Har biridan qobiliyatiga ko'ra, har biriga ehtiyojiga ko'ra - From each according to his ability, to each according to his needs

A qismi seriyali kuni
Marksizm
Karl Marks va Fridrix Engels
  • Kontur
  • Symbol-hammer-and-o'roq.svg Kommunizm portali
  • Socrates.png Falsafa portali
  • Qizil bayroq II.svg Sotsializm portali

"Har biridan qobiliyatiga ko'ra, har biriga ehtiyojiga ko'ra" (Nemis: Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen) a shiori tomonidan ommalashtirilgan Karl Marks uning 1875 yilda Gota dasturini tanqid qilish.[1][2] Ushbu tamoyil tovarlarga, kapitalga va xizmatlarga bepul kirish va tarqatishni nazarda tutadi.[3] Marksistik nuqtai nazardan, bunday kelishuv mo'llik ishlab chiqilgan tovar va xizmatlar kommunistik tizim ishlab chiqarishga qodir bo'ladi; g'oyasi shundaki, ning to'liq rivojlanishi bilan sotsializm va cheklanmagan ishlab chiqarish kuchlari, har kimning ehtiyojlarini qondirish uchun etarli bo'ladi.[4][5]

So'zning kelib chiqishi

Marksning aqidasi haqidagi bayonotini o'z ichiga olgan to'liq xat Gota dasturini tanqid qilish quyidagicha:

Kommunistik jamiyatning yuqori bosqichida, shaxsning mehnat taqsimotiga qulligi ostida va shu bilan birga aqliy va jismoniy mehnat o'rtasidagi ziddiyat yo'qoldi; mehnat nafaqat hayot vositasi, balki hayotning asosiy ehtiyojiga aylanganidan keyin; shaxsning har tomonlama rivojlanishi bilan ishlab chiqaruvchi kuchlar ham ko'payganidan va kooperativ boyligining barcha buloqlari tobora ko'proq oqayotganidan keyingina - shundagina burjua huquqining tor ufqini to'liq kesib o'tib, jamiyat o'z bannerlariga yozib qo'yishi mumkin. : Har biridan qobiliyatiga ko'ra, har biriga o'z ehtiyojiga ko'ra![1][2][4][5]

Xalq orasida Marks bu iboraning asoschisi deb hisoblansa-da, shior sotsialistik harakat ichida keng tarqalgan edi. Masalan, Avgust Beker 1844 yilda uni kommunizmning asosiy printsipi deb ta'riflagan[6] va Lui Blan uni 1851 yilda ishlatgan.[7] Ushbu iboraning kelib chiqishi, shuningdek, frantsuz utopikasi bilan bog'liq Etien-Gabriel Morelly,[8][9] uning 1755 yilda taklif qilgan Tabiat kodeksi "Jamiyatdagi illatlar va barcha illatlarning ildizlarini yulib tashlaydigan muqaddas va asosiy qonunlar", jumladan:[10]

I. Jamiyatda hech narsa hech kimga shaxsiy mulk sifatida ham, ashyoviy buyumlar sifatida ham tegishli bo'lmaydi, faqat uning ehtiyojlari, zavq-shavqi yoki kundalik ishi uchun shaxs darhol foydalanadigan narsalardan tashqari.
II. Har bir fuqaro davlat tomonidan ta'minlanadi, qo'llab-quvvatlanadi va davlat hisobidan ish yuritadi.
III. Har bir fuqaro o'zining imkoniyatlari, iste'dodi va yoshiga qarab jamiyat faoliyatiga alohida hissa qo'shadi; shu asosda uning vazifalari tarqatish qonunlariga muvofiq belgilanadi.

Shunga o'xshash iborani Guilford shartnomasi 1639 yilda:

Bu erda biz o'z ismlarimizni yozganmiz, Xudoning O'zining Yangi Angliyada o'zimizni ekish uchun bergan izni bilan va agar bu Kinnipackning janubiy qismida joylashgan bo'lsa, o'zimiz va oilalarimiz uchun va bizlarga tegishli bo'lganlar uchun har biriga sodiqlik bilan va'da beramiz. biz yordam beradigan Rabbiy, o'tirib, bir butun plantatsiyada birlashamiz va har qanday umumiy ishda bir-birimizga yordam beramiz. har bir insonning qobiliyatiga ko'ra va ehtiyojga ko'ra, va biz bir-birimizni yoki plantatsiyani tashlab ketmaslikka yoki tark etmaslikka va'da beramiz, aksincha qolganlarning roziligi bilan yoki ushbu shartnomaga kirgan kompaniyaning katta qismi.[11]

Ba'zi olimlar bu iborani Yangi Ahdga to'g'ri keladi.[12][13] Yilda Havoriylarning ishlari Quddusdagi imonlilar jamoatining turmush tarzi kommunal (individual mulksiz) deb ta'riflanadi va "" iborasini ishlataditarqatish har bir odamga kerak bo'lganda taqsimlandi" (δiεδίδετo δὲ κaθότi ἄνiτ ςrείaεί εἶχεν):

Havoriylar 4: 32–35: 32 Va imon keltirganlarning ko'pligi bir yurakdan, bir jondan edi. Va biron bir narsaga ega bo'lgan narsa o'ziniki emas; ammo ularda hamma narsa umumiy edi. 33 Havoriylar buyuk kuch bilan Rabbimiz Isoning tirilishi to'g'risida guvohlik berishdi va ularning barchasida katta inoyat bor edi. 34 Ularning orasida kambag'allar ham yo'q edi, chunki erlar yoki uy egalari ularni sotib, sotilgan narsalarning narxlarini keltirdilar, 35 ularni havoriylarning oyoqlariga yotqizdilar. har bir inson o'z ehtiyojiga ko'ra.

Boshqa olimlar o'zlarining kelib chiqishlarini "solidumda majburiyatning Rim huquqiy kontseptsiyasi" da,[14] unda "har kim o'z qarzini to'lay olmaydigan kishi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi va u aksincha boshqalar uchun javob beradi".[15] Jeyms Furner ta'kidlaydi:

Agar x = kamchilik va bu kamchilikni bartaraf etish uchun y = harakat bo'lsa, birdamlik printsipi: agar biron bir guruh a'zosi x ga ega bo'lsa, har bir a'zoning vazifasi y (agar ular yordam bera olsalar). Rivojlangan kommunizmning asosiy tamoyiliga erishish uchun biz faqatgina qo'shishimiz kerak bo'lgan narsa, ehtiyojni qondirmaslik kamchilik deb o'ylashimiz kerak. Ehtiyojga nisbatan birdamlikning tegishli printsipida aytilgan: agar jamiyatning biron bir a'zosi qoniqtirilmagan ehtiyojga ega bo'lsa, har bir a'zo o'z ob'ektini ishlab chiqarishga majburdir (agar imkoni bo'lsa). Ammo aynan shu narsa "har kim o'z qobiliyatiga ko'ra, har kim o'z ehtiyojiga ko'ra!" aytadi. Marks qarashida rivojlangan kommunizmning asosiy printsipi ehtiyojga nisbatan birdamlik printsipidir.[16]

G'oya bo'yicha munozaralar

Marks bunday aqidaning amal qilishi mumkin bo'lgan o'ziga xos shartlarni belgilab berdi - texnika va ijtimoiy tashkilot narsalar ishlab chiqarishda jismoniy mehnatga bo'lgan ehtiyojni sezilarli darajada yo'q qilgan jamiyat, bu erda "mehnat nafaqat hayot vositasi, balki hayotning eng muhim ehtiyojiga aylandi" ".[17] Marks, bunday jamiyatda har bir inson ijtimoiy mexanizm yo'qligiga qaramay, jamiyat manfaati uchun ishlashga turtki bo'ladi degan ishonchini tushuntirdi. majburiy ularni ishlashga, chunki ish yoqimli va ijodiy faoliyatga aylanar edi. Marks o'zining shiorining boshlang'ich qismini, "har kimning qobiliyatiga qarab", shunchaki har bir inson iloji boricha ko'p mehnat qilishi kerakligini emas, balki har bir inson o'ziga xos iste'dodini rivojlantirishini taklif qilishni maqsad qilgan.[18][19]

O'zlarini "kommunizmning pastki bosqichida" (ya'ni "sotsializm" da) da'vo qilish Vladimir Lenin Terminologiyasi),[20] The Sovet Ittifoqi formulani quyidagicha moslashtirdi: "Har biridan qobiliyatiga qarab, har biriga o'z ishiga ko'ra (mehnat sarmoyasi) ".[21] Bu moddasining 12-moddasiga kiritilgan 1936 yil Sovet Ittifoqi Konstitutsiyasi, lekin tomonidan tasvirlangan Leon Trotskiy sifatida "Bu ichki jihatdan qarama-qarshi, ma'nosiz formulani aytmaslik kerak". [22]

Esa ozodlik ilohiyoti nasroniylarning adolatga bo'lgan da'vatini ushbu marksistik diktamentga muvofiq tarzda izohlashga intildi, ko'pchilik Isoning ta'limoti Iste'dodlar haqidagi masal (Matto 25: 14-30) faqat "har kimga qobiliyatiga qarab" emas, balki "har kimga qobiliyatiga ko'ra" (Mat. 25:15) tasdiqlaydi.[23][ishonchli manba? ]

Ommaviy madaniyatda

Yilda Ayn Rand 1957 yilgi roman Atlas yelkasini qisdi, yirik va daromadli avtoulov kompaniyasi ushbu shiorni ishchilarga tovon puli belgilash usuli sifatida qabul qildi. Tizim tezda korruptsiya va ochko'zlik qurboniga aylanib, eng qobiliyatli xodimlarni eng kam vakolatli kishilarning ehtiyojlarini qondirish va egalariga pul mablag'larini jalb qilish uchun ortiqcha ishlashga majbur qildi. Natijada, kompaniya to'rt yil ichida bankrot bo'ldi.

Yilda Margaret Atvud 1985 yilgi roman Xizmatkorning ertagi, a a'zolari distopiya jamiyat bu iborani har kuni uch marta takrorladi.[24] Ta'kidlash joizki, bu ibora "Har biridan qobiliyatiga ko'ra; har biriga ehtiyojiga qarab" deb o'qilgan bo'lib, Atvudning xayoliy jamiyati tomonidan iboraning asl niyati buzilganligini ko'rsatmoqda.

Yilda Vladimir Voinovich 1986 yilgi roman Moskva 2042 yil, shiori "kontekstida parodiya qilinganbitta shaharda kommunizm ". Har kuni ertalab radio quyidagilarni e'lon qildi:" O'rtoqlar, sizning bugungi ehtiyojlaringiz quyidagicha: ... ".

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Marks, Karl (1875). "I qism". Gota dasturini tanqid qilish. Olingan 2008-07-15.
  2. ^ a b Fernbax, Devid (tahr.) Marks: Birinchi xalqaro va undan keyin p. 347
  3. ^ Buski, Donald F. (2000 yil 20-iyul). Demokratik sotsializm: global tadqiqot. Praeger. p. 4. ISBN  978-0275968861. Kommunizm tovar va xizmatlarni bepul tarqatishni anglatadi. Kommunistik shior: "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har kim o'z ehtiyojiga ko'ra" ("ish" dan farqli o'laroq) shunda hukmronlik qiladi.
  4. ^ a b Schaff, Kory (2001). Falsafa va ish muammolari: o'quvchi. Lanxem, MD: Rowman va Littlefield. pp.224. ISBN  978-0-7425-0795-1.
  5. ^ a b Valiski, Andjey (1995). Marksizm va erkinlik shohligiga sakrash: kommunistik utopiyaning paydo bo'lishi va qulashi. Stenford, Kalif: Stenford universiteti matbuoti. p. 95. ISBN  978-0-8047-2384-8.
  6. ^ Kommunist o'lgan, 1844, p. 34.
  7. ^ Lui Blan, Plyus de Jirondinlar, 1851, p. 92.
  8. ^ Greyber, Devid (2013). Demokratiya loyihasi: tarix, inqiroz, harakat. Nyu York: Spiegel & Grau. pp.293–294. ISBN  9780812993561. OCLC  810859541.
  9. ^ Norman E. Boui, Distributiv adolatning yangi nazariyasiga (1971), p. 82.
  10. ^ Gregori Titelman, Xalq maqollari va so'zlarining tasodifiy uy lug'ati (1996), p. 108.
  11. ^ Guilford shartnomasi
  12. ^ Jozef Artur Baird, Ochko'zlik sindromi: Amerika kapitalizmidagi axloqiy kasallik (1989), p. 32.
  13. ^ Marshal Berman, Marksizmdagi sarguzashtlar (2000), p. 151.
  14. ^ Jeyms Furner, Marks kapitalizm to'g'risida: o'zaro ta'sir-tan olish-antinomiya tezisi, Brill 2018, p. 113.
  15. ^ Hauke ​​Brunkhorst, birdamlik: Fuqarolik do'stligidan global huquqiy jamoatchilikka, MIT Press 2005, p. 2018-04-02 121 2
  16. ^ Jeyms Furner, Marks kapitalizm to'g'risida: o'zaro ta'sir-tan olish-antinomiya tezisi, Brill 2018, p. 113
  17. ^ 1 qism, Gota dasturini tanqid qilish, https://www.marxists.org, Marks / Engelsning tanlangan asarlaridan iqtibos, Uchinchi jild, p. 13-30.
  18. ^ Bliaxman, Leonid Solomonovich; Shkaratan, Ovseĭ Irmovich (1977). Ishdagi odam: Ilmiy-texnika inqilobi, Sovet ishchi sinfi va ziyolilar. Taraqqiyot. p. 155. Olingan 2014-06-24.
  19. ^ Jonson, Xyulett (1968). Nurni qidirish: tarjimai hol. Jozef. Olingan 2014-06-24.
  20. ^ Ken Post; Fil Rayt (1989). Sotsializm va kam rivojlanganlik. Yo'nalish. p.11. ISBN  978-0-415-01628-5.
  21. ^ Jefri Jyuks (1973). Sovet Ittifoqi Osiyoda. Kaliforniya universiteti matbuoti. p.225. ISBN  978-0-520-02393-2.
  22. ^ Trotskiy, Leon Xiyonat qilingan inqilob 10-bob 1-bo'lim
  23. ^ Finli, Tom. "Iste'dodlar va Minalar haqidagi masal (Mat. 25: 14-30 va Lk. 19: 11-27)" (PDF).
  24. ^ Margaret Atvud (1985). "Yigirma bob". Xizmatkorning ertagi. p.135. ISBN  0-7710-0855-4.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar