Simon Kritli - Simon Critchley

"Xotira teatri" bu erga yo'naltiradi. Mnemonika texnikasi uchun qarang Lokuslar usuli.

Simon Kritli
Dark Portrait of Simon Critchley.jpg
Tug'ilgan (1960-02-27) 1960 yil 27 fevral (60 yosh)
Xertfordshir,[1] Angliya
Olma materEsseks universiteti
Qanchadan-qancha universiteti
MintaqaG'arb falsafasi
MaktabKontinental falsafa
InstitutlarIjtimoiy tadqiqotlar uchun yangi maktab
Asosiy manfaatlar
Siyosiy falsafa, axloq, estetika

Simon Kritli (1960 yil 27 fevralda tug'ilgan) - ingliz faylasufi va Xans Jonas falsafa professori Ijtimoiy tadqiqotlar uchun yangi maktab.[2]

Falsafa hayratdan boshlanadi degan qadimiy an'analarga qarshi kurash olib borgan Kritli, falsafa umidsizlikdan boshlanadi, deb ta'kidlaydi.[3] Ko'ngilsizlikning ikkita o'ziga xos shakli Kritlining ishidan xabar beradi: diniy va siyosiy umidsizlik. Diniy ko'ngilsizlik imon etishmasligidan kelib chiqsa va nigilizm oldida hayotning mazmuni nimada degan muammo tug'dirsa, siyosiy umidsizlik biz yashayotgan zo'ravon dunyodan kelib chiqadi va shafqatsiz adolatsiz dunyoda adolat masalasini ko'taradi.[4] Bundan tashqari, tadqiqotning ushbu ikki mintaqasida Kritlining so'nggi asarlari yozishning eksperimental shakllari bilan shug'ullangan Shekspir, Boui, o'z joniga qasd qilish, Yunoniston fojiasi va futbol assotsiatsiyasi.

Hayot va ta'lim

Simon Critchley 1960 yil 27 fevralda tug'ilgan Xertfordshir, Angliya, dastlab ishchi oilasiga "Liverpul".[5] U muxlisi "Liverpul" futbol klubi va buni aytdi, ehtimol bu 'mening hayotimning boshqaruvchisi. Mening yagona diniy majburiyatim - "Liverpul" futbol klubi. '[6] Gimnaziyada u tarix, fan, tillar (frantsuz va rus) va ingliz adabiyotini o'rgangan.[7] Shu vaqt ichida u qadimiy tarixga umrbod qiziqishni rivojlantirdi.[8] Maktab imtihonlaridan qasddan muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, Kritli bir qator g'alati ishlarda, shu jumladan farmatsevtika fabrikasida chap qo'lidan qattiq jarohat olgan. Shu vaqt ichida u paydo bo'layotgan ishtirokchi edi Punk Angliyadagi sahna, ko'plab guruhlarda o'ynab, barchasi muvaffaqiyatsiz tugadi.[9]

Boshqa g'alati ishlarni bajarayotib, jamoat kollejida "O" va "A" darajadagi imtihonlarni o'qib chiqqandan so'ng, Kritli 22 yoshli universitetga o'qishga kirdi. Esseks universiteti adabiyotni o'rganish uchun, lekin falsafaga o'tdi.[10] Uning o'qituvchilari orasida edi Jey Bernshteyn, Robert Bernasconi, Lyudmilla Jordanova, Onora O'Nil, Frank Cioffi, Mayk Ueston, Rojer Moss va Gabriel Pirson.[11] Shuningdek, u Kommunistik talabalar jamiyatida (u birinchi o'qigan joyda) qisqacha qatnashdi Althusser, Fuko va Derrida ) shuningdek, she'riyat jamiyati.[12] 1985 yilda Birinchi darajali diplomlar bilan bitirgan va Kanani nomidagi falsafa mukofotiga sazovor bo'lgan Qanchadan-qancha universiteti u erda o'zining M.Philini yozgan. metafizikani engib o'tish haqida Heidegger va Carnap bilan Dominik Janikaud. Uning boshqa o'qituvchilari edi Klement Rosset va André Tosel.[13] 1987 yilda Kritli Esseks Universitetiga 1988 yilda tugatgan doktorlik dissertatsiyasini yozish uchun qaytib keldi va bu asos bo'lishi kerak edi. Dekonstruktsiya axloqi.[14][15]

Kritli universitetning a'zosi bo'ldi Kardiff universiteti kolleji 1988 yilda.[16] 1989 yilda u Esseks Universitetiga o'qituvchi sifatida qaytib keldi va u erda 1995 yilda o'quvchi va 1999 yilda to'liq professor bo'ladi. Bu vaqt ichida u avval direktor o'rinbosari (1990–96), so'ngra direktor (1997-2003) bo'lib ishlagan. gumanitar va ijtimoiy fanlar bo'yicha nazariy tadqiqotlar markazi. 1998-2004 yillarda u Directeur de Program, International College of Philosophie edi. U tashrif buyuradigan uchrashuvlarni o'tkazdi Johann Wolfgang Gyote Universität (1997–98, 2001), Nijmegen universiteti (1997), Sidney universiteti (2000), Notre Dame universiteti (2002), Kardozo yuridik fakulteti (2005), Oslo universiteti (2006) va Texas universiteti (2010). 2009 yildan 2015 yilgacha u yozgi maktabni boshqargan Tilburg universiteti. Shuningdek, u falsafa professori Evropa aspiranturasi maktabi. 2004 yildan beri Kritli Yangi Ijtimoiy tadqiqotlar maktabida falsafa professori bo'lib, u 2011 yilda Xans Yonas falsafa professori bo'ldi. 2015 yildan beri u kengash tarkibida ishladi. Onassis Foundation.

Falsafiy ishlarga umumiy nuqtai

Dekonstruktsiya axloqi: Derrida va Levinas (1-nashr, Blekuell, 1992; 2-nashr, Edinburg University Press 1999; 3-nashr, EUP 2014)

1992 yilda nashr etilganidan beri, Dekonstruktsiya axloqi e'tirof etilgan asar bo'ldi. Qabul qilingan tushunchaga qarshi Derrida yoki o'z "infratuzilmasi" bo'lgan metafizik sifatida yoki qiymatsiz nigilist sifatida Kritli Derrida fikrlashida markaziy axloqiy tajriba tushunchasi ekanligini ta'kidlaydi. Xususan, axloqiy tajribaning ushbu kontseptsiyasini tushunish kerak Levinasian ikkinchisi kimningdir ego, o'z-o'zini anglash va oddiy tushunishni shubha ostiga qo'yadigan atamalar. Kritlining ta'kidlashicha, ushbu Levinasiyadagi axloqiy tajriba kontseptsiyasi Derridaning dekonstruksiyasidan xabardor qiladi va madaniy o'qish.[17]

Juda oz ... Deyarli hech narsa: o'lim, falsafa, adabiyot (Routledge, 1997/2 kengaytirilgan nashr, Routledge 2004)

Kritlining ikkinchi monografiyasi hayotning mazmuni to'g'risida savol tug'diradigan diniy umidsizlik muammosidan boshlanadi. Uzoq preambula orqali nigilizm, Critchley, yuksaklikni tasdiqlash hayotning ma'nosini qutqarishi mumkin degan fikrni rad etadi. Buning o'rniga, u odam sonining yakuniy belgisi biz cheklangan uchun ma'no topa olmasligimizdir, deb ta'kidlaydi. Aksincha, Kritli uchun nigilizmga munosib javob ma'nosizlikni vazifa yoki yutuq sifatida ko'rishdan iborat. Keyin Kritli ushbu tezisni munozaralar orqali ishlab chiqadi Blanchot, Levinas, Kavl, Nemis romantizmi, Adorno, Derrida, Bkett va Uolles Stivens.[18]

Axloq-siyosat-sub'ektivlik: Derrida, Levinas va zamonaviy frantsuz tafakkuri haqidagi insholar (Versa, 1999)

Ushbu to'plamda ilgari nashr etilgan bir qator insholar to'plangan. Ushbu esselar orasida Kritli turli xil tarixiy va zamonaviy shaxslarni muhokama qiladi (masalan, Hegel, Heidegger, Jan Genet, Derrida, Levinas, Richard Rorti, Laklau, Lakan, Jan-Lyuk Nensi va Blanchot), shuningdek mavzular (masalan, siyosat, sub'ektivlik, irq (odamlarni turkumlash) ichida G'arbiy falsafiy kanon, psixoanaliz, komediya, do'stlik va boshqalar).[19]

Qit'a falsafasi: juda qisqa kirish (Oksford universiteti matbuoti, 2001)

Kritli Qit'a falsafasi: juda qisqa kirish uchta da'voni belgilashga kirishdi: (1) buning sababini namoyish etish Kontinental falsafa atamaning tarixi va ma'nosiga hamda uning munosabatlariga qarab, bahsli tushunchadir analitik yoki ingliz-amerika falsafasi; (2) uni bir qator muammolarni qamrab oladigan falsafiy an'analarning aniq to'plami sifatida qanday tushunish mumkinligini ko'rsatish; va (3) falsafaning yanada istiqbolli kelajagi, kontinental va ingliz-amerika falsafasi o'rtasidagi bunday professional tortishuvlarsiz falsafa haqida suhbatlashishdir.[20] Kritli bu kabi da'volarni ushbu kabi raqamlarni muhokama qilish orqali himoya qiladi Kant, Fixe, Hegel, Nitsshe, Gusserl, Heidegger, Carnap va boshqalar, shuningdek, o'zaro munosabatlar kabi mavzular bilim va donolik, adabiyot, fan, siyosat va nigilizm.

Hazil haqida (Routledge, 2002)

Yilda Hazil haqida, Critchley bu markaziy, ammo o'ziga xos rolni o'rganadi hazil, hazillar, kulgu va jilmayib inson hayotida o'ynash. Xususan, u ikki tomonlama da'voni himoya qiladi (1) ikkalamizning umumiy amaliyotimiz va bir-birimiz bilan o'zaro kelishuvimiz bilan shug'ullanadi, shu bilan birga (2) aynan o'sha ijtimoiy amaliyot va hissiyotlarga qarshi kurash olib boradi, ular qanday o'zgarishi va boshqacha bo'lib qolishi mumkinligini ko'rsatadi. hozirda.[21]

Faqatgina narsalar: Uolles Stivens she'riyatidagi falsafa (Routledge, 2005)

Yilda Faqat narsalar Are, Critchley ikkita da'vo uchun bahs yuritadi: (1) bu Uolles Stivens she'riyatida muhim va yorituvchi falsafiy tushunchalar mavjud va (2) bunday tushunchalarni ifodalashning eng yaxshi usuli she'riydir. Xususan, Kritlining ta'kidlashicha, Stivens she'riyati o'quvchilarga zamonaviy epistemologiyani yengib chiqadigan aql, til va moddiy narsalar o'rtasidagi munosabatni taklif qiladi.[22] Shuningdek, kitobda kino bilan kengaytirilgan aloqalar mavjud Terrens Malik.[23]

Cheksiz talabchan: majburiyat axloqi, qarshilik ko'rsatish siyosati (Versa, 2007)

Siyosiy umidsizlik mavzusiga murojaat qilib, Kritli axloqiy tajriba va sub'ektivlik kontseptsiyasini ilgari suradi. Zamonaviy muammo Kantian uyushmasi axloq va muxtoriyat, Critchley axloqiy tajribaning "hetero-affektiv" kontseptsiyasi uchun bahs yuritadi, bunda mavzu o'zi va axloqiy talab o'rtasida bo'linadi, uni boshdan kechiradi va shu bilan birga uni to'liq bajara olmaydi.[24] Ushbu rasmdan Critchley ning tajribasi haqida hisobot ishlab chiqadi vijdon vijdon va siyosiy harakatlar o'rtasidagi munosabatlarni aks ettirishdan oldin.[25] Kitob axloqiy ma'lumotga ega bo'lish uchun bahslashadi neo-anarxizm.[26]

O'lik faylasuflar kitobi (Granta Books, 2008 va Vintage, 2009).

O'lik faylasuflar kitobi zamonaviy inson hayoti o'lim qo'rquvi bilan emas, balki yo'q qilinish qo'rquvi va o'limdan keyin bizni nima kutayotgani bilan belgilanadi degan taxmindan boshlanadi. O'likdan qochib qutulishni yoki bema'nilik bilan boylikni to'plashda yoki metafizik qo'riqxonada, Kritli ta'qib qilmoqda. Tsitseron "falsafa qilish - bu qanday o'lishni o'rganish" degan qarashni o'rganishda.[27] Shu maqsadda, Kritli muhokama qiladi faylasuflarning o'limi (va hayoti) dan tortib Fales va Aflotun ga Konfutsiy va Avitsena (Ibn Sino), dan Bohemiya malikasi Yelizaveta va Hegel ga Heidegger va Frants Fanon.

Xaydeggerning borligi va vaqti to'g'risida (Routledge, 2008)

Xaydeggerning borligi va vaqti to'g'risida Xaydegger matniga yaqinlashishning ikkita usulini taqdim etadi. Reiner Schürmann Uning hissasi Heideggerni keyingi ishdan oldingisiga "orqaga" o'qiydi Borliq va vaqt. Shu bilan bir qatorda, Critchley Heideggerning meros orqali Heidegger-ni "oldinga" o'qiydi fenomenologiya.[28] Kritli o'z hissasida Heideggerning haqiqiy emas / haqiqiy emas degan tushunchasini shubha ostiga qo'ydi.[29]

Yashashni qanday to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Cederstrem bilan suhbatlar (Polity, 2010)

Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak Kritli va bilan bir qator intervyulardan iborat Karl Cederstrom shved teleseriali asosida. Bu erda Kritli o'z hayoti va ijodini mavzular orqali muhokama qiladi hayot, falsafa, o'lim, sevgi, hazil va haqiqiyligi.

Mumkin bo'lmagan ob'ektlar (Polity, 2012)

Mumkin bo'lmagan ob'ektlar 2000 yildan 2011 yilgacha o'tkazilgan Kritli o'rtasidagi intervyular seriyasidir. Kritli o'z ishi va rivojlanishini turli mavzularda muhokama qiladi (masalan, dekonstruktsiya, nigilizm, siyosat, adabiy, pank, fojia va boshqalar).

Imonsizlarning ishonchi: siyosiy ilohiyot bo'yicha tajribalar (Versa, 2012)

Yilda Imonsizlarning ishonchi, Kritli e'tiqodni ateistik ishdan bo'shatish vasvasalariga yoki e'tiqodning teistik quchog'iga berilmasdan siyosiy tushunchalar sifatida qayta ko'rib chiqadi.[30] Shu maqsadda Kritli muhokama qiladi Russo, Badiou, Aziz Pol, Heidegger va boshqalar. Shuningdek, u o'zining nuqtai nazarini himoya qiladi zo'ravonlik dan Zizek Tanqid.[31]

Qol, xayol! Hamlet doktrinasi (Pantheon, 2013)

Bilan hammualliflikda Jeymson Vebster, Qol, xayol! ning turli xil o'qishlariga asoslanadi Hamlet (masalan, Karl Shmitt, Valter Benjamin, Hegel, Freyd, Lakan va Nitsshe ) ushbu talqinlar to'plamidan foydalanib, Hamletni yaqin va majburiy o'qishni taklif qilish uchun.[32]

Levinas bilan bog'liq muammo (Oksford universiteti matbuoti, 2015)

To'rt ma'ruza orqali Kritli beshta savolga javob beradi Levinas: (1) Levinasni o'qishda qanday usulga amal qilishimiz mumkin ?; (2) Levinasning asosiy muammosi nima ?; (3) uning dastlabki yozuvlarida ushbu muammoning shakli qanday ?; (4) Levinas bu muammoga qanday javob beradi ?; va (5) Levinaning javobi mavjud bo'lgan eng yaxshi javobmi? Kitobda Levinas asarini heterodoksal o'qish va uning ahamiyati to'g'risida yangi tushuncha berishga harakat qilingan.[33]

Mumkin bo'lmagan ABC (Univocal, 2015)

Iloji yo'qligi ABC asosan 2004-2006 yillarda boshlangan, go'yo tashlab ketilgan asarning qismlaridan iborat. Dastlabki loyiha alifbo yozuvlari ko'rinishidagi imkonsiz ob'ektlar nazariyasini ishlab chiqish edi. Ushbu yozuvlar turli xil hodisalar, tushunchalar, fazilatlar, joylar, hislar, shaxslar va kayfiyat bilan bog'liq.[34]

Boui (OR Books, 2014; Expanded Edition - Serpent's Tail, 2016)

Yilda Boui, Critchley ta'sirini muhokama qiladi Devid Boui Musiqasi unga butun umri davomida ta'sir qilgan, shuningdek Boui ijodining falsafiy chuqurligini aks ettiradi. Bu Bouining ijodiga uning estetik qadr-qimmatini uning lirikasini puxta tahlil qilish va mavzularni o'rganish orqali munosib estetik qadrlashga intiladigan muxlislarning kitobi juda katta. noaniqlik, izolyatsiya, haqiqat va intilish sevgi.

Xotira teatri (Fitscarraldo, 2014)

Xotira teatri asaridan ilhomlangan xotira san'ati haqida yarim fantastik avtobiografik hikoya Frensis Yeyts va Adolfo Bioy Kasares, lekin uning asosida xotira bilan bog'liq muammolar mavjud Hegel Ning Ruhning fenomenologiyasi. Bu xotira teatri qurilishi, o'lim bilan bog'liqligini boshqarishga aldangan urinish va faylasufning standart qiyofasini izchil demontaj qilish bilan bog'liq.

O'z joniga qasd qilish to'g'risida eslatmalar (Fitzcarraldo, 2015)

O'z joniga qasd qilishga yoki o'z joniga qasd qilishni ulug'lashga qarshi axloqiy ahvolga tushish tendentsiyasiga qarshi, Kritli himoya qiladi o'z joniga qasd qilish jiddiy va hushyorlik bilan o'ylash kerak bo'lgan hodisa sifatida. Shu maqsadda, Kritli ko'plab o'z joniga qasd qilishni o'rganib chiqadi va jamiyatimizda o'z joniga qasd qilishning ko'payishi haqida mulohaza yuritadi.

Futbol haqida o'ylaganimizda nimani o'ylaymiz (Profil kitoblari / Penguen, 2017)

Kritli buni ta'kidlaydi futbol jamiyatda ma'lum bir o'rinni egallaydi, chunki u birdaniga ijtimoiylik va hamjihatlikdan kelib chiqadi (masalan, ko'plab jamoalar mahalliy cherkovlardan yoki turli jamoat guruhlaridan tashkil topgan; jamoa va muxlislar o'rtasidagi munosabatlar), shu bilan birga pul, kapital, va ijtimoiy hayotning tarqalishi va begonalashishi. Bu futbolning poetikasini yozishga urinish.[35]

Fojia, yunonlar va biz (Pantheon / Profile Books, 2019)

Yilda Fojia, yunonlar va biz, Kritli buni ta'kidlaydi fojia falsafaning an'anaviy avtoritetiga qarshi chiqadigan falsafiy yo'nalishni ifodalaydi, bu odamlar qarama-qarshi bo'lgan, toraytiradigan va cheklaydigan narsalarga ovoz berish orqali. Fojia falsafasini ishlab chiqishda u qadimgi sofistga murojaat qiladi Gorgias va sofistik amaliyoti antilogiya, zaifroq argumentni kuchliroq qilish uchun masalaning ikkala tomonini ham ko'rib chiqadi. Gorgiasdan tashqari, Kritli muhokama qiladi Esxil, Sofokl, Evripid, Aflotun, Aristotel va boshqalar.[36]

Qo'llash-degger (Onasis Foundation, 2020)

Qo'llash-degger so'nggi 100 yil ichida eng muhim falsafiy kitobga uzoq muddatli, chuqur sho'ng'in. Ushbu podkast seriyasining har bir bo'limi Xaydegger falsafasidagi asosiy tushunchalardan birini taqdim etadi. Birgalikda epizodlar Heidegger loyihasini qiziquvchan, jiddiy va qiziquvchan, ammo shunchaki o'tirishga vaqt topolmaydigan va kitobning 437 ta zich yozilgan sahifalarini o'qiydigan odamlar uchun taqdim etadi. Umid qilamizki, ushbu ketma-ket Xaydeggerning fikrlash tarzini qanday qilib hayotini yorituvchi, yuksaltiruvchi va foydali usullarda qo'llash mumkinligini ko'rsatib beradi. Qo'llash-degger da audiokitob sifatida bepul foydalanish mumkin Onasis Youtube kanali shu qatorda; shu bilan birga iTunes, Tikuvchi va Spotify.

Boshqa ishlar

Tosh: 2010 yildan beri Critchley moderatorlik qildi Tosh yilda The New York Times, o'zi ko'plab insholar yozgan. Hisobotlarga shu kabi mutafakkirlar kiritilgan Linda Martin Alcoff, Seyla Benhabib, Gari Gutting, Filipp Kitcher, Kris Lebron, Todd May, Jeyson Stenli, Piter qo'shiqchisi va boshqalar. Forum juda mashhur bo'lib, Kritli va Piter Katapanoning hammuallifligida ikkita esselar to'plamini yaratdi: Tosh o'quvchi: 133 argumentdagi zamonaviy falsafa (W.W. Norton & Co., 2015) va Tosh o'quvchi: 77 argumentdagi zamonaviy axloq qoidalari (W.W. Norton & Co., 2017).

Xalqaro Necronautical Society (INS): Yozuvchi bilan birgalikda Tom Makkarti, Critchley INS asoschisi va bosh faylasuf sifatida xizmat qiladi. O'zining ta'sis manifestida (1999) INS birinchi qo'mitasi (1) o'lim - bu kosmik makon, deb e'lon qildi va INS yashamoqchi; (2) o'limsiz go'zallik bo'lmaydi; (3) INSning vazifasi o'limni dunyoga olib chiqish; va (4) asosiy maqsad bizni o'limga etkazish vositasini yaratishdir. Ta'sis manifesti va boshqa qator hujjatlar bilan tanishish mumkin Materiya masalasi: Xalqaro nekronavtika jamiyati arxividan hujjatlar (2013).[37]

Kritli va Simmons: Critchley - Critchley va Simmons guruhining bir qismi, Jon Simmons bilan. Ular to'rtta albom chiqardilar: Xo'rlik (2004); Absurd Buyukligi (2014); Ponders End (2017); va O'rtacha yoki Yaxshi, Ba'zan Kambag'al (2017). Ularning musiqasi Spotify, iTunes va Soundcloud-da mavjud.[38]

Xaydeggerning borligi va vaqti haqida Guardian sharhi: 2009 yilda Kritli bir qator maqolalar yozdi The Guardian.

Slavoj Zizek bilan bahs: Kritli bilan ommaviy munozarada qatnashdi Zizek. Bunga javoban Cheksiz talabchan (2007), Zizekning sharhi (London kitoblarning sharhi, 2007) Kritlining qarshilik siyosati bunday siyosat qarshi bo'lgan zo'ravon suverenitetni ko'paytirmasligi kerak degan argumentiga qarshi chiqdi. Kritli Zizekning e'tiroziga javob qaytardi Yalang'och musht va uning o'zi Imonsizlarning ishonchi (2012).

Bibliografiya

  • (1992, 1999, 2014) Dekonstruktsiya axloqi: Derrida va Levinas, Edinburg: Edinburg universiteti matbuoti. ISBN  978-0748689323
  • (1997) Juda oz ... Deyarli hech narsa: o'lim, falsafa, adabiyot, Routledge, London va Nyu-York (2-nashr, 2004). ISBN  978-0415340496
  • (1999) Axloq-siyosat-sub'ektivlik: Derrida, Levinas va zamonaviy frantsuz tafakkuri haqidagi insholar, Verso, London (Qayta nashr etilgan, 2007). ISBN  978-1844673513
  • (2001) Qit'a falsafasi: juda qisqa kirish, Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0192853592
  • (2002) Hazil haqida, Routledge, London ISBN  978-0415251211.
  • (2005) Insonning ahvoli to'g'risida, bilan Dominik Janikaud & Eileen Brennan, Routledge, London. ISBN  978-0415327961
  • (2005) Faqatgina narsalar: Uolles Stivens she'riyatidagi falsafa, Routledge, London. ISBN  978-0415356312
  • (2007) Cheksiz talabchan. Majburiyat axloqi, qarshilik ko'rsatish siyosati, Verso, London va Nyu-York. ISBN  978-1781680179
  • (2008) O'lik faylasuflar kitobi, Granta Books, London; Vintage, Nyu-York; Melburn universiteti matbuoti, Melburn. ISBN  978-0307390431
  • (2008) Xaydeggerning "Borliq va vaqt" da, Reiner Schürmann bilan, Steven Levine tomonidan tahrirlangan, Routledge, London va Nyu-York. ISBN  978-0415775960
  • (2008) Der Katechismus des Bürgers, Diaphanes Verlag, Berlin. ISBN  978-3037340325
  • (2008) Demokratiya va umidsizlik: Qarshilik siyosati to'g'risida (DVD) - Alen Badiou va Saymon Kritli "Muloqotda", "Slought Books", Filadelfiya ASIN: B001AXTZIO
  • (2010) Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak, Polity Press ISBN  978-0745650395.
  • (2011) Mumkin bo'lmagan ob'ektlar, Polity Press ISBN  978-0745653211.
  • (2011) Xalqaro nekronavtika jamiyati: Offizielle Mitteilungen
  • (2012) Materiya masalasi. Tom Makkarti bilan birga Xalqaro Nekronavtika Jamiyati Arxividan hujjatlar, Sternberg Press, Berlin. ISBN  978-3943365344
  • (2012) Imonsizlarning ishonchi, Verse. ISBN  978-1781681688
  • (2013) Qol, xayol! Hamlet doktrinasi, Pantheon (Shimoliy Amerika); Verso (Evropa). ISBN  978-0307950482
  • (2014) Xotira teatri, Fitzcarraldo Editions (Buyuk Britaniya). ISBN  978-0992974718
  • (2014) Boui, Yoki kitoblar. ISBN  978-1939293541
  • (2015) O'z joniga qasd qilish, Fikrlar katalogi / Kindle singl. ASIN: B00YB0UZDC
  • (2015) O'z joniga qasd qilish to'g'risida eslatmalar, Fitzcarraldo Editions (Buyuk Britaniya). ISBN  978-1910695067
  • (2015) Levinalar bilan bog'liq muammo, Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0198738763
  • (2015) Iloji yo'qligi ABC, Univocal. ISBN  978-1937561499
  • (2017) Futbol haqida o'ylaganimizda nimani o'ylaymiz, Profil kitoblari. ISBN  978-1781259214
  • (2019) Fojia, yunonlar va biz, Pantheon Press (AQSh), profil kitoblari (Buyuk Britaniya). ISBN  978-1524747947
  • (2020) Qo'llash-degger (Audio kitob; bepul mavjud Onasis Youtube kanali, iTunes, Tikuvchi va Spotify )
(Birgalikda) muharriri sifatida
  • (1991) Levinalarni qayta o'qish, tahrir. Bloomington, Indiana University Press, Robert Bernasconi bilan. ISBN  978-0253206244
  • (1996) Dekonstruktiv sub'ektlar, tahrir. Piter Dyuus bilan, Nyu-York shtat universiteti Press, Nyu-York shtati, Iaka. ISBN  978-0791427248
  • (1996) Emmanuel Levinas: Asosiy falsafiy yozuvlar, tahrir. Adriaan T. Peperzak va Robert Bernasconi bilan, Indiana University Press, Bloomington. ISBN  978-0253210791
  • (1998) Kontinental falsafaning hamrohi, tahrir. bilan Uilyam R. Shreder, Blackwell Publishing, Oksford. ISBN  978-0631190134
  • (2002) Kembrijning Levinaga hamrohi, tahrir. Robert Bernasconi bilan, Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  978-0521665650
  • (2004) Laklau: tanqidiy o'quvchi, tahrir. Oliver Marchart bilan, Routledge, London. ISBN  978-0415238441
  • (2014) Anarxistlar burilishi, tahrir. Jeykob Blumenfeld va Chiara Bottici, Pluton kitoblari. ISBN  978-0745333427
  • (2017) Tosh o'quvchi: 133 argumentdagi zamonaviy falsafa, tahrir. Piter Katapano bilan, VW. Norton & Co. ISBN  978-1631490712
  • (2017) 77 argumentdagi zamonaviy etika, tahrir. Piter Katapano bilan, VW. Norton & Co. ISBN  978-1631492983

Adabiyotlar

  1. ^ "Saymon Kritlining eng yaxshi 10 faylasufi o'limi" Guardian.co.uk saytida (2008 yil 11-iyun, chorshanba)
  2. ^ https://www.newschool.edu/nssr/faculty/Simon-Critchley/. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  3. ^ Critchley, Simon (2008). Cheksiz talabchan: majburiyat axloqi, qarshilik ko'rsatish siyosati. Nyu-York: Verso. p. 1.
  4. ^ Critchley, Simon (2008). Cheksiz talabchan. Nyu-York: Verso. 2-3 bet.
  5. ^ Critchley, Simon (2010). Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. Malden, MA: Polity Press. p. 4.
  6. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. p. 5.
  7. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. p. 6.
  8. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. 6-7 betlar.
  9. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. 7-13 betlar.
  10. ^ http://www.whatisitliketobeaphilosopher.com/simon-critchley
  11. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. p. 14.
  12. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. p. 14.
  13. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. p. 15.
  14. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. p. 15.
  15. ^ Kritli, Simon (1992). Dekonstruktsiya axloqi: Derrida va Levinas. Edinburg: Edinburg universiteti matbuoti. p. xi-xiii.
  16. ^ Kritli, Simon. Qanday qilib yashashni to'xtatish va tashvishlanishni boshlash kerak: Karl Sedstrem bilan suhbatlar. 15-6 betlar.
  17. ^ Kritli, Simon (1992). Dekonstruktsiya axloqi: Derrida va Levinas. Edinburg: Edinburg universiteti matbuoti. 1-4, 40-1, 88-9.
  18. ^ Kritli, Simon (1997). Juda kam . . . Deyarli hech narsa: o'lim, falsafa, adabiyot. London: Routledge. 29-33 betlar.
  19. ^ Kritli, Simon (1999). Axloq-siyosat-sub'ektivlik: Derrida, Levinas va zamonaviy frantsuz tafakkuri haqidagi insholar. London: Verso.
  20. ^ Kritli, Simon (2001). Qit'a falsafasi: juda qisqa kirish. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. p. xii.
  21. ^ Kritli, Saymon (2002). Hazil haqida. London: Routledge. p. 16.
  22. ^ Kritli, Simon (2005). Faqatgina narsalar: Uolles Stivens she'riyatidagi falsafa. London: Routledge. p.4.
  23. ^ Kritli, Simon. Faqatgina narsalar. 97–113 betlar.
  24. ^ Critchley, Simon (2008). Cheksiz talabchan: majburiyat axloqi, qarshilik ko'rsatish siyosati. Nyu-York: Verso. 8-11 betlar.
  25. ^ Kritli, Simon. Cheksiz talabchan: majburiyat axloqi, qarshilik ko'rsatish siyosati. 12-3 betlar.
  26. ^ Kritli, Simon. Cheksiz talabchan: majburiyat axloqi, qarshilik ko'rsatish siyosati. 12-3 betlar.
  27. ^ Critchley, Simon (2008). O'lik faylasuflar kitobi. Nyu-York: Amp kitoblar. xv – xvi s.
  28. ^ Kritli, Simon; Schürmann, Reiner (2008). Levin, Stiven (tahrir). Xaydeggerning borligi va vaqti to'g'risida. Nyu-York: Routledge. p. 1.
  29. ^ Kritli, Simon; Schürmann, Reiner (2008). Xaydeggerning borligi va vaqti to'g'risida. Nyu-York: Routledge. 132-151 betlar.
  30. ^ Critchley, Simon (2012). Imonsizlarning e'tiqodi: siyosiy ilohiyot bo'yicha tajribalar. Nyu-York: Verso. 8-20 betlar.
  31. ^ Kritli, Simon. Imonsizlarning e'tiqodi: siyosiy ilohiyot bo'yicha tajribalar. 227-8, 232-6, 240-4 betlar.
  32. ^ Kritli, Simon; Vebster, Jeymison (2013). Qol, xayol!: Hamlet doktrinasi. Nyu-York: Panteon. p. 3.
  33. ^ Critchley, Simon (2015). Dianda, Aleksis (tahrir). Levinas bilan bog'liq muammo. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. p. vi.
  34. ^ Critchley, Simon (2015). Iloji yo'qligi ABC. Univocal nashriyoti. 3-6 betlar.
  35. ^ Critchley, Simon (2017). Futbol haqida o'ylaganimizda nimani o'ylaymiz. London: profil kitoblari.
  36. ^ Kritli, Simon (2019). Fojia, yunonlar va biz. Nyu-York: Panteon.
  37. ^ "Xalqaro nekronavtika jamiyatining birinchi e'lonlari".
  38. ^ "Kritli va Simmons veb-sayti".

Tashqi havolalar