Indoneziya adabiyoti - Indonesian literature

Qismi bir qator ustida
Indoneziya madaniyati
Indoneziya madaniyati.jpg
Tarix
Odamlar
Tillar
Oshxona
Adabiyot
Sport
  • Indonesia.svg bayrog'i Indoneziya portali

Indoneziya adabiyoti ning turli janrlarini guruhlovchi atama Janubi-sharqiy Osiyo adabiyot.

Indoneziya adabiyotida ishlab chiqarilgan adabiyotga murojaat qilish mumkin Indoneziya arxipelagi. Shuningdek, tilga asoslangan umumiy tillarga asoslangan sohalarda ishlab chiqarilgan adabiyotga nisbatan kengroq murojaat qilish uchun foydalaniladi Malay tili (shundan indonez tili bitta scion ). Bu masofani kengaytirishi mumkin Dengizchilik Janubi-Sharqiy Osiyo, shu jumladan Indoneziya, shuningdek, umumiy tilga ega bo'lgan boshqa xalqlar Malayziya va Bruney, shuningdek, boshqa millatlar tarkibidagi aholi Malay xalqi yashash Singapur.

Ushbu maqolada "Indoneziya adabiyoti" iborasi murojaat qilish uchun ishlatilgan Indoneziyalik Indoneziya xalqida yozilganidek, shuningdek tilning avvalgi shaklida yozilgan adabiyotni ham qamrab oladi, ya'ni Malay tili yozilgan Gollandiyalik Sharqiy Hindiston. Og'zaki adabiyot Indoneziya adabiy an'analarining markaziy qismi bo'lsa-da, bu erda tasvirlanmagan.[nega? ]

Xiralashgan farqlar

So'zlashadigan tillar (va ularning bir qismi yozilgan) Indoneziya arxipelagi ularning soni mingdan oshadi va shu sababli ularning butun adabiy mahsulotlarini bitta maqolada o'rganish maqsadga muvofiq emas. Milliy indoneziya tili haqida fikr 20-asrning 20-yillariga kelibgina ildiz otganligi sababli, bu hozirgi maqolada XX asrga e'tibor qaratilganligini anglatadi.

Shu bilan birga, bunday tanlov bir qator farqlarni ochiq qoldiradi. Tafovutlarning xiralashishiga olib keladigan asosiy omillar quyidagilardir:

  • malay va indonez tillarini farqlash qiyinligi
Hatto 30-yillarda Malay tili lingua franca arxipelagidan, ammo undan tashqarida ham keng qo'llanilgan, milliy indonez tili esa hali ham rivojlanish holatida bo'lgan.[1] Shunday qilib, malay tili qaerdan ketishini va indonez tili boshlanishini aniqlash qiyin. Indoneziya adabiyotining rivojlanishini qadimgi malay tilini o'rganmasdan turib anglash mumkin emas.
  • mintaqaviy tillar va ularning adabiyotlari o'rtasidagi o'zaro ta'sir.
Bitta indonez tilida paydo bo'lgan asarni variant shaklida bir yoki bir nechta boshqa tilda topish mumkin, ayniqsa, bunday adabiyot uzoq vaqtdan beri an'ana tarkibiga kirgan.
  • og'zaki va yozma adabiyotni farqlash muammosi
Og'zaki adabiyot, albatta, yozma ko'rinishlardan boshqa vositalar bilan baholanadi va dala ishlari bu vositalardan biridir. Ammo yozma adabiyotda ham og'zaki adabiyot sifatida paydo bo'lgan she'riyat yozilgan bo'lishi mumkin.[2]

Umumiy nuqtai

Dastlabki tarixida Indoneziya dengizchilar va savdogarlar o'rtasida savdo markazi bo'lgan Xitoy, Hindiston, Evropa va Yaqin Sharq. O'shanda Indoneziya mustamlakasi bo'lgan Gollandiya (taxminan 1600—1942) va Yaponiya (1942-45). Uning adabiy an'analariga asosan ushbu madaniyatlar ta'sir ko'rsatdi Hindiston, Fors, Xitoy va yaqinda, G'arbiy Evropa. Biroq, Indoneziyaning o'ziga xos xususiyatlari uni alohida yo'l va an'analar sifatida ko'rib chiqishga sabab bo'ladi.

Xronologik ravishda Indoneziya adabiyoti bir necha davrlarga bo'linishi mumkin:

  • Pujangga Lama: "Eski zamon adabiyotchilari" (an'anaviy adabiyot)
  • Sastra Melayu Lama: "Qadimgi malay adabiyoti"
  • Angkatan Balai Pustaka: "Ommaviy adabiyot uchun [mustamlaka] idorasining avlodi" (1908 yildan)
  • Angkatan Pujangga Baru: "Yangi adabiyotshunoslar" (1933 yildan)
  • Angkatan 1945 yil: "1945 yil avlodi"
  • Angkatan 1950 - 1960-yillar: "1950-yillarning avlodi"
  • Angkatan 1966 - 1970-yillar: "1966-yil 1970-yillar avlodi"
  • Angkatan 1980-yil: "1980-yillarning o'n yilligi"
  • Angkatan islohoti: post-Suxarto "Islohot davri"
  • Angkatan 2000-yil: "2000-yillar avlodi"

Ushbu davrlar orasida "avlodlar" ga binoan odatiy belgilash juda katta o'xshashliklarga ega (angkatan) bular borligini unutishimizga yo'l qo'ymasligi kerak harakatlar dan ko'ra xronologik davrlar. Masalan, qadimgi malay adabiyoti yigirmanchi asrga qadar yozilgan edi. Xuddi shunday, Pujangga Baru 1950-yilgi avlod adabiy sahnaga kirib kelganidan keyin ham avlod faol edi.

An'anaviy adabiyot: Pujangga Lama

Matto xushxabari. Malay tiliga tarjima qilingan A.K.Ruyl (1629).
Nashrning muqovasi Syair Abdul Muluk 1847 bilan Javi alifbosi.

Dastlab Indoneziya adabiyoti kelib chiqadi Malay adabiyoti va bu ildizlarning ta'siri yigirmanchi asrga qadar sezilib turdi. Tomonidan ishlab chiqarilgan adabiyot Pujangga lama (so'zma-so'z "eski shoirlar") asosan 20-asrdan oldin, lekin kelgandan keyin yozilgan Islom. Biroq, o'sha vaqtgacha jonli og'zaki an'analar mavjud edi.[3] An'anaviy malay tilidagi adabiyotda ba'zan u 3 davrga bo'linadi: milodiy ~ 1550 yilgacha; milodiy ~ 1550-1750 yillar orasida; ~ 1750-1900 milodiy.[4]

Janrlar

Yozma she'riyat va nasrda bir qator an'anaviy shakllar ustunlik qiladi, asosan: -

Ishlaydi

Ushbu asarlarning ba'zilari:

syair[tushuntirish kerak ]
pantun[tushuntirish kerak ]
butun Indoneziya arxipelagi bo'ylab topilgan va boshqa ishlarga kiritilgan (masalan, Sejarah Melayu ) [5]
hikoya[tushuntirish kerak ]
Hikoyat Abdulloh (1849), Hikayat Andaken Penurat, Hikoyat Bayan Budiman, Hikoyat Djahidin, Hikayat Hang Tuah, Hikoyat Kadirun, Hikayat Kalila dan Damina, Hikoyat Masydulhak, Hikoyat Pelanduk Jinaka, Hikoyat Pandja Tanderan, Hikayat Putri Djohar Manikam, Hikoyat Tjendera Xasan, Tsahibul Hikoyat.
tarixshunoslik
Sejarah Melayu.

1870—1942: Sastra Melayu Lama

Ushbu davrdagi adabiyot 1870 yildan 1942 yilgacha ishlab chiqarilgan. Ushbu davrdagi asarlar asosan Sumatra (ya'ni Langkat, Tapanuli, Padang va boshqalar), xitoyliklar va hind-evropaliklar orasida mashhur bo'lgan. Dastlabki asarlarda syair, hikoya va g'arbiy romanlarning tarjimalari ustun bo'lgan. Bular:

Angkatan Balai Pustaka

Birlashtiruvchi kuchlar

Yigirmanchi asrga qadar ulkan arxipelagda etnik va lingvistik xilma-xillik hukmron edi va natijada hech qanday milliy adabiyot mavjud emas edi. In adabiyot Malaycha mintaqaning boshqa tillaridagi asarlari bilan yelkalarini ishqaladi, dan Batak orqali G'arbda Sunduzcha, Yava, Bali, ga Molukkan Sharqda. To'g'ri, Malay tili sifatida ishlatilgan lingua franca mustamlaka va haqiqatan ham uning chegaralaridan tashqarida, ammo uni milliy til deb hisoblash mumkin emas edi.

Yigirmanchi asrning boshlarida esa o'zgarishlar ko'zga tashlandi. Milliy ong, ayniqsa ma'lumotli indoneziyaliklar orasida paydo bo'ldi. Shu bilan birga, Gollandiyalik mustamlakachilar vaqtincha Indoneziya xalqlarini o'zlariga ishonish va kamolotga etkazish uchun ta'lim olish va birlashtirishga imkon beradigan nuqtai nazarga o'tdilar. Indoneziyaning mustaqilligini Gollandiyaliklar o'ylamadilar. Uchinchi omil - asrning boshlarida paydo bo'la boshlagan gazetalarning paydo bo'lishi Xitoy va keyinchalik malay tilida.[6]

Ommaviy adabiyot byurosi

Ta'lim, aloqa vositalari, milliy ong: bu omillarning barchasi keng qamrovli Indoneziya adabiyotining paydo bo'lishiga yordam berdi. Gollandlar, shu bilan birga, har qanday siyosiy buzg'unchilikni kurtakka solib, shu bilan birga indoneziyaliklarga ko'rsatma berish va o'qitish, hukumat ma'qul ko'rgan tarzda. Shu sabablarga ko'ra, mashhur adabiyot bo'yicha rasmiy byuro (yoki: komissiya) tashkil etildi Balai Pustaka, bu hukumat tomonidan boshqariladigan noshirga aylandi. Balay Pustaka mustamlaka hukumatining tanqidiga yo'l qo'ymaslikdan tashqari, har qanday diniy qarama-qarshiliklarga olib kelishi mumkin bo'lgan barcha ishlarni to'sib qo'ydi va har qanday "pornografik" narsadan saqlanib qoldi: hattoki ajralish haqidagi roman ham boshqa joyda nashr etilishi kerak edi.

Shu bilan birga, maktab kutubxonalari tashkil etilib, yangi noshir tomonidan ta'minlandi. Golland tilidagi asarlar hamda jahon adabiyoti tarjimalari chiqarildi, ammo rivojlanib borayotgan mahalliy adabiyot ham rag'batlantirildi.[7] 1920 yildan 1950 yilgacha Balai Pustaka ko'plab ishlarni yuqori malay tilida nashr etdi (kundalik "ko'cha Malay" dan farqli o'laroq), shuningdek Yava va Sunduzcha, va vaqti-vaqti bilan ham Bali, Batak yoki Madurese.

Birinchi Indoneziya romani

Marax Roesli, birinchi indoneziyalik yozuvchilardan biri.

20-asrning 20-yillarida gullab-yashnagan bu davrda Indoneziya adabiyotida badiiy adabiyot (ikkala qissa va roman) va G'arb uslubidagi dramaturgiya va she'riyat hukmronlik qilmoqda. syair, gurindam, pantun va hikoya. Merari Siregar "s Azab dan Sengsara Malayziya bilan tanaffusni tashkil etgan indonez tilida paydo bo'lgan birinchi zamonaviy roman edi romantik an'ana. Garchi u to'liq muvaffaqiyatga erishmagan bo'lsa-da, u oq-qora oppozitsiyalarni sxematik tarzda ko'rib chiqadi va to'g'ridan-to'g'ri o'quvchiga murojaat qiladi, uning realizmini buzadi, ammo bu hozirgi zamon muammolarining birinchi davosi sifatida qaralishi mumkin (ya'ni, majburiy nikoh ) realistik an'analarda.[8]

Mualliflari va asarlari Balai Pustaka Avlod

Interlude: 20-yillar avlodi

Ayni paytda Indoneziya tillaridagi barcha nashrlar ostida nashr etilmagan Balai Pustaka iz. Yuqorida aytib o'tilganidek, ushbu noshir hukumat nazorati ostida bo'lgan va siyosiy va lingvistik o'zgarishlar sharoitida faoliyat yuritgan. Ushbu o'zgarishlar orasida milliylik ongining tobora ortib borishi va milliy tilning timsoli sifatida indonez tilining paydo bo'lishi muhim ahamiyatga ega edi.

Nur Sutan Iskandar eng faol mualliflar edi va uni "Balay Pustaka avlodining shohi" deb atash mumkin edi. Asl muallifga qaralganda, u avlodda o'sgan romanlari "Sumatera romani", deb aytishi mumkin Minangkabau markaziy nuqta sifatida.[9]

Siyosat

1908 yilda, Budi Utomo, birinchi mahalliy harakatga asos solingan. Siyosiy tashkilot sifatida tasavvur qilingan, tez orada Gollandiya hukumati bosimi ostida o'z maqsadlarini moslashtirdi va asosan madaniy faoliyat bilan cheklandi.[10] Siyosiy tashvishlar ko'proq e'tiborga sazovor edi Sarekat Islom, 1912 yilda savdogarlar jamiyati sifatida tashkil topgan, ammo tez orada millatchi harakatga aylanib, uning a'zolari qatoriga respublikaning bo'lajak Prezidenti, Sukarno va kommunist Semaun. Shu bilan birga, boshqa jamiyatlar tashkil etildi va asosan Gollandiya va Indoneziyaning yarim xasta a'zolariga qaratilgan siyosiy partiya paydo bo'ldi.

O'z vaqtida Gollandiyalik mustamlakachilar unga ergashdilar va a Volksraad (Gollandiyalik Sharqiy Hindiston) ("Xalq kengashi") 1918 yilda tashkil etilgan.[11] Ushbu Kengash Gollandiya va Indoneziya a'zolarining yig'ilishi bo'lib, ularning vakolatlari juda cheklangan edi. Bu maslahat beruvchi qo'mita edi General-gubernator, Sharqiy-Hindistonning Gollandiyalik noibi, ular Kengashning maslahatiga xohlaganicha munosabatda bo'lishlari mumkin edi.

Til

Birinchi harakatlardan biri Volksraad o'z majlislarida ikki rasmiy tildan foydalanishni sanktsiyalashni talab qildi: golland va malay. 1930-yillarga qadar faqat bitta Kengash a'zosi doimiy ravishda malay tilidan foydalangan bo'lsa-da,[12] tilning endi rasmiy maqomga ega bo'lishi muhim edi.

1928 yilda yosh yava ziyolilari uyushmasi bu tilga murojaat qilgan "Bahasa Indoneziya" ("Indonez tili "), birinchi marta, shu bilan etnik til emas, balki milliy tushunchani ta'kidladi. Bir necha oy o'tgach, 1928 yil 28 oktyabrda Yoshlar Kongressi deb nomlangan yosh Indoneziyaliklar uyushmalarining kongressi (Sumpah Pemuda) "bitta xalq, bitta millat, bitta til" tamoyillarini qabul qildi.,[13] va bu qadam Indoneziya tilining tug'ilishi deb baholanishi mumkin.

Adabiyot

Biroq, bu hali ham rivojlanayotgan til edi. Indonez tili hech qachon milliy til bo'lmagan, aksariyat indoneziyaliklar uchun bu til yoki uning ajdodlari bo'lgan malay tili hech qachon ularning ona tili bo'lmagan. Bularning barchasi uchun, Balai Pustaka va uning jurnalining nashrlaridan tashqari Panji Pustaka,[14] boshqa jurnallarda ham indoneziyalik yozuvchilarning asarlari bor edi, ammo faqat yangi paydo bo'layotgan adabiyotga bag'ishlangan biron bir mahalliy jurnal yo'q edi. Biroq, diqqatga sazovor manba edi Jong Sumatra, 1918 yilda platformasi sifatida tashkil etilgan jurnal Jong Sumatranen Bond, Sumatraning yosh ziyolilar uyushmasi.

Pujangga Baru

Yangilanishga qaratilgan kuchlar

Bularning barchasi natijasida 30-yillardagi adabiy landshaftda dominant omillar quyidagilar edi:

  • Indoneziyalik yosh ziyolilar orasida milliy ong yaxshi rivojlangan edi.
  • Ushbu ziyolilar turli guruhlarni tashkil qilishgan: u erda ma'lum darajada tashkilot mavjud edi.
  • Milliy tilga ehtiyoj, shu tilda adabiy ifoda etish zarurati sezildi.
  • Balay Pustakada bunday so'zlashuv platformasi mavjud bo'lgan bo'lsa-da, ushbu platforma hukumat tomonidan boshqarilishi va shuning uchun millatchilik taraqqiyotiga zid bo'lganligi sababli qoniqarsiz deb topildi. Niderland tili rasmiylarining aralashuvi senzuraga o'xshab ko'rildi va tahririyat siyosati paydo bo'layotgan tilni asossiz ishlatilishi sifatida qabul qilindi. (Shunday qilib, ba'zi so'zlar doimo "hurmatga sazovor" sinonimlar bilan almashtirildi, bu esa til taraqqiyotini va so'z erkinligini qisqartirganday tuyuldi.[15])
  • Shu bilan birga, yosh intellektuallar o'zlarining mumtoz malay adabiyotlari so'z birikmalariga, klişel tavsiflarga va odatiy syujetlarga aylanib ketganligini sezishdi.[16] Garchi adabiyot odatlanish va yangilanish qutblari orasida ishlamasa ham, klassik anjumanlar endi haddan tashqari konstriktiv bo'lib tuyuldi va ularning G'arb uslubidagi maktablari ularni yangilanish imkoniyatlarini anglab etdi.

Yangi jurnal

1937 yil avgust jurnalining muqovasi Poedjangga baroe.

Angkatan Pujangga Baru bularning barchasiga reaktsiya sifatida yaratilgan. Ushbu "Yangi adabiyotchilar avlodi (yoki yangi shoirlar)" o'z nomini oldi, Poedjangga baroe, uning yangilanishga intilishini ta'kidlash, an'anaviy malay adabiyotining belgilangan turlaridan va mustamlakachilik cheklovlari bo'yinturug'idan xalos bo'lishga urinish: maqsad yangi she'riyat va yangi milliy ong edi.

Shu maqsadda 1933 yilda ular birinchi milliy adabiy jurnalni tashkil etishdi, Poedjangga baroe,[17] tomonidan yaratilgan Sutan Takdir Alisjahbana, Amir Hamza (so'nggi mustamlakachilik davridagi shoirlarning eng ulug'i deb hisoblangan),[18] va Armijn paneli. Uning asosiy qahramonlari uchta asoschilar edi Sanusi paneli (Armijnning ukasi).

Jurnal 1933 yildan 1942 yilgacha nashr etilgan. Yaponlar mamlakatni bosib olgach, tahririyatning nashrni davom ettirishga ruxsat so'rab qilgan so'rovi javobsiz qoldi va bu rad etish bilan barobardir.[19] Nashr 1948 yilda, jurnal nihoyat 1953 yilda to'planguniga qadar davom ettirildi. Indoneziya adabiyotining rivojlanib kelayotgan kashshof platformasi sifatida nufuzli bo'lishiga qaramay, savdo hech qachon qulay bo'lmagan: Sutan Takdir Alisjahbana, davriy nashrga obuna 150 dan ortiq bo'lmaganligini aniqladi.[iqtibos kerak ] [20]

Xususiyatlari

Poedjangga baroe vaqti-vaqti bilan va tushuntirilmagan sabablarga ko'ra ingliz tilidagi nasr, va muntazamroq va ehtimol tushunarliroq, nasr va she'riyat golland tilida.[21] Biroq, jurnal milliy tilda birinchi adabiy davriy nashr sifatida o'z mavqei bilan ajralib turardi. Bilan farqli o'laroq Panji Pustaka ("Balai Pustaka" jurnali), uning muharrirlari hammasi 1920-yillarda hukumat noshirlarida ishlagan holda tahririyat ta'limi olmagan, indoneziyaliklar edi. Bir istisno bor edi: Beb Vuyk, an Hind-evropa Golland millatining muallifi (Evroosiyo), ammo kuchli millatchilik xayrixohligi bilan urush boshlanishidan oldin qisqacha tahririyatda bo'lgan.[22]

Jurnal tarkibida insholar ustun bo'lib, ko'pincha yangi adabiyotning talablari va ahamiyatliligiga tegishlidir; va zamonaviy ma'noda she'riyat bilan. Ushbu modernizm an'analardan ongli ravishda ajralish edi, garchi ikkita aniq tendentsiyalar sezilib turardi.

Romantizm

Bir tomondan, shoirlar (odatda Gollandiyada tahsil olganlar) Gollandiyalik she'riyatdagi kech romantik harakat bilan bog'lanishgan Van Tachtig.[23] (Sutan Takdir Alisjahbana ushbu tendentsiyaning asosiy tarafdori edi.)

  • Ushbu "1880-yillar harakati" hissiyotlarning individual namoyon bo'lishiga urg'u bergan va aynan shu ta'kidlash yangi Indoneziya she'riyatida aks etgan. Shaxsiy hissiyotlarning markaziy rolini ba'zi she'rlarning sarlavhalari belgilaydi; vakillik misollari: Mengeluh ("Shikoyat"), Kematiyalik Anak ("Bolaning o'limi"), yoki Di Kakimu ("Oyog'ingda").[24]
  • Kabi tabiat she'riyatlari, shuningdek, ushbu harakatning romantik tabiatiga guvohlik berib, kabi nomlar bilan chiqishgan Savah ("Guruch dalalari") yoki Bintang ("Yulduzlar").[24]
  • Uchinchi jihat tasavvuf bilan bog'liq, Sanusi paneli she'r Do'a ("Namoz"), ehtimol ochilish misrasi bilan eng taniqli misol:[25]
  • Romantizmning g'arbiy mazmundagi she'r shakllarini, xususan, sonnet. Bu an'anaviy bilan tanaffusni tashkil etdi syair va pantun. Shu bilan birga, yangi sonnet shaklining amaliyotchilari uning bilan o'xshashlik borligini ta'kidladilar pantun. An'anaviy sonnetda bor edi volta, sakkizinchi va to'qqizinchi misralar orasidagi tematik burilish va xuddi shu tarzda, a va birinchi juftliklari o'rtasida kuchli kontrast mavjud. pantun.[26]

Gollandiyaliklar misoli qullik bilan kuzatilmadi. Xususan, uning insoniyat tajribasida qat'iy individual ravishda ta'kidlanishi rad etildi. Bu shoirlarning vazifasi edi, Poedjangga baroe ijtimoiy rivojlanish agenti, milliy taraqqiyot uchun kuch bo'lishi kerak. Uning ba'zi a'zolari uchun ham shoirning roli diniy rol o'ynagan.[27]

Sharq an'analari

Boshqa tomondan, harakatning ayrim a'zolari shubhasiz g'arb ta'sirini yoqlamadilar. An'anaviy sharq adabiyotida qarama-qarshi tendentsiya topildi. Ning ta'siri Rabindranat Tagor his qilindi. Amir Hamza ga juda jalb qilingan Ming bir kecha Garchi ushbu asarni indonez tiliga tarjima qilish niyati hech qachon amalga oshmagan bo'lsa ham. The Bhagavad Gita edi u tomonidan indonez tiliga tarjima qilingan.[28] Sanusi Panening o'yinlari Manusiya Baru ("Yangi insoniyat") Hindistonda tashkil etilgan.[29] O'yinlar Java-ning o'tmishiga asoslangan edi. Amir Hamza sharq she'riyatini antologiyalashtirgan.[30]

Boshqa asarlar

Pujangga Baru avlodining ba'zi asarlari alohida ta'kidlashga loyiqdir. Sutan Takdir Alisjahbonaning qisqa romani Layar Terkembang ("Yelkan ochiladi") - zamonaviy Indoneziyadagi yosh ayollarning nozik tasviri. Rustam Effendi u bilan Bebasari birinchi zamonaviy pyesani (tarixiy mavzuda) yozgan. Armijn Pane's Belenggu ("Shackles") nikohdan tashqari munosabatlar bilan shug'ullangan va shu tariqa dastlab tortishuvlarga sabab bo'lgan, ammo oxir-oqibat roman klassikaga aylangan va birinchi bo'lib tasvirlangan psixologik roman indonez tilida.[31]

Mualliflari va asarlari Pujangga Baru Avlod

Angkatan 1945 yil

Ushbu davrdagi mualliflarning asarlarida mustaqillik va siyosiy uslub fikrlari ustunlik qiladi. Angkatan '45 tomonidan yaratilgan asarlar, asosan, romantik - idealistik bo'lgan pujangga baru asarlari bilan taqqoslaganda, yanada aniqroq.

Angkatan mualliflari va asarlari '45

Angkatan 1950 yil

Shuningdek qarang: 1950–65 yillarda Indoneziya adabiyoti
Rendra Bengkel teatri bog'ida.

Angkatan 1950 xarakterli edi Kisah tomonidan tashkil etilgan jurnal X.B. Jassin (1917-2000). Indoneziya adabiyotining ushbu avlodi qissalar va she'riy to'plamlardan iborat edi.

Angkatan 50 mualliflari va asarlari

Angkatan 1966 yil

Angkatan '66 ko'tarilishi bilan ajralib turardi Horison boshchiligidagi jurnal Mochtar Lubis[32] Ilgari Lekra yoki chap guruhlar bilan aloqador bo'lgan o'nlab yozuvchilar chet elga surgun qilishdi va ularni yaratdilar o'z adabiyoti.[33]

Mualliflari va asarlari Angkatan '66

Angkatan 1980-1990 yillar

Indoneziya adabiyotining ushbu avlodi romantik romanlar tomonidan boshqarilgan. Bundan tashqari, shoirlar ayollik va Indoneziyada mavjud bo'lgan ayollarning o'ziga xos jinsi o'ziga xosligi kabi g'oyalarni o'rganib chiqdilar, bular Toeti Haratiy va Sitor Situmorang asarlarida misollar keltirilgan. Ushbu o'ziga xoslik tushunchasi bilan bog'liq uchinchi jins, bu Janubi-Sharqiy Osiyo mintaqasida juda keng tarqalgan. (Qarang kathoey Tailand uchun). Bundan tashqari, 1980-yillar avlodi mashhur Lupus singari mashhur hikoyalar bilan ajralib turadi Xilman Xarivijaya

Mualliflari va asarlari Angkatan 1980-1990 yillar

Remi Silado

Angkatan islohoti

Mualliflari va asarlari Angkatan islohoti

Ayu Utami Xalqaro feminizm konferentsiyasida, 2016 yil.

Angkatan 2000-yillar

Mualliflari va asarlari Angkatan 2000-yillar

Bibliografiya

Izohlar

Endoneziya adabiyoti ingliz tilidagi tarjimasida Lontar fondi veb-sayt http://lontar.org/, http://www.i-lit.org/ va Lontar raqamli kutubxonasi http://library.lontar.org/

  1. ^ Hozir ham, Yava mamlakatdagi eng ko'p ona tilida so'zlashadigan tildir (qarang Indoneziya tillari ). Bir asr oldin, bu boshqacha emas edi: 1905 yildagi ro'yxatga olish shuni ko'rsatdiki, 37 million "mahalliy" odamlar, faqatgina Yava va Madura orollaridan qariyb 30 metr masofada joylashgan: na ular va na "tashqi orollardan" boshqa mahalliy aholi malay (qarang: Bezemer) 1921, 64-bet).
  2. ^ Bezemer 1943, pp 47ff.
  3. ^ Bezemer 1943, p. 8.
  4. ^ Braginsky 2004, qisqacha ma'lumot uchun qarang Malaycha kanonik matnlar.
  5. ^ Bezemer 1943, p. 58; Braasem 1959 yil.
  6. ^ Teeuw 1980b, p. 22.
  7. ^ Teeuw 1973, Uhlenbeck 1986 yil.
  8. ^ Teeuw 1980b, p. 82; Seribu Tahun Nusantara 2000, p. 530.
  9. ^ Mahayana, Maman S, Oyon Sofyan (1991). Ringkasan dan Ulasan Roman Indoneziya Zamonaviy. Jakarta: Grasindo. p. 370.
  10. ^ Brouwer 1958, 37-38 betlar.
  11. ^ Brouver 1958, Ch. IV.
  12. ^ De Vries 1980, p. 106.
  13. ^ De Vriz p. 102.
  14. ^ Braasem 1949, p. 153.
  15. ^ Jassin 1987, 18-19 betlar.
  16. ^ Jassin 1987, 16-17 betlar.
  17. ^ Boshqa joylarda bo'lgani kabi, bu erda ham imlolar o'zgarishi mumkin 1972 yildagi imlo islohoti. Shunday qilib, jurnalning sarlavha sahifasida sarlavha ko'rsatiladi Poedjangga baroe, ammo zamonaviy imlo talab qiladi Pujangga Baru. Qidiruv versiya, Pudjangga Baru, shuningdek, vaqti-vaqti bilan topiladi.Bu maqola qoida tariqasida zamonaviy imlodan foydalanadi, bundan oldingi shakllari aniq saqlanib qolgan holatlar bundan mustasno.
  18. ^ Braasem 1954, p. 36; Teeuw 1980a, p. 333.
  19. ^ Jassin 1987, p. 27.
  20. ^ Axborotni tarqatish Gollandiyaning Sharqiy Hindistonida uzoq vaqtdan beri muammo bo'lib kelgan (Pigeaud 1949, 128-bet) va bu muammoni urushgacha bo'lgan mahalliy savodxonlik aholining 6 foizigacha pastligi bilan to'ldirdi (François nd, p. 25).
  21. ^ Jassin 1987, 28-29 betlar.
  22. ^ Scova Righini 2005, p. 174.
  23. ^ Jassin 1987, p. 23.
  24. ^ a b Jassin 1987 yil.
  25. ^ Jassin 1987, p. 248.
  26. ^ Jassin 1987, 21-22 betlar.
  27. ^ Jassin 1987, p. 25.
  28. ^ Jassin 1987, p. 8.
  29. ^ Jassin 1987, p. 26.
  30. ^ Braasem 1949, p. 161.
  31. ^ Teeuw 1980b, p. 119; Teeuw 1980a, p. 333.
  32. ^ Yudiono (2007). Pengantar Sejarah Sastra Indonesia. Jakarta: Grasindo. p. 167.
  33. ^ Hill, Devid (2008). Afarindan Indoneziyani bilish: Indoneziya surgunlari va Avstraliya akademiklari (PDF) (Ma'lumot Avstraliyaning Osiyo tadqiqotlari assotsiatsiyasi bo'yicha har ikki yillik anjumanda taqdim etilgan). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012 yil 16 martda. Olingan 16 mart 2012.
  34. ^ http://malnavariations.blogspot.com

Alfavitlashtirish bo'yicha eslatma

Indoneziyalik shaxsiy ismlar g'arbiy uslubdagi ismlardan farq qiladi, chunki berilgan ismlar va familiyalar o'rtasida aniq farq yo'q (agar mavjud bo'lsa). Bu turli xil alifbo tizimlarini keltirib chiqaradi. Ismning bosh harfiga binoan alifbo tartibida hozirgi bibliografiya Indoneziyaning ko'plab asarlarida qabul qilingan konventsiyaga amal qiladi (shuningdek, masalan, Merriam Vebsterning Adabiyot entsiklopediyasi). Shunday qilib, Ajip Rosidi ostida joylashgan A. G'arb nomlari, albatta, familiyaga muvofiq alifbo bilan yozilgan.

Manbalar

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar

"Ensiklopedia Sastra Indoneziya (onlayn) " (indonez tilida). Language and Book Development Agency of Republic Indonesia.