Natija tengligi - Equality of outcome

Bu maqola ehtimol o'z ichiga oladi original tadqiqotlar. Iltimos uni yaxshilang tomonidan tasdiqlash qilingan va qo'shilgan da'volar satrda keltirilgan. Faqat asl tadqiqotlardan iborat bayonotlar olib tashlanishi kerak. (Avgust 2020) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Romanda Elisning mo''jizalar dunyosidagi sarguzashtlari, Dodo Elisga "hamma yutdi va barchasida sovrinlar bo'lishi kerak" deb aytadi. Tahlilchilardan biri ushbu iqtibosda munozarali natija tengligi kontseptsiyasi tasvirlangan deb taklif qilingan^[1]

Natija tengligi, shartning tengligi, yoki natijalarning tengligi a siyosiy ba'zi siyosiy uchun markaziy bo'lgan tushuncha mafkuralar va siyosiy ma'ruzada muntazam ravishda ishlatiladi, ko'pincha bu atamadan farqli o'laroq imkoniyatlarning tengligi.^[2]

Bu odamlar taxminan bir xil moddiy boylik va daromadga ega bo'lgan yoki ularning hayotining umumiy iqtisodiy sharoitlari o'xshash bo'lgan davlatni tasvirlaydi. Teng natijalarga erishish, odatda, jamiyatdagi shaxslar yoki uy xo'jaliklari o'rtasidagi moddiy tengsizlikni kamaytirish yoki yo'q qilishga olib keladi va odatda ularning o'tkazilishini o'z ichiga oladi daromad yoki boylik badavlatdan kambag'al shaxslarga yoki shartli tenglikni ta'minlash uchun boshqa choralarni ko'rish. Natija tengligini aniqlashning tegishli usuli - bu "hayotdagi markaziy va qimmatli narsalarda tenglik" deb o'ylash.^[3]

Bitta hisob Siyosiy falsafa jurnali bu atama "odamlar qayerda yoki qanday boshlanishini emas, balki qaerda tugashini tenglashtirishni" anglatadi degan fikrni ilgari surdi, ammo bu atamani "soddalashtirilgan" deb ta'rifladi, chunki u nimani tenglashtirishi kerakligini aniqlay olmadi.^[4]

Siyosatda

Qadimgi yunon faylasuflari Aflotun va Aristotel iqtisodiy tenglik haqida bahslashdi. Rassomlik Raffaello Sanzio (1509)

Siyosat professori Ed Roksbining so'zlariga ko'ra, natijalar tengligi tushunchasi har xil siyosiy pozitsiyalar o'rtasidagi tortishuvlarda muhimdir, chunki tenglik umuman ijobiy va «zamonaviy siyosat tarkibiga chuqur singib ketgan» muhim tushuncha sifatida qaraldi.^[5] "Yo'q" va "yo'q" deb nomlangan nizolar butun insoniyat tsivilizatsiyasi davrida bo'lgan^{[iqtibos kerak ]} kabi faylasuflarning diqqat markazida bo'lgan Aristotel uning risolasida Siyosat.

Yilda Guardian, sharhlovchi Julian Glover tenglik ham chapga, ham o'ngga moyil bo'lgan pozitsiyalarga qarshi kurashayotganini va chapga moyil advokatlarning vazifasi "tenglikning mumkin emasligi va istalmaganligini anglash" ekanligini, ammo o'ng tarafdor advokatlar uchun vazifa "bo'linib ketgan va ierarxik jamiyat - bu so'zning eng yaxshi ma'nosida adolatli bo'la olmaydi ".^[6]

Konservatorlar va klassik liberallar^{[belgilang ]} qashshoqlikka qarshi tarqatish usullari bilan kurashishga urinishlarni samarasiz deb tanqid qilib, yanada jiddiy madaniy va xulq-atvor muammolari kambag'al odamlarni qashshoqlikka mahkum qiladi, deb ta'kidlaydilar.^{[7][yaxshiroq manba kerak ]} Ba'zan o'ng moyil pozitsiyalar chap moyil odamlar tomonidan tanqid qilingan^{[JSSV? ]} natija tengligi atamasi nimani anglatishini haddan tashqari soddalashtirish uchun^[8] natijalarni talqin qilish uchun qat'iy hamma uchun teng miqdorni anglatadi. Yilda Guardian, sharhlovchi Ed Roksbi huquqning haddan ziyod soddalashtirish tendentsiyasini tanqid qildi va jiddiy chap tarafdor advokatlar tenglikni "hamma narsaning mutlaq tengligi" degan ma'noni anglatmasligini ta'kidladi.^[5] Roksbi yozishicha, Marks "har biridan qobiliyatiga qarab, har biriga ehtiyojiga qarab" iborasida tasvirlangan pozitsiyani ma'qullagan va bu narsa narsalarning qat'iy tengligini anglatmasligini, ammo bu odamlar "har xil narsalarni har xilda talab qilishini" anglatishini ta'kidlagan. gullab-yashnashi uchun mutanosibliklar ".^[5]

Amerika liberterlar va advokatlari iqtisodiy liberalizm kabi Fridrix Xayek va Milton Fridman natija tengligini salbiy ko'rishga moyil va teng natijalarga erishish uchun har qanday harakat majburiy va afsuski o'z ichiga oladi majburlash hukumat tomonidan. Fridman natija tengligiga intilish ko'pchilikni "tengsiz va imkoniyatsiz" qoldirishini yozgan.^[9]

Bittasi chapga burilgan^{[kimga ko'ra? ]} pozitsiyasi shundaki, qat'iy natijalarda tenglikni aniqlash sodda, chunki nima tenglashtirilmoqda, shuningdek, imtiyozlar va did va ehtiyojlarning katta farqlari kabi savollar juda katta, shuning uchun ular so'rashadi: aynan nima tenglashtirilmoqda?^[10] 1960-yillarda Qo'shma Shtatlar, ahvolini tekshirishda Afroamerikaliklar qashshoqlikka qamalgan, prezident Lyndon B. Jonson ilgari surilgan siyosatni tugatish haqida bahslashdi ajratish va kamsitish shuningdek, "imkoniyatlar tengligini natija tengligiga" aylantirish orqali "iqtisodiy adolatsizlik" ni tugatish choralari.^[11] Adolatga urg'u beriladi - bitta yozuvchi markazni tushuntirgan^{[kimga ko'ra? ]} pozitsiyasi "odamlar o'zlarini boqish uchun qoldirilmaydi va natijalarning tengligini kafolatlamaydilar - agar ular qattiq mehnat qilsalar, ularga Amerika orzusiga erishish uchun kerakli vositalarni berishadi" deb yozgan.^[12] Ommaviy axborot vositalarida bildirilgan kinizm bor^{[belgilang ]} har ikki tomon ham, shu jumladan asosiy siyosiy pozitsiyalar ham biron bir muhim narsani qilishni xohlamaydilar, ammo adolat degan noaniq atama harakatsizlikni yopish uchun ishlatiladi, chunki aslida "adolat" nimani anglatishini o'lchash qiyin. Glover, "atmosfera idealiga, ko'rinmas gazga, miazma" ga taqqoslagan holda va adolat "harakatni majbur qilmaydi" deb yozadi va quyidagicha ifodani ishlatadi: Uinston Cherchill, "baxtli fikr".^[6]

Sotsial-demokratlar odatda shunga o'xshash qayta taqsimlovchi ijtimoiy siyosat orqali rivojlanayotgan kapitalizm ichidagi natijalarning tengligi progressiv soliqqa tortish va universal davlat xizmatlarini ko'rsatish.^{[iqtibos kerak ]}

Bernard Shou Birinchi Jahon urushi boshida natijalarning to'liq iqtisodiy tengligini himoya qilgan kam sonli sotsialistik nazariyotchilardan biri edi.^{[13][birlamchi bo'lmagan manba kerak ]} Sotsialistlarning aksariyati ideal iqtisodiyotni ish haqi ishlab chiqarish jarayonida shaxslar sarf qilgan kuch va shaxsiy qurbonlik darajasi bilan hech bo'lmaganda mutanosib bo'lgan iqtisodiyot deb bilishadi.^{[iqtibos kerak ]} Ushbu so'nggi kontseptsiya Karl Marksning taniqli maksimumi bilan ifodalangan: "Har kimga o'z hissasiga ko'ra ".

Siyosiy falsafa

Yilda siyosiy falsafa, teng natijalar foydali bo'ladimi yoki yo'qmi, har xil qarashlar mavjud. Bitta nuqtai nazar, natijalarning tengligi uchun axloqiy asoslar mavjud, ammo bu bunday natijaga erishish yomon munosabatda bo'lishi mumkin.^{[Qanaqasiga? ]} Natija tengligi yaxshi narsa bo'lishi mumkin^{[kimga ko'ra? ]} chunki bu "fuqarolarning yuqori darajada uyushgan iqtisodiyotdagi o'zaro bog'liqligini" aks ettiradi va uyg'unlik va ezgu irodani tarbiyalaydigan "ijtimoiy siyosat uchun asos" yaratadi, shu jumladan, ijtimoiy hamjihatlik va rashkni kamaytiradi.^{[iqtibos kerak ]}

Jurnalda yozish Tashqi ishlar, tahlilchi Jorj Paker "tengsizlik demokratiyaga putur etkazadi" deb ta'kidladi Qo'shma Shtatlar qisman, chunki u "jamiyatni sinfiy tizimga aylantiradi, odamlarni tug'ilish sharoitida qamoqqa soladi".^[14] Paker, tengsizlik "vatandoshlar o'rtasidagi ishonchni buzadi" va uni millatning "har bir burchagini qamrab oladigan hidsiz gaz" bilan taqqoslaganini batafsil bayon etdi.^[14]

Uning 1987 yilgi kitobida Tenglik uchun ehtiros, tahlilchi Kennet Kauten teng natijalarga erishish uchun axloqiy asoslar mavjudligini ta'kidladi, chunki umumiy yaxshilik bor - odamlar ham o'z hissasini qo'shadi, ham undan foyda oladi - va shuning uchun ularni umumiy foydalanish kerak. Kauten bu imkoniyatlar tengligi va natijalar tengligi uchun asosiy asos ekanligini ta'kidladi.^[15]

Qarama-qarshi nuqtai nazar shundan iboratki, natijalarning tengligi jamiyat uchun umuman foydali emas, chunki bu odamlar uchun yangi ixtirolar, intellektual kashfiyotlar va badiiy yutuqlar kabi ulkan yutuqlarga erishish motivatsiyasini susaytiradi. Shu nuqtai nazardan, iqtisodiy boylik va ijtimoiy mavqe bunday faoliyatni rag'batlantirish uchun zarur bo'lgan mukofotlardir va bu mukofotlar kamayadi, shunda oxir-oqibat hammaga foyda keltiradigan yutuqlar tez-tez sodir bo'lmaydi.^{[iqtibos kerak ]}

Agar natijalarning tengligi jamiyat uchun foydali deb hisoblansa va hozirgi paytda odamlar turli darajadagi moddiy boylik va ijtimoiy obro'ga ega bo'lsa, unda jamiyatni natijalar tengligi teng bo'lgan tomonga o'zgartirish usullari muammoli hisoblanadi.^{[kimga ko'ra? ]} Asosiy oqim^{[kimga ko'ra? ]} Teng natijalarga erishish mexanizmlari - jamiyatni va teng bo'lmagan ijtimoiy-iqtisodiy darajalarni olish va uni teng natijalarga majbur qilish - axloqiy va amaliy muammolar bilan to'la, chunki ular ko'pincha siyosiy majburlashni majburlashni majbur qiladi.^[15]

Buning natijasi bo'lgan umumiy kelishuv ham mavjud.^{[iqtibos kerak ]} Britaniyadagi bir hisobotda shaxsiy boylik bo'yicha teng bo'lmagan natijalar o'rtacha darajada kuchli ta'sir ko'rsatdi umr ko'rish davomiyligi, boy odamlar kambag'allarga qaraganda etti yil ko'proq umr ko'rishga moyil bo'lib, teng huquqli davlatlar kabi ijtimoiy masalalarda kamroq muammolarga duch kelmoqdalar. ruhiy kasallik, zo'ravonlik, o'spirin homiladorlik va boshqa ijtimoiy muammolar.^{[7][yaxshiroq manba kerak ]} Kitob mualliflari Ruh darajasi "teng huquqli jamiyatlar deyarli har doim yaxshi natijalarga erishadilar", deb da'vo qildilar va natijada teng natijalarga intilish hammaga foydali ta'sir ko'rsatishi mumkin.^{[7][yaxshiroq manba kerak ]}

Uning ichida Adolat nazariyasi (1971), faylasuf Jon Rols iqtisodiy va ijtimoiy tengsizliklar jamiyatning eng qashshoq a'zolariga foyda keltirgandagina oqlanishi mumkin bo'lgan "adolatning ikkinchi printsipi" ni ishlab chiqdi. Roulz bundan tashqari barcha iqtisodiy va ijtimoiy imtiyozli lavozimlar hamma uchun bir xilda ochiq bo'lishi kerakligini ta'kidlamoqda. Roulzning ta'kidlashicha, shifokorning maoshi bilan oziq-ovqat xizmatining xodimi o'rtasidagi tengsizlik faqatgina bu etarli miqdordagi shifokorlarning malakasini oshirishni rag'batlantirishning yagona usuli bo'lsa, qabul qilinishi mumkin bo'lgan tibbiy yordam mavjudligining qabul qilinishi mumkin bo'lmagan pasayishiga yo'l qo'ymaydi (shuning uchun hammaning ahvoliga yomon ta'sir qiladi).

Iqtisodchi Pol Krugman 2008 yilda

Yozish The New York Times, iqtisodchi Pol Krugman ikkalasi ham Roulzning pozitsiyasiga rozi bo'ldi imkoniyatlarning tengligi va natijalarning tengligi bir-biriga bog'lanib, "agar xohlasak, har birimiz xohlagan jamiyatni yaratishga harakat qilishimiz kerak" degan taklifni ilgari surdi kim bo'lishimizni oldindan bilmas edi ".^[16] Krugman mehnatsevar va iste'dodli odamlar o'z sa'y-harakatlari uchun mukofot oladigan, ammo u erda bo'lgan jamiyatni qo'llab-quvvatladi "ijtimoiy xavfsizlik tarmog'i "omadsizlarga yordam berish uchun soliqlar bilan yaratilgan.^[16]

Kommunizm, marksizm va sotsializm bilan ziddiyat

Nemis iqtisodchisi va faylasufi Karl Marks ba'zan xato bilan an sifatida tavsiflanadi teng huquqli va natija va iqtisodiy tizimlarning tengligi tarafdori sotsializm va kommunizm ba'zida natija tengligiga asoslangan deb noto'g'ri talqin etiladi. Aslida, Marks tenglikning barcha kontseptsiyasini mavhum va burjua tabiatidan chetlashtirdi, tahlilini iqtisodiy va materialistik mantiq asosida ekspluatatsiyaga qarshi turish kabi aniqroq masalalarga qaratdi. Marks axloqiy tushunchalar nazariyasidan voz kechdi va adolat tamoyillarini himoya qilishdan tiyildi. Marksning tenglik haqidagi qarashlari uning rivojlanishini tahlil qilish orqali ma'lum qilingan ishlab chiqarish kuchlari jamiyatda.^[17][18]

Sotsializm taqsimot printsipiga asoslanadi, bunda shaxslar ishlab chiqarishga qo'shadigan energiya va mehnat miqdoriga mutanosib ravishda kompensatsiya oladi (")Har kimga o'z hissasiga ko'ra "), bu ta'rifga ko'ra daromadlarni taqsimlashda teng natijalarni istisno qiladi.^[19]

Marksistik nazariyada kommunizm tovar va xizmatlarga erkin va ochiq kirishga asoslangan (ko'pincha adabiyotda o'z ehtiyojlari asosida tarqatish deb yuritiladi) printsipga asoslanadi; Marks iste'mol moddalariga bepul kirishni ta'kidladi.^[20] Kommunistik jamiyatdagi "tenglik" shu tariqa to'liq tenglik yoki natija tengligi haqida emas, balki teng va bepul kirish iste'mol buyumlariga.^[21] Marksning ta'kidlashicha, iste'molga erkin kirish odamlarga engib o'tishga imkon beradi begonalashtirish.

Ehtimol, zamonaviy siyosiy nutqda natija tengligining eng qat'iy tarafdori Fabian sotsialisti, siyosiy mutafakkir va dramaturg edi. Bernard Shou (1856-1950). Marksistlardan farqli o'laroq, Shou sotsialistlar ishlab chiqarishga emas, balki tarqatishga ko'proq e'tibor berishlari kerak edi. U o'zining iqtisodiy tengligi haqidagi g'oyalarini (va uning ijtimoiy, demokratik, huquqiy, harbiy va gender muammolari) 1905 yilda qashshoqlik va qudratga bag'ishlangan asarini yozganidan keyingi o'n yil ichida ma'ruza va maqolalarida ishlab chiqdi, Mayor Barbara, uning Fabian hamkasbi Beatrice Uebb bilan bir vaqtning o'zida 1909 yilgi muallif Ozchiliklar haqida hisobot Kambag'al qonunda, eri Sidni Uebb bilan birgalikda, biz hozirgi ijtimoiy davlat deb atagan narsani joriy etish orqali sanoat jamiyatlaridagi qashshoqlikni yo'q qilishni taklif qildi.^[22] 1907 yil muqaddimasida Mayor Barbara, Shou, ehtimol u "Hayot uchun umumbashariy pensiya" deb nomlangan narsa uchun birinchi bo'lib bahslashdi, endi u shunday nomlandi umumiy daromadlar. 1910 va 1913 yillarda tenglik bo'yicha katta ma'ruzalardan so'ng, u iqtisodiy tenglikni to'liq ekspozitsiyasini 1914 yil oxirida Fabianning oltita yuqori reklama qilingan jamoat ma'ruzalarida, "Daromadlarni qayta taqsimlash to'g'risida" - bu so'z bilan aytganda vaqt, u muomalaga kirishni xohlagan.^[13] Garchi deyarli tan olinmagan bo'lsa-da, tenglik munozaralarining aksariyat shartlari (masalan, Jon Rols va tengsizlik haqidagi so'nggi yozuvchilar) Shouning 1914 yilgi qator ma'ruzalarida batafsil bayon etilgan bo'lib, u asta-sekin o'sib boruvchi jarayonni ilgari surdi teng daromadlarga, asosan kasaba uyushma faoliyati va mehnat qonunchiligi, minimal va asosiy daromadlar orqali pastdan yuqoriga ko'tarish, shuningdek daromadlarning yuqori qismida o'sishni oldini olish uchun daromad va boylik (meros) soliqlari kabi mexanizmlardan foydalanish. Oxir oqibat, maqsadga mutlaq tenglikda emas, balki qolgan daromad farqlari jiddiy ijtimoiy farqni keltirib chiqarmaganda erishilgan bo'lar edi. Tenglik munozarasini yanada rivojlantirgan keyingi Fabian, V. H. Tavni singari, Shou ham iqtisodiy tengliksiz imkoniyatlar tengligini deyarli ma'nosiz deb hisoblagan. Keyinchalik Shou Birinchi Jahon Urushidan oldin tenglik bo'yicha o'z ishini 1928 yilgi siyosiy risolasida kengaytirdi, Aqlli ayolning sotsializm va kapitalizmga oid qo'llanmasi.

Tegishli tushunchalar

Natija tengligi ko'pincha tegishli tenglik tushunchalari bilan taqqoslanadi, ayniqsa imkoniyatlar tengligi bilan. Odatda, tenglik tushunchasining aksariyat hissiyotlari ziddiyatli bo'lib, ular turli siyosiy nuqtai nazarga ega bo'lgan odamlar tomonidan turlicha ko'rinadi, ammo tenglik bilan bog'liq bo'lgan barcha atamalar natijalarning tengligi eng tortishuvli va tortishuvlidir.^[2]

Imkoniyatlarning tengligi odatda muhim ish va lavozimlar uchun adolatli raqobatni tavsiflaydi, shunda da'vogarlar bunday lavozimlarni egallash uchun teng imkoniyatga ega bo'ladilar,^[23] va arizachilar adolatsiz yoki o'zboshimchalik bilan sud qilinmaydi yoki to'sqinlik qilmaydi kamsitish.^{[24][25][26][27]} Bu "tanlov jarayonida o'zboshimchalik bilan kamsitishni yo'q qilishga" olib keladi.^[5] Ushbu atama odatda ish joyidagi vaziyatlarda qo'llaniladi, ammo boshqa sohalarda, masalan, uy-joy, qarz berish va ovoz berish huquqlarida qo'llaniladi.^[28] Mohiyat shundaki, ish izlovchilar bir qarashga ko'ra "belgilangan maqsadlar va belgilangan qoidalar tuzilishi doirasida raqobatlashishda teng imkoniyatga ega".^[29] Odatda bu qoidalar bo'yicha adolatli munosabatning protsessual qiymati sifatida qaraladi.^[30]

Muxtoriyatning tengligi nisbatan yangi tushuncha, faylasuf tomonidan ishlab chiqilgan gibrid tushunchadir Amartya Sen va "hayot tarzimizni tanlash qobiliyati va vositalari jamiyat bo'ylab imkon qadar teng ravishda tarqalishi kerak" deb o'ylash mumkin.^[31] Bu teng imkoniyatlar yoki teng imkoniyatlar emas, balki uning imkoniyatlarini rivojlantirish uchun imkoniyatdir. O'quv qo'llanmasida avtonomiyaning tengligi "odamlar o'zlarining hayotlariga ta'sir qiladigan qarorlarni qabul qilishlari, ularning sharoitlarini tanlash va nazorat qilishlari uchun imkoniyat berish darajasidagi tenglik" deb tushuntirildi.^[3] Senning yondashuvi "davlat kabi institutlarning odamlar hayotiga faol aralashuvini" talab qiladi, ammo "odamlarning yashash sharoitlarini emas, balki o'zlarining yaratilishini rivojlantirish" ni ko'zlaydi.^[32] Sen "daromadlarni imkoniyatlarga aylantirish qobiliyatiga individual va ijtimoiy farqlarning ko'pligi ta'sir qiladi, ya'ni bir xil imkoniyatlarga erishish uchun ba'zi odamlar boshqalarga qaraganda ko'proq narsani talab qilishini anglatadi".^[10]

Jarayonning tengligi odil muomalaning umumiy tushunchasi bilan bog'liq bo'lib, "boshqa shaxslar va guruhlar, yoki muassasalar va tizimlar tomonidan kamsitish orqali muomaladagi tengsizliklarni hal qilish, shu jumladan, ularga hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'lmaslik" deb o'ylash mumkin. bitta ta'rif.^[33]

Idrokning tengligi - bu "odamni teng qadr-qimmatga ega odam sifatida qabul qilish kerak" degan ma'noni anglatuvchi noan'anaviy atama.^[9]

Imkoniyatga nisbatan natija

Natija tengligi va imkoniyatlarning tengligi katta darajada qarama-qarshi bo'lgan. Oddiy kontekstda baholanadigan bo'lsak, zamonaviy siyosiy nutqda imkoniyatlarning tengligi (yoki bir xil narsani anglatsa, "teng imkoniyatlar" umumiy varianti) ko'proq ma'qul bo'lgan atama bo'lib, uni jamoatchilik ham, alohida sharhlovchilar ham yoqimli yoki ko'proq deb bilishadi "odobli"^[10] ikki muddatning.^[34] Natija tengligi atamasi ko'proq ziddiyatli bo'lib ko'riladi va shubha bilan qaraladi. Asosiy siyosiy nuqtai nazar, bu ikki atamani taqqoslash haqiqiydir, ammo ular biron bir darajada o'zaro eksklyuziv har qanday tenglik turiga intilish boshqasini bir darajada qurbon qilishni talab qilishi va imkoniyatlar tengligiga erishish "natijaning ma'lum tengsizligi" ni keltirib chiqarishi ma'nosida.^[5][35] Masalan, teng natijalarga intilish ushbu natijalarga erishish uchun guruhlar o'rtasida kamsitishni talab qilishi mumkin; yoki davolanishning ayrim turlarida teng imkoniyatlarga intilish teng bo'lmagan natijalarga olib kelishi mumkin.^[35] Natija tengligini qidiradigan siyosat ko'pincha kabi tushunchalarni qo'llashdan chetga chiqishni talab qiladi meritokratiya ning huquqiy tushunchalari qonun oldida tenglik barcha fuqarolar uchun.^{[iqtibos kerak ]} Tenglikni izlash siyosati ham bo'lishi mumkin qayta taqsimlash.

Biroq, tenglik tushunchasi murakkab bo'lganligi sababli, ikkita tushunchani har doim ham bir-biriga qarama-qarshi qilib bo'lmaydi. Ba'zi tahlilchilar bu ikki tushunchani qutbli qarama-qarshilik sifatida emas, balki boshqa atamani hisobga olmaganda tushunib bo'lmaydigan darajada bir-biriga juda yaqin deb bilishadi.

Chiroqlarni yig'ish fabrikasi diagrammasi

Masalan, lampalarni yig'ish fabrikasida, natijalarning tengligi, ishchilar qancha miqdordagi sifatli lampalardan yasalganligidan qat'i nazar, ularning ish haqi teng ravishda to'lanishini anglatishi mumkin, bu esa ishchilarni juda kam sifatli lampalar ishlab chiqargani uchun ularni ishdan bo'shatish mumkin emasligini anglatadi. Bu kabi to'lov tizimiga zid bo'lishi mumkin parcha ishi, bu har bir ishchiga ishchi ishlab chiqaradigan maqbul sifatli chiroq uchun belgilangan miqdorda pul to'lashni talab qiladi.

Zamonaviy siyosiy nutqda, ikkita tushunchaning natijalar tengligi ba'zan "hasadgo'ylik siyosati" sifatida tanqid qilingan va ko'pincha imkoniyatlar tengligiga qaraganda ko'proq "ziddiyatli" deb qaraladi.^[10] Ulardan biri "imkoniyatlar tengligi, natijada tenglikning aqldan ozishiga yumshoq uslubli alternativa sifatida o'rnatiladi" deb yozgan.^[10] Bir nazariyotchi tenglikning har qanday turiga haddan tashqari ahamiyat berish "shaxs erkinligi va xizmatiga zid bo'lishi mumkin" degan fikrni ilgari surdi.^[15]

Tanqidchilari imkoniyatlarning tengligi turli millat va jinslarga mansub odamlar uchun adolatsizlikka qarshi kurashish nisbatan osonroq bo'lsa-da, u bilan kurashish ancha qiyin ijtimoiy sinf chunki "hech qachon odamlarni ajdodlari va tarbiyasidan butunlay chiqarib bo'lmaydi".^[36] Natijada, tanqidchilarning ta'kidlashicha, teng imkoniyatlar asosida adolatni ta'minlashga qaratilgan sa'y-harakatlar odamlarning ijtimoiy-iqtisodiy raqobat boshlanishida turli xil boshlang'ich nuqtalarga ega bo'lishlari bilan qiyinlashadi. O'rta sinf aholisining oilasida tug'ilgan odam faqat tug'ilish haqiqati bilan qashshoqlikda tug'ilgan odamga qaraganda ko'proq afzalliklarga ega bo'ladi.^[36]

Bir gazeta sahifasida siyosatchilarning tenglik mavzusidagi muhokamasi "beozor" deb tanqid qilindi va bu atama shunday deb o'ylandi siyosiy jihatdan to'g'ri va noaniq. Bundan tashqari, imkoniyatlar tengligini natija tengligi bilan taqqoslaganda, bu oxirgi tur jamiyat uchun "yomonroq" degan ma'noga ega edi.^[37] Natija tengligi, oxir-oqibat imkoniyatlar tengligini izlaydigan falsafaga kiritilishi mumkin. Natija tengligining yuqoriligiga o'tish (mukammal darajada teng bo'lmasa ham), jamiyat a'zolari o'zlarining potentsiallarini bajarish imkoniyatlarini cheklaydigan shart-sharoitlarni yo'qqa chiqarib, imkoniyatlar tengligini ta'minlashda yanada mohirroq muhitga olib kelishi mumkin. Masalan, kambag'al, xavfli mahallada tug'ilgan va kambag'al maktablari bo'lgan va sog'liqni saqlash xizmatidan foydalana olmaydigan bola, iste'dodlardan maksimal darajada foydalanishga urinishlarida, qanchalik yaxshi bo'lmasin ish axloqi.^{[iqtibos kerak ]} Shunday qilib, hatto meritokratiya tarafdorlari imkoniyatlar tengligini chinakam ta'minlashga qodir bo'lgan jamiyatni yaratish uchun natijalarning tengligini oshirishi mumkin.

Natijalarni odatda juda aniqlik bilan o'lchash mumkin bo'lsa-da, imkoniyatlarning nomoddiy xususiyatini o'lchash ancha qiyin. Shu sababli ko'plab teng imkoniyatlar tarafdorlari muvaffaqiyatga baho berish uchun natijalar tengligi o'lchovlaridan foydalanadilar. Tahlilchi Anne Fillipsning ta'kidlashicha, imkoniyatlar tengligi kontseptsiyasi samaradorligini baholashning to'g'ri usuli natija tengligi darajasidir.^[10] Shunga qaramay, u natija tengligining yagona mezonini muammoli deb ta'rifladi - "ustunlikni qondirish" o'lchovi "g'oyaviy jihatdan yuklangan", boshqa choralar, masalan. daromad yoki boylik u etarli emas edi va u resurslar, kasblar va rollar to'g'risidagi ma'lumotlarni birlashtirgan yondashuvni qo'llab-quvvatladi.^[10]

Tengsizliklar bittadan o'tkazilishi mumkin bo'lgan darajada avlod moddiy sovg'alar va boylik orqali boshqasiga meros olish, ba'zilari ota-onalar uchun natija tengsiz bolalar uchun imkoniyatlarning tengligiga erishib bo'lmaydi, deb ta'kidlaydilar. Bundan tashqari, ijtimoiy institutlarga kirishga natijalar tengligi ta'sir qiladi va natijada tenglik soxtalashtirilishi huquqiy tizim kabi ijtimoiy nazorat va siyosatni shakllantirish uchun muhim bo'lgan iqtisodiy bo'lmagan institutlarning kooperatsiyasini oldini olish usuli bo'lishi mumkin, deb da'vo qilinadi. ommaviy axborot vositalari yoki saylov jarayoni, qudratli shaxslar yoki boy odamlarning koalitsiyalari tomonidan.

Natija tengligining pasayishi ehtimoldan yiroq emas nisbiy qashshoqlik, yanada uyg'un jamiyatga olib boradi. Ammo, agar haddan tashqari ko'tarilsa, bu katta narsaga olib kelishi mumkin mutlaq qashshoqlik, agar bu mamlakatga salbiy ta'sir ko'rsatsa YaIM ishchilarning hissiyotlariga zarar etkazish orqali ish axloqi ko'proq ishlash uchun rag'batlantirishni yo'q qilish orqali. Natija tengligini tanqid qiluvchilar buni oshirish muhimroq deb hisoblaydilar turmush darajasi absolyut ravishda kambag'allarning.^{[iqtibos kerak ]} Ba'zi tanqidchilar falsafiy asoslarda natijalar tengligi kontseptsiyasiga qo'shimcha ravishda qo'shilmaydilar.^{[iqtibos kerak ]} Boshqalar ta'kidlashlaricha, kambag'al ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlar tez-tez dadillik, ochlik va ambitsiyalarga ega bo'lib, natijada ular avvalgilariga nisbatan ko'proq foydali bo'lgan raqiblariga qaraganda yaxshiroq iqtisodiy va ijtimoiy natijalarga erishadilar.

Ta'lim jarayonida tez-tez uchraydigan, xususan gimnaziya haqidagi munozaralar ichida Birlashgan Qirollik va munozaralarda iqtidorli ta'lim turli mamlakatlarda, odamlar tabiatan turli xil qobiliyat va tashabbuskorlik darajalariga ega, natijada ba'zilar boshqalarnikiga qaraganda yaxshiroq natijalarga erishadilar va shuning uchun imkoniyatlarning tengsizligini keltirib chiqarmay, natijalar tengligini ta'minlash mumkin emas.

Shuningdek qarang

• Anarxo-kommunizm
• Sinfsiz jamiyat
• Tarqatuvchi adolat
• Egalitarizm
• Qonun bo'yicha tenglik
• Shartning tengligi
• Daromadlar tengsizligi ko'rsatkichlari
• Adolatdan nafratlanish
• Nisbatan mahrum etish

Adabiyotlar

Tashqi havolalar

• Tenglik, Stenford falsafa entsiklopediyasidan (2007)