Ambonli - Ambonese

Ambonli
Janubiy molukanlar / Suku Ambon
KOLLEKSIYA TROPENMUSEUMI Ambonli danseressen op koninginnedag TMnr 10028192.jpg
Ambon ayollari 1921 yil Qirolicha kuni raqs ijro etmoqda.
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
 Indoneziya
 Gollandiya
 Bruney
Tillar
Ambonli malay, Indoneziyalik
Din
Nasroniylik, Islom
Qarindosh etnik guruhlar
Melaneziyaliklar, Polineziyaliklar, Mulkanlar

The Ambonli, shuningdek, nomi bilan tanilgan Janubiy molukanlar, bor Indoneziyalik kelib chiqishi aralash avstronesiyalik va melaneziyalik bo'lgan etnik guruh. Ular ko'pchilikdir Nasroniylar dan so'ng Musulmonlar. Ambonlar Ambon oroli yilda Maluku, sharqda joylashgan orol guruhi Sulavesi va shimolda Timor yilda Indoneziya. Ular janubi-g'arbiy qismida ham yashaydilar Seram oroli; ning bir qismi bo'lgan Molukkalar, Java, Yangi Gvineya; ustida G'arbiy Papua tomoni va boshqa mintaqalari Indoneziya. Bundan tashqari, taxminan 35,000 Ambon aholisi yashaydi Gollandiya.[1] 20-asrning oxiriga kelib 258 331 ta (2007 yilgi aholini ro'yxatga olish) ambon xalqi yashagan Ambon, Maluku.[2]

Til

Ambon tilida so'zlashuvchi Qo'shma Shtatlar.

Orolning asosiy tili Ambonli malay deb nomlangan Ambonli. U Maluku markazining savdo tili sifatida rivojlanib, ikkinchi til sifatida Malukuning boshqa joylarida gaplashmoqda. Bilingualizm Indoneziyalik atrofida baland Ambon Siti. Ular avstronesiyaliklarning etnik aralashmasi va Melaneziya odamlar Yangi Gvineya.[3]

Din

Ambon shahridagi eng qadimgi masjid.

Amboniylarning diniy qarashlari nasroniylar o'rtasida taxminan teng taqsimlangan (Xristianlik isloh qilindi ) va musulmonlar (Sunniy islom ); tatuirovka kabi mahalliy urf-odatlar deyarli yo'q bo'lib ketgan.[4][5] Mixail Anatolievich Chlenovning so'zlariga ko'ra, bu erda ikkala din tarafdorlari o'rtasidagi munosabatlar an'anaviy ravishda jamoatlarning birlashishiga asoslanib, qo'shnichilik va tinchlik tarzida bo'lib kelgan. pela; qaysi Ambon tili "do'st" degan ma'noni anglatadi.[6] Shu bilan birga, u ambonlar va boshqa mahalliy bo'lmagan etnik guruhlar o'rtasida to'qnashuvlar diniy sabablarga ko'ra sodir bo'lganligini ham eslatib o'tadi. Keyinchalik keskin taranglik 1998 yilda Ambonda dinlararo mojaroni keltirib chiqardi, undan bugungi kungacha qurbonlar soni minglab odamlarga aylandi. Deyarli fuqarolik urushi sharoitida odamlar orolning poytaxti bo'ylab qochqinlar lagerlariga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar, Ambon, Maluku, musulmon va nasroniy qismlarini ajratuvchi chiziqlar bilan.[7] Muammo to'liq hal qilinmagan va boshqa joylarda bo'lgani kabi diniy masala hamon dolzarb Indoneziya.

Tarix

M.P. institutidan keyin bir guruh erkaklar. 1943 yilgacha Ambon shahridagi cherkovda.

Ambon mustamlakachi deb nomlangan etnik guruhga mansub edi. Ular 16-18 asrlarda mahalliy aholining aralashishi natijasida vujudga kelgan Ambon oroli va G'arbiy Seram Regency, Xitu xalqi va Indoneziyaning boshqa qismlaridan kelgan muhojirlar bilan ham, evropaliklar bilan ham odam savdosi.[8] 15-16 asrlarda ziravorlar savdosining eng yirik markazi Ternate sultonligi va uni qo'lga olish keyinchalik XVI asr boshlarida Portugaliya mustamlakachilari bo'lgan, va XVII asr boshlarida Gollandiyalik mustamlakachilar bo'lgan chet el mustamlakachilarining maqsadiga aylandi.[9]

Ambon xalqi 19-asrning boshlariga qadar Gollandiyaning mustamlakasiga qarshi turdi. Biroq, ularning qarshiligi Gollandiyani bosib olishning oldini olishga yordam bermadi Malay arxipelagi va mahalliy etnik guruhlarning mustamlakachilarga qarshi qo'zg'olonlarini bostirish. Ambon xalqi uzoqni ko'zlagan siyosati tufayli 19-asr o'rtalaridan boshlab Indoneziyada imtiyozli mavqega erishdi. Ularning aksariyati evropalashgan, nasroniylikni qabul qilgan, boy shahar aholisi hukmron mustamlakachilar bilan qonuniy ravishda tenglashtirilgan va ular davlat va harbiy xizmatlarda qatnashgan. Bunday sadoqati uchun Ambon hukumati "qora gollandlar" laqabini oldi.[10]

Davomida Indoneziya milliy inqilobi uchun urush Indoneziyaning mustaqilligi 1945-1949 yillarda ambon xalqining katta guruhlari, ayniqsa mustamlaka armiyasi a'zolari ko'chib ketishdi Gollandiya va Yangi Gvineya.[1]

Iqtisodiyot

Baliqchilarning kelishi Ambon, Maluku, 1919 yilgacha.

Hozirgi vaqtda Ambon xalqi Indoneziyaning eng rivojlangan xalqlaridan biri hisoblanadi, mahalliy ziyolilar sinfiga kiradi. Kabi ziravorlar sotish uchun asosan ishlab chiqarish bilan shug'ullanadi chinnigullar va muskat yong'og'i,[11] shu qatorda; shu bilan birga sago oziq-ovqat manbai sifatida.[12] 17-asrdan boshlab ular ishlab chiqaruvchilar edi muskat yong'og'i; yilda Golland mustamlakasini bosib olishga olib keldi Ambon oroli va uning atrofidagi mintaqani 1605 yilda monopollashtirishga urinish sifatida muskat yong'og'i savdo va nihoyat Amboyna qirg'ini.[11] Ishlab chiqilgan baliqchilik, qishloq xo'jaligi, bog'dorchilik va mayda hunarmandchilik ham pul topish vositasidir.[13] Ambonli hunarmandlar kulolchilik, temirchilik, qurolsozlik, kemasozlik, toshbaqa qobig'ida o'ymakorlik va marvaridning onasi kabi turli sohalarda ishlaydilar, chinnigullar kurtaklaridan bezak hunarmandchilik qiladilar, palma barglari chiziqlaridan qutilar va matlar to'qirdilar. An'anaga ko'ra ular armiyada va ma'muriy sektorda xizmat qilishadi.[14]

Ijtimoiy tuzilish

Qirol va uning atrofidagilarning portreti Ambon, Maluku, 1890 yildan 1915 yilgacha.

Ambon xalqi an'anaviy qishloq jamoalarida yashaydi Negri va boshchiligidagi a starosta deb nomlangan raja. Jamiyatlar hududiy bilan bog'liq guruhlarga bo'linadi soa, bu, o'z navbatida, chaqirilgan patilineal klanlarni birlashtiradi mata ruma. Nikoh faqat konfessional guruhlarda tuziladi. Ambon xalqi uchun ular an'anaviy ravishda patilokal nikohni o'rnatish bilan ajralib turardi.[15] Jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlar an'anaviy xatti-harakatlar normalari bilan tartibga solinadi adat, ajdodlarning urf-odatlaridan kelib chiqqan. Bugun adat asosan oilaviy, merosxo'rlik, er qonunchiligi, shuningdek etakchilik lavozimlariga saylovlar to'g'risidagi masalalarni tartibga soladi.[16]

Madaniyat va turmush tarzi

Ambon xalqining musiqiy asboblari bilan guruhlangan portreti.

Odatda Ambon qishlog'i to'qish materiallaridan qurilgan uylarda yashovchi 1500 ga yaqin odamdan iborat sago barglar[12] yoki shuvalgan bambuk, yog'och, marjon toshlar, tosh asoslarda;[17] ular atrofdagi tog 'yonbag'irlarini ekishadi.[4] Ambon xalqining an'anaviy qishloq aholi punktlari qirg'oqda joylashgan va chiziqli tartibga ega. Uylar ustunlar ustiga qurilgan.

Choyshablar

Erkaklar zamonaviy Evropa uslubidagi kiyimlarni qabul qilishdi,[18] va faqat maxsus holatlarda ular kalta ko'ylagi va qora shim kiyishardi.[19] Ayollar, shuningdek, keksa ayollar uchun qora rangdagi ingichka bluza yoki mayda naqshli sarong kiyishadi, yosh ayollar esa tizzagacha uzun bo'yli paxtali ko'ylaklar kiyishadi.[20][21]

Ovqat

Ambon xalqi parhezining asosini sago kraxmalli bo'tqa,[12] sabzavot, taro, kassava va baliq. Aholisi Ambon oroli import qilingan guruchga ham kirish huquqiga ega.

Musiqa

Ambon xalqi boy musiqiy folklorga ega, ularning aksariyati ko'plab Evropa musiqiy elementlarini o'ziga singdirgan, masalan, Ambon kvadrill (katreji)[22] va skripka bilan birga lagunaning qo'shiqlari va a po'lat gitara.[23] 12 kabi an'anaviy musiqiy asboblarga kelsak gonglar,[24] barabanlar, bambuk nay (efluit),[25] ksilofon (tatabuhan kayu)[26] va Aoliya arfa kiritilgan.

Adabiyotlar

  1. ^ a b Jorjina Ashvort, tahrir. (1977). "Ozchilik huquqlari guruhi". Jahon ozchiliklar, 1-jild. Quartermaine uyi. p. 140. ISBN  978-09-058-9800-1.
  2. ^ Adam, Jeroen (2010). "Oddiy xalq Ambon mojarosiga qanday qo'shildi: jamoat zo'ravonligi paytida shaxsiy imkoniyatlarni tushunish". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 166 (1): 25–48. doi:10.1163/22134379-90003624. JSTOR  27868550.
  3. ^ Jeyms T. Kollinz (1980). Ambonli malay va kreolizatsiya nazariyasi. Devan Bahasa dan Pustaka. ASIN  B007FCCSKG.
  4. ^ a b "Grolier Incorporated". Akademik Amerika Entsiklopediyasi, 1-jild. Grolier. 1989 yil. ISBN  978-07-172-2024-3.
  5. ^ Maarten Hesselt Van Dinter (2005). Tatuirovka dunyosi: tasvirlangan tarix. Centraal Boekhuis. ISBN  978-90-683-2192-0.
  6. ^ Mixail Anatelevich Chlenov (1976). Naselenie Molikkskix Ostrovov. Nauka. OCLC  10478045.
  7. ^ Patrisiya Spyer (2002 yil oktyabr). "Tutunsiz olov va Ambon zo'ravonligining boshqa xayolparastlari: OAV effektlari, agentlik va hayol ishi". Indoneziya. 74 (74): 31. doi:10.2307/3351523. hdl:1813/54277. JSTOR  3351523.
  8. ^ Ilya Polonskiy (2018). Krov djungley: paritanskie voyny v Azii. Litr. ISBN  978-50-403-3809-2.
  9. ^ Muridan Satrio Vidjojo (2009). Shahzoda Nuku qo'zg'oloni: Malukuda madaniyatlararo alyans tuzish, C.1780-1810. BRILL. p. 1. ISBN  978-90-041-7201-2.
  10. ^ Budy P Resosudarmo va Frank Jotzo, ed. (2009). Qashshoqlikka qarshi tabiat bilan ishlash: Indoneziyaning Sharqiy qismida rivojlanish, resurslar va atrof-muhit. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti. p. 278. ISBN  978-98-123-0959-4.
  11. ^ a b A. Kurniavan Ulung (2017 yil 29 sentyabr). "Banda orollari Indoneziyadagi yashirin xazina". Jakarta Post. Olingan 2018-07-19.
  12. ^ a b v Ellen Xitipeu-Palyama (2018 yil 1-yanvar). "Sivalima muzeyi, Molukkadan olingan xazinalar qayta ko'rib chiqildi". Indoneziyaning global ovozlari. Olingan 2018-07-19.
  13. ^ Jon E. Dikson va Robert P. Scheurell (1995). Ijtimoiy ta'minot dasturlari: madaniyatlararo qiyosiy istiqbol. Greenwood Press. p. 85. ISBN  978-03-132-9654-3.
  14. ^ Richard Chauvel (1990). Millatchilar, askarlar va ayirmachilar: Ambon orollari mustamlakachilikdan qo'zg'olongacha, 1880-1950 yillar. KITLV Press. p. 41. ISBN  978-90-671-8025-2.
  15. ^ Frank L. Kuli (1962). Ambonli qarindosh guruhlar. Etnologiya. Vol. 1. p. 102. OCLC  882992239.
  16. ^ Frank L. Kuli (1966). Markaziy molukka jamiyatlarida qurbongoh va taxt. Indoneziya, № 2. p. 140. ISSN  0019-7289.
  17. ^ Jon E. Dikson va Robert P. Scheurell (1995). Ijtimoiy ta'minot dasturlari: madaniyatlararo qiyosiy istiqbol. Greenwood Press. ISBN  978-03-132-9654-3.
  18. ^ Roksana Uoterson (2009). Yo'llar va daryolar: Transformatsiyadagi Sa'dan Toraja Jamiyati. KITLV Press. p. 96. ISBN  978-90-671-8307-9.
  19. ^ H. V. Ponder (1944). Yava suvlarida: Banda dengizi bo'ylab tarqalib ketgan son-sanoqsiz yoqimli, ozgina ma'lum bo'lgan orollarning ba'zi yon chiroqlari va ularning g'alati va bo'ronli tarixining ba'zi bir qarashlari.. Seeley, Service & Company Limited kompaniyasi. p. 176. OCLC  274703.
  20. ^ National Geographic jurnali, 73-jild. Milliy Geografiya Jamiyati. 1938. p. 707.
  21. ^ Reymar Sxefold, Vinsent Dekker va Niko de Jong (1991). Indoneziya diqqat markazida: qadimiy an'analar, zamonaviy zamon. Kegan Pol xalqaro. p. 126.
  22. ^ Don Van Minde (1997). Malayu Ambong: Fonologiya, morfologiya, sintaksis. CNWS tadqiqot maktabi. p. 342. ISBN  978-90-737-8294-5.
  23. ^ Don Naylz va Denis Kroudi, ed. (2000). Iviliku shahridan hujjatlar: Papua-Yangi Gvineya musiqa anjumani va festivali (1997). Papua Yangi Gvineya tadqiqotlari instituti. p. 22. ISBN  978-99-806-8041-9.
  24. ^ Yaap Kunst (2013). Java-dagi musiqa: uning tarixi, nazariyasi va texnikasi. Springer. p. 160. ISBN  978-94-017-7130-6.
  25. ^ Tom Dutton va Darrell T. Tryon (1994). Avstriya dunyosidagi til bilan aloqa va o'zgarish. Valter de Gruyter. p. 262. ISBN  978-31-108-8309-1.
  26. ^ Yaap Kunst, Elisabet den Otter, Feliks van Lamsweerde va Maya Frijn (1994). Sammlung. Royal Tropical Institute Press (KIT (Tropen Koninklijk Instituti). 193-bet.)CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)