Anvar raisi - Chairil Anwar

Anvar raisi
Chairil Anwar cigarette.jpg
Tug'ilgan(1922-07-26)1922 yil 26-iyul
Medan, Gollandiyalik Sharqiy Hindiston
O'ldi1949 yil 28-aprel(1949-04-28) (26 yoshda)
Jakarta, Indoneziya
KasbShoir
TilIndoneziyalik
Davr1943–1949

Anvar raisi (1922 yil 26-iyul - 1949 yil 28-aprel) an Indoneziyalik shoir va "a'zosi"1945 avlod Uning yozishicha 96 ta asar, shu jumladan 70 ta shaxsiy she'rlar yozilgan.

Anvar tug'ilib o'sgan Medan, Shimoliy Sumatra, ko'chishdan oldin Bataviya 1940 yilda onasi bilan, u erda mahalliy adabiy doiralarga kirishni boshladi. 1942 yilda birinchi she'rini nashr etgandan so'ng, Anvar yozishni davom ettirdi. Biroq, uning she'rlari ba'zida yaponlar tomonidan tsenzuraga uchragan, keyinchalik Indoneziyani egallab olgan. Isyon bilan yashab, Anvar ko'p hollarda o'lim haqida yozgan. U Jakartada noma'lum kasallikdan vafot etdi.

Uning asarida turli mavzular, jumladan o'lim, individualizm va ekzistensializm va ko'pincha ko'p talqin etiladigan edi. Chet ellik shoirlardan ta'sir o'tkazgan Anvar she'rlarini yozish uchun kundalik til va yangi sintaksisdan foydalangan. Indonez tili. Uning she'rlari ko'pincha tartibsiz, lekin individual naqshlar bilan tuzilgan.

Biografiya

Anvar tug'ilgan Medan, Shimoliy Sumatra 1922 yil 26-iyulda. Bolaligida u qattiqqo'l va hech narsadan mahrum bo'lishni xohlamagan; bu uning ota-onasining shaxsiy xususiyatlarini aks ettirgan. U ota-onasi tomonidan ham buzilgan.[1] U mahalliy maktablarda o'qigan mahalliy indoneziyaliklar, 18 yoshida tashlab ketguncha[2] yoki undan oldinroq. Keyinchalik Anvar o'zining rassom bo'lishni 15 yoshidanoq bilganini, shu paytgacha hukmronlik qilgan uslubda she'rlar yozganini aytdi.[3]

Ota-onasi ajrashgandan keyin,[4] otasi uni va onasini moddiy qo'llab-quvvatlashda davom etdi,[5] kim ko'chib o'tdi Bataviya (Indoneziya mustaqillikka erishgandan keyin Jakarta).[2] Dastlab maktabni davom ettirishni niyat qilgan bo'lsa-da, oxir-oqibat u yana maktabni tashladi. Bataviyada u ko'plab boylar bilan aralashdi Hind bolalar,[1] shuningdek, mahalliy adabiy sahna. Maktabni tugatmaganiga qaramay, u ingliz, golland va nemis tillaridan faol foydalana oldi.[4]

Anvarning "Nisan" ("Qabr") she'ridan so'ng; taniqli birinchi she'ri[3]), buvisining o'limidan ilhomlanib, 1942 yilda yozilgan, Anvar tan olingan.[4] Biroq, uning she'rlari ba'zan ham rad etilgan. Masalan, 1943 yilda, u birinchi marta jurnalga murojaat qilganida Pandji Pustaka she'rlarini topshirish uchun ko'pchilik juda individualizmga va ruhiyatiga mos kelmasligi uchun rad etildi Buyuk Sharqiy Osiyo hamjihatlik sohasi. Biroq, ba'zilari, shu jumladan "Diponegoro" she'ri tsenzuradan o'tishga muvaffaq bo'ldi. Bu davrda u boshqa yozuvchilar bilan muloqot qilishni davom ettirdi, fikrlari bilan savdo qildi va keyinchalik ular orasida etakchiga aylandi. Keyinchalik u jurnalni tashkil qildi Gema Gelanggang.[2] U o'zining so'nggi she'ri "Cemara Menderai Sampai Jauh" ("Archa daraxtlari uzoqlarga sepiladi") ni 1949 yilda yozgan.[6]

Anvarning Karet Bivakdagi qabri

Anvar 1949 yil 28 aprelda Jakarta shahridagi CBZ kasalxonasida vafot etdi (hozirgi R.S. Ciptomangunkusomo); ertasi kuni u dafn qilindi Karet Bivak qabristoni.[4] Uning o'lim sababi noaniq, ba'zilar buni taxmin qilmoqda tifus, biroz sifiliz va ba'zilari ikkalasining kombinatsiyasini ham taklif qiladi sil kasalligi.[7] Gollandiyalik olim Indoneziya adabiyoti A. Teeuw Anvar taslim bo'lish mavzusiga bag'ishlangan "Jang Terampas dan Jang Putus" ("Qo'lga olingan va singan") ni ko'rsatib, uning yosh vafot etishini bilganligini taxmin qilmoqda,[8] va Karetda dafn qilinishini bashorat qilmoqda.[4]

Anvar hayoti davomida taxminan 94 asar, shu jumladan etmish bitta she'r yozgan. Ularning aksariyati uning o'limi paytida nashr etilmagan, ammo keyinchalik uning o'limidan keyin nashr etilgan bir nechta to'plamlarida to'plangan. Anvar shulardan atigi 13 tasini chinakam yaxshi she'rlar deb bilgan.[9] Birinchi nashr qilingan Deru Tjampur Debu (Shovqin chang bilan aralashgan), undan keyin davom etdi Kerikil Tadjam dan Jang Terampas dan Terputus (O'tkir toshlar va tutilganlar va singan narsalar). Garchi ushbu to'plamlardagi bir nechta she'rlar bir xil nomga ega bo'lsa-da, ular biroz boshqacha edi.[10] Uning eng taniqli asarlari "Aku "(" Men ").[5]

Mavzular

Teevning ta'kidlashicha, Anvarning barcha asarlarini birlashtirgan bitta mavzuni aniqlash qiyin, hatto imkonsiz, chunki uning she'rlari uning yozilish paytidagi ruhiy holatini aks ettiradi. Teevning yozishicha, Anvarning barcha asarlari uchun umumiy bo'lgan yagona xususiyat - bu intensivlik va joie de vivre bu Anvarning hayotining barcha jabhalariga singib ketgan radikalizmini aks ettiradi. Shaxsiy she'rlar, ba'zida hayajonga to'la bo'lsa-da, umuman o'lim yoki tushkunlik qo'rquvini aks ettiradi, shu bilan "haqiqiy Chairil [Anvar]" ni aniqlash imkonsiz.[a][11]

Bundan tashqari, Anvarning asarlari ko'p talqin etiladigan bo'lib, har bir o'quvchi she'rlaridan istagan narsasini olishga qodir; Teeuw ta'kidlashicha Yapon ustalari oq mustamlakachilarga qarshi kurash sifatida "Diponegoro" ni o'qing, Indoneziya nasroniylari Anvarning nasroniylik haqida ijobiy fikr bildirganligining isboti sifatida "Doa" ("Ibodat") va "Iso" ("Iso") ni o'qing va Indoneziya musulmonlari Anvarning "Alloh bilan masjidda uchrashgani va U bilan jang qilgani" ning isboti sifatida "Dimesjid" ("Masjidda") ni o'qing.[b][11]

Teeu shuningdek, Anvarning dastlabki asarlari ta'sirini qattiq ko'rsatganligini ta'kidlaydi Xendrik Marsman, boshqa ishlar esa qayta tiklanmoqda Rainer Mariya Rilke, J. Slaerhoff va Xu Zhimo.[12] Muhammad Balfas uning asarlari "ajralib" ketgani bilan Anvar "intellektual shoir" bo'lganligini qayd etadi.[13]

Uslub

Teeuwning yozishicha, Anvar she'riyatida kundalik tilni ishlatgan, bu esa uni g'ayrioddiy tarzda ishlatish bilan ta'kidlangan. Anvar ham ekspluatatsiya qildi morfologiya ning Indoneziyalik, prefikslar va qo'shimchalar yordamida tilni yanada dinamik qilish va kuchli taassurot qoldirish. Uning tildan foydalanishi, klassikadan uzoqlashishi Malaycha golland va ingliz kredit so'zlarining ta'siri va ta'sirini ko'rsatish, zamonaviy indonez tilining zaif tomonlarini ko'rsatib, tilning keyingi rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.[14]

Tinuk Yampolskiyning so'zlariga ko'ra Lontar fondi, Anvarning g'arbiy ta'siri 1945 avlod vakili. Oldingi avlod asosan an'anaviy she'riyat va millatchilik ta'sirida bo'lgan, 1945-yilgi avlod, shu jumladan Anvar G'arb ta'siridagi individualizm va ekzistensializm.[4]

Balfasning ta'kidlashicha, Anvar she'rlarida, umuman g'arbdan kelgan, lekin bitta she'rda yapon tilida yot "g'oyalar, obrazlar va atmosfera" dan foydalanishga qodir edi.[15] Uning yozish uslubi odatda an'anaviy emas. Ko'p she'rlarda qisqa, yakka chiziqlar uzun bog'langan satrlar aralashmasi mavjud; ammo, har bir alohida she'rda ko'rish mumkin bo'lgan "aniq bir shakl" mavjud. Anvarning atigi uchta she'ri, "Kepada Peminta-Peminta" ("Savol beruvchilarga"), "?" Va "Cemara Menderai Sampai Jauh" an'anaviy to'rt qatorga amal qiladi.[16]

Qarama-qarshilik

Teeuwning yozishicha, Anvar o'limidan keyin tanqidga uchragan plagiat. Uning ta'kidlashicha, bir misol zarurat bilan bog'liq edi, chunki o'sha paytda Anvarga emlash uchun pul kerak edi.[17] Balfas ta'kidlashicha, Anvar boshqalarning she'rlarini bazi bir qismi uchun asos qilib olgan bo'lsa-da, u umuman ularni etarli darajada o'zgartirib, o'ziniki qilish uchun yangi g'oyalar olib kelgan.[18]

Meros

Teeu 1980 yilga kelib Anvar haqida boshqa indoneziyalik yozuvchilarga qaraganda ko'proq yozilganligini ta'kidlaydi. U shuningdek, ularning aksariyati Anvar asarlari orqali o'zlarini kashf etish niyatida bo'lgan yosh yozuvchilar tomonidan yozilgan insholar edi.[19] Teuu o'zi Anvarni "mukammal shoir" deb ta'riflaydi.[c][19]

Chap tanqidchilar, shu jumladan Lekra, Anvarning g'arblashgan individualizmini ruhiga zid deb qarang Indoneziya milliy inqilobi, ular buni xalq uchun bo'lish deb belgilaydilar.[20]

Anvarning she'rlari ingliz, frantsuz va golland tillariga tarjima qilingan.[21] Uning vafoti yilligi Milliy adabiyot kuni sifatida nishonlanadi.[4]

Shaxsiy hayot

HB Jassin uning Anvar haqidagi birinchi taassurotlari she'rlarini taqdim etganida Pandji Pustaka 1943 yilda Anvar "ozg'in, rangpar va betartib tuyulgan" edi.[d] Anvarning ko'zlari "qizg'ish, biroz yovvoyi edi, lekin har doim xuddi xayolga berilib ketgandek",[e] uning harakatlari esa "shunchaki parvo qilmaydiganga" o'xshardi.[f][22]

Yampolskiyning ta'kidlashicha, Anvar o'zining ekssentrikligi tufayli do'stlariga ko'plab latifalar bergan, shu jumladan kleptomaniya, plagiat, ayollik va doimiy kasal bo'lish.[4] Bu Anvarning xarakteristikasi bo'yicha ishlangan Achdiat Karta Mixardja roman Ateis; Anvarning do'sti Nasja Djaminning ta'kidlashicha, xarakteristikada Anvarning beparvoligi, odobsizligi va takabburligi aniq aks etgan.[23]

Taniqli ishlar

Asosiy maqola: Chairil Anvar asarlari ro'yxati

Galereya

  • Anvar, Dolf Verspoor tomonidan

  • Anvar, Sutadji S.A tomonidan.

  • Anvar, 1949 yil

  • Anvar 2000 yil Indoneziya markasida

Izohlar

  1. ^ Asl nusxa: "Chairil yang sebenarnya."
  2. ^ Asl nusxa: "... telah menemukan Allah di mesjid dan bertengkar dengan Dia."
  3. ^ Asl nusxa: "... penyair yang semupurna."
  4. ^ Asl nusxa: "... kurus pucat tidak terurus kelihatannya."
  5. ^ Asl nusxa: "Matanya merah, agak yolg'onchi, tetapi selalu seperti berpikir ...."
  6. ^ Asl nusxa: " ... gerak-geriknya ... seperti laku orang yang tidak peduli."

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ a b Budiman 2007 yil, 115-116-betlar.
  2. ^ a b v Teeuw 1980 yil, 202–203-betlar.
  3. ^ a b Balfas 1976 yil, p. 78.
  4. ^ a b v d e f g h Yampolskiy 2002 yil, Chairil Anvar: Shoir.
  5. ^ a b Djamin va LaJoubert 1972 yil, p. 51.
  6. ^ Balfas 1976 yil, p. 79.
  7. ^ Djamin va LaJoubert 1972 yil, p. 52.
  8. ^ Teeuw 1980 yil, p. 206.
  9. ^ Balfas 1976 yil, p. 86.
  10. ^ Teeuw 1980 yil, 203–204 betlar.
  11. ^ a b Teeuw 1980 yil, 204-205 betlar.
  12. ^ Teeuw 1980 yil, p. 204.
  13. ^ Balfas 1976 yil, p. 80.
  14. ^ Teeuw 1980 yil, 209-210 betlar.
  15. ^ Balfas 1976 yil, p. 82.
  16. ^ Balfas 1976 yil, p. 85.
  17. ^ Teeuw 1980 yil, p. 214.
  18. ^ Balfas 1976 yil, p. 83.
  19. ^ a b Teeuw 1980 yil, p. 199.
  20. ^ Teeuw 1980 yil, p. 215.
  21. ^ Teeuw 1980 yil, p. 201.
  22. ^ Teeuw 1980 yil, p. 202.
  23. ^ Djamin va LaJoubert 1972 yil, 52-53 betlar.

Bibliografiya

  • Balfas, Muhammad (1976). "Zamonaviy Indoneziya adabiyoti qisqacha". Brakelda L. F. (tahrir). Handbuch der Orientalistik [Sharqshunoslik bo'yicha qo'llanma]. 1. Leyden, Niderlandiya: E. J. Brill. ISBN  978-90-04-04331-2.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Budiman, qayg'u (2007). Anvar raisi: Sebuax Pertemuan [Kafedra Anvar: Uchrashuv] (indonez tilida). Tegal: Wacana Bangsa. ISBN  978-979-23-9918-9.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Djamin, Nasja; LaJoubert, Monika (1972). "Les Derniers Moments de Chairil Anwar" [Anvar raisining so'nggi lahzalari]. Axipel (frantsuz tilida). 4 (4): 49–73. doi:10.3406 / arch.1972.1012. Olingan 30 sentyabr 2011.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Teeuw, A. (1980). Sastra Baru Indoneziya [Indoneziyaning yangi adabiyoti] (indonez tilida). 1. Ende: Nusa Indah. OCLC  222168801.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Yampolskiy, Tinuk (2002 yil 15 aprel). "Chairil Anvar: Bir avlod shoiri". SEAsite. Shimoliy Illinoys universiteti Janubi-Sharqiy Osiyo tadqiqotlari markazi. Olingan 30 sentyabr 2011.

Qo'shimcha o'qish