etmaganlar kabi munosabatda bo'lishiga qaramay, amalda ko'zda tutilgan cheklovlar bir xilda bajarilmaydi.[31]

Benin

Odatiy huquq ta'sirida fuqarolik-huquqiy tizimiga ega.[32]

Burkina-Faso

Unda fuqarolik-huquqiy tizimi mavjud.[32]

Kamerun

Unda ingliz umumiy huquqi, fransuz fuqarolik qonuni va odat huquqining aralash huquqiy tizimi mavjud.[32]

Chad

Frantsiyadan mustaqillikka erishgandan so'ng, Chad frantsuz huquq tizimini saqlab qoldi.[33]

Komor orollari

Huquqiy tizim shariat va frantsuz qonun kodeksining qoldiqlariga asoslanadi.[34] Jinoyat kodeksining 229-7 moddasiga binoan, shariat tomonidan taqiqlangan mahsulotlardan foydalangan har qanday musulmon olti oygacha qamoq bilan jazolanishi mumkin.[35]

Kot-d'Ivuar

Unda fuqarolik-huquqiy tizimi mavjud.[32]

Jibuti

Oila kodeksi asosan shariatdan kelib chiqqan bo'lib, nikoh, ajralish, bolani boqish va meros kabi shaxsiy maqom masalalarini tartibga soladi.[36] Shariat jinoyat qonunchiligiga taalluqli emas.[37]

Misr

Misrning 2014 yilgi Konstitutsiyasining 2-moddasida islom shariati tamoyillari qonunchilikning asosiy manbai deb e'lon qilingan.[38] Misr qonunchiligi va huquqni muhofaza qilish tizimi 2011 yilgi inqilobdan beri juda yaxshi.[39] ammo, 2-moddada shariatning ustunligini e'lon qilish Misr huquqiy kodeksidagi dunyoviy qonunlarning konstitutsiyasiga zid bo'lishi uchun potentsial asosdir.[40] Shariat sudlari va qazilari tomonidan boshqariladi va litsenziyalanadi Adliya vazirligi.[41] Nikoh, ajralish va bolani asrab qolish kabi masalalarni tartibga soluvchi shaxsiy holat to'g'risidagi qonun shariat tomonidan tartibga solinadi. Oilaviy sudda ayolning ko'rsatmalari erkakning ko'rsatmalarining yarmiga teng.[42]

Eritreya

Shariat hakamlik sudiga kirishni tanlagan musulmonlarga nisbatan qo'llaniladi: shariat sudlari musulmonlarning nikohi, merosi va oilasi bilan bog'liq ishlarni ko'rib chiqadi.[43]

Efiopiya

Faqatgina shariat hakamlik sudiga kirishni tanlagan musulmonlarga taalluqlidir: shariat sudlari nikoh, ajralish, boqish, voyaga etmaganlarni vasiylik qilish (faqat ikkala tomon ham musulmon bo'lgan taqdirda) to'g'risidagi ishlar bo'yicha vakolat huquqiga ega. Shuningdek, vaqflar, sovg'alar, merosxo'rlik yoki vasiyatlarga oid ishlar, agar donorning musulmon bo'lishi yoki vafot etganida vafot etganida musulmon bo'lganligi sharti bilan kiritilgan.[44]

Gabon

Unda frantsuz fuqarolik huquqi va odat huquqining aralash huquqiy tizimi mavjud.[32]

Gambiya

Ning 7-moddasi konstitutsiya shariat, u tegishli bo'lgan jamoalar a'zolari o'rtasida shaxsiy maqom va meros masalalarida qonun manbai sifatida belgilanadi.[45]

Gana

Gana - dunyoviy davlat. Milliy konstitutsiyaga zid bo'lgan boshqa qonunlar o'z kuchini yo'qotgan deb hisoblanadi. Fuqarolik va jinoiy ishlarda diniy qonunlar qo'llanilmaydi.[46]

Gvineya-Bisau

U fuqarolik huquqi va odat huquqining aralash huquqiy tizimiga ega.[32]

Gvineya

Unda fuqarolik-huquqiy tizimi mavjud.[47]

Keniya

Shariat tomonidan qo'llaniladi Kadis sudlari bu erda "barcha partiyalar musulmon dinini tan oladilar".[48] 170-moddasining 5-qismi bo'yicha konstitutsiya, Kadis sudining yurisdiksiyasi "barcha tomonlar musulmon dinini e'tirof etadigan va Kadhi sudlarining yurisdiktsiyasiga bo'ysunadigan sud jarayonida shaxsiy holat, nikoh, ajralish yoki meros" bilan bog'liq masalalar bilan cheklangan.[49]

Liviya

Muammar Qaddafiy 1973 yilda fuqarolik va shariat sudlari birlashtirildi. Fuqarolik sudlarida endi doimiy apellyatsiya sudlarida o'tiradigan va shariat apellyatsiya ishlari bo'yicha ixtisoslashgan shariat sudyalari ishlaydi.[50] Shaxsiy holat to'g'risidagi qonunlar shariatdan kelib chiqqan.[51]

Mali

Unda odatiy huquq ta'sirida bo'lgan fuqarolik-huquqiy tizim mavjud.[32] Shahar joylarda ijobiy qonun odatiy holdir. Qishloq joylarda odatda odat huquqi ustunlik qiladi. Shariatning mahalliy qishloq versiyalari odat huquqining asosiy manbalari hisoblanadi.[52] Mali konstitutsiyasining II sarlavhasidagi 25-modda uni dunyoviy davlat deb e'lon qiladi.[53]

Mavritaniya

Jinoyat kodeksida bid'at, murtadlik, ateizm, ibodatdan bosh tortish, zino qilish va spirtli ichimliklarni iste'mol qilish kabi shariat jinoyatlari mavjud. Jazolarga lapidatsiya, amputatsiya va flagellation kiradi.[54]

Mavrikiy

Musulmonlarning shaxsiy qonunlari musulmonlarga nisbatan qo'llaniladi. Ko'pxotinlilikka yo'l qo'yilgan, ammo hukumat monogam nikohni rasman tan olgan.[55][56]

Marokash

1956 yilda Shaxsiy holat to'g'risidagi kodeks (Muduvana ) dominant asosida chiqarilgan Maliki shariat huquqshunosligi maktabi. Shariat bo'yicha mintaqaviy sudlar ham shaxsiy holat to'g'risidagi ishlarni apellyatsiya tartibida ko'rib chiqadilar.[57] Oila qonunchiligi masalalarida ayolning guvohligi erkakning yarmiga tengdir.[58] 2003 yilgi jinoyat qonunchiligidagi islohotlar bilan yangi jinoyat kodeksining 222-moddasi shariatdan kelib chiqqan; Uning jinoyat qonunining 220–221, 268–272-moddalarida xuddi shunday harakatlar shariat bo'yicha taqiqlangan jinoyatlar sifatida kodlangan.[59] Marokash 2011 yilda yangi konstitutsiya qabul qildi; Ushbu konstitutsiyaning 41-moddasi Ulamolar Oliy Kengashiga qonunlarini boshqarish bo'yicha yagona vakolatni berdi Fatvolar Islom asoslari, amrlari va dizaynlaridan.[60][61]

Mozambik

Paula Rainxaning ta'kidlashicha, "Mozambikning huquqiy tizimini fuqarolik qonuni deb hisoblash mumkin (hech bo'lmaganda rasmiy huquqiy tizim) va qonunchilik huquqning asosiy manbai hisoblanadi".[62]

Niger

U shariatning biron bir elementini qabul qilmagan.[63]

Nigeriya

Asosiy maqola: Nigeriyadagi shariat
Nigeriyada shariatdan foydalanish:
  Sud tizimida shariat hech qanday rol o'ynamaydi
  Shariat amal qiladi shaxsiy holat faqat sonlar
  Shariat shaxsiy holat va jinoyat qonunchiligiga taalluqlidir

Shariat davlatlari: 1999 yilgacha shariat asosan fuqarolik ishlariga taalluqli edi, ammo Nigeriyaning o'ttiz oltitasidan o'n ikkitasi davlatlar shariatni jinoiy ishlar bo'yicha kengaytirdilar.[64] Shariat sudlari amputatsiya qilishni buyurishi mumkin va bir nechtasi bajarilgan.[65] O'n ikki shariat davlatlari Zamfara, Bauchi, Borno, Gombe, Jigava, Kaduna, Kano, Katsina, Kebbi, Niger, Sokoto va Yobe.[66]

Borno, Gombe va Yobe shariat kodekslarini qo'llashni hali boshlashmagan.[67]

Nigeriyaning qolgan qismida inglizcha umumiy huquq va an'anaviy qonunlarning aralash huquqiy tizimi mavjud.[32]

Senegal

Senegalning huquqiy tizimi Frantsiya fuqarolik qonunchiligiga asoslangan.[68] 1972 yilgi Oila kodeksi (Code de la famille)[69] tabiatan dunyoviy hisoblanadi.[70] Oila kodeksining 571-moddasi bilan shariatga faqat shunday holatlarda yo'l qo'yiladi ichak vorisliklar, va agar inson hayotda o'z vorisligi shariat tomonidan tartibga solinishini istagan bo'lsa.[70] Aksariyat merosxo'rlar ushbu qoidaga binoan hal qilinadi.[71] Ko'proq shariat qoidalarini joriy etishga qaratilgan siyosiy urinishlar o'sib bormoqda.[72]

Serra-Leone

U odatiy huquq ta'sirida bo'lgan umumiy huquq tizimiga ega.[32]

Somali

Shariat 2009 yilda qabul qilingan.[73] Somali 2012 Konstitutsiyasining 2-moddasida shariatning umumiy tamoyillari va maqsadlariga mos kelmaydigan biron bir qonun chiqarilishi mumkin emasligi aytilgan.[74][75] Hozirgi vaqtda shariat har tomonlama ta'sir ko'rsatmoqda Xeer shuningdek, Somalining rasmiy huquqiy tizimi.[76]

Sudan

Ilgari shariat Sudanning 1968, 1973 va 1998 yilgi konstitutsiyalarida barcha qonunlarning asosiy manbai deb e'lon qilingan.[77] 2005 yilda Sudan vaqtinchalik milliy konstitutsiyani qabul qildi; u shariat to'g'risidagi ba'zi bir ma'lumotnomalarni olib tashladi, ammo shariatdan kelib chiqadigan jinoyat, fuqarolik va shaxsiy qonun kodekslarini, shuningdek shariat tomonidan buyurilgan hudud jazolar.[78] 1991 yilgi Jinoiy qonunda alkogol ichimliklari uchun qirq qamchi, ma'lum bir qiymatni o'g'irlaganligi uchun o'ng qo'lini kesib tashlash va zino uchun toshbo'ron qilish kabi jazolar belgilangan.[79][80] Biroq Sudanda hech qachon amputatsiya qilingan yoki toshbo'ron qilinganligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q.[81]

Sudanda shariat qo'llanilishi 2020 yil sentyabr oyida, Sudanning o'tish davri hukumati dinni davlatdan ajratishga rozilik berganidan so'ng, Sudan rasman dunyoviy davlatga aylangach, Shimoliy Afrika xalqida 30 yillik islomiy hukmronlik va Islomni rasmiy davlat dini sifatida tugatgandan so'ng tugadi.[82][83][84] Shuningdek, u murtadlik to'g'risidagi qonunni va jamoatchilikka qamchini tashlashni bekor qildi.[85]

Tanzaniya

Shariat musulmonlarga nisbatan "Sud hukmi va qonunlarning qo'llanilishi to'g'risida" gi qonunga binoan amal qiladi, sudlarga shaxsiy ahvoli va meros masalalarida odatda shariatga ergashadigan jamoalarda vorislik masalalarida shariatni qo'llash huquqini beradi. Tanzaniya materikidan farqli o'laroq, Zanzibar Islom sudlarini saqlab qoladi.[86]

Bormoq

Uning odatiy huquq tizimi mavjud.[32]

Tunis

Tunis Frantsiya fuqarolik qonunchiligiga asoslangan huquqiy tizimga ega bo'lgan uzoq dunyoviy an'analarga ega. The Shaxsiy holat to'g'risidagi qonun, Arab dunyosida dunyoviy oila qonunchiligida havola sifatida ko'rib chiqilgan, ko'pxotinlilik va suddan tashqari ajralishni taqiqlaydi. Shariat sudlari 1956 yilda bekor qilingan.[87][88] Dunyoviy meros to'g'risidagi qonunlar bilvosita Islom huquqshunosligiga asoslangan bo'lib, din Shaxsiy status kodeksida hech qachon qayd etilmagan; ushbu qonunlar ayollarga erkaklar egalik qiladigan mulk ulushining yarmini beradi.[89]

Uganda

Ning 129-moddasi 1-qismi (d) konstitutsiya parlamentga qonun bilan "nikoh, ajrashish, mol-mulkni meros qilib olish va vasiylik bo'yicha Qadhi sudlari" ni tashkil etishga imkon beradi.[90]

Amerika

Kanada

Shariat aniq taqiqlangan Kvebek, Kanada, 2005 yilda unga qarshi bir ovozdan qabul qilingan ovoz bilan qo'llab-quvvatlandi Kvebek milliy assambleyasi,[91] viloyatida esa Ontario oilaviy qonunchilikka oid nizolarni faqat Ontario qonunchiligiga binoan ko'rib chiqishga imkon beradi.[92]

Gayana

Mamlakatda umumiy huquq tizimi mavjud.[32]

Surinam

Mamlakatda fuqarolik-huquqiy tizimi mavjud.[32]

Qo'shma Shtatlar

Qo'shma Shtatlarda turli shtatlar shariat qonunlarini bekor qildilar yoki "shtatlar sudlariga chet el, xalqaro yoki diniy qonunlarni ko'rib chiqishni taqiqlovchi" byulleten choralarini qo'lladilar. 2014 yildan boshlab Bularga Alabama, Arizona, Kanzas, Luiziana, Shimoliy Karolina, Janubiy Dakota va Tennessi kiradi.[93]

Osiyo

Afg'oniston

Afg'onistonda jinoyat qonuni ko'p jihatdan shariat tomonidan boshqarilmoqda. 1976 yilgi Jinoyat kodeksi hamma uchun kvazi-dunyoviy tizimni joriy etdi tazir huquqbuzarliklar, lekin qo'llash uchun taqdim etilgan hudud, qisas va diya tamoyillariga muvofiq Hanafiy huquqshunoslik. Amalda, 2003 yildan boshlab 1976 yilgi kodeks keng qo'llanilmadi va deyarli barcha sudlar, shu jumladan Afg'oniston Oliy sudi, to'g'ridan-to'g'ri shariatga ishongan.[94]

Ozarbayjon

Hukumat dunyoviy deb e'lon qilingan konstitutsiya.[47]

Bahrayn

Dastlab qabul qilingan Bahraynning 2002 yilgi Konstitutsiyasining 2-moddasida, shuningdek, 2012 yil fevralida tuzatilganidan keyin Islom shariati qonunchilikning asosiy manbai hisoblanadi.[95][96] Oddiy sudlarning to'rt pog'onasi fuqarolik, ma'muriy va jinoiy ishlar bilan bog'liq ishlar bo'yicha vakolat huquqiga ega, Kassatsiya sudi Bahraynning eng yuqori fuqarolik sudi; barcha masalalarda sudyalar qonunchilik jim yoki noaniq bo'lgan taqdirda shariatga murojaat qilishlari shart.[96] Shariat sudlari boshqaradi shaxsiy holat qonunlar.[97][98]

Shaxsiy holat to'g'risidagi qonun 2009 yilda shaxsiy holat masalalarini tartibga solish uchun kodifikatsiya qilingan. Bu faqat sunniy musulmonlarga tegishli; shialar uchun shaxsiy maqom to'g'risidagi qonun yo'q. Shariat sudida musulmon ayolning guvohligi musulmon erkakning yarmiga tengdir.[99]

Bangladesh

Bangladesh dunyoviy konstitutsiyaga ega, ammo nikoh, ajralish, aliment va mulk merosi musulmonlar uchun shariat tomonidan tartibga solinadi.[100] Musulmonlarning shaxsiy qonuni (shariat) ni qo'llash to'g'risidagi qonun, 1937 yil (1937 yil XXVI), oilaviy ishlarga oid barcha masalalarda musulmonlarga nisbatan qo'llaniladi.[101] Islom oilaviy qonuni odatdagi sud tizimi orqali qo'llaniladi.[102] Dinlararo nikohda cheklovlar yo'q.[103]

Bruney

Shariat sudlari shaxsiy holat yoki diniy jinoyatlar bilan bog'liq ishlarni hal qiladi.[104] Sulton Hassanal Bolkiah 2011 yilda Islom jinoyat qonunchiligini iloji boricha tezroq tuzish istagini e'lon qildi.[105] 2014 yil may oyida qabul qilingan yangi Jinoyat kodeksida oxir-oqibat shariat jazolari, shu jumladan mulkiy jinoyatlar uchun oyoq-qo'llarini uzish va zino va gomoseksualizm uchun toshbo'ron qilish orqali o'lim belgilanadi.[106]

Hindiston

1937 yilgi Musulmonlarning shaxsiy qonuni (Shariat) ni qo'llash to'g'risidagi qonun Musulmonlarning shaxsiy qonuni asosan oilaviy huquq bilan bog'liq bo'lgan bir qator turli sohalarda musulmonlarga.

Indoneziya

Aceh Indoneziyaning jinoiy qonunchilikda shariatni qo'llaydigan yagona qismidir. Acehdagi Islom sudlari uzoq vaqtdan beri nikoh, ajrashish va meros masalalarini ko'rib chiqishgan. 2001 yilda maxsus avtonomiya qonunchiligi qabul qilingandan so'ng, sudlarning qamrovi jinoiy adolatni qamrab oladi.[107] Qarama-qarshi jins vakillari bilan yolg'iz qolish, qimor o'ynash va islomiy kiyinish qoidalarini buzish kabi huquqbuzarliklar ommaviy konserva bilan jazolanishi mumkin.[108] 2014 yilda viloyat hokimligi Aceh shariatning qamrovini kengaytirdi, shariatni musulmon bo'lmaganlarga ham tatbiq etish uchun ularni qabul qildi va ijro etdi.[109][110]

Indoneziyaning boshqa hududlarida diniy sudlar nikoh, ajrashish, yarashish va aliment to'lash masalalari bo'yicha musulmon er-xotinlar o'rtasidagi fuqarolik ishlari bo'yicha sud vakolatiga ega. Diniy sudlarning vakolatlari istisno emas va taraflar sud qaroriga binoan tuman sudlariga murojaat qilishlari mumkin Rim Gollandiya qonuni yoki mahalliy adat.[111][yangilanishga muhtoj ] Suxarto "s Yangi buyurtma shariat doirasini kengaytirdi, birinchi navbatda, 1974 yilgi Nikoh to'g'risidagi qonunda, musulmonlarning nikohi va ajralishi bo'yicha yurisdiktsiya Islom sudlariga berilgan edi (Indoneziyalik: peradilan agama) va 1989 yilgi diniy sud amaliyoti to'g'risidagi qonun bilan Islom sudlarini davlat sudlari bilan teng huquqli tizimga aylantirib, ularga meros huquqini berib, ularni ko'targan (vasiyya), sovg'alar (hibah) va diniy ehsonlar.[112] Dastlab musulmon sud da'vogarlari meros masalalari bo'yicha Islom sudlari yoki fuqarolik sudlari tomonidan qaror qabul qilishni tanlashlari mumkin edi, ammo 2006 yildagi tuzatish bu imkoniyatni bekor qildi; o'sha tuzatish Islom sudlariga mulkiy nizolar, shu jumladan moliyaviy va iqtisodiy masalalar bo'yicha yangi yurisdiktsiyani taqdim etdi.[112] Ajrashmoqchi bo'lgan musulmonlar ham o'z da'volarini Islom sudlariga yuborishlari kerak.[112] Islom qonunlari to'plami 1991 (Indoneziyalik: Kompilasi Hukum Islom) nikoh, meros va xayriya mablag'larini tartibga soladi (vaqf ).[112] Shariat sud vakolatiga kirmaydi Konstitutsiyaviy sud.[112] 2006 yildan beri bir qator tumanlar shariat asosida mahalliy farmonlar chiqargan.[113]

Eron

Ning 167-moddasi konstitutsiya barcha sud qarorlari "nufuzli islom manbalari va haqiqiy fatvoga" asoslangan bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi.[114] Eron Islomiy Jinoyat kodeksining 2-kitobi butunlay jazolashga bag'ishlangan.[115] Eronliklarning shariatni tatbiq etishi olimlar tomonidan juda moslashuvchan va shariatning an'anaviy talqinlariga bevosita zid bo'lgan narsa sifatida qaraldi.[116]

Iroq

Fuqarolik kodeksining 1-moddasida shariat qonun hujjatlarining asosiy manbai sifatida ko'rsatilgan.[117] 1958 yilgi Kodeks, ko'pxotinlilikni nihoyatda qiyinlashtirdi, ajrashgan taqdirda onaga bolani asrab olish huquqini berdi, rad etish va 16 yoshgacha nikohni taqiqladi.[118] 1995 yilda Iroq jinoiy huquqbuzarliklarning ayrim turlari uchun shariat jazosini joriy qildi.[119][tushuntirish kerak ]

Iroq qonunchilik tizimi frantsuz fuqarolik qonunchiligiga, shuningdek sunniy va jafari (shiitlar) shar'iy talqinlariga asoslanadi.[120] Ning 41-moddasi konstitutsiya shaxsiy maqom masalalarini (nikoh, ajralish va meros kabi) har bir diniy guruh qoidalari bilan tartibga solishga imkon beradi. Maqola hali kuchga kirmagan va 1959 yilgi shaxsiy holat to'g'risidagi kodeksga asoslangan yagona shaxsiy holat to'g'risidagi qonun amal qilmoqda.[121]

Isroil

Shariat musulmon fuqarolari uchun qonunchilik manbalaridan biridir.[122] Shariat musulmon fuqarolar uchun shaxsiy huquq masalalarida majburiydir.[122] Isroilning shariat sudlari yurisdiksiyasi cheklangan Usmonli shar'iy sudlarining davomi sifatida paydo bo'lgan. Britaniya mandati. Shariat sudlari Adliya vazirligining vakolatiga kiradi va nikoh, ajrashish, moddiy ta'minot, huquqiy qobiliyat va vasiylik, bolalarni boqish, otalik, oiladagi zo'ravonlikning oldini olish, islom dinini qabul qilish va meros bilan bog'liq masalalarni hal qiladi.[23]

Iordaniya

Iordaniyada bor Shariat sudlar va fuqarolik ishlari bo'yicha sudlar. Shariat sudlari shaxsiy holat to'g'risidagi qonunlar, ishlarga nisbatan yurisdiktsiyaga ega Diya (ikkala tomon ham musulmon bo'lgan jinoyat ishlarida qon puli yoki shariat sudining vakolatiga musulmon va musulmon bo'lmaganlar rozi bo'lgan) va Islomiy vaqflarga tegishli masalalar.[123] Amaldagi Oila to'g'risidagi qonun shariat asosida 1976 yilda qabul qilingan "Shaxsiy holat to'g'risida" gi qonundir.[118] Shariat sudlarida ikkita ayolning guvohligi bitta erkakning ko'rsatmasiga tengdir.[124]

Qozog'iston

Shariat 1920 yil boshigacha amal qilgan.[125] 1995 yil konstitutsiya shariatga asoslanmagan.[126]

Quvayt

Kuvayt konstitutsiyasining 2-moddasida Islom shariati qonunchilikning asosiy manbai sifatida belgilangan.[95][127] Ga ko'ra Birlashgan Millatlar, Quvaytning huquqiy tizimi - bu aralashma Britaniyaning umumiy huquqi, Frantsiya fuqarolik qonuni, Misr fuqarolik qonuni va shariat.[128] Sunniylar uchun shariat asosida tuzilgan shaxsiy maqom to'g'risidagi qonun Malikiyga asoslangan fiqh shialar uchun esa o'zlarining Islom maktabi shaxsiy maqomni tartibga soladi.[129][130] Oilaviy sud oldida ayolning guvohligi erkakning yarmiga tengdir.[129] Quvayt shariat tomonidan taqiqlangan Internet-kontentni bloklaydi.[131]

Qirg'iziston

Unda fuqarolik-huquqiy tizimi mavjud.[47]

Livan

Livan qonun tizimi kombinatsiyasiga asoslangan Fuqarolik qonuni, Shariat va Usmonli qonunlar.[132] Livanda o'n sakkizta rasmiy din mavjud bo'lib, ularning har biri o'z oilaviy qonuni va diniy sudlariga ega. Shaxsiy maqom to'g'risidagi qonunlarni qo'llash uchun uchta alohida bo'lim mavjud: sunniy, shia va musulmon bo'lmaganlar. 1962 yil 16 iyuldagi qonun shariat shariatning sunniy va ja'afari shia yurisdiksiyasi bilan musulmonlarning shaxsiy maqomi to'g'risidagi qonunlarini boshqarishini e'lon qildi.[118]

Malayziya

Malayziya konstitutsiyasining 9-jadvali shariat davlat sub'ekti sifatida tan olingan; boshqacha qilib aytganda, Malayziya shtatlari shariatni tatbiq etish va ularni amalga oshirishga qodir.[133] Islom jinoiy qonuni davlat darajasida qabul qilingan Terengganu,[134] Kelantan[135] va Perlis,[136][sahifa kerak ] ammo 2014 yildan boshlab ushbu qonunlarning hech biri amalga oshirilmagan, chunki ular ziddir Federal konstitutsiya.[137][138][139]

2007 yilda Malayziya Federal sudi shunday qaror chiqardi murtadlik masala "faqat shariat sudlarining vakolatiga kiradi".[133] Malayziya musulmonlariga hukm qilinishi mumkin konserva pivo ichish kabi huquqbuzarliklar uchun,[140] va zino.[141] Kabi bir qancha shar'iy jinoyatlar xalvat (turmush qurmagan erkak va ayolning yaqinligi) faqat Malayziyaning shariat sudlarida jazolanadi. Malayziyaning rasmiy versiyasidan farqli bo'lgan islomiy kitobni ruxsatsiz nashr etish ba'zi shtatlarda jinoyat hisoblanadi. Shariat asosidagi boshqa jinoyat qonunlari "1997 yil Syariya jinoyatchilik (federal hudud) to'g'risidagi qonun" bilan qabul qilingan.[133]

Musulmonlar shaxsiy masalalarda shariat tomonidan bog'langan, boshqa din vakillari esa fuqarolik qonunlariga rioya qilishadi. Musulmonlar oilaviy, mulkiy va diniy masalalarda shariatga rioya qilishlari shart.[142] 1988 yilda konstitutsiya fuqarolik sudlari shariat sudlari vakolatiga kiradigan masalalarni ko'rib chiqa olmasligi to'g'risida o'zgartirish kiritildi.[143]

Maldiv orollari

Qonunning 15-moddasi 1/81 raqami (Jinoyat kodeksi) bunga imkon beradi hudud jazolar.[144] 156-moddasi konstitutsiya huquq shariat normalari va qoidalarini o'z ichiga oladi, deb ta'kidlaydi.[145]

Myanma

Yilda Myanma, shariat, shaxsiy maqomga oid masalalar bo'yicha mustamlakachilik davridan beri, 1898 yilgi Birma qonuni qonunining 13-bo'limiga binoan qo'llanilib kelinmoqda.[146] Sud pretsedatlari ham bunga qaror qilishdi Vaqf masalalar shariat bo'yicha hal qilinishi kerak. 1952 yildagi Myanma musulmonlarining nikohni bekor qilish to'g'risidagi qonuni shuni ko'rsatadiki, musulmon ayol eridan tegishli sabablar bilan ajrashish huquqiga ega.[146] Shariat oilaviy huquqiga oid masalalarni fuqarolik sudlari hal qiladi.[146]

Ummon

Islom shariati Ummonda konstitutsiyasining 2-moddasiga binoan qonun chiqarishga asos bo'lib, Sultoniyning 101/1996 yilgi Farmoni sifatida e'lon qilingan.[147] Qirollikning 97/32-sonli farmoni bilan chiqarilgan Shaxsiy nizom (oila) to'g'risidagi qonun shariatning kodlangan qoidalari.[148] Fuqarolik sudlari tizimidagi shariat sudlari bo'limlari shaxsiy maqom masalalari uchun javobgardir.[149] 2008 yildagi qonunda sud oldida erkaklar va ayollarning ko'rsatmalari teng bo'lishini belgilab qo'yilgan.[150]

Ummonning jinoyat qonuni shariat va ingliz umumiy qonunlarining kombinatsiyasiga asoslangan.[151] Ummon tijorat qonuni asosan shariatga asoslangan; Tijorat to'g'risidagi qonunining 5-moddasi chalkashlik, sukut yoki ziddiyat holatlarida shariat ustunligini bekor qiladi.

Pokiston

Pokiston Konstitutsiyasida Xudo olamning yagona hukmdori, parlament esa delegat sifatida tan olingan. Pokiston Konstitutsiyasi barcha qonunlarning Islomga mos kelishini va Qur'on yoki Sunnatga zid bo'lmasligini talab qiladi. Islom mafkurasi kengashi Buyuk Britaniya davridagi qonunchilikni ko'rib chiqdi va uning aksariyati shariat bilan zid emasligini aniqladi.[152] Shariat 1991 yil Shariat to'g'risidagi qonunni qabul qilishda Pokistonning Oliy qonuni deb e'lon qilindi. 4-bo'lim sudlarning islom huquqshunosligi va tamoyillariga muvofiq qonunlar talqinini tanlashini belgilaydi.[153]

Federal Shariat sudi Pokiston qonunlarining Islomga muvofiqligini Qur'on va Sunnat asosida hukm qilish uchun tuzilgan.[154] Bu apellyatsiya, asl va qayta ko'rib chiqiladigan yurisdiktsiyaga ega. U 8 hakamdan iborat bo'lib, shariat bo'yicha malakaga ega bo'lishi kerak bo'lgan uchta ulamoni o'z ichiga oladi.[155] Federal Shariat sudi 30 yil davomida 55 federal qonun va 212 viloyat qonunlarini bekor qildi.[156] Dastlab Musulmonlarning shaxsiy qonuni, Konstitutsiyasi, fiskal va protsessual qonunlari kabi ba'zi qonun hujjatlari Federal Shariat sudining yurisdiktsiyasidan chiqarildi.[157] Oliy sud 1994 yilgi qarorida, 203B moddasida Federal Shariat sudining yurisdiktsiyasini istisno qiladigan 203B moddasida ishlatilgan "Musulmonlarning shaxsiy qonuni" atamasi faqat har bir musulmon mazhabining Qur'on va Sunnat sharhiga ko'ra shaxsiy qonunlariga tegishli ekanligini e'lon qildi. . Shuning uchun Federal Shariat sudining 2000 yildagi qarori bilan musulmonlarga nisbatan qo'llaniladigan boshqa barcha qonun hujjatlar 203D moddasiga binoan Federal Shariat sudi vakolatiga kiradi. Sud shuningdek, Konstitutsiya Federal Shariat sudining rolini kamaytirishga qaratilgan emas deb hisobladi.[158]

Pokiston dalillar to'g'risidagi qonun shariatga muvofiqlashtirildi. Biroq, 1872 yilgi ingliz davridagi dalil dalilidan faqat 9 ta bo'limni o'zgartirish kerak edi. Islomiy versiyadagi farqlar ko'proq guvohlarning soni, xarakteri va vakolatiga oid qoidalarga qaratilgan. Masalan, moliyaviy yoki kelgusi masalalarda Dalillar Qonuni dalillarni ikki erkak yoki bitta erkak va ikki ayol tasdiqlashi kerakligini aytadi. Dalillar qonuni, shuningdek sud tomonidan Qur'on va Sunnatdagi islomiy ko'rsatmalarga asoslanib guvohning vakolatlarini aniqlashni talab qiladi.[159]

Qisas va Diyat qonunlari qotillik va jarohat etkazish kabi jinoyatlar uchun javobgar jazolarni yoki qonga to'lanadigan pulni belgilaydi.[160] Pokistondagi Qisas va Diyat qonunlari qotillik kabi jinoyatlarni jabrlanuvchiga va ularning oilasiga qarshi shaxsiy jinoyat deb hisoblaydi, aksincha ularni Qisas va Diyat qonunlarini tark etgan inglizlar hukmronligi davrida bo'lgani kabi davlatga qarshi ommaviy jinoyat deb tasniflash o'rniga. jabrlanuvchi yoki jabrlanuvchining oilasi avf qilishi yoki qon pulini tovon puli sifatida olishi mumkinligi sababli ular qonun va tartibni amalga oshirishni qiyinlashtirdilar. Qisas va Diyat qonunlari birinchi bo'lib 1990 yilda prezident farmoni bilan kiritilgan va keyinchalik 1997 yilda qonunda mustahkamlangan.[161]

Pokiston qonunchiligidagi aksariyat huquqbuzarliklar tazir va siyosatga tegishli. Pokiston Jinoyat kodeksi tazir qonunbuzarlik kodeksi sifatida qaraladi, ammo unda siyosah atamasi esga olinmagan bo'lsa ham, siyosiy jinoyatlar mavjud.[162] Xudoud farmoni zina, qazf, ichkilikbozlik va o'g'irlik jinoyatlarini ikki toifaga ajratadi: hadd va tazirda bo'lganlar. Shariat tazir jazolarini o'z xohishiga ko'ra qoldiradi.[163] Agar haddan tashqari huquqbuzarliklar uchun qat'iy daliliy talablar bajarilmasa, tazir (o'zboshimchalik bilan) jazo haddan tashqari jinoyatlar uchun ham berilishi mumkin. Tozir jazolariga jarima, qamoq va qamchilash kabi jazo turlari kiradi.[164]

O'g'rilarga amputatsiya jazosini berish uchun juda qattiq shartlar mavjud. Qo'llaniladigan printsip shundan iboratki, ayblanuvchi har qanday kichik shubha uchun haddan tashqari jazodan xalos bo'ladi va sud haddan ziyod jazo tayinlamaslik uchun barcha qonuniy vositalardan foydalanadi. Shu sababli, o'g'irlik uchun hech qachon amputatsiya qilinmagan. Bosim ostida sodir etilgan o'g'irlik haddan ziyod javobgar bo'lmaydi. Jabrlanuvchi va aybdor o'rtasidagi munosabatlar, shuningdek o'g'irlangan mol-mulkning qiymati e'tiborga olingan boshqa omillar. Ammo, Farmonning 13-qismida, hadd uchun javobgar bo'lmagan o'g'irlik tazir ostida jazolanishi mumkinligi aytilgan. Pokiston Jinoyat kodeksidagi jarima yoki qamoq kabi jazo tazirda javobgarlikka tortiladigan o'g'irlik uchun qo'llaniladi. Pokiston qonunchiligi ham talonchilikni (harobani) haddan tashqari jinoyat deb tasniflaydi.[165]

Prezident Ziyo ul Haq Pokistonga zakot va Ushr farmoni orqali zakot tizimini joriy qildi (1980). Ramazonda Pokiston banklari yuqoridagi bank hisobvaraqlaridan 2,5 foiz ushlab qolishdi Nisab miqdori. Banklar kollektsiyani Moliya vazirligiga yuboradilar. Zakot va Ushr farmonida qanday toifadagi odamlar zakot olishlari mumkinligi ko'rsatilgan. Bularga diniy talabalar, etim bolalar va kasallar kiradi. Pakistani ushr law levies 5 percent tax on harvests from artificially irrigated lands and 10 percent tax on lands which are not artificially irrigated.[166]

Pakistan eliminated interest from domestic transactions but not from foreign debt. Profit and loss sharing schemes and contract markups were started. However, the ulama considered profit and loss to also be a form of riba. The Finance Minister Ghulam Ishaq Khan admitted this in 1984 and said that illegal profiteering and hoarding had to be eliminated. In 1991 the Federal Shariat Court declared riba to be haram and struck down 32 financial laws for being unIslamic. Two private banks challenged this ruling on the grounds that while they accepted the ruling, there was no alternative available. The federal law minister stated: "the government does not challenge the contention that interest is against the Quran, but the system is so deeply entrenched that it cannot be eliminated overnight."[167]

Punishment for apostasy have been effectuated through Pakistan's blasphemy laws.[168] In 2006 the government sent a bill to the parliamentary committee for consideration which would impose the death penalty on apostates. The bill has not been passed yet.[169] The principle is that a lacuna in statute law is to be filled with Sharia. Martin Lau hypothesized that even though there was no statutory provision concerning apostasy, it may already be punishable by death in Pakistan because of this principle.[170] In 2010 the Federal Shariat Court held that apostasy and treason are both hadd offences.[171]

In 2010 the Court also invalidated those sections of the 2006 Women's Protection Act which had overrode the clauses of the zina and qazf Ordinances.[172]

Falastin

The Egyptian personal status law of 1954 is applied. The personal status law is based on Sharia and regulates matters related to inheritance, marriage, divorce and child custody. Shari’a courts hear cases related to personal status. The testimony of a woman is worth only half of that of a man in cases related to marriage, divorce and child custody.[173]

Filippinlar

Asosiy maqola: Filippindagi shariat

There are sharia trial and circuit trial courts in Mindanao, which is home to the country's significant Filippinlik musulmon ozchilik.[174] Shariat tuman sudlari (SDK) va shariat tuman sudlari (SHK) 1977 yilda Prezidentning 1083-sonli farmoni bilan tashkil etilgan bo'lib, u musulmonlarning shaxsiy qonunlari kodeksi deb ham nomlanadi.[175] Sharia only applies to civil cases involving all Muslims nationwide.

Cases are handled in Bangsamoro va bir nechta Mindanao provinces outside the autonomous region by both sharia district and circuit courts, organised into five sharia districts. Ushbu hududlardan tashqarida shariat bilan bog'liq ishlar fuqarolik sudlarida beshta shariat okrugining sessiyasida ko'rib chiqiladi.[176] Boshqa barcha ishlar, shu jumladan jinoiy ishlar bilan fuqarolik ishlari bo'yicha mahalliy sudlar shug'ullanadi.[177]

Qatar

Shariat is the main source of Qatari legislation according to Qatar's Constitution.[178][179] Sharia is applied to laws pertaining to oilaviy qonun, meros olish va bir nechta jinoiy harakatlar (including adultery, robbery and murder). In some cases in Sharia-based oilaviy sudlar, a female's testimony is worth half a man's and in some cases a female witness is not accepted at all.[180]

Qamchirish is used in Qatar as a punishment for alcohol consumption or illicit sexual relations.[181] Article 88 of Qatar's criminal code declares the punishment for adultery is 100 lashes.[182] Adultery is punishable by death when a Muslim woman and a non-Muslim man are involved.[182] 2006 yilda, a Filippin woman was sentenced to 100 lashes for adultery.[182] In 2012, six expatriates were sentenced to floggings of either 40 or 100 lashes.[181] More recently in April 2013, a Muslim expatriate was sentenced to 40 lashes for alcohol consumption.[183][184][185] In June 2014, a Muslim expatriate was sentenced to 40 lashes for consuming alcohol and driving under the influence.[186]

Sud tomonidan jismoniy jazo is common in Qatar due to the Hanbali interpretation of Sharia. Article 1 of the Law No. 11 of 2004 (Penal Code) allows for the application of "Sharia provisions" for the crimes of theft, adultery, defamation, drinking alcohol and apostasy if either the suspect or the victim is a Muslim.[187]

Saudiya Arabistoni

Saudi law is based entirely on sharia.[188] No codified personal status law exists, which means that judges in courts rule based on their own interpretations of sharia.[189] Qarang Saudiya Arabistonining huquqiy tizimi

Singapur

Sharia courts may hear and determine actions in which all parties are Muslims or in which parties involved were married under Muslim law. Court has jurisdiction over cases related to marriage, divorce, betrothal, nullity of marriage, judicial separation, division of property on divorce, payment of dowry, maintenance, and muta.[190]

Shri-Lanka

Private matters of Muslims are governed by Muslim Law, including marriage, divorce custody and maintenance. Muslim law principles have been codified in the Act No. 13 of 1951 Marriage and Divorce (Muslim) Act; Act No. 10 of 1931 Muslim Intestate Succession Ordinance and Act No. 51 of 1956 Muslim Mosques and Charitable Trusts or Wakfs Act.[191]

Suriya

Article 3 of the 1973 Suriya konstitutsiyasi declares Islamic jurisprudence one of Syria's main sources of legislation.[192] The Personal Status Law 59 of 1953 (amended by Law 34 of 1975) is essentially a codified Sharia.[193] The Code of Personal Status is applied to Muslims by Sharia courts.[194] In Sharia courts, a woman's testimony is worth only half of a man's.[195]

Tojikiston

The government is declared to be secular in the konstitutsiya.[47]

Tailand

Sharia provinces in Thailand

Yilda Yala, Narativat, Pattani va Songxla provinces, Sharia is allowed for settling family and inheritance issues under a 1946 law.[196]

The remaining provinces of Thailand have a civil law system with common law influences.[32]

kurka

Qismi sifatida Otaturk islohotlari, sharia was abolished in April 1924, with the Law Regarding the Abolition of Islamic Law Courts and Amendments Regarding the Court Organization.[197]

Turkmaniston

11-moddasi konstitutsiya declares that religious groups are separate from the state and the state educational system. But the legal system is civil law with Islamic influences[198][199]

Birlashgan Arab Amirliklari

Asosiy maqola: Sharia in the United Arab Emirates
  Sharia applies in personal status issues.
  Sharia applies to personal status issues and criminal proceedings.

The court system comprises Sharia courts and civil courts. Sud tomonidan jismoniy jazo is a legal form of punishment in UAE due to the Sharia courts. Qamchirish is used in UAE as a punishment for criminal offences such as zino, premarital sex and prostitution.[200] In most emirates, floggings of Muslims are frequent, especially for adultery, prostitution and drunkenness, with sentences ranging from 80 to 200 lashes.[201][202] Between 2007 and 2013, many people were sentenced to 100 lashes.[200][203][204][205][206][207][208][209] Moreover, in 2010 and 2012, several Muslims were sentenced to 80 lashes for alcohol consumption.[210][211] Under UAE law, premarital sex is punishable by 100 lashes.[212]

Toshbo'ron qilish is a legal form of judicial punishment in UAE. 2006 yilda an chet elga was sentenced to death by stoning for committing adultery.[213] Between 2009 and 2013, several people were sentenced to death by stoning.[206][214][215] In May 2014, an Asian housemaid was sentenced to death by stoning in Abu-Dabi.[216][217][218] Sharia dictates the personal status law, which regulate matters such as marriage, divorce and child custody. The Sharia-based personal status law is applied to Muslims and sometimes non-Muslims.[219]

Non-Muslim expatriates are liable to Sharia rulings on marriage, divorce and child custody.[219] Sharia courts have exclusive jurisdiction to hear family disputes, including matters involving divorce, inheritances, child custody, child abuse and guardianship of minors. Sharia courts may also hear appeals of certain criminal cases including rape, robbery, and related crimes.[220]

Murtadlik jinoyat hisoblanadi o'lim bilan jazolanadi BAAda. BAA tarkibiga kiradi hudud crimes of Sharia into its Penal Code – apostasy being one of them.[221] Birlashgan Arab Amirliklarining Jinoyat kodeksining 1-moddasi va 66-moddasida hududiy jinoyatlar o'lim jazosi bilan jazolanishi kerak,[221][222] shuning uchun murtadlik BAAda o'lim bilan jazolanadi. Amirlik ayollari qayta turmush qurish uchun erkak vasiydan ruxsat olishlari shart.[223] Talab shariatdan kelib chiqqan va 2005 yildan beri federal qonun hisoblanadi.[223]

Included in Federal law No. 28 is that men may unilaterally divorce their wives, however for a woman to get divorced she must apply for a court order. Women may also lose their right to maintenance if they refuse to have sexual relations with her husband without a lawful excuse. In 2010 the Federal Supreme Court provided an amendment to the law stating sanctioning the beating and punishment of women by men provided there is no physical mark left on the woman.[224]

Barcha amirliklarda musulmon ayollarning musulmon bo'lmaganlarga uylanishi noqonuniy hisoblanadi.[225] BAAda musulmon ayol va musulmon bo'lmagan erkak o'rtasidagi nikoh uyushmasi qonun bilan jazolanadi, chunki bu "zino ".[225]

Dubay va Rasul-Xayma are not part of the federal judicial system.[220]

In 2018, a British court recognized Sharia in a divorce ruling in 2018, noting that a Muslim couple married under Sharia will also be recognized under British law and that the woman may claim her share of assets in a divorce.[226]

O'zbekiston

It has a civil law system.[32]

Yaman

Law 20/1992 regulates personal status. The konstitutsiya mentions sharia.[227] Penal law provides for application of hadd penalties for certain crimes, although the extent of implementation is unclear.[228] Article 263 of the 1994 penal code states that "the adulterer and adulteress without suspicion or coercion are punished with whipping by one hundred strokes as a penalty if not married. [...] If the adulterer or the adulteress are married, they are punished by stoning them to death."[229]

Evropa

Bosniya va Gertsegovina

It has a civil law system.[32]

Germaniya

Under certain conditions, Sharia rules on ichki munosabatlar are recognized by German courts based on xalqaro xususiy huquq if no party has German citizenship. The outcome must not violate the principles of the German legal system according to the ordre public.[230]

Gretsiya

Yilda G'arbiy Frakiya, under the terms of the 1920 Sevr shartnomasi and 1923 Lozanna shartnomasi, sharia courts historically had exclusive jurisdiction over the Muslim population in issues related to family law.[231][232] Since 2018, Muslims in the region have been given the choice of registering a civil marriage and pursuing civil cases in the national court system.[233][232] The Treaty of Lausanne also allows for the establishment of vaqflar.[232]

In other parts of Greece, all people are subjected exclusively to the provisions of the civil code, regardless of their religion.[234]

Birlashgan Qirollik

Angliya va Uels: Sharia councils, which have no legal status and no legal jurisdiction, are consulted by many Muslims as a source of religious guidance and as an instance granting religious divorces.[235] Xuddi shunday, Muslim Arbitration Tribunals are afforded limited recognition as purveyors of arbitration.[iqtibos kerak ]

Territories with limited recognition

Kosovo

Civil law system.[32]

Shimoliy Kipr

It has a secular legal system with heavy influence of modern-day Turkish laws. Info about whether civil or common law applies remains very vague.[236]

Sahroi Arab Demokratik Respublikasi

Mahalliy qadislar (shariat judges) have jurisdiction over personal status and family law issues.[237]

Somaliland

Islamic and customary law apply.[238]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Otto, Jan Michiel (2009). Sharia Incorporated: o'tmishdagi va hozirgi davrda o'n ikki musulmon davlatlarining huquqiy tizimlariga taqqoslama sharh. Leyden: Leyden universiteti matbuoti. pp. 615–16. ISBN  978-9087280574. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 5 noyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Vikor, Knut S. (2014). "Sharīʿah". Emad El-Din Shohin (tahrir). Oksford Islom va Siyosat Entsiklopediyasi. Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasi 2017 yil 2 fevralda. Olingan 3 sentyabr 2014.CS1 maint: ref = harv (havola)
  3. ^ Otto, Jan Michiel (2008). Sharia and National Law in Muslim Countries: Tensions and Opportunities for Dutch and EU Foreign Policy (PDF). Amsterdam universiteti matbuoti. p. 19. ISBN  978-9087280482. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 9 oktyabrda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  4. ^ a b v d e Mayer, Ann Elizabeth (2009). "Law. Modern Legal Reform". John L. Esposito (tahrir). Islom dunyosining Oksford ensiklopediyasi. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 31 iyulda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  5. ^ "British & World English: sharia". Oksford: Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 8 dekabrda. Olingan 4 dekabr 2015.
  6. ^ Jon L. Esposito, Natana J. DeLong-Bas (2001), Women in Muslim family law Arxivlandi 19 oktyabr 2017 da Orqaga qaytish mashinasi, p. 2018-04-02 121 2. Sirakuz universiteti matbuoti, ISBN  978-0815629085. Quote: "[...], by the ninth century, the classical theory of law fixed the sources of Sharia at four: the Qur'on, Sunnat of the Prophet, qiyas (analogical reasoning), and ijma (consensus)."
  7. ^ a b v Jon L. Esposito, tahrir. (2014). "Islamic Law". Oksford Islom lug'ati. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 31 martda. Olingan 22 yanvar 2019.
  8. ^ a b v d e Kalder, Norman (2009). "Qonun. Huquqiy fikr va huquqshunoslik". John L. Esposito (tahrir). Islom dunyosining Oksford ensiklopediyasi. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 31 iyulda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  9. ^ Ziadeh, Farhat J. (2009c). "Jinoyat qonuni". John L. Esposito (tahrir). Islom dunyosining Oksford ensiklopediyasi. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 5 mayda. Olingan 13 aprel 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  10. ^ Dallal, Ahmad S.; Xendrikson, Jocelin (2009). "Fatvo. Zamonaviy foydalanish". John L. Esposito (tahrir). Islom dunyosining Oksford ensiklopediyasi. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 23 fevralda. Olingan 13 aprel 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  11. ^ Styuart, Devin J. (2013). "Shari'a". Gerhard Böweringda, Patrisiya Kron (tahrir). Islomiy siyosiy fikrlarning Prinseton ensiklopediyasi. Prinston universiteti matbuoti. p. 500.
  12. ^ Otto, Jan Michiel (2008). Sharia and National Law in Muslim Countries: Tensions and Opportunities for Dutch and EU Foreign Policy (PDF). Amsterdam universiteti matbuoti. p. 19. ISBN  978-9087280482. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 9 oktyabrda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  13. ^ Rabb, Intisar A. (2009). "Qonun. Fuqarolik huquqi va sudlari". John L. Esposito (tahrir). Islom dunyosining Oksford ensiklopediyasi. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 31 iyulda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  14. ^ Otto, Jan Michiel (2008). Sharia and National Law in Muslim Countries: Tensions and Opportunities for Dutch and EU Foreign Policy (PDF). Amsterdam universiteti matbuoti. p. 20. ISBN  978-9087280482. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 9 oktyabrda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  15. ^ Otto, Jan Michiel (2008). Sharia and National Law in Muslim Countries: Tensions and Opportunities for Dutch and EU Foreign Policy (PDF). Amsterdam universiteti matbuoti. 18-20 betlar. ISBN  978-9087280482. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 9 oktyabrda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  16. ^ Stahnke, Tad and Robert C. Blitt (2005), "The Religion-State Relationship and the Right to Freedom of Religion or Belief: A Comparative Textual Analysis of the Constitutions of Predominantly Muslim Countries." Georgetown Journal of International Law, volume 36, issue 4; shuningdek qarang Sharia Law profile by Country Arxivlandi 2014 yil 16 yanvar Orqaga qaytish mashinasi, Emory University (2011)
  17. ^ Brooks-Pollock, Tom (15 December 2015). "The countries where a majority of Muslims want to live under Sharia law". Mustaqil. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 11 oktyabrda. Olingan 10 oktyabr 2017.
  18. ^ Lapidus, Ira (1996), The Cambridge Illustrated History of the Islamic World edited by Francis Robinson, Cambridge University Press, pp. 293–98. "The reintroduction of Sharia is a longstanding goal for Islamist movements in Muslim countries".
  19. ^ Hamann, Katie (29 December 2009). "Aceh's Sharia Law Still Controversial in Indonesia" Arxivlandi 2010 yil 11 aprel Orqaga qaytish mashinasi. Amerika Ovozi. Qabul qilingan 19 sentyabr 2011 yil.
  20. ^ Staff (3 January 2003). "Analysis: Nigeria's Sharia Split" Arxivlandi 12 Iyul 2018 da Orqaga qaytish mashinasi. BBC yangiliklari. Retrieved 19 September 2011. "Thousands of people have been killed in fighting between Christians and Muslims following the introduction of sharia punishments in northern Nigerian states over the past three years".
  21. ^ [1] Arxivlandi 2011 yil 23 iyun Orqaga qaytish mashinasi. Library of Congress Country Studies: Sudan:. "The factors that provoked the military coup, primarily the closely intertwined issues of Sharia and of the civil war in the south, remained unresolved in 1991. The September 1983 implementation of the sharia throughout the country had been controversial and provoked widespread resistance in the predominantly non-Muslim south ... Opposition to the sharia, especially to the application of hudud (sing., hadd), or Islamic penalties, such as the public amputation of hands for theft, was not confined to the south and had been a principal factor leading to the popular uprising of April 1985 that overthrew the government of Jaafar an Nimeiri".
  22. ^ a b v d Otto, Jan Michiel (30 August 2008). Sharia and National Law in Muslim Countries. Amsterdam universiteti matbuoti. 8-9 betlar. ISBN  978-9087280482. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 15 yanvarda. Olingan 11 mart 2013.
  23. ^ a b "The Sharia Courts". Isroil Adliya vazirligi. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 25 martda. Olingan 19 mart 2019.
  24. ^ a b v Otto, Jan Michiel (2008). Sharia and National Law in Muslim Countries: Tensions and Opportunities for Dutch and EU Foreign Policy (PDF). Amsterdam universiteti matbuoti. 18-20 betlar. ISBN  978-9087280482. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 9 oktyabrda. Olingan 22 yanvar 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  25. ^ Abiad, Nisrin (2008). Shariat, musulmon davlatlari va inson huquqlari bo'yicha xalqaro shartnoma majburiyatlari: qiyosiy tadqiq. Britaniya Xalqaro va qiyosiy huquq instituti. 38-42 betlar.
  26. ^ Tellenbach, Silvia (2015). "Islamic Criminal Law". In Markus D. Dubber; Tatjana Hornle (eds.). Oksford jinoyat huquqi bo'yicha qo'llanma. Oksford universiteti matbuoti. 249-250 betlar. ISBN  978-0199673599
  27. ^ Austin Ramzy (28 March 2019). "Brunei to Punish Adultery and Gay Sex With Death by Stoning". The New York Times.
  28. ^ "Brunei Shariah law applies death sentence for homosexuality". Deutsche Welle. 27 mart 2019 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 31 martda. Olingan 13 aprel 2019.
  29. ^ Brown, Jonathan A. C. (2017). "Stoning and Hand Cutting—Understanding the Hudud and the Shariah in Islam". Yaqin instituti. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 6 aprelda. Olingan 24 mart 2019.CS1 maint: ref = harv (havola)
  30. ^ "Jazoir". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  31. ^ "Algeria – Constitution and Laws" (PDF). U.S. State Department (2011). Olingan 3 oktyabr 2014.
  32. ^ Ngarhodjim, Nadjita F. "An Introduction to the Legal System and Legal Research in Chad". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 6 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  33. ^ "Freedom in the World – Comoros (2002)". UNHCR Refworld.
  34. ^ "Loi N°81-006, modifiée par les lois 87-004 et 95-012 portant Code pénal" (PDF). Adliya vazirlari. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2013 yil 30 mayda. Olingan 24 fevral 2013.
  35. ^ "Djibouti Gender Equality Profile" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 20 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  36. ^ "24ème session". Haut-Commissariat aux droits de l'homme. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 14 iyuldagi. Olingan 9 iyul 2014. La Charia n'est pas compétente dans le domaine pénal, a précisé la délégation.
  37. ^ Adly Mansour. "Egypt's Constitution" (PDF). Misr hukumati. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2015 yil 18 iyuldagi. Olingan 13 noyabr 2018.
  38. ^ Abdel Wahab, Mohamed S. E. "An Overview of the Egyptian Legal System and Legal Research". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 23-noyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  39. ^ "Egypt – The Judiciary, Civil Rights and the Rule of Law". Library of Congress, USA. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 4 martda. Olingan 13 noyabr 2018.
  40. ^ "Incorporating Sharia into legal systems". BBC yangiliklari. 8 fevral 2008 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 25 aprelda. Olingan 18 fevral 2013.
  41. ^ "Egypt Gender Equality Profile" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2018 yil 19 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  42. ^ "Introduction To Eritrean Legal System And Research". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 18 martda. Olingan 19 fevral 2013.
  43. ^ "Efiopiya". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  44. ^ "Gambiya". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  45. ^ "Gana". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  46. ^ a b v d "Islam: Governing Under Sharia". Xalqaro aloqalar bo'yicha kengash. Arxivlandi 2013 yil 3 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  47. ^ "Keniya". Law.emory.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 16 yanvarda. Olingan 18 fevral 2013.
  48. ^ "Keniya Konstitutsiyasi" (PDF). Embassy of the Republic of Kenya, Washington DC. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012 yil 23 dekabrda. Olingan 24 fevral 2013.
  49. ^ "Liviya". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  50. ^ "Libya Gender Equality Profile" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2013 yil 2 mayda. Olingan 13 noyabr 2018.
  51. ^ Servaas Feiertag (2008). "Guide to Legal Research in Mali". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 5 martda. Olingan 13 noyabr 2018.
  52. ^ Jeffrey Craver (Translator), The Constitution of the Republic of Mali Arxivlandi 2012-09-12 da Orqaga qaytish mashinasi Richmond universiteti yuridik fakulteti
  53. ^ "Researching the Legal System and Laws of the Islamic Republic of Mauritania". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 31 mayda. Olingan 19 fevral 2013.
  54. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 9-iyulda. Olingan 13 noyabr 2018.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  55. ^ "Gender Equality in Mauritius – Social Institutions and Gender Index (SIGI)". genderindex.org. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 24-iyun kuni. Olingan 13 noyabr 2018.
  56. ^ "Marokash". Law.emory.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2008 yil 1 dekabrda. Olingan 18 fevral 2013.
  57. ^ "Morocco Gender Equality Profile" (PDF). UNICEF.
  58. ^ Buskens, Leon (2010). Otto, Jan (ed.). Sharia Incorporated. Leyden universiteti matbuoti. pp.122 –24. ISBN  978-9087280574.
  59. ^ "Constitution of Morocco 2011". Government of Morocco, Article 41. 11 April 2013. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 10-noyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  60. ^ "Morocco Laws Criminalizing Apostasy". Library of Congress, U.S. Government (2013). 2014 yil iyun. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 4 yanvarda. Olingan 13 noyabr 2018.
  61. ^ Rainha, Paula. "Republic of Mozambique – Legal System and Research". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 1 mayda. Olingan 13 noyabr 2018.
  62. ^ Grem R. Nyuman (2010). Dunyo bo'ylab jinoyatchilik va jazo: [To'rt jildlik]. ABC-CLIO. p. 157. ISBN  978-0313351341. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 25 aprelda.
  63. ^ "Working within Nigeria's Sharia Courts". Carnegiecouncil.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 21 martda. Olingan 18 fevral 2013.
  64. ^ "Nigeria's Zamfara Sharia court orders amputation". BBC yangiliklari. 2011 yil 9 sentyabr. Arxivlandi asl nusxasidan 2012 yil 25 yanvarda. Olingan 18 fevral 2013.
  65. ^ "Sharia Incorporated: A Comparative Overview of the Legal Systems of Twelve Muslim Countries in Past and Present". Leyden universiteti matbuoti. p. 575 (25). Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 20 oktyabrda.
  66. ^ "Sharia Incorporated: A Comparative Overview of the Legal Systems of Twelve Muslim Countries in Past and Present". Leyden universiteti matbuoti. p. 603 (53). Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 20 oktyabrda.
  67. ^ "Customary and Sharia in Senegal". Legal Briefs (2004). Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  68. ^ "Code de la famille Sénégalais" (PDF). JaFBase. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 3 oktyabr 2014.
  69. ^ a b Dièye, Abdoulaye. "Secularism in Senegal: Withstanding the Challenge of Local Realities" (PDF). Institute for the Study of Islamic Thought in Africa. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2010 yil 5 iyunda. Olingan 3 oktyabr 2014.
  70. ^ Mary Hallward-Driemeier; Tazeen Hasan (4 October 2012). Empowering Women: Legal Rights and Economic Opportunities in Africa. Jahon banki nashrlari. p. 55. ISBN  978-0821395349. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 24 aprelda. Olingan 12 avgust 2015.
  71. ^ Dièye, Abdoulaye (2009). "Secularism in Senegal: Withstanding the Challenge of Local Realities" (PDF). Institute for the Study of Islamic Thought in Africa. p. 10. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2010 yil 5 iyunda. Olingan 3 oktyabr 2014. More recently a personal status code in accordance with the Sharia for Senegalese Muslims instead of the present Family Code was adopted and propagated by the Islamic Committee for the Reform of the Family Code in Senegal.
  72. ^ "Somali cabinet votes to implement sharia law". Reuters. 2009 yil 10 mart. Arxivlandi asl nusxasidan 2012 yil 23 oktyabrda. Olingan 18 fevral 2013.
  73. ^ "UN officials welcome 'historic' approval of new constitution for Somalia". United Nations News Center (2012). 2012 yil avgust. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 4 iyuldagi. Olingan 13 noyabr 2018.
  74. ^ "Federal Republic of Somalia – Provisional Constitution". Birlashgan Millatlar Tashkiloti (2012). Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 2 aprelda.
  75. ^ Abdul Wahid Sh. Qalinle. Johansson Dahre, Ulf (ed.). Promoting Rule of Law in an Era of 'Re-Islamization" in Somalia, Part IV in Predicaments in the Horn of Africa (PDF). Lund universiteti matbuoti. pp. 331–42. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 15 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  76. ^ Clark Lombardi (2013). "Sharia – A or The Chief Source of Legislation" (PDF). Xalqaro huquqiy sharh. Amerika universiteti. 28 (3): 751–53. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2014 yil 15 sentyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  77. ^ Koendgen, Olaf (2010). Otto, Jan (ed.). Sharia Incorporated. Leyden universiteti matbuoti. pp.181 –230. ISBN  978-9087280574.
  78. ^ Yan Michiel Otto (2010). Sharia Incorporated: o'tmishdagi va hozirgi davrda o'n ikki musulmon davlatlarining huquqiy tizimlariga taqqoslama sharh. Amsterdam universiteti matbuoti. 211-212 betlar. ISBN  978-9087280574. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 15 mayda.
  79. ^ "The Criminal Act 1991" (PDF). PCLRS. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2013 yil 26 mayda. Olingan 21 fevral 2013.
  80. ^ "Women Around the World Are Being Stoned to Death. Do You Know the Facts?". Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 27 iyulda. Olingan 20 may 2018.
  81. ^ "Sudan dinni va davlatni ajratish bilan 30 yillik islom qonunlarini tugatadi".
  82. ^ "Sudan dinni 30 yillik Islomiy hukmronlik davri tugaydigan davlatdan ajratdi".
  83. ^ "Islom olami tarixning hal qiluvchi pallasida: u Amirliklar yo'lini tutadimi yoki Turkiya?".
  84. ^ "Sudan murtadlik qonuni va musulmon bo'lmaganlarga spirtli ichimliklarni taqiqlashni bekor qiladi".
  85. ^ "Guide to Tanzanian Legal System and Legal Research". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 2 fevralda. Olingan 19 fevral 2013.
  86. ^ "Tunis". Law.emory.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 11 fevralda. Olingan 18 fevral 2013.
  87. ^ "Features – A Guide to the Tunisian Legal System". LLRX.com. 15 sentyabr 2002. Arxivlangan asl nusxasi 2013 yil 3 martda. Olingan 18 fevral 2013.
  88. ^ "Will Tunisian Women Finally Inherit What They Deserve?". Tashqi siyosat. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 10 yanvarda. Olingan 10 yanvar 2015.
  89. ^ "Constitution of Uganda" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2013 yil 8 fevralda. Olingan 13 noyabr 2018.
  90. ^ "Quebec gives thumbs down to Shariah law". CBC News. 2005 yil 26-may. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 9 oktyabrda. Olingan 10 oktyabr 2017.
  91. ^ Choski, Bilal M. (14 March 2012). "Religious Arbitration in Ontario – Making the Case Based on the British Example of the Muslim Arbitration Tribunal". law.upenn.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 4 martda. Olingan 10 dekabr 2015.
  92. ^ Farmer, Liz (4 November 2014). "Alabama Joins Wave of States Banning Foreign Laws". governing.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 10 sentyabrda. Olingan 27 avgust 2015.
    • Stahnke, Tad and Robert C. Blitt (2005), "The Religion-State Relationship and the Right to Freedom of Religion or Belief: A Comparative Textual Analysis of the Constitutions of Predominantly Muslim Countries." Georgetown Journal of International Law, volume 36, issue 4; shuningdek qarang Sharia Law profile by Country Arxivlandi 2014-01-16 da Orqaga qaytish mashinasi, Emory University (2011)
  93. ^ Lau, Martin. "Afghanistan's Legal System and its Compatibility with International Human Rights Standards" (PDF). UNHCR. p. 21. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 8 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  94. ^ a b Clark Lombardi (2013). "Sharia – A or The Chief Source of Legislation" (PDF). Amerika Universitetining xalqaro huquqshunoslik sharhi. 28 (3): 733–74. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2014 yil 15 sentyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  95. ^ a b "Chapter III – Relevant Aspects of the Legal System and Description of the Enforcement Structures" (PDF). Bahrain Government. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2016 yil 24 martda. Olingan 13 noyabr 2018.
  96. ^ Gerhard Robbers (2006). Jahon konstitutsiyalari entsiklopediyasi. Infobase nashriyoti. p. 73. ISBN  978-0816060788. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 27 mayda. Olingan 20 avgust 2013.
  97. ^ "Bahrayn" (PDF). Freedom House. p. 4. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2018 yil 2 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  98. ^ "Bahrain Gender Equality Profile" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 20 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  99. ^ "Women and property rights: Who owns Bangladesh?". Iqtisodchi (Blog). 2013 yil 21-avgust. Arxivlandi 2013 yil 7-dekabrdagi asl nusxadan. Olingan 2 dekabr 2013.
  100. ^ "A Research Guide to the Legal System of the People's Republic of Bangladesh". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 19 martda. Olingan 18 fevral 2013.
  101. ^ "Bangladesh". Law.emory.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 21 iyunda. Olingan 18 fevral 2013.
  102. ^ Jonathan Fox (2008). Dunyo bo'yicha din va davlat tadqiqotlari. Kembrij universiteti matbuoti. p. 197. ISBN  978-1139472593. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 3 iyunda.
  103. ^ "Bruney". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  104. ^ "Islamic Criminal Law in Brunei: Don't delay". Jakarta Post. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 5 martda. Olingan 13 noyabr 2018.
  105. ^ "Sultan of Brunei imposes harsh Islamic criminal code". Los Anjeles Tayms. 2014 yil may. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 mayda. Olingan 7 may 2014.
  106. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 4 martda. Olingan 13 noyabr 2018.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  107. ^ "Aceh passes adultery stoning law". BBC yangiliklari. 2009 yil 14 sentyabr. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 26 fevralda. Olingan 21 fevral 2013.
  108. ^ Aceh fully enforces sharia Arxivlandi 2018-03-07 da Orqaga qaytish mashinasi The Jakarta Post (7 February 2014)
  109. ^ Laying down God's law Arxivlandi 2017-09-24 da Orqaga qaytish mashinasi The Economist (15 February 2014). Qarang Acehdagi islomiy jinoyat qonuni.
  110. ^ "Indoneziya". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  111. ^ a b v d e Mark E. Cammack; R. Michael Feener. "Indoneziyadagi islomiy huquqiy tizim" (PDF). 17-32 betlar. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 1 iyulda. Olingan 22 avgust 2014.
  112. ^ "Indoneziya". Dunyoda erkinlik 2012 yil. Freedom House. 2012 yil 17-yanvar. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 31 yanvarda. Olingan 23 fevral 2013.
  113. ^ Jonathan Fox (2008). Dunyo bo'yicha din va davlat tadqiqotlari. Kembrij universiteti matbuoti. p. 231. ISBN  978-1139472593. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 9 iyunda.
  114. ^ "قانون مجازات اسلامی". Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 15-avgustda. Olingan 13 noyabr 2018.
  115. ^ Abrahamian, Ervand (2008). Zamonaviy Eron tarixi. Kembrij, Buyuk Britaniya; Nyu York: Kembrij universiteti matbuoti. p.190. ISBN  978-0521528917. They allowed women to study abroad on state scholarships. They even passed bills directly contradicting traditional interpretations of the sharia. They eliminated all distinctions between men and women, between Muslims and non-Muslims, in accepting witnesses in court and awarding monetary compensations for damages. They increased the marriageable age for girls to fifteen (from thirteen). They reopened the judiciary to women. They gave them equal rights in divorce courts and permitted them to have custody rights over children under the age of seven. Never before in the Middle East had a freely elected parliament so blatantly challenged basic tenets of the sharia. What is more, they ratified the UN Convention on Elimination of All Forms of Discrimination against Women – the USA has still refused to ratify this highly egalitarian convention. The liberal cause was further bolstered when Ayatollah Youssef Sanai, one of Khomeini’s favorite disciples, came out in full support of women’s rights. He ruled that the law should not differentiate between the sexes, and that women should have the right to become presidents, chief judges, and even Supreme Leaders.
  116. ^ "Iraq, Republic of". Law.emory.edu. 16 March 1983. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 16 yanvarda. Olingan 18 fevral 2013.
  117. ^ a b v "Women in Personal Status Laws: Iraq, Jordan, Lebanon, Palestine, Syria" (PDF). SHS Papers in Women’s Studies/ Gender Research, No. 4. YuNESKO. 2005 yil iyul. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 10 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  118. ^ Jonathan Fox (2008). Dunyo bo'yicha din va davlat tadqiqotlari. Kembrij universiteti matbuoti. p. 238. ISBN  978-1139472593. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 10 mayda.
  119. ^ "Religion, Law, and Iraq's Personal Status Code". Islomopedia Onlayn. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 30 mayda. Olingan 18 fevral 2013.
  120. ^ "Iraq Gender Equality Profile" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 20 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  121. ^ a b "Josh Goodman: What Sharia Law in Democracies Tells Us About Islam". HuffPost Religion. 2010 yil 29 sentyabr. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 5 martda. Olingan 13 noyabr 2018.
  122. ^ "Jordan, Hashemite Kingdom of" (PDF). Law.yale.edu. p. 21. Arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2015 yil 16-iyun kuni. Olingan 13 noyabr 2018.
  123. ^ "Jordan Gender Equality Profile" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 20 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  124. ^ "Yangilanish: Qozog'iston Respublikasi qonunlari". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 31 mayda. Olingan 18 fevral 2013.
  125. ^ Pol Brummell (2012). Qozog'iston. Bradt Travel Guide. p. 21. ISBN  978-1841623696. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 2 mayda.
  126. ^ "Quvayt konstitutsiyasi". Dustur Davlat al-Kuvayt, Kuvayt hukumati (2014). Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 9 aprelda. Olingan 13 noyabr 2018.
  127. ^ "Quvayt shtati, davlat boshqaruvi to'g'risidagi ma'lumot" (PDF). Birlashgan Millatlar. p. 7. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2018 yil 28 sentyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  128. ^ a b "Quvaytning gender tengligi to'g'risidagi profil" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 20 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  129. ^ "Kuvayt, shtat". Law.emory.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 16 yanvarda. Olingan 18 fevral 2013.
  130. ^ Monro E. Narx; Stefan Verhulst; Libbi Morgan (2013). Ommaviy axborot vositalari to'g'risidagi yo'riqnoma. 262-64 betlar. ISBN  978-1135109004. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 10 iyunda. Olingan 12 avgust 2015.
  131. ^ "Livan konstitutsiyasi 1926 yil 23-mayda tuzatilgan va e'lon qilingan". Jahon intellektual mulk tashkiloti. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 24 sentyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  132. ^ a b v Harding, Endryu (2010). Otto, Jan (tahr.) Sharia Incorporated. Leyden universiteti matbuoti. pp.491 –521. ISBN  978-9087280574.
  133. ^ Otto, Yan Mikiel (2009). Sharia Incorporated: o'tmishdagi va hozirgi davrda o'n ikki musulmon davlatlarining huquqiy tizimlariga taqqoslama sharh. Leyden: Leyden universiteti matbuoti. 504-505 betlar. ISBN  978-9087280574. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 5 noyabrda. Olingan 13 noyabr 2018. 1999 yildan 2004 yilgacha PAS shtat hukumatini egallagan Terengganu shahrida ham hudud qonuni qabul qilindi.
  134. ^ Otto, Yan Mikiel (2009). Sharia Incorporated: o'tmishdagi va hozirgi davrda o'n ikki musulmon davlatlarining huquqiy tizimlariga taqqoslama sharh. Leyden: Leyden universiteti matbuoti. 504-05 betlar. ISBN  978-9087280574. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 5 noyabrda. Olingan 13 noyabr 2018. 1993 yil 25 noyabrda shtat qonunchilik yig'ilishi xudud qonunini bir ovozdan ma'qulladi.
  135. ^ Shad Furuqi (2005), Malayziya Konstitutsiyasi, Islom davlati va Hudud qonunlari, 13-bob Janubi-sharqiy Osiyodagi islom (Tahrirlovchilar: Natan va Kamali), Janubi-Sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti, ISBN  978-9812302830
  136. ^ Swee-Hockni ko'rdim; K Kesavapany (2006 yil yanvar). Malayziya: so'nggi tendentsiyalar va muammolar. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti. p. 105. ISBN  978-9812303394. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 6 mayda. Olingan 12 avgust 2015. ushbu qonun Federal Konstitutsiyaga zid bo'lib, ishlamay qoldi.
  137. ^ Peri Bearman; Professor Rudolph Peters (2014 yil 28-avgust). Eshgeytning Islom huquqi bo'yicha tadqiqotchisi. Ashgate Publishing, Ltd. p. 240. ISBN  978-1409438939. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 29 mayda. Olingan 12 avgust 2015. Kelantan hukumati asosan ramziy ma'noda qonunni tan oldi va Kelantan Bosh vaziri bir ovozdan qabul qilinganidan bir necha kun o'tgach, uni "Malayziya Federal hukumati Federal Konstitutsiyaga o'zgartirish kiritmaguncha amalga oshirish mumkin emas" deb aytdi.
  138. ^ Arskal Salim (2008). Dunyoviy davlatga qarshi kurash: zamonaviy Indoneziyadagi qonunlarni islomlashtirish. Gavayi universiteti matbuoti. pp.176. ISBN  978-0824832377. Olingan 12 avgust 2015. Biroq, qonun loyihasi Malayziya federal hukumati tomonidan federal konstitutsiya bilan to'qnashganligi sababli rad etilgan.
  139. ^ "Malayziyadagi ayol qamoq jazosidan ozod qilindi". WSJ.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 10 iyuldagi. Olingan 23 fevral 2013.
  140. ^ "Malayziya ayollarni zino uchun konservalashni boshlaydi". Christian Science Monitor. CSMonitor.com. 2010 yil 18 fevral. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 4 martda. Olingan 23 fevral 2013.
  141. ^ Jonathan Fox (2008). Dunyo bo'yicha din va davlat tadqiqotlari. Kembrij universiteti matbuoti. p. 198. ISBN  978-1139472593. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 27 mayda.
  142. ^ Pak, Jennifer (2011 yil 5 sentyabr). "Malayziyaning parallel sud tizimlari qonuniy muammolarga qarshi kurashmoqda". BBC yangiliklari. Arxivlandi 2013 yil 2 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  143. ^ "Maldivning Jinoyat kodeksi" (PDF). Arxivlandi (PDF) 2013 yil 7 iyundagi asl nusxadan. Olingan 19 fevral 2013.
  144. ^ "Maldiv orollari". Law.emory.edu. 16 mart 1983 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 11 fevralda. Olingan 18 fevral 2013.
  145. ^ a b v Aung, Marlar Than. "Myanmadagi oilaviy islom huquqining amaldagi huquqiy asoslari" (PDF). Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2018 yil 13 noyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  146. ^ Mexantaf, Xalil. "Ummon Sultonligidagi huquqiy tizim va tadqiqotlar". GlobaLex. Nyu-York universiteti yuridik fakulteti. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 15 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  147. ^ "Ummon Sultonligi". Tashqi Ishlar Vazirligi. Arxivlandi asl nusxasi 2008 yil 5 mayda. Olingan 18 fevral 2013.
  148. ^ "Ummon". Freedom House. 2012 yil 17-yanvar. Arxivlandi asl nusxasidan 2012 yil 25 oktyabrda. Olingan 18 fevral 2013.
  149. ^ "Ummonda gender tengligi to'g'risidagi profil" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 20 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  150. ^ Grem R. Nyuman (2010 yil 19 oktyabr). Dunyo bo'ylab jinoyatchilik va jazo [4 jild]: [To'rt jildlik]. ABC-CLIO. 336-37 betlar. ISBN  978-0313351341. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 17 iyunda. Olingan 12 avgust 2015.
  151. ^ Rubya Mehdi, Pokistondagi qonunlarni islomlashtirish (2013) Routledge, p. 209
  152. ^ Salma Vaxedi va Kristen Stilt, konstitutsiyaviy Islom nuqtai nazaridan sud tekshiruvi, "Qiyosiy sud tekshiruvi" da, Edvard Elgar nashriyoti, pg. 137
  153. ^ Shahbaz Ahmad Cheema, Federal Shariat sudining "Islomning in'ektsiyalari" va uning oqibatlarini belgilashdagi roli, Xalqaro huquqdagi Islom davlati amaliyotlari jurnali (2013), p. 95
  154. ^ Shahbaz Ahmad Cheema, Federal Shariat sudining "Islomning in'ektsiyalari" va uning oqibatlarini belgilashdagi roli, Xalqaro huquqdagi Islom davlati amaliyotlari jurnali (2013), p. 92
  155. ^ Sadaf Aziz, Pokiston Konstitutsiyasi: Kontekstli tahlil, Bloomsbury Publishing
  156. ^ Shahbaz Ahmad Cheema, Federal Shariat sudining "Islomning in'ektsiyalari" va uning oqibatlarini belgilashdagi roli, Xalqaro huquqdagi Islom davlati amaliyotlari jurnali (2013), p. 94
  157. ^ Elisa Giunchi, Musulmonlar sudlarida oilaviy huquqni sudga berish, Routledge, p. 80
  158. ^ Aarij S. Vasti, Pokistonning Xudod qonunlari: bugungi jamiyatdagi ijtimoiy va huquqiy norozilik, Dalhousie Legal Studies Journal, 76-77 betlar.
  159. ^ Sadaf Aziz, Pokiston Konstitutsiyasi: Kontekstli tahlil, Bloomsbury Publishing
  160. ^ Tohir Vastiy, Pokistonda Islom jinoyat qonunlarining qo'llanilishi: Amaliyotda shariat (2009) BRILL, 6-bob
  161. ^ Xon, A. U., Ullah, S., va Abdulloh, K. (2018). Pokistonda shaxsiy-siyosiy-siyosiy xavfsizlik va kufr qonunlari: Tanqidiy tahlil. Pokiston Kriminologiya jurnali, 10 (1), 121.
  162. ^ Rubya Mehdi, Pokistondagi qonunlarni islomlashtirish (2013) Routledge, 109-110 betlar
  163. ^ Aarij S. Vasti, Pokistonning Xudod qonunlari: bugungi jamiyatdagi ijtimoiy va huquqiy norozilik, Dalhousie Legal Studies Journal, 74-75 betlar.
  164. ^ Rubya Mehdi, Pokistondagi qonunlarni islomlashtirish (2013) Routledge
  165. ^ Anita M. Vayss, Pokistondagi islomiy ishtiyoq: zamonaviy davlatda islom qonunlarining qo'llanilishi (1986) Sirakuza universiteti matbuoti, bet. 74
  166. ^ Iftixar Malik, Pokistondagi davlat va fuqarolik jamiyati: hokimiyat, mafkura va etnik siyosat (1996) Springer, p. 53
  167. ^ Forte, D. F. (1994), Pokistondagi murtadlik va shakkoklik, Konn. Xalqaro huquq jurnali, jild. 10, p. 28
  168. ^ Klark, Ben (2009). "Qonun, din va zo'ravonlik: murtadlik (davlat va nodavlat sub'ektlar tomonidan) jazosiga inson huquqlariga asoslangan javob". Adelaida qonuni sharhi. 30: 140.
  169. ^ Martin Lau, Islomning Pokiston huquqiy tizimidagi o'rni, BRILL, bet. 137
  170. ^ Cheema, Shahbaz Ahmad. "Federal Shariat sudining" Islomning in'ektsiyalari "doirasini va uning oqibatlarini aniqlashdagi roli". Xalqaro huquqdagi Islomiy davlat amaliyoti jurnali: 100.
  171. ^ Janluka P. Parolin, Din va qonun manbalari: konstitutsiyalardagi shariat, "Qonun, din, konstitutsiya: din erkinligi, teng huquqlilik va qonun" (2016 y.) 103
  172. ^ "Ishg'ol qilingan Falastin hududining gender tengligi to'g'risidagi profil" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2017 yil 20 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  173. ^ Oksford Business Group. Hisobot: Filippinlar 2010 yil. Oksford Business Group. p. 14. ISBN  978-1907065118. Arxivlandi 2013 yil 12 oktyabrda asl nusxadan. Olingan 19 fevral 2013.
  174. ^ "Filippin shariat sudlari to'g'risidagi primer" (PDF). Osiyo jurnalistika va kommunikatsiya instituti. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2013 yil 20 avgustda. Olingan 19 fevral 2013.
  175. ^ Filippin musulmonlarining shaxsiy qonunlari kodeksi Arxivlandi 2018-11-11 da Orqaga qaytish mashinasi.
  176. ^ "Tahlil: Mindanaoning tinchlik yo'lidagi noaniq yo'li". IRIN yangiliklari. 2012 yil 24 oktyabr. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 7 yanvarda. Olingan 14 yanvar 2015.
  177. ^ "Qatar davlatining doimiy konstitutsiyasi". Qatar hukumati. Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  178. ^ "Qatar konstitutsiyasi". Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018. 1-moddaga binoan: Qatar mustaqil arab mamlakati. Islom uning dini, shariat esa uning qonunchiligining asosiy manbai hisoblanadi.
  179. ^ "Qatarning gender tengligi to'g'risidagi profil" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2014 yil 29 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  180. ^ a b "Xalqaro Amnistiya 2012 yillik hisoboti - Qatar". Xalqaro Amnistiya. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 24 iyuldagi. Olingan 19 mart 2014.
  181. ^ a b v "Filippinlik ayol Qatarda tug'ilishi uchun 100 ta qamchini oldi". Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  182. ^ "Qatar spirtli ichimlik ichgani uchun odamni 40 ta qamchiga mahkum etdi". Arab biznesi. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  183. ^ "Qatar alkogol ichgani uchun qamchi qamoq jazosiga hukm qildi". Al Axbar. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  184. ^ "Qatar sudi musulmon sartaroshini spirtli ichimlik ichgani uchun qamchilash to'g'risida buyruq berdi". Al Arabiya. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 29 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  185. ^ "Qatarda ichkilikbozlik qilgani uchun hindistonlik ekspatat 40 qamchiga mahkum etildi". Arab biznesi. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  186. ^ "2004 yilgi Jinoyat kodeksining (11)-sonli qonuni" (PDF). Qatar moliyaviy ma'lumot birligi. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2013 yil 2-iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  187. ^ "Qamoqxona uchun ma'lumot to'plami - Saudiya Arabistoni". Ukinsaudiarabia.fco.gov.uk. 2012 yil 9 aprel. Arxivlandi 2012 yil 11 yanvarda asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  188. ^ "MENA gender tengligi to'g'risidagi profil" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2012 yil 5 iyunda. Olingan 23 fevral 2013.
  189. ^ "Singapur". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  190. ^ "Shri-Lankadagi musulmon huquqi". Shri-Lanka kundalik yangiliklari. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 11 martda. Olingan 19 fevral 2013.
  191. ^ "Suriya (Suriya Arab Respublikasi)". Law.emory.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 25 yanvarda. Olingan 21 avgust 2013.
  192. ^ "Suriya". Karnegi Xalqaro Tinchlik Jamg'armasi. p. 13. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 9 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  193. ^ "Suriya (Suriya Arab Respublikasi)". Law.emory.edu. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 25 yanvarda. Olingan 18 fevral 2013.
  194. ^ "Suriyaning gender tengligi to'g'risidagi profil" (PDF). UNICEF. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2018 yil 11-noyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  195. ^ "Tailand zo'ravonlik hukm surayotgan musulmon janubida shariat qonunlarini kengaytirishi mumkin". Bloomberg L.P. 22 iyun 2009 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 9 martda. Olingan 18 fevral 2013.
  196. ^ Ioannis N. Grigoriadis (2012). Yunon va turk millatchiligiga dinni singdirish: "Muqaddas sintez". Palgrave Makmillan. p. 63. ISBN  978-1137301192. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 25 aprelda.
  197. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 5 aprelda. Olingan 13 noyabr 2018.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  198. ^ Jonathan Fox (2008). Dunyo bo'yicha din va davlat tadqiqotlari. Kembrij universiteti matbuoti. 146-48 betlar. ISBN  978-1139472593. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 28 aprelda.
  199. ^ a b "Qiynoq va qamchi". Fanak. Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 6 oktyabrda.
  200. ^ "Birlashgan Arab Amirliklari: qamchi bilan sud tomonidan jismoniy jazo". Jahonning jismoniy jazosini o'rganish. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 10 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  201. ^ "Birlashgan Arab Amirliklari". Jinoyatchilik va jamiyat. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 29 mayda. Olingan 13 noyabr 2018.
  202. ^ "Homilador ayol noqonuniy ishda aybdor deb topilganidan keyin 100 ta qamchi oladi". Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 6 oktyabrda.
  203. ^ "Zinosi uchun kaltaklanadi o'spirin". Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 14 iyuldagi. Olingan 13 noyabr 2018.
  204. ^ "Noqonuniy sevishganlar har biriga 100 zarba berish jazosi". Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 18 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  205. ^ a b "Zino uchun o'limga mahkum etilgan ikki ayol". Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  206. ^ "Nikohdan tashqari homilador bo'lgan er-xotin uchun qamoqxona". Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 29 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018. 19 yoshli KA, Amirlik, olti oylik qamoq jazosiga hukm qilindi. Uning bo'lajak eri, AM, Ummon, 100 qamchi va bir yillik qamoq jazosiga hukm qilindi.
  207. ^ "Zinokorni kaltaklashadi, Sharjada qamoqqa olishadi". Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 17 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  208. ^ "DUBAY: Bir guruhga zo'rlashda ayblangan jinoiy qurbon". 2010 yil 17 iyun. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 21 avgustda. Olingan 13 noyabr 2018. O'sha paytda u nikohdan tashqari jinsiy aloqada bo'lganlik uchun jazo bilan yuzma-yuz qamoq va kamida uch yillik qamoq jazosiga duch kelgan.
  209. ^ "Spirtli ichimlik ichgani uchun odam 80 qamchi oladi". 2010. Arxivlandi asl nusxasidan 2010 yil 5 mayda. Olingan 13 noyabr 2018.
  210. ^ "Abu-Dabida spirtli ichimlik ichgani uchun odam 80 ta qamchi urdi". 2012. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 29 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  211. ^ "Ayol toshbo'ron qilinishini eshitganidan keyin ishini rad etadi". Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 29 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018. Xuddi shu qonunga binoan, nikohdan oldin jinsiy aloqada bo'lish uchun 100 ta zarba berish kerak.
  212. ^ "BAA: toshbo'ron qilish / qamchi bilan o'lim". Amnistiya. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  213. ^ "BAAda erkak qarindoshlar nikohsizligi uchun toshbo'ron qilinmoqda". 2007 yil 14 aprel. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 21 avgustda. Olingan 13 noyabr 2018.
  214. ^ "Ayol toshbo'ron qilinishini eshitganidan keyin ishini rad etadi". Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 29 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  215. ^ "Birlashgan Arab Amirliklarida toshbo'ron qilinib o'ldirilgan ayol". 2014 yil 5-may. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 30 sentyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  216. ^ "Osiyolik uy xizmatchisi Abu Dabida zino qilgani uchun o'lim oldi". 2014 yil 4-may.
  217. ^ "Sudda erini aldaganligini tan olganidan so'ng, ekspatat toshbo'ron qilish bilan o'limga duch keladi". Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 6 oktyabrda.
  218. ^ a b Parmar, Sheetal (2014 yil 5-avgust). "BAAda britaniyaliklar" shariat bilan ajralish "uchun javobgar". BBC yangiliklari. BBC. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 18 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  219. ^ a b "BAA sud tizimi". Qo'shma Shtatlarning Bosh konsulligi Dubay, BAA. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 22 oktyabrda.
  220. ^ a b Butti Sulton Butti Ali Al-Muhairi (1996), Birlashgan Arab Amirliklarida qonunlarni islomlashtirish: Jinoyat kodeksining ishi Arxivlandi 2017-05-19 da Orqaga qaytish mashinasi, Arab huquqi har chorakda, jild. 11, № 4 (1996), 350-71 betlar
  221. ^ Al-Muhairi (1997), Birlashgan Arab Amirliklarining Jinoyat qonuni haqidagi qator maqolalarga xulosa. Arab huquqi har chorakda, jild 12, № 4
  222. ^ a b "Ajrashganlar, beva xotinlar qayta turmush qurishdan oldin" ruxsat "olishdan xavotirda". Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 29 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  223. ^ "World Report 2017: Birlashgan Arab Amirliklarida huquq tendentsiyalari". Human Rights Watch tashkiloti. 2017 yil 12-yanvar. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 17 yanvarda. Olingan 2 yanvar 2019.
  224. ^ a b "Birlashgan Arab Amirliklari". AQSh Davlat departamenti. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 19-yanvarda. Olingan 13 noyabr 2018.
  225. ^ Makken, Kate (2018 yil 1-avgust). "Buyuk Britaniya sudi ajralish to'g'risidagi ish bo'yicha shar'iy qonunlarni tan oldi". Telegraf. ISSN  0307-1235. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 3 yanvarda. Olingan 2 yanvar 2019.
  226. ^ "Birlashgandan keyingi Islom va qonun: munozaralar va muammolar". Islomopedia Onlayn. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 11-iyulda. Olingan 18 fevral 2013.
  227. ^ "Yaman, respublika". Law.emory.edu. Arxivlandi 2013 yil 12 fevraldagi asl nusxadan. Olingan 18 fevral 2013.
  228. ^ "Jinoyat va jazo to'g'risida" gi 1994 yil 12-sonli qonunga binoan respublika farmoni.. UNHCR Refworld. Olingan 21 fevral 2013.
  229. ^ "G'arbiy demokratiyadagi shariat sudlari? - Manfred Broker bilan intervyu". 2012 yil noyabr. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 4 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  230. ^ Makris, P.C. (2017 yil 18-fevral). "Frakiyadagi shariat qonunlari". Le Courrier Diplomatique. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 1 dekabrda. Olingan 30 noyabr 2017.
  231. ^ a b v "Yunoniston" (PDF). AQSh Davlat departamenti. 2-4 betlar. Olingan 16 yanvar 2015.
  232. ^ Niki Kitsantonis (2018 yil 10-yanvar). "Yunoniston ozchilik musulmonlar uchun majburiy shariatni bekor qiladi". The New York Times. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 16 aprelda. Olingan 16 aprel 2019.
  233. ^ Kakulidou, Eirini. "G'arbiy Frakiyaning yunon hududida shariatning qo'llanilishi". Academia.edu. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 28 aprelda. Olingan 16 yanvar 2015.
  234. ^ "Angliya va Uelsda shariat qonunlarining qo'llanilishini mustaqil ko'rib chiqish" (PDF). Buyuk Britaniya hukumati. 2018. p. 4. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2018 yil 2 oktyabrda. Olingan 13 noyabr 2018.
  235. ^ "Shimoliy Kipr Turk Respublikasining Konstitutsiyasi". cypnet.co.uk. Arxivlandi asl nusxasidan 2011 yil 25 mayda. Olingan 13 noyabr 2018.
  236. ^ Erik Goldsteyn; Bill Van Esveld, nashr. (2008). G'arbiy Saxara va Tindouf qochqinlar lagerlaridagi inson huquqlari. Human Rights Watch tashkiloti. p. 216. ISBN  978-1564324207. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 13 iyunda. Olingan 13 noyabr 2018.
  237. ^ "Somaliland qonunchiligiga kirish". somalilandlaw.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 27 aprelda. Olingan 13 noyabr 2018.