Rejang odamlari - Rejang people

Rejang odamlari
Tun Xejang / Tun Ejang
COLLECTIE TROPENMUSEUM Dansende gadis (maagden) te Kesambe bij Tjoeroep Benkoelen TMnr 10004603.jpg
1939 yildagi Indoneziya, Bengkulu, Rejang Lebong, Curupda raqsga tushgan bokira qizlar guruhi.
Jami aholi
Taxminan 1,2 million (2016 yildagi taxmin)[iqtibos kerak ]
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
 Indoneziya1,5 - 2 million[1]
          Bengkulu,1,1 million[iqtibos kerak ]
          Janubiy Sumatra30,000[iqtibos kerak ]
          Boshqalar70,000[iqtibos kerak ]
Tillar
Rejang, Indoneziyalik
Din
Sunniy islom (asosan)
Qarindosh etnik guruhlar
Bidayuh, Lembak xalqi, Seravay xalqi, Basemax xalqi

Rejang odamlari (Rejang: Tun Xejang yoki Tun Ejang) an Avstronesiyalik ba'zi qismlariga xos bo'lgan etnolingvistik guruh Bengkulu viloyati va Janubiy Sumatera viloyati janubi-g'arbiy qismida Sumatera oroli, Indoneziya. Ular salqin tog 'yon bag'irlarida ba'zi hududlarni egallab olishgan Barisan tog 'tizmasi ning ikkala tomonida Bengkulu va Janubiy Sumatra. Taxminan 1,3 milliondan ortiq odam bilan ular Bengkulu viloyatidagi eng yirik etnik guruhni tashkil qiladi. Rejangaliklar asosan Bengkulu provintsiyasining 5-dan 10 ta viloyatida va ko'pchiligida yashaydilar, qolganlari esa Janubiy Sumaterada Bermani Ulu Ravas deb nomlangan tumanning 7 qishlog'ida istiqomat qilishadi. Rejanglar asosan islomni qo'llab-quvvatlovchi guruh bo'lib, ularning soni ozgina Islomdan boshqa dinga ergashadi. Tadqiqotlarga ko'ra, Rejangliklar Shimoliy Borneodan ko'chib kelgan Bukar-Sadong xalqining avlodlari (Saravak ).

Etimologiya

Rejang ismining etimologiyasi yoki Rejang tili o'zi noma'lum bo'lib qolmoqda.[2] Rejang xalqi nomi qachon ishlatilganligi yoki ular qachon o'zlarini birinchi marta Rejang deb hisoblashganligi aniq ma'lum emas. Rejang ismining o'zi boshqa qo'shni etnik guruhlar tomonidan berilgan atama yoki mos yozuvlar nomi ekanligi haqida hali aniq bo'lmagan yana bir savol. Mahalliy aholining so'zlariga ko'ra Lebong Regency, bu so'z deb ishoniladi Rejang "kesib o'tish" degan ma'noni anglatadi. Ushbu e'tiqod eng qadimgi Rejang turar joyi deb hisoblangan Tapusdagi Rejang jamoati orasida keng tarqalgan afsonaga asoslangan bo'lsa. E'tiqodda Rejang xalqining ajdodlari aniq joyi noma'lum bo'lgan uzoq mamlakatdan kelganligi eslatib o'tilgan. Demak, ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, Jang yoki Rejang atamasi Rejang xalqining qadimgi paytlarda Sumatrada bo'lmaganligi ehtimoli bilan o'zaro bog'liqdir.

Ushbu e'tiqod asosida, shuning uchun professor Richard McGinnning fikriga ko'ra, Rejang xalqining ajdodlari G'arbiy Bornoning shimoliy qismida joylashgan deb nomlanuvchi mintaqadan kelib chiqqan degan nazariya yoki gipotezani taqdim etadi. Saravak bugungi kunda Rejang xalqining ajdodlari kesib o'tgan Karimata bo'g'ozi dan Borneo ga Sumatra noaniq sabab bilan. Jang atamasi yoki Merejang fe'lining ma'nosi "o'tgan" (aniqrog'i "bo'g'ozdan o'tgan" degan ma'noni anglatadi) yoki "quruqlikda sayohat qilmaslik" degan ma'noni anglatadi.[3] Biroq, Jang so'zining ma'nosi, ya'ni Rejang xalqi o'zlarini yakka vujudga keltirish uchun ishlatadigan mahalliy atama. Ushbu so'zning ishlatilishi, shuningdek, Jangning mavjudligini tavsiflash uchun cheklangan va kundalik suhbatda juda kam uchraydi. Ularning daryosiga etib kelishganida Musi daryosi, ular yuqoriga ko'tarildilar Musi daryosi va Ravas daryosi Rejang aholi punktlarining aksariyati bugungi kunda ichki qismida joylashgan joyga yuqori oqim tomon Bengkulu viloyati.[4] Rejang atamasi ham xuddi shunday Rejang daryosi yilda Saravak, Malayziya, bu erda Rejang xalqining kelib chiqishi deb o'ylangan joy Sumatra.[5]

Bundan tashqari, Taba Anyar Village jamoatchiligi orasida Rejang va Lebong atamalari o'zaro bog'liqligi va uning nomi sifatida ishlatilganligi haqida hikoya mavjud. Rejang Lebong Regency ning odatiy amaliyotidan kelib chiqqan merajang rebung ("bambukdan o'q otish" degan ma'noni anglatadi) Rejang jamoasida bugungi kungacha kuzatilmoqda. Bambukdan yasalgan kurtaklar uzoq vaqt davomida ichki qismida oziq-ovqat manbai sifatida iste'mol qilingan Bengkulu viloyati. Bambukdan kurtaklar kesishning odatiy amaliyotidan keyin Rejang va Lebong atamalari paydo bo'ldi. Shunga qaramay, ushbu voqeani ko'pgina partiyalar shubha ostiga olishadi, chunki shunchaki qofiya faqatgina terminlarga mos keladi.

Aholisi

Aholining o'lchovi yaxshi emas, ularning taxminlariga ko'ra 250,000 dan milliongacha. 2000 yilgi Indoneziya aholini ro'yxatga olish natijasida aholining soni 350,000 atrofida bo'lgan.[6]

Tarqatish

Rejang qishlog'i bosh Curup, Bengkulu, Janubiy Sumatra, Indoneziya, taxminan 1939 yil.

Yilda Bengkulu viloyati, Rejangese xalqi keng tarqalgan Rejang Lebong Regency (Lebong Utara, Lebong Selatan, Curup va Kepaxiang ), in Shimoliy Bengkulu viloyati (Taba Penanjung, Pondok Kelapa, Kerkap, Arga Makmur va Lais tumanlari),[7] yilda Kepaxiang mintaqasi,[8] yilda Lebong Regency va Markaziy Bengkulu viloyati.[9] Ularning aksariyati yon bag'irlarida yashagan Bukit Barisan tog 'tizmasi.

Tarix

Rejang odamlarining ajdodlari qadimgi Avstriya xalqlari. Ularning ko'chishi Sumatra 1200 yil oldin bir necha migratsiya to'lqinlari natijasida yuzaga kelgan Tonkin, Hindiston orqali Borneo.[10] Ba'zi tilshunoslar tahlillari asosida bahslashadilar Rejang tili, Rejang odamlarini shakllantirishda oroldan kelgan ko'chmanchilar asosiy rol o'ynagan Kalimantan.

19-asrning birinchi yarmida Rejang aholisi erlari Gollandiyalik mustamlakachilar tomonidan bosib olindi (Gollandiyaliklar qirg'oq bo'yidagi hududlarda hokimiyat tepasida edilar). Bengkulu 1825 yil 6 aprelda rasmiy ravishda tashkil etilgan,[11] ammo ko'plab ichki hududlar 1860 yillarga qadar mustamlaka qilinmagan). Gollandiya rasmiylarining xabarlariga ko'ra Bengkulu, Rejang 5 lingvistik va qabilaviy guruhlarga bo'lingan, ularning har biri alohida rahbarga bo'ysungan. Rejang xalqining an'anaviy madaniyati yomon ta'sir ko'rsatdi, 19-asrning oxirida ularning erlarida oltin topilgan va o'z xalqiga tegishli bo'lmagan ko'plab konchilar bu mintaqaga borgan.[12] Pul munosabatlarining tez tarqalishi mahalliy an'anaviy turmush tarzining pasayishiga olib keldi, ammo mahalliy aholi o'zlarining odatiy qonunlarini, raqs va qo'shiqlarini saqlab qolishdi. 1945 yilda Rejang aholisi erlari Indoneziyaning tarkibiga kirdi.

Etnik guruhlar munosabatlari

Qo'shni etnikaga Seravay xalqi, Bengkuluning Malay xalqi (Melayu Bengkulu), Kerinci xalqi, Pasemax va Lembak xalqlari kiradi. Rejangaliklar har doim o'zlari bilan yaqin bo'lganligi sababli bu odamlar bilan ba'zi so'z birikmalarini baham ko'rishgan. Ushbu umumiy davrda Rejang bilan qo'shni etnik guruhlar o'rtasida ko'plab millatlararo nikoh mavjud.

Borneo etnika bilan bog'liq munosabatlarni o'z ichiga oladi Bidayuh, Bukar va Sadong.[5]

Til

Asosiy maqola: Rejang tili

Rejang xalqi shu nom bilan o'z tiliga ega. Rejang tili - uyda yoki katta oilalar o'rtasida suhbatlar o'tkazish uchun ishlatiladigan asosiy til. Jamoat joylarida yoki Rejangda bo'lmagan odamlar bilan suhbatlashayotganda, bu til ishlatiladi Bengkulu tili. Bengkulu tili hozirgi paytda mahalliy Rejang xalqi va mahalliy bo'lmagan etnik xalq o'rtasidagi aloqani amalga oshirish uchun til franki sifatida qaralmoqda. Bengkulu - ning bir variantidir Malay tili o'z ona tilida so'zlashuvchilar bilan Bengkulu viloyati. Bengkulu tili o'xshashliklarni baham ko'rish bilan mashhur Minangkabau tili va Palembang Malay.

Tilshunos Richard McGinn Rejang xalqi tashqaridan kelib chiqqan deb taxmin qiladi Sumatra va hali ma'lum bo'lmagan sabablarga ko'ra u erga ko'chib ketgan. Saravak Sumatraga ko'chishdan oldin Rejang xalqining tug'ilgan joyi deb aytilgan mintaqadir. McGinnning so'zlariga ko'ra, Rejangda biron bir tegishli til yo'q Sumatra. Uning kuzatuvlari asosida Rejang tiliga eng yaqin til Bukar Sadong tili ostida tasniflangan Saravakda Bidayuh odamlar yoki ilgari "Land Dayak" odamlar sifatida tanilgan.[13][14] Biroq, Rejang xalqining tili ularnikidan ancha farq qiladi Rejang -Baram tillari Borneo.[15]

Rejang tili sifatida Malayo-polineziya tillari guruhi Avstronesiya tillari oila,[15] ushbu til boshqa mahalliy tillar bilan bir qator shunga o'xshash so'z boyliklariga ega va Indoneziyaning uzoq joylarida gaplashadi.

Rejang tili beshta asosiy lahjalardan iborat[15] dialektlarning o'zi o'rtasida turli xil farqlar va farqlar mavjud. Besh lahjadan to'rttasida ishlatiladi Bengkulu viloyati ikkinchisi esa ishlatiladi Shimoliy Musi Rawas Regency, Janubiy Sumatra viloyati. Besh lahjalar: -

Ushbu turli xil Rejang lahjalari ma'ruzachilari bir-birlarini o'zaro tushunishga qodir, bu erda Ravas lahjasi bundan mustasno, 80% dan yuqori. Ravas shevasi boshqa lahjalarda so'zlashuvchilar bilan gaplashganda deyarli tanib bo'lmaydi.

Ssenariy

Asosiy maqola: Rejang skripti

20-asrga qadar, Rejang xalqi rasmiy yozishmalarda o'zlarining yozma yozuvlaridan foydalangan, bu yozuv sifatida tanilgan Buak Rikung.[19] Bugungi kunda Rikung yozuvi odatda Kaganga alifbosi sifatida tanilgan,[19] va u maktablarda o'qitiladi Rejang Lebong Regency va Shimoliy Bengkulu viloyati. Ushbu skript abugida va ishlab chiqilgan Hind yozuvlari. Ssenariyning asosiy xarakteristikalari aksincha keskin va qalin chiziqlardir Yava yozuvi va Balin yozuvi ko'proq to'lqinli. Evolyutsiyasi Rejang skripti uning o'tkir, to'g'ri va qalin chiziqlariga olib kelgan narsa, yog'och, suyaklar, po'stloq mato, bambuk, bufalo shoxi va (hozir yo'qolgan) mis plitalarga yozuvlarni moslashuvining natijalari deb aytiladi.[20] Qattiq sirt materiallarida egri chiziqlar yasash qiyinroq, natijada egri chiziqlar to'g'ri va o'tkir chiziqlarga aylandi.

Atama rikung ichida Rejang tili o'rash yoki o't o'rish yoki burchakka burchak ostida ma'noga ega. Xalq ertaklariga ko'ra Rejang skripti birinchi bo'lib o'tkir asboblar, shu jumladan o'tkir chiziqlar hosil qiladigan o'roq bilan yozilgan. Boshqa ertaklarga ko'ra, Rejang skripti deb nomlanadi rikung uning burchakka burchaklari tufayli. 19 ta asosiy undosh mavjud (buak tu'ai) ichida Rejang skripti, unli tovushdagi o'zgarishlar (tando ketikeak) va 9 juftlikdagi undoshlar (buak ngimbang).[21] Ushbu 28 alfavitga bitta yoki ikki kishilik berilgan diakritik "a" dan boshqa tovushlarni chiqarish va shuningdek ishlab chiqarish uchun belgilar diftonglar.[22]

Din

Xalq dini

Rejang xalqining ajdodlari amal qilgan din yoki e'tiqodlar to'g'risida ko'p narsa ma'lum emas. Eski Rejang jamiyatining ma'naviy yoki diniy tajribalari to'g'risida bugungi kunda mavjud bo'lgan eng aniq va muhim yodgorliklar bu qayta tiklandi va kedurai agung an'ana. Ushbu ikkala an'anani ham bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Rejung bir uyum mahsuloti yoki oziq-ovqat va pirojnalar[23] shunga o'xshash tarzda joylashtirilgan. Uning balandligi 2 metrgacha yetishi mumkin edi. Aytilishicha, qayta tiklandi tog 'shaklini anglatadi, ayniqsa Rejang xalqining ma'naviy holatida muhim mavqega ega bo'lgan Kaba tog'i. Rejung yurish paytida amalga oshiriladi yoki a kedurai agung ("katta ziyofat" ma'nosini anglatadi) marosim.[24] Rejung orqali ibodat qilinadigan xudolar uchun qurbonlikdir kedurai agung.[25]

Rejang xalqining atrofdagi g'ayritabiiy kuchlarga bo'lgan ishonchi o'rtasida ikkilikni yaratdi ikkilamchi va nyang bilan yaxshi. Diwo "xudolar" ga ishora qiladi va nyang "ma'buda" ga ishora qiladi. Rejang xalqining xalq e'tiqodi xudolari va ma'budalari nomlari deyarli noma'lum. Biroq, eng taniqli bu Pandi ma'budasi yoki Fertillikning ma'budasi, Nyang Seray nomi bilan tanilgan. Nyang Serai - Rejang xalqining Paddy Yava ma'budasi versiyasi, Devi Shri.[26] Ma'buda sharafiga o'tmishda odamlar qurbonlik qurbonliklarini keltirgan, tutatqi tutatgan yoki etkazib berishgan apem pancake. Qurbonlik marosimini o'tkazadigan eng mashhur joylardan biri bu Bingin Kuning tumani Lebong Regency.[27]

Shuningdek, xudolarga zohidlik yoki ibodat qilish uchun ishlatiladigan atama mavjud Rejang tili deb nomlanadi betarak. Uchun asosiy joylardan biri betarak ichida Kaba tog'i. Kaba tog'i aslida omma uchun ochilgan. Ushbu hudud tabiatni muhofaza qilish zonasidir va kirish joyida ofitserlarning ruxsatnomasi talab qilinadi va sayohatchilar soni to'g'risida xabar berish majburiydir. Shunga qaramay, Rejang aholisi Muning Raib haqidagi ertak asosida Curup kirish taqiqlangan Kaba tog'i baxtsizlik yoki falokatdan saqlanish uchun.[28]

Dan farqli o'laroq ikkilamchi yoki nyang jamiyat tomonidan sig'inadigan, yaxshi boshqa tomondan guruh qo'rqishadi; qurbonini iste'mol qilish yoki Rejang xalqining ba'zi joylarida yashamaslik tabiatan bo'lsin. Qochmaslik uchun yaxshi, ibodat qilish va izn izlash, biror joyga kirishdan yoki tabiatdan biror narsa olishdan oldin amalga oshirilishi kerak. Ruxsat izlash "stabik nik, keme nupang melitas", bu" kechirasiz, buvi, biz o'tayapmiz "degan ma'noni anglatadi yaxshi Rejang xalqi shunday deb hisoblaydi sebei sebkeu, si'amang bi'oa, sumei va smat la'ut. Ba'zi birlari bor yaxshiqo'riqchilar sifatida joylashtirilgan yoki tungau ma'lum joylarda. Eng taniqli tungau Rejang xalqi orasida Dung Ulau Tujuak yoki u erda yashovchi etti boshli ilon bor taralgan yoki ostidagi suv osti g'ori Tes ko'li, Lebong Regency.

Eski Rejang jamiyati o'rmonni Xudoning in'omi va hayot manbai deb biladi. O'rmon yog'och, asal va hayvon ovining manbai hisoblanadi. O'rmonni tozalashda tabeus marosim o'rmonni tozalashdan oldin o'rmonning ajdodlari qo'riqchisidan ruxsat olish uchun amalga oshiriladi.[29] Xuddi boshqa jamiyatda bo'lgani kabi, o'rmon yoki imbo kabi mistik hayvonlar yashaydi imeu yoki yo'lbars. Rejang jamoati uchun yo'lbars ajdodlarning mujassamligi sifatida ko'riladi, muqaddasdir va unga zarar etkazish yoki o'ldirish kerak emas. Yo'lbarslar qarindoshlari sifatida murojaat qilingan ma'lumot, ninik yoki puyang.

Bugungi e'tiqodlar

Hozirgi paytda Rejang aholisining aksariyati quchoq ochmoqda Islom. Hozirda Rejang jamoasida diniy e'tiqodlar soni bo'yicha rasmiy statistika mavjud emas. Taxminlarga ko'ra Rejang aholisining qariyb 100 foizi shug'ullanadi Islom.[30] Rejang aholisining aksariyati o'ziga xos xususiyatlar bilan bog'liq emas islomning filiallari. Ammo, xuddi boshqa musulmon jamoalari singari Malay arxipelagi, Rejang xalqi tarafdorlari Shofi‘i maktab Sunniy islom.[31] Asosiy Islom tashkiloti Muhammadiya va Nahdlatul ulama. Naqsyabandiya kabi ozchilik islomiy tashkilotni ko'pincha yomon ko'rishadi sulup Shimoliy Curup tumani Suka Datang qishlog'ida, Rejang Lebong Regency yaqin Musi daryosi.[32]

Rejang aholisining yashash joylarida hindular yoki buddistlar va nasroniylarning mavjudligi, odatda, uning orqasida turgan tub bo'lmagan jamoalar bilan bog'liq. Rejang odatiy mintaqasidagi hindular odatda Bali xalqi, Buddistlar asosan Xitoy indoneziyaliklar va nasroniylar bir qismdir Batak va Yava xalqi. Islom jamiyat dinining bir qismi sifatida qaraladi va bugungi kunda uning bir qismi madaniyat bilan ajralmas. Islom dafn marosimlariga, ulardan foydalanishga ta'sir qiladi halol oziq-ovqat, shuningdek ibodat qilish madaniyatini rivojlantirish va Tahlila masjidda. Islom XVI asrda Rejang xalqi yerlariga kirgan deb taxmin qilinadi.[33] Islom tomonidan kiritilgan Minangkabau xalqi, Banteniyaliklar va Acehnes xalqi, allaqachon boshdan kechirgan Islomlashtirish oldinroq.[33] Kelishidan oldin Islom, Rejang xalqi allaqachon bilgan deyishadi Hinduizm dan boshlab to'rtta rohib tomonidan kiritilgan Java.

Madaniyat

Bozorda mahalliy ovqatlar Curup, Bengkulu, Indoneziya.

Rejang aholisi odatda vodiylarida yashaydilar tog 'daryosi Ketaxun daryosining yuqori qismida joylashgan Lebong Regency.[34] Asosiy turmush tarzi qishloq xo'jaligi, ayniqsa sholi etishtirish,[35] garchi ular yaxshi baliqchilar va ovchilar deb hisoblansa-da, bugungi kunda ular ko'pincha plantatsiyalarda va o'rmon xo'jaligida yollangan ishchilar sifatida ish izlaydilar. 19-asr oxirida pul munosabatlarining joriy etilishi an'anaviy moddiy madaniyatning katta yo'qotishlariga va boshqa etnik guruhlarning turmush tarzini o'zlashtirishiga olib keldi. Bugungi kunda hatto Rejang aholisi ham boshqa qo'shni xalq guruhlaridan mato sotib olishadi. Biroq, Rejang xalqining madaniyati biroz mos bo'lmagan deb hisoblanadi, chunki ular zamonaviy tsivilizatsiyaning ko'plab afzalliklarini qo'ldan boy berishadi va chet elliklarga mensimaydilar.[36]

Asosiy ijtimoiy tuzilmani qishloq tashkil etadi qishloq (talang), 10 dan 15 gacha uylardan iborat.[37] An'anaviy oilalar odatda katta va kengaytiriladi. Qarindoshlik faqat patriarxal nasabda hisoblanadi. Rejang ayollarining boshqa millatga mansub turmush qurgan bolalari jamiyatda toza qonli Rejang bolalariga qaraganda pastroq mavqega ega bo'ladilar. Noble oilalari kutei ("jamoat" degan ma'noni anglatadi)[38] qishloq yoki butun aholi punktining asoschilari deb hisoblanadigan ajralib turadi. Liderlar o'zlarining oliyjanob sinfidan tanlanib, etakchilik tizimini shakllantirishadi, tui kutei yoki tuei kutei yoki tuwi kutei.[39] Rejang odamlari barcha odatiy masalalar uchun umumiy qonunga ega;[38] bu ham davlat qonunchiligidan, ham Islom me'yorlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Rahbarlar uzoq vaqtdan beri o'zlarining hamjamiyati ustidan mutlaq hukmronlik qilish imkoniyatini yo'qotdilar, ammo sudyalik vazifalarini saqlab qolishdi.

Rejangliklar o'zlarining qo'shiq va raqs san'atlari, shu jumladan mashhur ayol raqslari bilan mashhur. Rejang jamiyatida ayollar katta mavqega ega. Ularning odatiy qonunchiligida zino kabi qattiq jazo choralari ko'zda tutilgan; Bu Rejang xalqini va shuningdek, eng qadimgi odamlar guruhidan birini Islomni qabul qilishni osonlashtiradigan Islom qonunlariga mos keladi.[38] Hozirgi davrda, ularning bir nechtasi hanuzgacha an'anaviy madaniy amaliyotlarga rioya qilishlariga qaramay, ko'pgina Rejangliklar oliy ma'lumot olishgan va turli zamonaviy malakali kasblarda yoki davlat xizmatchilari sifatida vakolat berishgan.

Bayramlar

Rejang xalqi tomonidan nishonlanadigan bir nechta festival mavjud, Rayo yoki Idulfitri, Rayo Ajai yoki Iduladha, har bir viloyatning yillik bayrami, shuningdek Indoneziya mustaqilligi kuni har avgustda. Rayo va Rayo Ajai Rejang xalqi uchun eng katta ikki bayramdir. Ushbu ikki diniy bayram Islom; Bu allaqachon xalqning dini deb hisoblangan, odamlar o'z tug'ilgan joylariga qaytib kelishlari, oilalarini ziyorat qilishlari, oila a'zolari bilan ta'til qilishlari va bir-birlari bilan yaqin aloqalarni o'rnatishlari kerak. Kecha bayramda Rayo shu qatorda; shu bilan birga Rayo Ajai, parad, kortejlar va kichik hajmdagi otashinlarni ko'rish mumkin. 27-kunida Ramazon tomonga Rayo, Rejang xalqi kuzatadi Opi Malem Likua ota-bobolarining ruhi uchun uylari oldida kokos po'stlog'ining yog'och ustunlarini yoqib yuboradigan urf-odatlar Rayo bayram.[40]

Yillik Regency kuni va Indoneziya mustaqilligi kuni Rejang xalqi tomonidan nishonlanadigan ikkita bayram hech qanday din bilan bog'liq emas. Yillik Regency kuni davomida tegishli tomonidan ko'rgazma Kichik va o'rta korxonalar turli joylardan taklif qilingan san'atkorlarning musiqiy chiqishlari bilan bir qatorda Regency.[41] Eng katta yillik Regency Day har yili may oyida o'tkaziladi Curup, Rejang Lebong Regency. Da Indoneziya mustaqilligi kuni har yili avgust oyida nishonlanadigan ko'cha musobaqalari va toqqa chiqish kabi mustaqillik kunlari kabi odatiy musobaqalar jonlantiradi Areca yong'og'i palmasi, xalta poygasi, arqon tortish, ko'cha yurishlari[42] va boshqalar.

Jang san'ati

Pencak Silat Rejang madaniyati turlaridan biridir. Rejang yeridan kelib chiqqan Pencak Silat Silat Jang Pat Petulai nomi bilan mashhur.[43]

An'anaviy qurollar

An'anaviy Rejang qurollarining ko'p qismi pichoqli qurollardir. Ushbu an'anaviy qurollar kundalik amaliyotda metamorfizatsiya qilinib, kundalik foydalanish uchun zarur bo'lgan turli xil vositalarga aylantirildi. An'anaviy Rejang qurollari deb ataladigan nayzani o'z ichiga oladi kujua yoki kujuh, parang deb nomlanadi pitat,[44] The badik yoki badek, kris yoki ke-is va kavisli badik yo'lbars panjasi shaklida deyiladi badek slon imeu.

Ning ishlatilishi parang maydonda ishlash paytida olib kelish uchun majburiy vosita sifatida qaraladi. The parang erni tozalash, yo'llarni qurish, o'tin kesish va ochiq kokoslarni ajratish uchun ishlatiladi. Hozirgi kunda nayzadan foydalanish tobora kamayib bormoqda. Odatda, u an'anaviy ravishda toza daryo suvlarida baliq ovlash uchun ishlatilgan.[45] Kris odatda jang san'atida yoki uylarda saqlanadigan tulki sifatida ishlatiladi.

Adabiyotlar

  1. ^ Vurm, Stiven A. va Shiro Xattori, (tahr.) (1981) Tinch okean mintaqasidagi til atlasi Avstraliya Gumanitar Akademiyasi Yaponiya Akademiyasi bilan hamkorlikda, Kanberra, ISBN  0-85883-239-9
  2. ^ Benni Hakim Benardie (3-yanvar, 2018-yil). "Rejang Salah Satu Suku Tertua di Sumatera". Klik Varta. Olingan 2018-06-04.
  3. ^ Putra Setiadi (2014). "Penyelesaian Konflik Ssosial Yang Timbul Dari Pemasangan Tapal Batas Kabupaten Rejang Lebong Dan Kabupaten Kepahiang Berbasis Hukum Kearifan Lokal" (PDF). Bengkulu universiteti. Olingan 2018-07-01.
  4. ^ Richard Makginn (1939). Rejang sintaksisining konturi. Badan Penyelenggara Seri NUSA, Universitas Atma Jaya. p. 59. OCLC  896427174.
  5. ^ a b Richard Makginn (2009). "Rejang uchun" Borneo-subgruping "gipotezasi: dalillarni qayta tortish" (PDF). Avstraliya Milliy universiteti Tinch okeani va Osiyo tadqiqotlari maktabi. p. 403. Olingan 2018-06-04.
  6. ^ "Indoneziya Rejang". Odamlar guruhlari. Olingan 2016-12-22.
  7. ^ "Indoneziyadagi Rejang". Joshua loyihasi. Olingan 2014-11-09.
  8. ^ Prof. Doktor Taufik Abdulloh (2005). Sejarah dan dialog peradaban: 70 kun oldin. Lembaga Ilmu Pengetahuan Indoneziya. ISBN  97-936-7384-2.
  9. ^ Zulyani Hidayah (1997). Ensiklopedi: Suku Bangsa Di Indoneziya. Pustaka LP3ES. ISBN  979-8391-64-0.
  10. ^ Ferdiana Xaryani, Iskandar Syah va Maskun (2013). "Begawai Dalam Perkawinan Suku Rejang Rawas Desa Muara Kuis Kecamatan Ulu Rawas Kabupaten Musi Rawas Sumatera Selatan". FKIP Universitas Lampung, PESAGI (Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah) 1-jild, № 3. p. 2018-04-02 121 2. Olingan 2018-06-04.
  11. ^ Agus Setiyanto (2006). Orang-orang besar Bengkulu. Ombak. p. 149. ISBN  97-934-7253-7.
  12. ^ Yan Kolduell (1991). Erik Oey (tahrir). Sumatra. Pasport daftarlari. p.269. ISBN  08-442-9907-3.
  13. ^ "Institut voor taal-, land- en volkenkunde van Nederlandsch Indië, Gaaga, JSTOR". Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde van Nederlandsch-Indië, 163-jild, 1-4-sonlar. M. Nijxof. 2007. p. 141.
  14. ^ Jon Linch, tahrir. (2003). "Avstraliya Milliy universiteti. Tinch okeani va Osiyo tadqiqotlari maktabi". Avstriya tarixiy fonologiyasi masalalari. Tinch okeani tilshunosligi, Avstraliya milliy universiteti Tinch okeani va Osiyo tadqiqotlari maktabi. p. 37-49. ISBN  08-588-3503-7.
  15. ^ a b v Shiv Shanker Tivari va Rajeev Kumar (2009). Janubi-sharqiy Osiyo va uning qabilalari ensiklopediyasi, 1-jild. Anmol nashrlari. p. 119. ISBN  81-261-3837-8.
  16. ^ Yurg Shnayder (1995). Tog'dan sug'orilgan guruchgacha: Sumatraning janubi-g'arbiy qismida joylashgan Rejang Musi shahrida nam guruchli dehqonchilikni rivojlantirish.. Reymer. p. 9. ISBN  34-960-2573-5.
  17. ^ a b Rudi Afriazi (1994). Sintaksis bahasa Rejang dialek Pesisir. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Dependemen Pendidikan dan Kebudayaan. p. 3. ISBN  97-945-9495-4.
  18. ^ Jon Linch, tahrir. (2003). "Avstraliya Milliy universiteti. Tinch okeani va Osiyo tadqiqotlari maktabi". Avstriya tarixiy fonologiyasi masalalari. Tinch okeani tilshunosligi, Avstraliya milliy universiteti Tinch okeani va Osiyo tadqiqotlari maktabi. p. 51. ISBN  08-588-3503-7.
  19. ^ a b Silvia Devi (2016 yil iyun). "Orang Rejang Dan Hukum Adatnya: Tafsiran Atas Kelepak Ukum Adat Ngen Ca'o Kutei Jang Kabupaten Rejang Lebong". Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, jild. 18 (1). p. 42. ISSN  2355-5963. Olingan 2018-06-17.
  20. ^ Piter T. Daniels (1996). Uilyam Brayt (tahrir). Dunyo yozuv tizimlari. Oksford universiteti matbuoti. p.477. ISBN  01-950-7993-0.
  21. ^ Ria Nurdayani (2014). "Studi Deskriptif Implementasi Muatan Lokal Bahasa Rejang Dalam Menanamkan Rasa Cinta Tanah Air Siswa Kelas IV SDN 04 Kecamatan Kerkap Bengkulu Utara" (PDF). Bengkulu universiteti. p. 15. Olingan 2018-06-17.
  22. ^ "Unicode® 10.0.0" (PDF). Unicode. 20 iyun 2017. p. 675. ISBN  978-1-936213-16-0. Olingan 2018-06-17.
  23. ^ Ervin Basrin (2018). "Jurukalang Tanah yang Terlupakan: Menelisik Dominasi Penguasaan Tanah di Marga Jurukalang" (PDF). Akar jamg'armasi. p. 103. Olingan 2018-06-19.
  24. ^ Erin Kartika Trizilia (2014). "Fungsi Tari Kejei Pada Upacara Perkawinan Di Curup Kabupaten Rejang Lebong Provinsi Bengkulu" (PDF). Universitas Negeri Yogyakarta. p. 24. Olingan 2018-06-19.
  25. ^ Dhani Irvanto (2015). Atlantis: Yo'qolgan shahar Java dengizida. Indonesia Hydro Media. p. 124. ISBN  60-272-4491-7.
  26. ^ Wolfgang Marschall va Viktor T. King (1992). Janubiy Sumatraning Rejang. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari markazi. p. 38. ISBN  08-595-8586-7.
  27. ^ Aleksandr (2018 yil 19-fevral). "Kisah Tenggelamnya Dusun Tras Mambang Dan Terbentuknya Keramat Bingin Kuning". RMOL Bengkulu. Olingan 2018-06-24.
  28. ^ Eva De (2018 yil 12 mart). "Legenda Muning Raib dalam Cerita Rakyat Bengkulu". Pedoman Bengkulu. Olingan 2018-06-24.
  29. ^ Garri Sisvoyo (2017 yil 19-fevral). "Ilmu Penjinak Api Di Suku Serawai Dan Rejang". Jonli bilim. Olingan 2018-06-25.
  30. ^ Aris Ananta, Evi Nurvidya Arifin va Leo Suryadinata (2004). Indoneziyadagi saylovchilarning xulq-atvori: statistik nuqtai nazar. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti. p. 33. ISBN  98-123-0224-7.
  31. ^ Richard V. Weekes, tahrir. (1984). Musulmon xalqlari: Maba. Greenwood Press. p.473. ISBN  03-132-4640-8.
  32. ^ Buyono (2017 yil aprel). "Mengunjungi Gedung Suluk di Suka Datang: Terbesar di Asia, Punya Fasilitas Lengkap". Radar Pat Petulay. Olingan 2018-06-26.
  33. ^ a b Luqmon Asha (2017). "Rejang Lebong Regency-ga Islomning kelishi va rivojlanishi". Akademik islomshunoslik jurnali, 2-jild, 2-son. ISSN  2548-3277. Olingan 2018-06-26.
  34. ^ Elizabeth Linda Yuliani (2007). Ko'p qirrali o'rmon xo'jaligi: o'zgartirish uchun qadamlar. CIFOR. p. 112. ISBN  97-924-4679-6.
  35. ^ R. Shefold va P. Nas, ed. (2014). Indoneziya uylari: 2-jild: G'arbiy Indoneziyadagi vernikulyar arxitektura tadqiqotlari, 2-jild. BRILL. p. 237. ISBN  90-042-5398-X.
  36. ^ Eva De (2018 yil 29-may). "Hari Jadi ke-138 dan Kilas Balik Sejarah Rejang Lebong". Pedoman Bengkulu. Olingan 2018-06-08.
  37. ^ Reimar Shefold, P. Nas & Gaudenz Domenig, ed. (2004). Indoneziya uylari: an'anaviy arxitekturadagi an'analar va o'zgarishlar, 1-jild. NUS Press. p. 389. ISBN  99-716-9292-9.
  38. ^ a b v "Mengenal Sanksi Adat Suku Rejang". Kupasbengkulu. 2016 yil 27 aprel. Olingan 2018-06-08.
  39. ^ Yopa Mulya (2017 yil 2-may). "Disdikbud Kepahiang Bikin Buku Tentang Rejang Musi Sejak 500 Tahun Lalu". Kupasbengkulu. Olingan 2018-06-08.
  40. ^ Firmansyah (2017 yil 22-iyun). "Tradisi" Opoi Malem Likua "dan" Api Jagau "di Bengkulu". Kompas. Olingan 2018-06-28.
  41. ^ "HUT Curup Bertabur Artis Ibu Kota". Bengkulu Ekspress. 25 iyun 2018 yil. Olingan 2018-06-28.
  42. ^ D. Fajri (2017 yil 14-avgust). "Menyambut XUT RI, Pemda Rejang Lebong Gelar Lomba Gerak Jalan". Bengkulu yangiliklari. Olingan 2018-06-28.
  43. ^ "Silat Rejang akan ditampilkan di Jepang (Rejangese Silat Yaponiyada namoyish etiladi)". Antara Bengkulu. Olingan 2016-03-21.
  44. ^ M. Zein Rani, Suhandi, Shri Astuti va Hilderiya Sitanggang (1990). Senjata tradisional daerah Bengkulu. Bo'shliqlar Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi, Kebudayaan Daerah Bengkulu. p. 133. OCLC  29344084.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  45. ^ : Xartono Xadiman (2014). "Laporan Axir Penelitian Strategis Nasional Tema: Pengetasan Kemiskinan (Qashshoqlikni kamaytirish) Judul Penelitian: Pengembangan Model Perlindungan Hukum Bagi Perempuan Pelaku Usaha Perikanan Skala Mikro Dan Kecil Dalam Upaya Meningkatkan Daya Saing Produk". Bengkulu universiteti. Olingan 2018-07-01.

Qo'shimcha o'qish

  • Rois Leonard Arios (2011), Sistem Pewarisan Suku Bangsa Rejang, BPSNT Padang, Departemen Kebudayaan dan Pariwisata, ISBN  978-602-8742-35-1

Tashqi havolalar