Telepatiya - Telepathy

Boshqa maqsadlar uchun qarang Telepatiya (ajralish).
Ushbu maqola g'ayritabiiy hodisa haqida. Ijro san'ati uchun qarang Mentalizm.
Qismi bir qator ustida
G'ayritabiiy
The Ganzfeld tajribalari telepatiyani namoyish qilishni maqsad qilganlar replikatsiya etishmovchiligi va nazorati pastligi uchun tanqid qilindi.[1][2]

Telepatiya (dan Yunoncha τῆλε, tele "uzoq" degan ma'noni anglatadi va Choς / -πάθεia, patos yoki -patiya ma'nosi "tuyg'u, idrok, ehtiros, azob, tajriba ")[3][4] deb taxmin qilinadi vicarious biron bir odamdan ikkinchisiga ma'lum biron bir insonning sezgir kanallarini ishlatmasdan yoki jismoniy ta'sir o'tkazmasdan ma'lumotlarni uzatish. Bu atama birinchi marta 1882 yilda klassik olim tomonidan kiritilgan Frederik V. H. Myers,[5] asoschisi Ruhiy tadqiqotlar jamiyati (SPR),[6] va oldingi iboraga qaraganda ko'proq mashhur bo'lib qoldi fikrni o'tkazish.[6][7]

Telepatiya tajribalari tarixiy jihatdan tegishli nazorat etishmasligi va takrorlanuvchanligi uchun tanqid qilingan. Telepatiya mavjudligiga ishonchli dalillar yo'q va mavzu odatda tomonidan ko'rib chiqiladi ilmiy hamjamiyat bolmoq psevdologiya.[8][9][10][11]

Kontseptsiyaning kelib chiqishi

Kabi tarixchilarning fikriga ko'ra Rojer Lakxurst va Janet Oppenxaym telepatiya tushunchasining kelib chiqishi G'arb tsivilizatsiyasi 19-asr oxiri va shakllanishiga qadar kuzatilishi mumkin Ruhiy tadqiqotlar jamiyati.[12][13] Fizika fanlari sezilarli yutuqlarga erishganligi sababli, ilmiy tushunchalar aqliy hodisalarga nisbatan qo'llanilgan (masalan, hayvonlar magnetizmi ) buni tushunishga yordam beradi degan umidda g'ayritabiiy hodisalar. Zamonaviy telepatiya tushunchasi shu nuqtai nazardan paydo bo'ldi.[13]

Ruhiy tadqiqotchi Erik Dinguol SPR asoschilarini tanqid qildi Frederik V. H. Myers va Uilyam F. Barret telepatiyani mavjudligini yoki yo'qligini ob'ektiv tahlil qilishdan ko'ra "isbotlashga" urinish uchun.[14]

Fikr o'qish

19-asrning oxirida sehrgar va mentalist, Vashington Irving Bishopi "o'ylab o'qish" namoyishlarini o'tkazar edi. Bishop "yo'q" deb da'vo qildi g'ayritabiiy vakolatlari va uning vakolatlarini berilgan mushaklarning sezgirligi (ongsiz ravishda tana signallaridan fikrlarni o'qish).[15] Bishop bir guruh olimlar tomonidan, shu jumladan muharriri tomonidan tekshirilgan British Medical Journal va psixolog Frensis Galton. Bishop stol ustidagi tanlangan joyni to'g'ri aniqlash va yashirin ob'ektni topish kabi bir necha marotaba muvaffaqiyatli amalga oshirdi. Eksperiment davomida Bishop to'g'ri javobni biladigan sub'ekt bilan jismoniy aloqa qilishni talab qildi. U yordamchining qo'lini yoki bilagini ushlab turardi. Olimlarning fikriga ko'ra, Bishop haqiqiy telepat emas, balki uni aniqlash uchun yuqori malakali mahoratdan foydalangan idealomotor harakatlar.[16]

Yana bir mashhur fikr o'qiydigan sehrgar edi Styuart Kamberlend. U ijro etish bilan mashhur edi ko'zlari bog'langan odam tanlagan xonadagi yashirin ob'ektni aniqlash yoki qotillik sodir bo'lgan joyni tasavvur qilishni birovdan so'rash, so'ngra mavzuning fikrlarini o'qishga, jabrlanuvchini aniqlashga va jinoyatni qayta tiklashga urinish kabi fe'l-atvor. Cumberland haqiqiy ruhiy qobiliyatga ega emasligini da'vo qildi va uning o'qish o'yinlarini faqat uning mushak harakatlarini o'qish uchun mavzusining qo'lidan ushlab namoyish etish mumkin edi. Bilan bog'liq ruhiy tadqiqotchilar bilan bahslashdi Ruhiy tadqiqotlar jamiyati haqiqiy telepatiya holatlarini qidirayotganlar. Cumberland telepatiya va o'liklar bilan aloqa qilishning iloji yo'qligini va odamning ongini telepatiya orqali o'qish mumkin emasligini, ammo faqat mushaklarni o'qish.[17]

Keyslar

Gilbert Myurrey erta telepatiya tajribalarini o'tkazdi.

19-asrning oxirida Creery Sisters (Meri, Elis, Mod, Ketlin va Emili) tomonidan sinovdan o'tkazildi. Ruhiy tadqiqotlar jamiyati va haqiqiy ruhiy qobiliyatga ega ekanligiga ishonishdi. Biroq, keyingi tajriba davomida ular signal kodlaridan foydalangan holda ushlanib qolishdi va ular firibgarlikni tan olishdi.[18][19] Jorj Albert Smit va Duglas Blekbern Ruhiy tadqiqotlar jamiyati tomonidan haqiqiy ekstrasenslar deb da'vo qilingan, ammo Blekbern firibgarlikni tan olgan:

Taxminan o'ttiz yil davomida janob GA Smit va men o'tkazgan telepatik eksperimentlar qabul qilindi va fikrni uzatish haqiqatining asosiy dalili sifatida keltirilgan ...... bu taxmin qilingan eksperimentlarning barchasi soxta va vijdonan kelib chiqqan. ikki yoshning ilmiy aqli va o'qituvchisi o'zlari yaratmoqchi bo'lgan nazariyani qo'llab-quvvatlovchi dalil izlab topishda qanday osonlikcha aldanishlarini ko'rsatishni istashlari.[20]

1916 yildan 1924 yilgacha Gilbert Myurrey telepatiya bo'yicha 236 ta tajriba o'tkazdi va 36% ni muvaffaqiyatli deb e'lon qildi, ammo natijalarni quyidagicha izohlash mumkin edi giperesteziya u jo'natuvchi tomonidan aytilgan narsalarni eshitishi mumkin edi.[21][22][23][24][25] Psixolog Leonard T. Troland at telepatiyada tajribalar o'tkazgan Garvard universiteti 1917 yilda xabar berilgan.[26][27][28][29] Mavzular tasodifan kutilgan natijalardan pastroq bo'lgan.[30]

Artur Konan Doyl va W. T. Stead aldanib, ishonishdi Yuliy va Agnes Zansig haqiqiy ruhiy kuchlarga ega edi. Doyl ham, Stid ham Zansiglar telepatiyani ijro etishgan. 1924 yilda Yuliy va Agnes Zansig o'zlarini tan olishdi aql bilan o'qish akt hiyla-nayrang edi va maxfiy kodni va ular ishlatgan hiyla-nayrang usulining barcha tafsilotlarini sarlavha ostida e'lon qildilar Bizning sirlarimiz !! London gazetasida.[31]

1924 yilda Robert H. Gault of Shimoli-g'arbiy universiteti bilan Gardner Merfi telepatiya bo'yicha birinchi Amerika radio sinovini o'tkazdi. Natijalar umuman salbiy edi. Ularning tajribalaridan biri tanlangan raqamni mingdan minggacha o'tkazishga urinish bilan bog'liq edi. 2010 ta javobdan hech biri to'g'ri emas. Bu quyida joylashgan nazariy tasodifiy raqam Bunday vaziyatda ikkita to'g'ri javob.[32]

1927 yil fevralida .ning hamkorligi bilan British Broadcasting Corporation (BBC), V. J. Vulli O'sha paytda SPR bo'yicha ilmiy xodim bo'lib, radiopatentlardan qatnashishni so'ragan telepatiya tajribasini tashkil qildi. Eksperimentda "agentlar" ofisdagi tanlangan beshta ob'ekt haqida o'ylashdi Tavistok maydoni, radio tinglovchilaridan BBC studiyasidagi ob'ektlarni aniqlash talab qilindi Savoy tepaligi. 24, 659 ta javob olingan. Natijalar telepatiya uchun hech qanday dalillarni aniqlamadi.[33][34]

Amerikalik muallif telepatiya bo'yicha mashhur tajribani qayd etdi Upton Sinclair uning kitobida Ruhiy radio Sinklerning ruhiy qobiliyatlarini sinab ko'rgan hujjatlari Meri Kreyg Sinkler, uning ikkinchi xotini. U eri chizgan 290 ta rasmni nusxalashga urindi. Sinkler Maryamning 65 tasini muvaffaqiyatli takrorlaganini, 155 ta "qisman yutuq" va 70 ta muvaffaqiyatsizlikka uchraganini da'vo qildi. Biroq, ushbu tajribalar boshqariladigan ilmiy laboratoriya muhitida o'tkazilmagan.[35] Ilmiy yozuvchi Martin Gardner ehtimolini taklif qildi sezgir qochqin tajriba davomida chiqarib tashlanmagan:

Birinchidan, intuitiv xotin, erini yaqindan bilgan holda, u chizishi mumkin bo'lgan narsani aniq darajada aniqlay olishi mumkin, ayniqsa, rasm ikkalasi bir-biriga o'xshash bo'lgan yangi eslangan voqea bilan bog'liq bo'lsa. Dastlab stullar va stollar kabi oddiy rasmlar ustunlik qilishi mumkin edi, ammo ular tugagach, tanlov maydoni torayib boradi va rasmlar so'nggi tajribalar tomonidan taklif qilinishi mumkin. Ehtimol, Sinkler ba'zi sinovlar paytida suhbatga oid maslahatlar bergan bo'lishi mumkin - bu uning kuchli irodasiga ishonib, uni darhol unutishi mumkin bo'lgan maslahatlar. Bundan tashqari, xonaning kengligi bo'ylab o'tkazilgan ko'plab sinovlarda, Sinkler xonim qalam ustki qismining tebranishini yoki qo'l harakatlarini ko'rgan bo'lishi mumkin, bu uning ongsiz holatiga qo'pol tushunchani etkazishi mumkin. chizilgan.[35]

Frederik Marion kim tomonidan tergov qilingan Ruhiy tadqiqotlar jamiyati 1930-1940 yillarning oxirlarida.

Turner-Ownbey shaharlararo telepatiya tajribasida kamchiliklar borligi aniqlandi. May Frensis Tyorner Dyuk Parapsixologiya Laboratoriyasida o'z o'rnini egallagan bo'lsa, Sara Ownbey transmissiyalarni 250 mil uzoqlikda olaman deb da'vo qilmoqda. Eksperiment uchun Tyorner biron bir belgi haqida o'ylardi va uni yozadi, Ownbey esa o'z taxminlarini yozadi.[36] Ballar juda muvaffaqiyatli bo'ldi va ikkala yozuv ham yuborilishi kerak edi J. B. Reyn; ammo, Ownbey ularni Tyornerga yubordi. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, bu natijalarni bekor qildi, chunki u shunchaki boshqasiga qo'shilish uchun o'z yozuvlarini yozishi mumkin edi. Eksperiment takrorlanganda va yozuvlar Reynga yuborilganda, ballar o'rtacha darajaga tushdi.[36][37][38]

Yana bir misol - muallif tomonidan o'tkazilgan tajriba Garold Sherman tadqiqotchi bilan Xubert Uilkins 1937 yil oktyabrdan boshlab besh yarim oy davomida telepatiya bo'yicha o'zlarining tajribalarini o'tkazdilar. Bu Sherman Nyu York va Uilkins bu erda edi Arktika. Tajriba Sherman va Uilkinslardan har kunning oxirida dam olish va ular boshidan kechirgan voqealar yoki fikrlarning ruhiy qiyofasini yoki "fikr taassurotini" tasavvur qilish va keyin bu tasvir va fikrlarni kundalikka qog'ozga yozib olishdan iborat edi. Oxirida Sherman va Uilkins kundaliklarini taqqoslaganda natijalar 60 foizdan oshiqroq deb da'vo qilindi.[39]

Eksperimentlarning to'liq natijalari 1942 yilda Sherman va Uilkinsning kitobida nashr etilgan Kosmosdagi fikrlar. Kitobda Sherman ham, Uilkins ham bir kishining ongidan boshqasiga fikr taassurotlarini yuborish va qabul qilish mumkinligini ko'rsatib berishganiga ishonishgan.[40] Sehrgar Jon But tajriba telepatiya misoli emasligini yozgan, chunki o'tkazib yuborilishning katta foizi sodir bo'lgan. Butning ta'kidlashicha, "xitlar" "tasodif, o'rtacha qonun, ong osti kutish, mantiqiy xulosa yoki oddiy omadli taxmin" natijasidir.[41] Ularning kitobiga sharh Amerika Ortopsikiyatri jurnali ularning eksperimentiga shubha uyg'otdi "tadqiqot o'tkazilgandan besh yil o'tgach nashr etilganligi, xulosalarning haqiqiyligiga shubha uyg'otmoqda.[42]

1948 yilda BBC radiosida Moris Fogel telepatiyani namoyish qilishi mumkinligi to'g'risida da'vo qildi. Bu uning uslublarini kashf etmoqchi bo'lgan jurnalist Artur Xelliuellni qiziqtirdi. U Fogelning aql-idrok o'qish harakatlari hiyla-nayrangga asoslanganligini aniqladi, chunki u tomosha boshlanishidan oldin o'z auditoriyasi a'zolari haqidagi ma'lumotlarga tayangan. Helliuell Fogelning usullarini gazetadagi maqolasida fosh qildi. Garchi Fogel ba'zi bir odamlarni haqiqiy telepatiyani amalga oshira olaman deb aldashga muvaffaq bo'lgan bo'lsa-da, uning tinglovchilarining aksariyati uning shouman ekanligini bilishardi.[43]

Bir qator tajribalarda Samuel Soal va uning yordamchisi K. M. Goldni 128,000 sinovlari bo'yicha 160 sub'ektlarni tekshirdi va telepatiya mavjudligi to'g'risida hech qanday dalil olmadi.[44] Soal 1941 yildan 1943 yilgacha Bazil Shaklton va Gloriya Styuartni besh yuzdan ziyod o'tirishlarda va yigirma mingdan ortiq taxminlarda sinab ko'rdi. Shakklton 23090 kutilgan natijaga nisbatan 2890 ball, 7420 imkoniyat darajasiga nisbatan Gloriya 9410 ball to'plagan. Keyinchalik natijalar buzilganligi aniqlandi. Ko'pgina tajribalar paytida qatnashgan Gretl Albert, Soalning mashg'ulotlar paytida yozuvlarni o'zgartirganiga guvoh bo'lganligini aytdi.[44] Betti Marvik Soal o'zi aytganidek raqamlarni tasodifiy tanlash usulidan foydalanmaganligini aniqladi. Marvik shuni ko'rsatdiki, hisob varaqalarida manipulyatsiya bo'lgan va Soal tomonidan bildirilgan barcha tajribalar shu tarzda obro'sizlanib qolgan.[45][46]

1979 yilda fiziklar Jon G. Teylor va Eduardo Balanovskiy telepatiya uchun yagona ilmiy asoslangan tushuntirishni elektromagnetizm (EM) bo'lishi mumkinligini yozgan. EM maydonlari. Bir qator eksperimentlarda EM darajasi hisoblangan darajadan pastroq darajada ko'p bo'lgan va paranormal ta'sirlar kuzatilmagan. Teylor ham, Balanovskiy ham o'zlarining natijalarini telepatiyaning haqiqiyligiga qarshi kuchli dalil deb yozishdi.[47]

Tadqiqot anomalistik psixologiya ba'zi hollarda telepatiyani a bilan izohlash mumkinligini aniqladi kovaryatsiya tarafkashligi. Tajribada (Schienle) va boshq. 1996) 22 dindor va 20 ta skeptikdan uzatilgan belgilar va qabul qiluvchining tegishli mulohazalari o'rtasidagi kovaryatsiyani baholash talab qilindi. Olingan natijalarga ko'ra, imonlilar muvaffaqiyatli translyatsiyalar sonini haddan tashqari oshirib yubordilar, skeptiklar esa aniq qarorlar chiqarishdi.[48] Litseyning 48 nafar talabalari ishtirokidagi boshqa telepatiya tajribasining natijalari (Rudski, 2002) quyidagicha izohlandi orqaga qarash va tasdiqlash tarafkashlik.[49]

Parapsixologiyada

Ichida parapsixologiya, telepatiya, ko'pincha bilan birga oldindan anglash va aql-idrok, tomoni sifatida tavsiflanadi ekstrasensor idrok (ESP) yoki parapsixologlar ishonadigan "anomal idrok" ular chaqiradigan gipotetik ruhiy mexanizm orqali o'tkaziladi "psi ".[50] Parapsixologlar telepatik qobiliyatlarni sinash uchun foydalanadigan tajribalar haqida xabar berishdi. Eng mashhurlari orasida foydalanish Zener kartalari va Ganzfeld tajribasi.

Turlari

Telepatiyaning bir nechta shakllari taklif qilingan:[7]

  • Yashirin telepatiyailgari "kechiktirilgan telepatiya" deb nomlangan,[51] ma'lumot uzatish va qabul qilish o'rtasidagi kuzatiladigan vaqt kechikishi bilan uzatishni tavsiflaydi.[7]
  • Retrokognitiv,[tekshirib bo'lmadi ] oldindan sezgir va intuitiv[tekshirib bo'lmadi ] telepatiya shaxsning ongining o'tmishi, kelajagi yoki hozirgi holati to'g'risida ma'lumotni boshqa shaxsga uzatishni tavsiflaydi.[7]
  • Emotsional telepatiya, uzoqdan ta'sir qilish deb ham ataladi[52] yoki emotsional uzatish, o'zgargan holatlar orqali kinestetik hislar o'tkazilishini tavsiflaydi.
  • Superconscial telepatiya taxmin qilinganlardan foydalanishni tavsiflaydi o'ta ongli[53] bilim uchun inson turlarining jamoaviy donoligiga kirish.

Zener kartalari

Asosiy maqola: Zener kartalari
Zener kartalari

Zener kartalari beshta o'ziga xos belgilar bilan belgilanadi. Ulardan foydalanganda, bir kishi "yuboruvchi", boshqasi esa "qabul qiluvchi" deb belgilanadi. Yuboruvchi tasodifiy kartani tanlaydi va undagi belgini tasavvur qiladi, qabul qiluvchi esa ushbu belgini telepatik tarzda aniqlashga harakat qiladi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, qabul qiluvchining to'g'ri belgini tasodifiy taxmin qilishning 20% ​​ehtimoli bor, shuning uchun telepatiyani namoyish qilish uchun ular bir necha marotaba 20% dan yuqori bo'lgan muvaffaqiyatga erishishlari kerak.[54] Agar to'g'ri bajarilmasa, bu usul sezgir oqishi va kartalarni hisoblash.[54]

J. B. Reyn Zener kartalari bilan o'tkazilgan tajribalar kashf etilganligi sababli obro'sizlantirildi sezgir qochqin yoki aldash uning barcha natijalarini hisobga olishi mumkin, masalan, sub'ekt kartalarning orqa qismidagi belgilarni o'qiy olishi va nozik maslahatlarni qayd etish uchun eksperimentatorni ko'rishi va eshitishi.[55] Bir marta Reyn o'zining uslublari tanqidiga javoban ehtiyot choralarini ko'rganidan so'ng, u biron bir yuqori balli mavzuni topa olmadi.[56] Uslubiy muammolar tufayli parapsixologlar kartalarni taxmin qilish ishlaridan foydalanmaydilar.[57]

Telepatiya haqida orzu qiling

Parapsixologik tadqiqotlar orzu qilingan telepatiya da amalga oshirildi Maimonides tibbiyot markazi yilda Bruklin, Nyu-York boshchiligidagi Stenli Krippner va Montague Ullman. Ular orzu qilingan telepatiyani qo'llab-quvvatlagan ba'zi tajribalarining natijalarini tuzdilar.[58] Biroq, natijalar mustaqil ravishda takrorlanmagan.[59][60][61][62] Psixolog Jeyms Alkok Maymoniddagi orzu qilingan telepatiya tajribalari telepatiya uchun dalillarni keltira olmaganligini yozdi va "replikatsiya etishmasligi keng tarqalgan".[63]

Krippner va Ullman tomonidan o'tkazilgan rasmli maqsadli tajribalar tanqid qilindi C. E. M. Hansel. Xanselning so'zlariga ko'ra, eksperimentlarni loyihalashda agent ularning maqsadli rasmidan xabardor bo'lishida zaif tomonlar bo'lgan. Maqsadlarni baholash tugamaguncha faqat agent maqsadni bilishi kerak edi va boshqa odam yo'q edi, ammo maqsad konvert ochilganda eksperiment agent bilan birga edi. Xansel, shuningdek, tajribada yomon boshqaruvlar bo'lganligini yozdi, chunki asosiy eksperiment o'tkazuvchi sub'ekt bilan aloqa o'rnatishi mumkin edi.[64]

Tasvirli nishonlardan foydalanilgan eksperimentlarni takrorlashga urinish Edvard Belvedere va Devid Fulkes tomonidan amalga oshirildi. Xulosa shuki, na sub'ekt va na hakamlar maqsadlarga tasodif darajasidan yuqori bo'lgan orzular bilan mos kelishmagan.[65] Belvedere va Fulkes tomonidan o'tkazilgan boshqa tajribalarning natijalari ham salbiy bo'ldi.[66]

Ganzfeld tajribasi

Dan foydalanganda Ganzfeld tajribasi telepatiyani sinab ko'rish uchun bitta shaxs qabul qiluvchi sifatida belgilanadi va ular joylashgan joyda boshqariladigan muhitga joylashtiriladi sezgir kirish qobiliyatidan mahrum, va boshqa shaxs jo'natuvchi sifatida belgilanadi va alohida joyga joylashtiriladi. Keyin qabul qiluvchidan jo'natuvchidan ma'lumot olish talab qilinadi. Axborotning tabiati tajribalar orasida farq qilishi mumkin.[67]

Tomonidan tekshirilgan Ganzfeld tajriba tadqiqotlari Rey Xeyman va Charlz Honorton yaxshi hujjatlashtirilgan uslubiy muammolarga ega edi. Honorton tadqiqotlarning faqat 36 foizida signallarni ishlatmaslik uchun rasmlarning takroriy maqsadli to'plamlaridan foydalanilganligi haqida xabar berilgan.[68] Giman 42 ta Ganzfeld tajribasining barchasida kamchiliklarni aniqladi va har bir tajribaga kirish uchun u 12 ta toifadagi kamchiliklarni ishlab chiqdi. Ulardan oltitasi statistik nuqsonlarga tegishli bo'lsa, qolgan oltitasi protseduradagi kamchiliklarni, masalan, etarli emas hujjatlar, tasodifiy va xavfsizlik, shuningdek sensorli qochqinning imkoniyatlari.[69] Tadqiqotlarning yarmidan ko'pi sezgirlikdan qochib qutula olmadi va barcha tadqiqotlar kamida 12 ta kamchilikdan bittasini o'z ichiga oldi. Kamchiliklari sababli, Honorton Hyman bilan kelishgan 42 Ganzfeld tadqiqotlari psi mavjudligi haqidagi da'voni qo'llab-quvvatlamadi.[69]

Ganzfeld tajribalarida sezgirlik qochqinlarining ehtimoli quyidagicha: qabul qiluvchilar qo'shni xonada nima sodir bo'layotganini eshitishdi, chunki xonalar ovoz o'tkazmaydigan bo'lib, qabul qiluvchining ko'rishi mumkin bo'lgan narsada jo'natuvchining barmoq izlari ko'rinib turardi.[70][71]

Hyman, shuningdek, autoganzfeld tajribalarini ko'rib chiqdi va ma'lumotlarda vizual ko'rsatma bo'lishi mumkin bo'lgan naqshni topdi:

Eng shubhali naqsh bu aniq nishonga urish tezligi ushbu maqsadning tajribada paydo bo'lish chastotasi bilan ortib borishi edi. Faqat bir marta sodir bo'lgan nishonlarning urish darajasi kutilgan 25% darajasida edi. Ikki marotaba paydo bo'lgan nishonlar uchun urish darajasi 28 foizga etdi. Uch marta sodir bo'lganlar uchun bu 38%, olti va undan ortiq marta sodir bo'lganlar uchun esa urish darajasi 52% ni tashkil etdi. Har safar videokasseta ijro etilganda uning sifati pasayishi mumkin. Shu sababli, tez-tez ishlatib turiladigan klip ma'lum bir seansning maqsadi bo'lganida, uni baholash uchun mavzuga taqdim etilgan boshqa uchta aldangan kliplardan jismonan ajralib turishi mumkin. Ajablanarlisi shundaki, parapsixologik hamjamiyat ushbu topilmani jiddiy qabul qilmagan. Ular hali ham autoganzfeld seriyasini o'zlarining meta-tahlillariga kiritadilar va uni psi haqiqati uchun ishonchli dalil sifatida ko'rib chiqadilar.[69]

Hyman autoganzfeld tajribalari noto'g'ri deb yozgan, chunki ular sensorli oqish ehtimolini istisno qilmagan.[69] 2010 yilda Lens Storm, Patrizio Tressoldi va Lorenzo Di Risio 1997 yildan 2008 yilgacha bo'lgan 29 ta ganzfeld tadqiqotlarini tahlil qildilar. 1498 ta sinovdan 483 tasi xitlar ishlab chiqarilgan bo'lib, ular 32,2% darajaga etgan. Ushbu hit darajasi statistik jihatdan ahamiyatli p <.001 bilan. Shaxsiy xususiyatlar va psi-qulay deb hisoblangan shaxsiy xususiyatlar bo'yicha tanlangan ishtirokchilar ganzfeld holatidagi tanlanmagan ishtirokchilarga qaraganda ancha yaxshi ishlashgani aniqlandi.[72] Hyman (2010) Stormga raddiya e'lon qildi va boshq. Hymanning so'zlariga ko'ra "anomaliya borligi va uning dalillari izchil va takrorlanishi mumkinligi haqidagi da'voni asoslashning yagona asosi sifatida meta-tahlilga tayanish yolg'ondir. Bu olimlar tasdiqlovchi dalillar bilan nimani nazarda tutishini buzadi." Ximan ganzfeld tadqiqotlari mustaqil ravishda takrorlanmagan va telepatiya uchun dalillarni keltira olmagan.[73] Bo'ron va boshq. Gmanzfeld eksperimental dizayni izchil va ishonchli ekanligi haqida da'vo qilgan Hymanga javob e'lon qildi, ammo parapsixologiya juda qiyin bo'lgan intizom bo'lib, u juda katta e'tiborga ega emas, shuning uchun ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha tadqiqotlar o'tkazish zarur.[74] Rouder va boshq. 2013 Stormning tanqidiy bahosi va boshq. meta-tahlilida telepatiya uchun hech qanday dalil yo'q, ishonchli mexanizm yo'q va takrorlangan takroriy xatolar.[75] 2016-yilgi maqolada ganzfeld tajribalarida shubhali tadqiqot amaliyotlari ko'rib chiqildi.[76]

Egizak telepatiya

Egizak telepatiya - bu a deb ta'riflangan e'tiqod afsona psixologik adabiyotda. Psixologlar Stiven Xupp va Jeremi Jevellning ta'kidlashicha, ushbu mavzudagi barcha tajribalar telepatiya uchun ilmiy dalillarni keltira olmagan. egizaklar.[77] Xupp va Jewellning fikriga ko'ra, egizak telepatiya mifiga turtki beradigan turli xil xulq-atvori va genetik omillar mavjud: "bir xil egizaklar odatda ko'p vaqtni birga o'tkazadilar va odatda juda o'xshash muhitga duch kelishadi. Shunday qilib, ularning o'xshash harakat qilishlari ajablanarli emas bir-birlarining hodisalarga munosabatini oldindan bilish va bashorat qilishda usta va usta. "[77]

1993 yilgi tadqiqot Syuzan Blekmor egizak telepatiya da'volarini o'rganib chiqdi. Oltita egizaklar to'plami bilan o'tkazilgan eksperimentda bitta mavzu jo'natuvchi, ikkinchisi esa qabul qiluvchi vazifasini bajaradi. Yuboruvchiga tanlangan narsalar, fotosuratlar yoki raqamlar berildi va qabul qiluvchiga ruhiy ravishda ma'lumot yuborishga harakat qildi. Eksperiment natijalari salbiy bo'ldi, telepatiya dalillari kuzatilmadi.[78]

Shubhali tergovchi Benjamin Radford "telepatiyani isbotlashga urinishlariga qaramay, o'nlab yillar davomida olib borilgan izlanishlarga qaramay, ruhiy kuchlar, oddiy aholi yoki egizaklar orasida mavjud ekanligi to'g'risida ishonchli ilmiy dalillar mavjud emas." Bu fikr onaning bachadoniga sherik bo'lgan ikki kishi, hatto hattoki, xuddi shu DNK - sirli ruhiy aloqaga ega, bu fanga bog'liq bo'lmagan qiziqishdir. "[79]

Ilmiy qabul

Telepatiyani namoyish qilish uchun turli xil testlar o'tkazildi, ammo kuch mavjudligiga oid ilmiy dalillar yo'q.[9][80][81][82] Tomonidan buyurtma qilingan panel Amerika Qo'shma Shtatlari Milliy tadqiqot kengashi g'ayritabiiy da'volarni o'rganish uchun "bu kabi 130 yillik ilmiy izlanishlarga qaramay, bizning qo'mitamiz ekstrasensor idrok, aqliy telepatiya yoki" materiya ustidagi aql "mashqlari kabi hodisalar mavjudligiga ilmiy asos topa olmadi ... degan xulosaga keldi. Baholash mavjud bo'lgan eng yaxshi dalillarga ega bo'lgan katta to'plam shunchaki ushbu hodisalar borligi haqidagi bahsni qo'llab-quvvatlamaydi. "[83] Ilmiy jamoatchilik ko'rib chiqadi parapsixologiya psevdologiya.[84][85][86][87] Telepatiya uchun ma'lum mexanizm mavjud emas.[88] Faylasuf va fizik Mario Bunge telepatiya bir-biriga zid kelishini yozgan fan qonunlari va "signallar kosmos bo'ylab masofa susaymasdan uzatilishi mumkin" degan da'vo fizikaga mos kelmaydi.[89]

Fizik Jon Teylor teleapatiyaning mavjudligini isbotlovchi parapsixologlar tomonidan da'vo qilingan tajribalar shaksiz statistik tahlil va yomon dizayndan foydalanishga asoslanganligini yozgan va ilmiy tajribalarni takrorlashga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugagan. Teylor shuningdek, parapsixologlar tomonidan bunday hodisalarning mumkinligi uchun ishlatilgan dalillarni buzilishlarga asoslangan deb yozgan. nazariy fizika shuningdek, fizikaning tegishli sohalarini "to'liq bilmaslik".[90]

Psixolog Styuart Sutherland telepatiya holatlarini ehtimolini past baholagan odamlar tushuntirishi mumkin deb yozgan tasodiflar. Sazerlendning so'zlariga ko'ra, "bu hodisa haqidagi aksariyat hikoyalar bir-biriga yaqin bo'lgan odamlarga tegishli - er va xotin yoki aka va singil. Bunday odamlarning umumiy jihatlari ko'p bo'lganligi sababli, ular ba'zida bir xil fikrda bo'lishlari mumkin. vaqt. "[91] Grem Rid, mutaxassis anomalistik psixologiya, telepatiya bo'yicha tajribalar ko'pincha mavzuni bo'shashtirish va rangli geometrik shakllardan iborat "xabarlar" haqida xabar berish bilan bog'liqligini ta'kidladi. Rid bularning keng tarqalgan turi deb yozgan gipnagogik rasm va telepatik aloqa uchun dalil emas.[92]

Parapsixologiyadan tashqari telepatiya odatda g'ayritabiiy kuch sifatida emas, firibgarlik, o'z-o'zini aldash va / yoki o'z-o'zini aldash natijasida tushuntiriladi.[8][93] Psixologik tadqiqotlar kabi boshqa tushuntirishlarni ham aniqladi tasdiqlash tarafkashligi, kutish tarafkashligi, sezgir qochqin, sub'ektiv tekshirish va orzu qilish.[94] Kabi mashhur ruhiy hodisalarning deyarli barcha misollari vositachilik, kabi g'ayritabiiy texnikaga tegishli bo'lishi mumkin sovuq o'qish.[95][96] Kabi sehrgarlar Yan Rowland va Derren Braun g'ayritabiiy vositalarsiz mashhur ruhshunoslarga o'xshash texnik va natijalarni namoyish etdi. Ular sovuq o'qishning psixologik texnikasini aniqladilar, ta'rifladilar va ishlab chiqdilar issiq o'qish.

Psixiatriya

Telepatiya tushunchasi uchta klinik tushunchaga o'xshamaydi: xayollar ning fikrni kiritish /olib tashlash va efirga uzatish. Ushbu o'xshashlik, odam qanday qilib telepatiyani boshdan kechirgan degan xulosaga kelishi mumkinligini tushuntirishi mumkin. Fikrni kiritish / olib tashlash simptomidir psixoz, xususan shizofreniya, shizoaffektiv buzilish yoki moddaning ta'sirida bo'lgan psixoz.[97] Ushbu alomatni boshdan kechirgan psixiatrik bemorlar, ularning ba'zi fikrlari o'zlarining fikri emas, boshqalari (masalan, boshqa odamlar, o'zga sayyoraliklar, jinlar yoki yiqilib tushgan farishtalar yoki razvedka idoralari yoki sun'iy idroklar fitnasi) o'z fikrlarini o'zlarining fikrlariga kiritadilar deb o'ylashadi (fikr kiritish). Ba'zi bemorlar o'zlarini xayollaridan chiqarib yuborilgandek yoki yo'q qilgandek his qilishadi (fikrni olib tashlash). Psixozning boshqa alomatlari bilan bir qatorda fikrni kiritish xayollari kamayishi mumkin antipsikotik dorilar. Psixiatrlar va klinik psixologlarning fikriga ko'ra, empirik xulosalar odamlarning fikrlarini qo'llab-quvvatlaydi shizotipiya va shizotipal shaxsiyat buzilishi telepatiyaga ishonish ehtimoli katta.[98][99][100]

Badiiy adabiyotda foydalaning

Shuningdek qarang: toifalar Telepatiya haqida uydirma va Xayoliy telepatlar.

Telepatiya zamonaviy mavzudir fantastika va ilmiy fantastika, ko'pchilik bilan begona odamlar (masalan Protoss ichida StarCraft franchayzing), superqahramonlar va nazoratchilar telepatik qobiliyatga ega.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Marks, Devid; Kammann, Richard. (2000). Ruhshunos psixologiyasi. Prometey kitoblari. 97-106 betlar. ISBN  1-57392-798-8
  2. ^ Ximen, Rey. Parapsixologik da'volarni baholash. Robert J. Sternbergda, Genri L. Roediger, Diane F. Halpern. (2007). Psixologiyada tanqidiy fikrlash. Kembrij universiteti matbuoti. 216-231 betlar. ISBN  978-0521608343
  3. ^ Telepatiya. CollinsDictionary.com. Collins English Dictionary - Complete & Unabridged 11th Edition. 2012 yil 6-dekabrda olingan.
  4. ^ Modeliga amal qilish simpat va empat.
  5. ^ Xemilton, Trevor (2009). O'lmas orzular: F.W.H. Myers va Viktoriya o'limidan keyin hayotni qidirmoqdalar. Akademik nashr. p. 121 2. ISBN  978-1-84540-248-8.
  6. ^ a b Kerol, Robert Todd (2005). "Skeptik lug'ati; telepatiya". Skepdic.com. Olingan 2006-09-13.
  7. ^ a b v d Parapsixologik atamalar lug'ati - Telepatiya Arxivlandi 2006-09-27 da Orqaga qaytish mashinasi — Parapsixologik uyushma. Qabul qilingan 2006 yil 19-dekabr.
  8. ^ a b Feliks Planer. (1980). Xurofot. Kassel. p. 218. ISBN  0-304-30691-6 "Ko'plab eksperimentlar mavzuni tekshirishda ilmiy usullarni keltirib chiqarishga urinishdi. Ularning millionlab testlarga asoslangan natijalari telepatiya kabi hodisa mavjud emasligini va muvaffaqiyatli ko'rinadigan natijalar ham ishonganligini aniq ko'rsatib berdi. illyuziyada yoki aldashda. "
  9. ^ a b Yan Dalkvist (1994). Telepatik guruhning hissiyotlari telepatiyaga ishonishning vazifasi sifatida. Psixologiya bo'limi, Stokgolm universiteti. Olingan 5 oktyabr 2011. Ilmiy jamoat ichida psi anomaliyalari mavjud yoki mavjud bo'lishi mumkin degan da'vo umuman skeptisizm bilan qabul qilinadi. Olim va olim bo'lmaganlarning bu farqining bir sababi shundaki, birinchisi o'z tajribalari va psi hodisalari haqidagi latifaviy hisobotlarga tayanadi, olim esa bunday hodisalarga ishonish uchun hech bo'lmaganda rasmiy ravishda yaxshi boshqariladigan tajribalarning takrorlanadigan natijalarini talab qiladi. olimlar orasida mavjud fikrga ko'ra, mavjud emas.
  10. ^ Willem B. Drees (1998 yil 28-noyabr). Din, fan va tabiatshunoslik. Kembrij universiteti matbuoti. 242– betlar. ISBN  978-0-521-64562-1. Olingan 5 oktyabr 2011. Parapsixologiyadagi telepatiya bilan bog'liq bo'lgan kosmik yoki vaqtinchalik masofalardagi da'volardan, masalan, vositachilik qiladigan jismoniy jarayonsiz misol keltiraylik. Bunday da'volar ilmiy kelishuvga zid keladi.
  11. ^ Spenser Rathus. (2011). Psixologiya: tushunchalar va aloqalar. O'qishni to'xtatish. p. 143. ISBN  978-1111344856 "Odamlar boshqalarning fikrlarini o'qiy olishlari uchun etarli ilmiy dalillar mavjud emas. Tadqiqotlar natijasida bitta tortishuvsiz telepat yoki bashoratchi aniqlanmagan."
  12. ^ Oppenxaym, Janet. (1985). Boshqa dunyo: Angliyada spiritizm va ruhiy tadqiqotlar, 1850-1914. Kembrij universiteti matbuoti. 135-249 betlar. ISBN  978-0521265058
  13. ^ a b Lakxerst, Rojer. (2002). Telepatiya ixtirosi, 1870-1901 yillar. Oksford universiteti matbuoti. 9-51 betlar. ISBN  978-0199249626
  14. ^ Dingvoll, Erik. (1985). Parapixologiyada javobgarlikka ehtiyoj: Mening oltmish yillik ruhiy tadqiqotlarimda. Yilda Skeptikning Parapsixologiya bo'yicha qo'llanmasi. Prometey kitoblari. 161-174-betlar. ISBN  0-87975-300-5 "Fikrni o'tkazish kabi bir misol keltirayin, masalan, boshqalar kabi yaxshi. Britaniyaning SPR tashkil etilganda, jamoat hech bo'lmaganda ilmiy tadqiqot o'tkazilishi kerak degan fikrga kelgan va men shubhalanmayman. hatto dastlabki kunlar bilan chambarchas bog'liq bo'lganlarning ba'zilari ham shunday deb o'ylar edilar. Ammo Myers, boshqalar qatorida, bunday niyatda emas edi va bunday xayolga ham ega emas edi. U jamiyatning asosiy maqsadi ob'ektiv eksperiment emas, balki telepatiyani o'rnatish ekanligini bilar edi. ( ...) Aql-idrok odatiy yo'llardan tashqari ong bilan ong bilan aloqa qila olishining isboti edi, chunki agar aqliy almashinish manfaatdor shaxslar mujassam bo'lganida haqiqat bo'lsa, o'lim sodir bo'lganida ham xuddi shu mexanizm ishlashi mumkin deb taxmin qilish mumkin edi. Shunday qilib, g'ayritabiiylikni ilm isbotlab berishi mumkin va ruhiy tadqiqotlar, ser Uilyam Barretning so'zlari bilan aytganda, dinning xizmatkori bo'lishi mumkin. "
  15. ^ Rojer Lakxurst. (2002). Telepatiya ixtirosi: 1870-1901 yillar. Oksford universiteti matbuoti. p. 63. ISBN  978-0199249626
  16. ^ Richard Wiseman. (2011). Paranormalizm: Nima uchun biz u erda yo'q narsani ko'rayapmiz. Makmillan. p. 140-142. ISBN  978-0-230-75298-6
  17. ^ Pensvell, Pamela (2004 yil 5 fevral). "4-bob: Jorj Eliotning bashorati: majburiy ravishda ikkinchi ko'rish va har kuni o'qish". Nikola Bounda; Kerolin Burdett; Pamela Perchvell; Gillian Pivo (tahrir.). Viktoriya g'ayritabiiyligi. Kembrij universiteti matbuoti. 87-108 betlar. ISBN  978-0-521-81015-9.
  18. ^ Rey Xeyman. (1989). O'tkazib bo'lmaydigan karer: ruhiy tadqiqotlarning ilmiy bahosi. Prometey kitoblari. 99-106 betlar
  19. ^ Gordon Shteyn. (1996). Paranormal entsiklopediyasi. Prometey kitoblari. p. 688
  20. ^ Neher, Endryu. (2011). Paranormal va transandantal tajriba: psixologik tekshirish. Dover nashrlari. p. 220. ISBN  0-486-26167-0
  21. ^ Peyn, Kennet Uilkoks. (1928). Telepatiya bunkmi? Ilmiy-ommabop oylik. p. 119
  22. ^ Kouti, Bob. (1988). Taqiqlangan bilim: g'ayritabiiy paradoks. Luttervort matbuoti. p. 129. ISBN  978-0-7188-2686-4 "1900-yillarning boshlarida 1957 yilda vafot etgan Gilbert Myurrey ESP-da ba'zi tajribalarni o'tkazdi, u erda u bitta xonada va jo'natuvchini koridorda, ko'pincha ular o'rtasida ochiq eshik bo'lgan. Bu tajribalar muvaffaqiyatli bo'ldi. Ko'pincha Maqsad baland ovozda aytilgan, ammo yo'q bo'lganda, salbiy natijalar bo'lgan, bu eshitishning giperakalligidan dalolat beradi, ayniqsa, hech bo'lmaganda bir marotaba Marrey ko'chadagi sut aravasidan shovqin chiqayotganidan shikoyat qilgani sababli tajribalar o'tkazilayotgan edi. "
  23. ^ Mauskopf, Seymur H; Makva, Maykl Rojers. (1980). Elusive Science: Eksperimental psixik tadqiqotlarning kelib chiqishi. Jons Xopkins universiteti matbuoti. p. 331. ISBN  978-0801823312
  24. ^ Zusne, Leonard; Jons, Uorren H. (1989). Anomalistik psixologiya: sehrli fikrlashni o'rganish. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. p. 155. ISBN  978-0-805-80507-9
  25. ^ Anderson, Rodger. (2006). Psychics, Sensitives and Somnambules: Bibliografiyalar bilan biografik lug'at. McFarland. p. 126. ISBN  0-7864-2770-1
  26. ^ Kristofer, Milburn. (1971). ESP, Seers & Psychics. Krouell. p. 19. ISBN  978-0-690-26815-7
  27. ^ Berger, Artur S. (1988). Amerika parapsixologiyasidagi hayot va xatlar: Biografik tarix, 1850-1897. McFarland. p. 66. ISBN  0-89950-345-4
  28. ^ Lakxerst, Rojer. (2002). Telepatiya ixtirosi: 1870-1901 yillar. Oksford universiteti matbuoti. p. 269. ISBN  978-0199249626
  29. ^ Xannan, Karin. (2008 yil nashr). Konnektikut biografik lug'ati. Davlat tarixi nashrlari. p. 526. ISBN  1-878592-72-6 "1916 yilda Garvardga qaytib kelganida, uning birinchi korxonalaridan biri psixologiya laboratoriyasida telepatiya tekshiruvi bo'lib, bu salbiy natijalarni berdi."
  30. ^ Asprem, Egil. (2014). Xafagarchilik muammosi: Ilmiy Naturalizm va ezoterik nutq, 1900-1939. Brill Academic Publishers. 362-364 betlar. ISBN  978-9004251922
  31. ^ Jon But. (1986). Ruhiy paradokslar. Prometey kitoblari. p. 8
  32. ^ Gault, Robert H. (1924 yil avgust). Telepatiya sinovdan o'tkazildi. Ommabop fan. 114-115 betlar
  33. ^ Mauskopf, Seymur H; Makva, Maykl Rojers. (1980). Elusive Science: Eksperimental psixik tadqiqotlarning kelib chiqishi. Jons Xopkins universiteti matbuoti. 36-38 betlar. ISBN  978-0801823312
  34. ^ Edmunds, Shimo'n. (1965). Aqlning mo''jizalari: Parapsixologiyaga kirish. C. C. Tomas. 26-28 betlar
  35. ^ a b Martin Gardner, Ilm nomidagi moda va yiqilishlar (Courier Dover Publications, 1957) 25-bob: ESP va PK, Internetda mavjud; 2010 yil 25-iyulga kirilgan.
  36. ^ a b Jon Sladek. (1974). Yangi apokrifa: g'alati ilmlar va sirli e'tiqodlar uchun qo'llanma. Pantera. 172-174-betlar
  37. ^ Bergen Evans. (1954). Spooksning spori: Va boshqa bema'nilik. Knopf. p. 24
  38. ^ C. E. M. Hansel. (1989). Ruhiy kuchni qidirish: ESP va parapsixologiya qayta ko'rib chiqildi. Prometey kitoblari. 56-58 betlar. ISBN  0-87975-516-4
  39. ^ Simon Nasht. (2006). Oxirgi kashfiyotchi: Gubert Uilkins, Qutbiy kashfiyotning buyuk asr qahramoni. Arkada nashriyoti. 267-268 betlar
  40. ^ Xubert Uilkins, Garold Sherman. (2004). Kosmosdagi fikrlar: aql sohasidagi ajoyib sarguzasht. Hampton Roads nashriyoti. ISBN  1-57174-314-6
  41. ^ Jon But. (1986). Ruhiy paradokslar. Prometey kitoblari. p. 69
  42. ^ Shtayner, Li R. (1942). Kosmosdagi fikrlarni ko'rib chiqish. Amerika Ortopsikiyatri jurnali 12 (4): 745.
  43. ^ Lamont, Piter. (2013). Favqulodda e'tiqodlar: psixologik muammoga tarixiy yondashuv. Kembrij universiteti matbuoti. p. 220. ISBN  978-1-107-01933-1
  44. ^ a b Lawrie Reznek. (2010). Xayollar va massalarning jinniligi. Rowman & Littlefield Publishers. 54-55 betlar
  45. ^ C. E. M. Hansel. (1980). ESP va parapsixologiya: tanqidiy qayta baholash. Prometey kitoblari. p. 165
  46. ^ Betti Markvik. (1985). Soal-Shaklton tajribalarida ma'lumotlar manipulyatsiyasini o'rnatish. Yilda Pol Kurtz. Skeptikning parapsixologiya bo'yicha qo'llanmasi. Prometey kitoblari. 287-312 betlar
  47. ^ Teylor, J. G; Balanovski, E. (1979). "Paranormalni ilmiy izohlash mumkinmi?". Tabiat. 279 (5714): 631–633. Bibcode:1979 yil natur.279..631T. doi:10.1038 / 279631a0. PMID  450111. S2CID  2885230.
  48. ^ Schinle, A .; Vaitl, D.; Stark, R. (1996). "Kovaryatsiya tarafkashligi va g'ayritabiiy e'tiqod". Psixologik hisobotlar. 78 (1): 291–305. doi:10.2466 / pr0.1996.78.1.291. PMID  8839320. S2CID  34062201.
  49. ^ Rudski, J. M. (2002). "Telepatiya mashqlarida xayolparastlik va tasdiqlash tarafkashligi". Psixologik hisobotlar. 91 (3): 899–906. doi:10.2466 / pr0.2002.91.3.899. PMID  12530740. S2CID  24242574.
  50. ^ Parapsixologik atamalarning lug'ati - ESP Arxivlandi 2011-01-11 da Orqaga qaytish mashinasi, Parapsixologik uyushma. Qabul qilingan 2006 yil 19-dekabr.
  51. ^ Renni, Jon (1845), "Telepatiya uchun sinov", Ilmiy Amerika, V3 # 1 (1847-09-25)
  52. ^ Plazo, Jozef R., (2002) "Ruhiy behayolik". 112-114-betlar ISBN  0-9785922-3-9
  53. ^ Sent-Kler, Devid., (1989) "Tezkor ESP". s.40-50
  54. ^ a b Kerol, Robert (2006-02-17). "Zener ESP kartalari". Skeptik lug'ati. Olingan 2006-07-18.
  55. ^ Jonatan Smit. (2009). Psevdologiya va g'ayritabiiy da'volar: tanqidiy fikrlovchi uchun qo'llanma. Villi-Blekvell. ISBN  978-1405181228. "Bugungi kunda tadqiqotchilar Reynning Zener kartalari bilan ishlashining birinchi o'n yilligini chegirmoqdalar. Rag'batlantirishning oqishi yoki aldash uning barcha topilmalarini hisobga olishi mumkin. Kartalarning orqa qismidagi engil chuqurchalar kartochkalarning yuzlariga bosilgan belgilarni aniqladi. Mavzular eksperimentatorni ko'rishi va eshitishi mumkin edi. nozik, ammo yuz ifodalarini yoki nafas olishdagi o'zgarishlarni qayd eting. "
  56. ^ Milburn Kristofer. (1970). ESP, Seers & Psychics. Tomas Y. Crowell kompaniyasi. p. 28
  57. ^ Jeyms Alkok. (2011). Kelajakdan qaytish: Parapsixologiya va Bem ishi. Skeptik so'rovchi. "Reyn ekstrasensor in'ikosning haqiqatini o'rnatganiga ishonganiga qaramay, u buni amalga oshirmagan. Uning tajribalari bilan bog'liq uslubiy muammolar oxir-oqibat paydo bo'ldi va natijada parapsixologlar endi karta tahminlari bilan shug'ullanmaydilar va kamdan-kam hollarda hatto Reynning ishlariga murojaat qilishadi. "
  58. ^ Ullman, Montague (2003). "Tushdagi telepatiya: eksperimental va klinik natijalar". Tottda Nik (tahrir). Psixoanaliz va g'ayritabiiy: zulmat o'lkalari. Ma'lumotnoma, axborot va fanlararo mavzular seriyasi. Karnak kitoblari. 14-46 betlar. ISBN  978-1-85575-985-5.
  59. ^ Parker, Adrian. (1975). Aqliy holatlar: ESP va ongning o'zgargan holatlari. Taplinger. p. 90. ISBN  0-8008-7374-2
  60. ^ Klemmer, E. J. (1986). "Anormal kuzatuvlar ESPni tushida shubha ostiga qo'yadi". Amerikalik psixolog. 41 (10): 1173–1174. doi:10.1037 / 0003-066x.41.10.1173.b.
  61. ^ Ximen, Rey. (1986). Maymonides orzu-telepatiya tajribalari. Skeptik so'rovchi 11: 91-92.
  62. ^ Neher, Endryu. (2011). Paranormal va transandantal tajriba: psixologik tekshirish. Dover nashrlari. p. 145. ISBN  0-486-26167-0
  63. ^ Jeyms, Alkok (2003). "Nol gipotezaga imkoniyat bering: Psi mavjudligiga shubha bilan qarash uchun sabablar". Ongni o'rganish jurnali. 10: 29–50.
  64. ^ Hansel, C. E. M. ESP namoyishini qidirish. Yilda Kurtz, Pol. (1985). Skeptikning Parapsixologiya bo'yicha qo'llanmasi. Prometey kitoblari. 97-127 betlar. ISBN  0-87975-300-5
  65. ^ Belvedere, E .; Fulkes, D. (1971). "Telepatiya va orzular: takrorlanmaslik". Sezgi va motor qobiliyatlari. 33 (3): 783–789. doi:10.2466 / pms.1971.33.3.783. PMID  4331356. S2CID  974894.
  66. ^ Hansel, C. E. M. (1989). Ruhiy kuchni qidirish: ESP va parapsixologiya qayta ko'rib chiqildi. Prometey kitoblari. 141-152 betlar. ISBN  0-87975-516-4
  67. ^ Ongli olam: Ruhiy hodisalarning ilmiy haqiqati Dekan I. Radin Harper Edj tomonidan, ISBN  0-06-251502-0
  68. ^ Julie Milton, Richard Wiseman. (2002). Bo'ron va Ertelga javob (2002). Parapsixologiya jurnali. Jild 66: 183-186.
  69. ^ a b v d Rey Xeyman. Parapsixologik da'volarni baholash Robert J. Sternberg, Genri L. Roediger, Diane F. Halpern. (2007). Psixologiyada tanqidiy fikrlash. Kembrij universiteti matbuoti. 216-231 betlar. ISBN  978-0521608343
  70. ^ Richard Wiseman, Metyu Smit, Diana Kornbrot. (1996). PRL autoganzfeld-da eksperiment o'tkazuvchiga etkazilishi mumkin bo'lgan akustik qochqinlarni baholash. Parapsixologiya jurnali. Jild 60: 97-128.
  71. ^ Robert Todd Kerol. (2014). "Ganzfeld "ichida Skeptik lug'ati.
  72. ^ Storm, Tressoldi, Di Risio (2010 yil iyul). "Erkin javoblarni o'rganish meta-tahlili, 1992–2008: Parapsixologiyada shovqinni kamaytirish modelini baholash" (PDF). Psixologik byulleten. 136 (4): 471–85. doi:10.1037 / a0019457. PMID  20565164. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2011-01-24. Olingan 2010-08-18.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  73. ^ Hyman, R. (2010). Ko'proq narsani yashiradigan meta-tahlil: Storm va boshq Arxivlandi 2013-11-03 da Orqaga qaytish mashinasi. (2010). Psixologik nashr, 136. 486-490 betlar.
  74. ^ Dovul, L .; Tressoldi, P. E .; Di Risio, L. (2010). "Hech narsani yashirmaydigan meta-tahlil: Hymanga javob (2010)". Psixologik byulleten. 136 (4): 491–494. doi:10.1037 / a0019840. PMID  20565166. S2CID  21103309.
  75. ^ Rouder, J. N .; Morey, R. D .; Viloyat, J. M. (2013). "Yaqinda ekstrasensor idrok etish tajribalarining Bayes omillari bo'yicha meta-tahlil: Storm, Tressoldi va Di Risio (2010) haqida sharh". Psixologik byulleten. 139 (1): 241–247. doi:10.1037 / a0029008. PMID  23294092.
  76. ^ Bierman, DJ; Spottiswood, JP; Bijl, A (2016), "Meta-analizda shubhali tadqiqot amaliyotlarini sinash: eksperimental parapsixologiyadan misol", PLOS ONE, 11 (5): 1, Bibcode:2016PLoSO..1153049B, doi:10.1371 / journal.pone.0153049, PMC  4856278, PMID  27144889, Biz [shubhali tadqiqot amaliyotini] eksperimental parapsixologiya sohasidagi Ganzfeld-telepatiya eksperimentlari meta-tahlil ma'lumotlar bazasi nuqtai nazaridan ko'rib chiqamiz. Ganzfeld ma'lumotlar bazasi ushbu tadqiqot uchun juda mos keladi, chunki u tekshiradigan parapsixologik hodisa umuman yo'q deb hisoblanadi.
  77. ^ a b Xupp, Stiven; Jewell, Jeremy. (2015). Bolalarni rivojlantirishning buyuk afsonalari. Vili. 10-16 betlar. ISBN  978-1-118-52122-9
  78. ^ Wiseman, Richard. (2011). Paranormalizm: Nima uchun biz u erda yo'q narsani ko'rayapmiz. Makmillan. p. 54. ISBN  978-0-230-75298-6
  79. ^ "Egizak telepatiyaning jumbog'i". Qabul qilingan 2014-06-06.
  80. ^ Simon Xoggart, Mayk Xatchinson. (1995). Ajablanarlisi e'tiqodlar. Richard Koenning kitoblari. p. 145. ISBN  978-1573921565 "Muammo shundaki, psi bo'yicha tadqiqotlar tarixi muvaffaqiyatsiz deb topilgan eksperimentlar, noaniq eksperimentlar va tajribalar bilan to'la, ammo ular katta muvaffaqiyat deb da'vo qiladilar, ammo odatiy olimlar tomonidan tezda rad etiladilar. Bundan tashqari, ba'zi ajoyib aldashlar ham bo'lgan."
  81. ^ Robert Kogon. (1998). Tanqidiy fikrlash: bosqichma-bosqich. Amerika universiteti matbuoti. p. 227. ISBN  978-0761810674 "Agar eksperimentni takrorlash va bir xil natijaga erishish mumkin bo'lmasa, bu natija ba'zi bir haqiqiy sabab jarayonidan ko'ra, eksperimental protseduradagi ba'zi xatolar tufayli sodir bo'lganligini ko'rsatishga intiladi. ESP tajribalari shunchaki takrorlanadigan g'ayritabiiy hodisalarni aniqlamadi. "
  82. ^ Terens Xayns. (2003). Psevdologiya va g'ayritabiiy narsa. Prometey kitoblari. p. 144. ISBN  978-1573929790 "Shuni anglash kerakki, yuz yillik parapsixologik tekshiruvlar davomida hech qachon biron bir psi hodisasining haqiqatini namoyish etuvchi biron marta bo'lmadi".
  83. ^ Tomas Gilovich. (1993). Nimani unday emasligini qanday bilishimiz mumkin: Kundalik hayotda inson aqlining yolg'onligi. Bepul matbuot. p. 160
  84. ^ Daisie Radner, Maykl Radner. (1982). Ilm va aqlsizlik. Uodsvort. 38-66 betlar. ISBN  0-534-01153-5
  85. ^ Bunge, Mario (1987). "Nima uchun parapsixologiya fanga aylana olmaydi". Xulq-atvor va miya fanlari. 10 (4): 576–577. doi:10.1017 / s0140525x00054595.
  86. ^ Maykl V. Fridlander. (1998). Ilmning chekkasida. Westview Press. p. 119. ISBN  0-8133-2200-6 "Parapsixologiya hattoki takomillashtirilgan usullari va ilgari surilgan yutuqlari uchun ham umumiy ilmiy qabul qilinmadi va ilmiy jamoatchilik orasida hanuzgacha ikkilanganlik bilan muomala qilinmoqda. Aksariyat olimlar buni o'z vaqtlariga loyiq bo'lmagan psevdologiya deb yozmoqdalar."
  87. ^ Massimo Pigliuchchi, Marten Boudri. (2013). Psevdologiya falsafasi: demarkatsiya masalasini qayta ko'rib chiqish. Chikago universiteti matbuoti p. 158. ISBN  978-0226051963 "Ko'pgina kuzatuvchilar bu sohani" psevdologiya "deb atashadi. Asosiy olimlar parapsixologiya sohasi ilmiy emas deyishganda, demak, bu taxmin qilingan ta'sirlar uchun qoniqarli tabiiy-sabab-ta'sir izohi hali taklif qilinmagan va bu soha tajribalarni doimiy ravishda takrorlash mumkin emas. "
  88. ^ Charlz M. Vayn, Artur V. Uiggins. (2001). Noto'g'ri yo'nalishdagi kvant sakrashlari: haqiqiy ilm tugagan joyda ... va psevdologiya boshlanadi. Jozef Genri Press. p. 165. ISBN  978-0309073097 "Olimlarning psi effektlari haqiqat ekanligiga ishonishlariga qiynalishining sabablaridan biri shundaki, ular yuzaga kelishi mumkin bo'lgan mexanizm mavjud emas. PK masofadan turib harakatlanishi, ehtimol masofadan turib harakat kuchini ishlatishi mumkin. hali fanga noma'lum ... Shunga o'xshab, fikrlar bir kishidan boshqasiga o'tishi mumkin bo'lgan ma'lum bir tuyg'u (stimullash va retseptorlari) mavjud emas, bu orqali aql o'zini hozirgi, kelajakda yoki o'tmishda boshqa joyda aks ettirishi mumkin. "
  89. ^ Mario Bunge. (1983). Asosiy falsafa risolasi: 6-jild: Epistemologiya va metodika II: Dunyoni anglash. Springer. 225-226 betlar. ISBN  978-9027716347
    • "Oldindan bilish antecedence (" sabablilik ") tamoyilini buzadi, unga ko'ra ta'sir sababdan oldin bo'lmaydi. Psixokinez energiyani tejash printsipini buzadi, shuningdek ong to'g'ridan-to'g'ri materiyada harakat qila olmaydi degan postulatni (agar shunday bo'lsa) biron bir eksperimentator o'zining asboblarini o'qiganiga ishonishi mumkin emas edi.) Telepatiya va oldindan anglash epistemologik printsipga mos kelmaydi, unga ko'ra faktik bilimlarga ega bo'lish bir nuqtada his qilishni talab qiladi. "
    • "Parapsixologiya fizika va fiziologik psixologiya kabi boshqa sohalarda olingan har qanday bilimlardan foydalanmaydi. Bundan tashqari, uning gipotezalari faktik fanning ba'zi bir asosiy taxminlariga mos kelmaydi. Xususan, tanadan chiqqan ruhiy shaxs haqidagi g'oyaning o'zi fiziologik psixologiya bilan mos kelmaydi. va signallarning masofadan uzoqlashmasdan kosmosga uzatilishi mumkinligi haqidagi da'vo fizikaga ziddir. "
  90. ^ Jon Teylor. (1980). Ilm-fan va g'ayritabiiy: taniqli fizik va matematik tomonidan ruhiy davolanish, ko'r-ko'rona, telepatiya va oldindan bilishni o'z ichiga olgan g'ayritabiiy hodisalarni o'rganish.. Ma'bad Smit. p. 84. ISBN  0-85117-191-5.
  91. ^ Sazerlend, Styuart. (1994). Irratsionallik: ichidagi dushman. p. 314. Pingvin kitoblari. ISBN  0-14-016726-9
  92. ^ Grem Rid. (1988). Anormal tajriba psixologiyasi. Prometey kitoblari. 38-42 betlar. ISBN  0-87975-435-4
  93. ^ ESP-da Skepdic.com. Qabul qilingan 2007 yil 22 fevral.
  94. ^ Leonard Zusne, Uorren H. Jons. (1989). Anomalistik psixologiya: sehrli fikrlashni o'rganish. Psixologiya matbuoti. ISBN  978-0805805086
  95. ^ Yan Rowland. (1998). Sovuq o'qish haqida to'liq ma'lumotlar. Ian Rowland Limited: 4-chi qayta ishlangan nashr. ISBN  978-0955847608
  96. ^ Derren Braun. (2007). Aqlning hiyla-nayranglari. 4-kanal: Yangi nashr. ISBN  978-1905026357
  97. ^ Richard Noll. (2007). Shizofreniya va boshqa psixotik kasalliklar entsiklopediyasi. Faylga oid ma'lumotlar. p. 359. ISBN  978-0816064052
  98. ^ Grem Pikap. (2006). Kognitiv neyropsikiyatriya. 11-jild, 2-raqam, 2-raqam / 2006 yil mart. 117-192-betlar
  99. ^ Endryu Gumli, Matias Shvannauer. (2006). Psixozdan keyin yaxshi qolish: tiklanish va relapsning oldini olishga kognitiv shaxslararo yondashuv. Vili. p. 187. ISBN  978-0470021859 "Shizotipiya gallyutsinatsiyaning zaiflashgan shakllarini (masalan, o'z fikrlarini eshitish) va xayoliy tajribalarni (masalan, telepatiyaga bo'lgan ishonchni) boshdan kechirishga moyilligi bilan tavsiflangan odatdagi shaxs tuzilishini anglatadi."
  100. ^ Meri Taunsend. (2013). Psixiatriya ruhiy salomatligi bo'yicha hamshiralik ishining asoslari: dalillarga asoslangan amaliyotda parvarish tushunchalari. F. A. Devis kompaniyasi. p. 613. ISBN  978-0803638761 "Shizotipal shaxsiyat buzilishi bilan ajralib turadigan shaxslar yolg'iz va yakkalanib, o'zini yumshoq va beparvo tutishadi. Sehrli fikrlash, ma'lumot berish g'oyalari, illyuziya va shaxssizlashtirish ularning har bir dunyosiga kiradi. Bunga xurofot, aql-idrokka ishonish, telepatiya yoki" olti sense;" and beliefs that "others can feel my feelings."

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar