O'lim va madaniyat - Death and culture

"Hammasi Vanity" C. Allan Gilbert, hayot va o'lim o'rtasidagi bog'liqlikni taklif qiladi.

Ushbu maqola haqida o'lim boshqasida madaniyatlar dunyo bo'ylab, shuningdek shahidlik, o'z joniga qasd qilish va evtanaziya kabi o'lim bilan bog'liq axloqiy muammolar. O'lim deganda organizmdagi hayotni ta'minlovchi jarayonlarning doimiy ravishda to'xtashi, ya'ni insonning barcha biologik tizimlari ishlashni to'xtatishi tushuniladi. O'lim va uning ma'naviy oqibatlari butun dunyoda har tomonlama muhokama qilinmoqda. Ko'pgina tsivilizatsiyalar o'zlarining o'lganlarini ma'naviy an'analar orqali rivojlangan marosimlar bilan tasarruf etishadi.

Qoldiqlarni yo'q qilish

Asosiy maqola: Odamlarning jasadlarini yo'q qilish
Ot chizilgan eshitish vositasi haydovchi bilan, taxminan 1900 yil, Scranton, Pensilvaniya, AQSh.

Ko'pgina madaniyatlarda, keyin oxirgi idoralar amalga oshirilgan va muhim parchalanish boshlanishidan oldin, munosabatlar yoki do'stlar tanani yo'q qilish yoki saqlash yoki ikkilamchi foydalanish yo'li bilan marosimlarni joylashtirishni tashkil qilishadi. AQShda bu ko'pincha buni anglatadi kuyish yoki interment qabr.

Diniy yoki ma'naviy e'tiqodga va amaliy zaruratga qarab inson qoldiqlarini yo'q qilishning turli usullari mavjud. Krematatsiya juda qadimgi va odatiy odatdir. Ba'zi odamlar uchun kuydirish harakati iymonning namunasidir Nasroniy "kuldan kulga" tushunchasi. Boshqa tomondan, Hindistonda daryoda suyaklarni yoqish va yo'q qilish Gangalar (Hindistonda ko'pchilik, shuningdek, hindular butun dunyo bo'ylab muqaddas deb hisoblashadi) keng tarqalgan. Boshqa usul osmon dafn marosimi Bu marhumning jasadini baland erga (tog ') qo'yib, uni yirtqich qushlarni yo'q qilish uchun qoldirishni o'z ichiga oladi. Tibet. Ba'zi diniy qarashlarda, yirtqich qushlar ning tashuvchisi hisoblanadi jon osmonlarga. Bunday amaliyot, shuningdek, relef sharoitlari kabi pragmatik ekologik muammolardan kelib chiqqan bo'lishi mumkin (xuddi shunday) Tibet ) juda toshli yoki qazish qiyin, yoki yonish uchun daraxtlar kam bo'lgan joyda. Mahalliy din sifatida Buddizm Tibetga kelsak, o'limdan keyin jasad faqat bo'sh qobiq, deb tanani ko'mishdan ko'ra ko'proq amaliy usullar mavjud, masalan, uni hayvonlar iste'mol qilishi uchun qoldirish. Ba'zi baliq ovlari yoki dengiz jamoalarida motam egalari jasadni suvga tushirishlari mumkin dengizga dafn qilish. Bir nechta tog'li qishloqlarda osib qo'yish an'anasi mavjud tobut o'rmonda.

Qadim zamonlardan beri ba'zi madaniyatlarda dafn qilinishidan oldin tanadagi parchalanish jarayonlarini sekinlashtirishga yoki asosan to'xtatishga harakat qilingan, chunki mumiyalash yoki balzamlash. Ushbu jarayon a dan oldin, keyin yoki undan keyin amalga oshirilishi mumkin dafn marosimi marosim. Ko'pgina madaniyatlarda qabrlar odatda a deb nomlangan er uchastkasida birlashtirilgan joylar mavjud qabriston yoki qabriston. Dafn marosimlarini a dafn marosimi, morg, boshliq yoki kabi diniy tashkilot tomonidan cherkov yoki jamoatchilikka tegishli dafn qilish jamiyati, ushbu vazifalar yuklangan xayriya yoki ixtiyoriy tashkilot. Keyin saqlanadigan yoki saqlanmagan tanani a qabr, crypt, qabr, yoki ossuariya, tepalik yoki kurqa, yoki a kabi yodgorlik yuzasi tuzilishi maqbara (misolida Toj Mahal ) yoki a piramida (misolida Buyuk Giza piramidasi ). Ba'zi hollarda qoldiqlarning bir qismi saqlanib qolishi mumkin; qadimgi Yunonistonda qoldiqlar kuydirilgan, ammo suyaklar saqlanib qolgan va bir-birlari bilan o'ralgan.

Yaqinda madaniyat va texnologiyadagi o'zgarishlar yangi variantlarga olib keldi. 20-asrning oxiridagi alternativa - bu ekologik dafn. Bu tebranish bilan chuqur muzlash, pulverizatsiya ketma-ketligi, muzlatish-quritish, metallarni olib tashlash va tana massasining 30% ga ega bo'lgan hosil bo'lgan kukunni ko'mish. Shu bilan bir qatorda, a yashil dafn bu yangi jarayon emas, balki saqlanib qolmagan qoldiqlarni yog'och tobutga yoki tobutga ko'mishni o'z ichiga olgan juda eski jarayon bo'lib, u tabiiy ravishda parchalanib ketadi va shu tariqa doimiy ravishda er egallamaydi. Undan juda boshqacha variant kosmik ko'mish tananing oromgohda kuydirilgan qoldiqlarini uchirish uchun raketadan foydalanadi. Bu kamida 150 marta amalga oshirilgan. Biroq, bu qoldiqlarning aksariyati to'liq emas, yoki xarajat tufayli kosmosga doimiy ravishda uchirilmaydi. Ikki qisman doimiy kosmik dafnlar astronomnikidir Evgeniy poyabzal, qoldiqlarining bir qismi Oyga uchirilgan va Klayd Tombaux, Plutonni kashf etgan astronom, uning qoldiqlari qismi bilan sayohat qiladi Yangi ufqlar Quyosh sistemasini tark etgan / tark etadigan kosmik kemalar. Boshqa qoldiqlar faqat Yer orbitasiga chiqarildi yoki qayta tiklandi yoki yo'qolish uchun qoldirildi.

Kryonika jarayoni kriyopreservativ tananing tanasi suyuq azot harorat o'limdan keyin yuzaga keladigan tabiiy parchalanish jarayonlarini to'xtatish. Kriyonika bilan shug'ullanadiganlar kelajakdagi texnologiyalar bunga imkon beradi deb umid qilishadi qonuniy o'lik ilm-fan barcha kasalliklarni davolashga qodir bo'lganda va qachon hayotga qaytariladi, yoshartirish odamlarni yosh holatga keltirish va kriyoprezervatsiya jarayonining o'zida etkazilgan zararni tiklash. 2007 yildan boshlab, ikkita eng katta kriyonik tashkilotlardan birida kriyoprezervatsiyaning 150 dan ortiq odamlari bo'lgan, Alcor Life Extension Foundation va Kriyonika instituti.

Ba'zi xalqlarda butun tana xayr-ehsonlari tibbiyot maktablari tomonidan foydalanishga da'vat etilgan tibbiy ta'lim va shunga o'xshash mashg'ulotlar va tadqiqotlarda. Qo'shma Shtatlarda ushbu sovg'alar, shuningdek, organlarning xayr-ehsonlari bilan boshqariladi Yagona anatomik sovg'alar to'g'risidagi qonun. Boshqalarga foyda keltirishni xohlashdan tashqari, odamlar dafn marosimlari xarajatlaridan qochish uchun o'z tanalarini xayr-ehson qilishni tanlashlari mumkin; ammo, irodali tana dasturlari, ko'pincha tanani qabul qilmasa, oilalarni dafn qilish uchun muqobil choralar ko'rishga undaydi.

Qayg'u va motam

Asosiy maqolalar: Qayg'u va motam
Dafn marosimi Sarayevoning qamal qilinishi 1992 yilda

Qayg'u - yo'qotish uchun ko'p qirrali javob. Garchi an'anaviy ravishda yo'qotishlarga qarshi hissiy munosabatlarga qaratilgan bo'lsa-da, u jismoniy, kognitiv, xulq-atvor, ijtimoiy va falsafiy o'lchovlarga ega. Inson tajribasi uchun umumiy bo'lgan narsa, yaqin kishining o'limi, ular do'st, oila va boshqalar. Bu atamalar ko'pincha bir-birining o'rnida ishlatilgan bo'lsa-da, mahrum bo'lish ko'pincha yo'qotish holatini va zararga bo'lgan munosabatni qayg'urishni anglatadi. Yo'qotishga javob turlicha bo'lib, tadqiqotchilar qayg'u haqidagi odatiy qarashlardan (ya'ni odamlar tartibli va bashorat qilinadigan yo'qotishlarga javoban ketma-ket javoblar orqali harakat qilishdan) voz kechib, shaxsiyat, oila, turli xil ta'sirlardan kelib chiqadigan turli xil javoblarni ko'rib chiqadilar. madaniyat va ma'naviy va diniy e'tiqod va amallar.

Yaqinlashish, aksariyat odamlar uchun hayotning odatiy qismi bo'lsa-da, cheklangan qo'llab-quvvatlash imkoniyati mavjud bo'lganda, ma'lum darajada xavf tug'diradi. Yo'qotishga jiddiy reaktsiyalar oilaviy munosabatlarga o'tishi va bolalar, turmush o'rtoqlar va boshqa har qanday oila a'zolari uchun shikast etkazishi mumkin. Shaxsiy e'tiqod va e'tiqod bilan bog'liq muammolar ham qiynalishi mumkin, chunki yaqinlaridan judo bo'lganlar katta iztiroblarga duchor bo'lgan holda o'zlarining ta'riflarini qayta baholaydilar. Qayg'u chekayotganlarning aksariyati o'z zararlarini mustaqil ravishda hal qilish imkoniyatiga ega bo'lishsa-da, boquvchisini yo'qotgan mutaxassislarning qo'shimcha yordamidan foydalanish sog'ayish jarayonini kuchaytirishi mumkin. Shaxsiy maslahat, professional qo'llab-quvvatlash guruhlari yoki o'quv mashg'ulotlari va tengdoshlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan guruhlar - o'lganlarning asosiy manbalari. Ba'zi mintaqalarda, xospis agentliklari yaqinlaridan ayriliqni qo'llab-quvvatlashni istaganlar uchun muhim birinchi aloqa bo'lishi mumkin.

Motam - bu o'lim bilan bog'liq qayg'u jarayoni va amaliyoti. Bu so'z, shuningdek, yaqinlaridan ayrilganlar ishtirok etadigan yoki ishtirok etishi kutilayotgan xatti-harakatlarning madaniy kompleksini tavsiflash uchun ham ishlatiladi. Urf-odatlar turli madaniyatlarda turlicha bo'lib, vaqt o'tishi bilan rivojlanib boradi, ammo ko'plab asosiy xatti-harakatlar doimiy bo'lib qoladi. To'q rangli, soxta kiyimlarni kiyish ko'plab mamlakatlarda qo'llanilgan, ammo boshqa kiyim turlari ham uchraydi. Yaqiningizni yo'qotishdan eng ko'p zarar ko'rganlar, ko'pincha ijtimoiy voqealardan chetlanish va tinch va hurmatli xatti-harakatlar bilan ajralib turadigan qayg'uga tushgan davrni kuzatadilar. Bunday holatlarda odamlar ba'zi diniy urf-odatlarga rioya qilishlari mumkin.

Motam, shuningdek, mahalliy rahbar, monarx, diniy arbob kabi muhim shaxs vafot etganida yoki vafot etgan kunida ham qo'llanilishi mumkin. Bunday holatlarda davlat motami bo'lishi mumkin. So'nggi yillarda ba'zi urf-odatlar unchalik qattiq bo'lmagan amaliyotlarga o'tib ketdi, ammo ko'plab urf-odatlar va an'analarga rioya qilish davom etmoqda.

Bu odob, inson vafot etganda; "uni sevgan" barcha do'stlar va qarindoshlar, albatta, uning dafn marosimiga borishlari va qayg'u chekkan oilaning yonida bo'lishlari kerak. Bundan farqli o'laroq, inson tirik bo'lganida, har qanday bayram yoki tadbirda "o'zi sevadigan" do'stlari va qarindoshlarini taklif qilish unga qoladi. Shunday qilib, inson vujudga kelganida va u to'xtaganidan keyin ijtimoiy vijdonning farqi bor.

Hayvonlarning yo'qolishi

Hayvonlarning yo'qolishi bu hissiy bog'lanib qolgan uy hayvonlari yoki odam bo'lmagan hayvonlarning yo'qolishi. Ba'zan buni o'zlari boshdan kechirmaganlar ahamiyatsiz qilsa ham, hayvonga qanchalik yaqin bo'lganiga qarab, bu katta yo'qotish bo'lishi mumkin.

Huquqiy jihatlar

Yuridik shaxsning hisob-kitobi

Shuningdek qarang: O'lim bo'yicha mulkni boshqarish

Jasadning jismoniy joylashuvidan tashqari, mulk bir kishining hal qilinishi kerak. Bunga shaxsning barcha qonuniy majburiyatlari, masalan, mol-mulk va qarzlar kiradi. Ga qarab yurisdiktsiya, ichak qonunlar yoki a iroda ko'chmas mulkning yakuniy tasarrufini belgilashi mumkin. Kabi huquqiy jarayon sinov muddati, ushbu protseduralarga rahbarlik qiladi.

Yilda Ingliz qonuni, o'lim to'g'risida mulkni boshqarish, agar marhum qonuniy bo'lsa, paydo bo'ladi ichak. Amerika Qo'shma Shtatlari qonunlarida bu atama Mulk ma'muriyati ishlatilgan. Biror kishi vafot etganida vafot etganida ijrochi va bu ijrochi marhumning mol-mulkini haqiqiy ravishda tasarruf qilsa, u holda ko'chmas mulk ketadi sinov muddati. Ammo, agar vasiyat qoldirilmasa yoki vasiyatnoma yaroqsiz yoki biron bir tarzda to'liqsiz bo'lsa, ma'murlar tayinlanishi kerak. Ular vasiyatnoma ijrochisiga o'xshash rolni bajaradilar, ammo vasiyatnomada ko'rsatmalar bo'lmagan taqdirda, ma'murlar marhumning mol-mulkini qonun va oddiy qonun bilan belgilangan qoidalarga muvofiq taqsimlashlari kerak.

O'lim jazosi

Asosiy maqola: O'lim jazosi
A osilgan tomonidan Fransisko Goyya.

O'lim jazosi, shuningdek, o'lim jazosi deb nomlanuvchi, bu jinoyat uchun jazo sifatida davlat tomonidan sudlanganni o'ldirishdir o'lim jinoyati yoki o'lim huquqbuzarliklari.Tarixiy ravishda jinoyatchilar va siyosiy muxoliflarni qatl etish deyarli barcha jamiyatlar tomonidan ishlatilgan - ham jinoyatchilikni jazolash, ham uni bostirish uchun. siyosiy norozilik. Dunyo bo'ylab demokratik mamlakatlar orasida barcha Evropa (bundan mustasno Belorussiya ) va Lotin Amerikasi davlatlari, Tinch okean mintaqasining ko'plab shtatlari (shu jumladan Avstraliya, Yangi Zelandiya va Timor Leste ) va Kanada o'lim jazosini bekor qildi, aksariyat Qo'shma Shtatlar, Gvatemala va Karib dengizining katta qismi hamda Osiyodagi ba'zi demokratik davlatlar (masalan., Yaponiya va Hindiston) va Afrika (masalan., Botsvana va Zambiya ) saqlang. Nodemokratik mamlakatlar orasida o'lim jazosidan foydalanish odatiy holdir, ammo hamma uchun ham keng tarqalgan emas.

Bugungi kunda o'lim jazosi qo'llaniladigan ko'p joylarda o'lim jazosi qasddan odam o'ldirish uchun jazo sifatida saqlanib qolgan, josuslik, xiyonat yoki uning bir qismi sifatida harbiy adolat. Ba'zi mamlakatlarda jinsiy jinoyatlar, masalan zino va sodomiya kabi diniy jinoyatlar kabi, o'lim jazosini ijro etish murtadlik, o'z dinidan rasmiy ravishda voz kechish. Ko'pchilikda retentsionist mamlakatlar, giyohvand moddalar savdosi shuningdek, o'lim jinoyati hisoblanadi. Xitoyda odam savdosi va jiddiy holatlar korruptsiya shuningdek, o'lim jazosi bilan jazolanadi. Dunyo bo'ylab harbiy kuchlarda harbiy sudlar kabi huquqbuzarliklar uchun o'lim jazosini tayinladilar qo'rqoqlik, qochish, bo'ysunmaslik va isyon.[1]

Hali ham bolalar huquqbuzarlarini qatl etadigan beshta mamlakat mavjud. Eron Jahon miqyosida ushbu qatllarning uchdan ikki qismini tashkil etadi va hozirda voyaga etmaganlar sifatida sodir etgan jinoyatlar uchun o'lim jazosiga hukm qilingan 120 ga yaqin odam bor (2007 yilda 71 tadan).[2][3]

O'lim jazosi juda munozarali masala. O'lim jazosining tarafdorlari bu jinoyatning oldini oladi, oldini oladi, deb ta'kidlaydilar retsidiv jinoyat, va qotillik jinoyati uchun tegishli jazo turidir. O'lim jazosining muxoliflari, bu jinoyatchilarni umrbod qamoq jazosidan ko'proq to'sqinlik qilmaydi, deb ta'kidlaydilar inson huquqlari, kimdirning qatl qilinishiga olib keladi noqonuniy sudlangan va ozchiliklar va kambag'allarni kamsitadi. Ushbu qarorlardan birini qo'llab-quvvatlashda ikkala tomon ham o'z fikrlarini bildirishgandek tuyuladi, ammo murosaga kelisholmaydi.

Urush

Asosiy maqola: Urush
O'lik yapon askarlari Guam 1944 yil iyul.

Urush - bu ikki yoki undan ortiq odam guruhi ishtirokidagi uzoq muddatli zo'ravonlik, keng ko'lamli mojaro. Urush qachon va qanday paydo bo'lganligi juda ziddiyatli mavzu. Ba'zilar urush odamzodgacha mavjud bo'lgan deb o'ylashadi, boshqalari bu urush faqat 5000 yil oldin birinchi davlatlarning paydo bo'lishi bilan boshlangan deb hisoblashadi; keyin urush "tinch yoyildi ovchilarni yig'uvchilar va qishloq xo'jaligi sohasi mutaxassislari. "[4]

Ko'pincha qarama-qarshi bo'lgan rahbarlar yoki boshqaruv organlari boshqa odamlarni ular uchun kurashishga majbur qilishadi, hatto jang qilayotganlar kurashgan masalalarda o'zlarini qiziqtirmasalar ham. Vaqt o'tishi bilan, ba'zi odamlar urushni o'zlarining yagona kasblari sifatida yoki harbiy kuchning a'zosi yoki yollanma xizmatkor sifatida olishlari amaliy bo'ldi. Urushning asl sababi har doim ham ma'lum emas. Urushlar bir vaqtning o'zida bir yoki bir nechta boshqalarda javobgarlikka tortilishi mumkin teatrlar. Har bir teatr ichida bir yoki bir nechta ketma-ket bo'lishi mumkin harbiy yurishlar. Muayyan kampaniya doirasidagi urushlarning individual harakatlari an'anaviy ravishda janglar deb ataladi, garchi bu terminologiya har doim ham quruqlikdagi qo'shinlar yoki dengiz kuchlari bo'lmagan taqdirda samolyotlar, raketalar yoki bombalar bilan bog'liq zamonaviylikdagi tortishuvlarga nisbatan har doim ham qo'llanilmaydi.

Urushga olib keladigan omillar ko'pincha murakkab va bir qator muammolar tufayli yuzaga keladi. Kabi masalalar bo'yicha nizolar kelib chiqadigan joyda suverenitet, hudud, resurslar, mafkura va tinchlik yo'lidagi rezolyutsiya izlanmaydi, muvaffaqiyatsiz bo'ladi yoki to'xtatiladi, ko'pincha urush kelib chiqadi.

Amaldorning ortidan urush boshlanishi mumkin urush e'lon qilish xalqaro urush holatida, garchi bu har doim ham tarixiy yoki hozirgi paytda kuzatilmagan bo'lsa ham. Fuqarolik urushlari va inqiloblar odatda urushni rasmiy e'lon qilish bilan boshlanmaydi, lekin ba'zida janglarning maqsadlari to'g'risida bayonot beriladi. Bunday bayonotlar urush e'lon qilinishi yoki hech bo'lmaganda bir sabab uchun kurashishga tayyorlik deb talqin qilinishi mumkin.

Davlat xizmatlari xodimlari, ayniqsa askarlar vafot etganda, ularning yaqin qarindosh odatda a beriladi o'lim to'g'risida xabar.

Harbiy o'z joniga qasd qilish va o'z joniga qasd qilish xurujlari

Qo'shimcha ma'lumotlar: O'z joniga qasd qilish xuruji
Taslim bo'lishdan ko'ra o'z joniga qasd qilgan ikki yapon imperatori dengiz piyoda askarlari, Tarava, Tinch okeanidagi Gilbert orollari, 1943 yil.

O'z joniga qasd qilish xuruji shaxs yoki guruh o'z taraflari, e'tiqodlari yoki qo'lga olinish qo'rquvi uchun o'z hayotlarini zo'ravonlik bilan qurbon qilganda sodir bo'ladi. Ikkinchi jahon urushining umidsiz yakunlangan kunlarida ko'plab yapon uchuvchilari o'z xohishlari bilan qatnashishdi kamikaze missiyalar imperiyani mag'lubiyatga uchratish uchun. Yilda Natsistlar Germaniyasi, Luftwaffe amerikaliklarga zarba berish uchun otryadlar tuzildi B-17 yuqori ehtimollik bilan kechiktirish uchun kunduzgi bombardimon missiyalari paytida Ittifoqdosh g'alaba, garchi bu holatda ilhom birinchi navbatda Sovet va Polsha edi taran ramming hujumlar va uchuvchining o'limi istalgan natija emas edi. Bunday uchuvchining qay darajada qahramonona, fidokorona harakatlarni amalga oshirganligi yoki ular ulkan darajaga duch kelganmi ijtimoiy bosim tarixiy bahs mavzusi. Yaponlar ham bitta odamni qurishdi "inson torpedasi "o'z joniga qasd qilish dengiz osti kemalari.

Biroq, o'z joniga qasd qilish tarix davomida urushlarda juda keng tarqalgan. Askarlar va tinch aholi asirga olinmaslik va qullikdan qochish uchun o'z joniga qasd qilishdi (shu jumladan Ikkinchi Jahon Urushining so'nggi kunlarida nemis va yapon o'z joniga qasd qilish to'lqini). Qo'mondonlar mag'lubiyatni qabul qilish o'rniga o'z joniga qasd qildilar. Ayg'oqchilar va zobitlar so'roq paytida va / yoki qiynoqlarda sirlarni oshkor qilmaslik uchun o'z joniga qasd qildilar. O'z joniga qasd qilish deb hisoblash mumkin bo'lgan xatti-harakatlar ko'pincha jangda sodir bo'lgan. Yapon piyoda askarlar odatda so'nggi odamga qadar jang qildi, ishga tushirildi "banzai" o'z joniga qasd qilish ayblovlari Ikkinchi Jahon urushida Tinch okeanidagi orol janglari paytida o'z joniga qasd qildi. Yilda Saypan va Okinava, o'z joniga qasd qilishga tinch aholi qo'shildi. Uchuvchilar tomonidan o'z joniga qasd qilish hujumlari 20-asrda keng tarqalgan edi: AQSh tomonidan qilingan hujum torpedo samolyotlari da Midvey jangi kamikadze hujumiga juda o'xshash edi.

Shahidlik

Asosiy maqola: Shahid
Jan Xus xavf ostida yonmoqda

Shahid - bu o'ldirilgan yoki o'z e'tiqodi, tamoyillari yoki mafkurasi uchun azob-uqubatlarga dosh beradigan odam. Shahidning o'limi yoki unga tegishli bo'lgan qiymat shahidlik deb ataladi. Turli xil e'tiqod tizimlarida shahid deb hisoblash mezonlari har xil. Xristianlik nuqtai nazaridan, shahid - bu o'lim izlamasdan, diniy e'tiqodi yoki e'tiqodi uchun o'ldirilgan yoki o'ldirilgan begunoh odam. Bunga ta'qiblar misoldir ilk masihiylar ichida Rim imperiyasi. Xristian shahidlari ba'zan taqlid deb biladigan narsada o'zini himoya qilishdan umuman voz kechishadi Iso 'tayyor qurbonlik.

Islom shahidni dirijyorlik paytida o'lgan erkak yoki ayol deb biladi jihod, jang maydonida yoki tashqarisida bo'lsin (qarang katta jihod va kamroq jihod ).[5] Biroq, musulmon dunyosidagi fikrlar turli xil yoki yo'qligi to'g'risida turlicha xudkushlar shahid deb hisoblashlari mumkin. Kam sonli musulmonlar xudkushlik hujumini oqlash mumkinligiga ishonishadi.[6]

Garchi ko'pincha diniy xususiyatga ega bo'lsa-da, shahidlikni a dunyoviy kontekstni ham. Bu atama ba'zida o'lgan yoki boshqa sabablarga ko'ra jiddiy ta'sir ko'rsatganlarga, masalan, urushda qatnashayotgan askarlar, epidemiyaga qarshi kurashayotgan shifokorlar yoki etakchilarga nisbatan qo'llaniladi. fuqarolik huquqlari harakatlari. Shahidlikni e'lon qilish - bu sababga e'tiborni jalb qilish va qo'llab-quvvatlashni jalb qilishning keng tarqalgan usuli.

O'z joniga qasd qilish

Asosiy maqola: O'z joniga qasd qilish

O'z joniga qasd qilish - bu qasddan o'z joniga qasd qilishdir. "O'z joniga qasd qilish" atamasi o'z joniga qasd qilgan odamni anglatadigan ism sifatida ham ishlatilishi mumkin.

O'z joniga qasd qilish haqidagi qarashlarga ekzistensial mavzulardagi madaniy qarashlar ta'sir ko'rsatdi din, sharaf, va hayotning mazmuni. G'arbiy va Osiyo dinlarining aksariyati Ibrohim dinlari, Buddizm, Hinduizm - o'z joniga qasd qilishni nomusga loyiq harakat deb hisoblash; G'arbda bu jiddiy deb hisoblangan jinoyat va jinoyat diniy e'tiqodi tufayli Xudoga qarshi hayotning muqaddasligi. Yaponlarning sharaf va din haqidagi qarashlari olib keldi seppuku xatolar yoki qobiliyatsizlikni qoplash vositasi sifatida hurmatga sazovor bo'lish samuray davr. 20-asrda o'z joniga qasd qilish shaklida o'zini yoqish norozilik shakli sifatida ishlatilgan. Fidoyilik (boshqalarning hayotini saqlab qolish) boshqalar uchun odatda o'z joniga qasd qilish deb hisoblanmaydi.

Zamonaviy tibbiyotning asosiy qarashlari shundaki, o'z joniga qasd qilish a ruhiy salomatlik tashvish, psixologik omillar bilan bog'liq, masalan, engish qiyinligi depressiya, qochib bo'lmaydigan og'riq yoki qo'rquv yoki boshqa ruhiy kasalliklar va bosimlar. O'z joniga qasd qilishga urinishlar ko'p marotaba "yordamga chaqirish" va e'tibor deb talqin qilinishi mumkin yoki umidsizlikni va qochishni istashni emas, balki o'lishni chin dildan istashni anglatadi. O'z joniga qasd qilishning aksariyati (turli sabablarga ko'ra) birinchi urinishda muvaffaqiyatga erishmaydi; keyinchalik takrorlanish tarixiga ega bo'lganlar, oxir-oqibat tugash xavfi sezilarli darajada ko'proq.[7] Dunyo bo'ylab yiliga millionga yaqin odam o'z joniga qasd qilishdan vafot etadi. O'z joniga qasd qilish erkaklarda ko'proq bo'lsa, ayollarda bu ko'rsatkich yuqori o'z joniga qasd qilishga urinishlar. So'nggi yillarda yosh kattalar orasida o'sish kuzatilayotgan bo'lsa-da, keksa erkaklarda o'z joniga qasd qilish darajasi eng yuqori ko'rsatkichdir.[8]

Evtanaziya

Asosiy maqolalar: Evtanaziya va hayvonlar evtanaziyasi

Evtanaziya - bu azoblanish yoki hayotdagi boshqa istalmagan holatlarning oldini olish uchun odam yoki hayvonning hayotini og'riqsiz yoki minimal darajada og'riqli tarzda to'xtatish amaliyoti. Bu ixtiyoriy yoki beixtiyor bo'lishi mumkin va shifokor bilan yoki bo'lmasdan amalga oshirilishi mumkin. Tibbiy muhitda u odatda og'iz orqali, tomir ichiga yoki mushak ichiga dori yuborish orqali amalga oshiriladi.

Evtanaziyaga nisbatan dunyodagi qonunlar juda xilma-xil bo'lib, odamlar qadriyatlari o'zgarishi va yaxshilanishi bilan o'zgarishi mumkin palliativ yordam yoki davolash usullari mavjud bo'ladi. Bu ba'zi xalqlarda qonuniydir, ba'zilarida esa jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin. Muammoning og'irligi sababli qat'iy cheklovlar va protsesslar qat'iy nazar amalga oshiriladi huquqiy maqomi. Evtanaziya - bu qarama-qarshi axloqiy tuyg'ular, chunki insonning o'z e'tiqodlari doirasida va turli madaniyatlar, etnik guruhlar, dinlar va boshqa guruhlar o'rtasida ziddiyatli masala. Mavzu ommaviy axborot vositalari, mualliflar, kinorejissyorlar va faylasuflar tomonidan o'rganiladi va doimiy bahs-munozaralar va hissiyotlarning manbai hisoblanadi.

Bojxona

Qo'shimcha ma'lumotlar: O'liklarning veneratsiyasi va O'liklarning festivali

O'limning yakuniyligi va insoniyat tarixining aksariyat qismi uchun uning jarayonlarini aniq ilmiy tushunishning nisbatan etishmasligi o'lim va xotirlash bilan bog'liq turli xil urf-odatlar va madaniy marosimlarga olib keldi. Ba'zi xurofotlarga quyidagilar kiradi: Agar qabristonga borayotganda nafasingizni og'ritmasangiz, ko'milmaysiz; uydagi qush - o'lim belgisidir; va boshqa ko'plab narsalar. Keng tarqalgan odat marhumning ko'zlarini yummoqda. Ba'zi madaniyatlarda marhumning uyi buzilgan yoki yoqib yuborilgan; boshqa madaniyatlarda uyni tozalash uchun eshiklar va derazalar ochiq qoldirilgan (va ruhning qochib ketishiga imkon beradigan).[9]

Qurbonliklar

Aztek qurbonliklari, Kodeks Mendoza.
Asosiy maqolalar: Inson qurbonligi va Hayvonlarni qurbon qilish

Qurbonlik xudolarga hayvonlar yoki odamlarning hayotini qurbonlik qilish odatini o'z ichiga oladi farovonlik yoki ibodat qilish. Qurbonlik qilish odati eng qadimgi inson yozuvlarida uchraydi va arxeologik qurbonlik qilinganligini va hech qanday yozuvlardan ancha oldinroq bo'lganligini ko'rsatadigan hayvonlar va odamlarning jasadlarini topadi. Inson qurbonligi ko'plab qadimiy madaniyatlarda qo'llanilgan. Amaliyot turli tsivilizatsiyalar o'rtasida turlicha bo'lib, ba'zilari shunga o'xshash Azteklar ularning marosimdagi qotilliklari bilan taniqli bo'lishlari, boshqalari esa bu amaliyotga past nazar bilan qarashgan. Qurbonlar qamoqdan tortib go'dakgacha bokira qizlar xudolarini rozi qilish uchun o'ldirishgan, kuyish, boshini olish va tiriklayin ko'mish kabi taqdirlarga duch kelishgan.

Hayvonlarni qurbon qilish xudo yoki ruhiy mavjudotni tinchlantirish, tabiat yo'nalishini o'zgartirish yoki kelajakka bashorat qilish vositasi sifatida ko'plab dinlar amal qilgan hayvonni o'ldirish marosimidir. Hayvonlarni qurbon qilish deyarli barcha madaniyatlarda sodir bo'lgan Ibroniylarga uchun Yunonlar va Rimliklarga uchun Yoruba. Vaqt o'tishi bilan dunyoda odamlar va hayvonlar qurbonligi kamroq bo'lib qoldi, chunki G'arbda zamonaviy qurbonliklar kamdan-kam uchraydi. Hayvonlarni qurbon qilish odati islom jamiyatida hanuzgacha keng tarqalgan, ammo ayniqsa festival paytida Qurbon hayiti. Bunga qodir bo'lgan boy musulmonlar qo'llaridan kelganicha qurbonlik qilishadi halol Ibrohimning yolg'iz o'g'lini qurbon qilishga tayyorligining ramzi sifatida uy hayvonlari (odatda sigir, lekin mintaqaga qarab tuya, echki, qo'y yoki qo'chqor ham bo'lishi mumkin). Qurbon qilingan hayvonlar, aḍḥiya (Arabcha: Fors-arabcha atamasi bilan ham ma'lum bo'lgan qurboniy, ma'lum bir yosh va sifat standartlariga javob berishi kerak, aks holda hayvon qabul qilinmaydigan qurbonlik hisoblanadi. Ushbu urf-odat hayitning atigi ikki kunida 100 milliondan ortiq hayvonlarni so'yish hisobiga to'g'ri keladi. Faqat Pokistonda hayit kunlari 10 milliardga yaqin hayvon so'yiladi, ularning qiymati 3 milliard AQSh dollaridan oshadi.[10] Aksariyat dinlar odamlarni qurbon qilish odatini qoralaydilar va hozirgi qonunlar odatda ularni jinoiy ish sifatida ko'rib chiqadi. Shunga qaramay, an'anaviy qurbonlik marosimlari hali ham davlat kamroq kuzatadigan qishloq joylarda kuzatilmoqda[iqtibos kerak ].

Falsafa, din va mifologiya

Jannatning vakili
Shuningdek qarang: Keyingi hayot, o'lim xudosi va Bardo

Qandaydir shaklda imon keyingi hayot ko'p odamlar e'tiqodining muhim jihati. Masalan, Hinduizm tug'ilish, hayot, o'lim va qayta tug'ilishning davomiy tsikliga ishonishni o'z ichiga oladi (Samsara ) va tsikldan ozod bo'lish (Moksha ). Abadiy qaytish bu oxirat mavzusi va tabiati bilan bog'liq bo'lgan cheksiz takrorlanadigan davriy olamni taklif qiluvchi diniy bo'lmagan tushuncha. ong va vaqt. Oxirat hayotini namoyish etishga urinishlarda turli dalillar keltirilsa ham, bu da'volar hech qachon tasdiqlanmagan. Shu sababli, keyingi hayotning moddiy yoki metafizik borligi ko'pchilik tomonidan ilm doirasidan tashqaridagi masala deb qaraladi.

Yashil bayroqlar Afg'onistonning janubi-sharqidagi qabristonni belgilaydi.

Ko'pgina madaniyatlar mifologiya yoki diniga o'lim xudosini qo'shib qo'yishgan. Tug'ilish bilan birga o'lim ham inson hayotining asosiy qismlaridan biri bo'lganligi sababli, ushbu hodisalarni yoki parchalarni ifodalaydigan xudolar ko'pincha dinning eng muhim xudolari bo'lishi mumkin. Ibodat ob'ekti sifatida yagona kuchli xudoga ega bo'lgan ba'zi dinlarda o'lim xudosi asosiy xudo kurashgan antagonistik xudo.

Yilda ko'p xudojo'y dinlar yoki mifologiyalar, o'limga rahbarlik qilish vazifasi berilgan xudoga ega bo'lish odatiy holdir. Bunday "idoraviy" o'lim xudosining din panteoniga kiritilishi o'limni ulug'lash bilan bir xil emas. Ikkinchisi odatda zamonaviy siyosiy hayotda "o'limga sig'inish" atamasi ishlatilishi bilan qoralanadi ritorika. Ilohiyotda yakkaxudolik dinlar, yagona xudo hayotni ham, o'limni ham boshqaradi. Biroq, amalda o'limni tan olish uchun juda ko'p turli xil marosimlar va urf-odatlar mavjud bo'lib, ular geografiya, siyosat, urf-odatlar va boshqa dinlarning ta'siri kabi bir qator omillarga qarab farqlanadi.

Yahudiy dinida oddiy yog'och tobut tushkunlikka tushirilgan; tobut ichida yoki atrofida gullarga ruxsat berilmaydi. Tabiiy ko'mish (tobutsiz) bugungi kunda Isroilda odatiy holdir.[11]

Dunyoviy gumanistlar ko'pincha odam qanday va qachon vafot etishini tanlash huquqiga e'tibor bering. Shunday olimlardan biri, Jeykob Appel Nyu-York universiteti xodimi o'lishga bo'lgan gumanistik qarashlarni quyidagicha ta'rifladi:

Inson qanday qilib o'lishga qaror qilishi har qanday insoniyatning eng shaxsiy tanlovidir. Ba'zi bir o'lik kasallar sog'liqni saqlash tizimidan har bir dollarni o'z umrini uzaytirishga sarflashini xohlashadi tibbiy foydasizlik. Boshqalar esa qahramonlik va haddan tashqari chora-tadbirlardan voz kechishadi, tabiat o'z yo'lini tutishini afzal ko'rishadi. Uchinchi guruh odamlari - men ham shular qatoridaman - faqat yaqinlarimiz bilan mazmunli va ravshan gaplasha olmagunimizcha omon qolishni istardik; keyin, biz sog'liqni saqlash xizmatlari hayotimizni iloji boricha tezroq va ozroq og'riq bilan tugatishlarini istaymiz. Ma'rifatli jamiyatda ushbu istaklarning har biri hurmatga sazovor bo'lar edi.[12]

O'limning shaxsiylashtirilishi

Asosiy maqola: O'lim (personifikatsiya)
Chizish O'lim olib kelish vabo, yilda Le Petit Journal, 1912

O'lim mifologiya va ommabop madaniyatning figurali yoki xayoliy xarakteri sifatida hikoya qilishning dastlabki kunlaridan boshlab shaxsiylashtirildi. O'lim haqiqati inson ruhiyatiga va umuman tsivilizatsiya rivojlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatganligi sababli, O'limni tirik, sezgir mavjudot sifatida shaxsiyatga keltirish ko'plab jamiyatlarda mavjud bo'lgan tushunchadir. yozilgan tarix. G'arbiy madaniyatda o'lim uzoq vaqtdan buyon katta odamni olib yuradigan skelet shaklidir o'roq va ba'zida yarim kechasi kapot bilan qora xalat kiygan. Ushbu rasm davomida keng tasvirlangan O'rta yosh.

Shaxsiylashtirilgan o'lim misollari:

  • Zamonaviy Evropaga asoslangan folklorda O'lim "nomi bilan tanilganBelo'roqli o'lim elchisi "yoki" O'limning dahshatli spektri ". Ushbu shakl odatda a ga ega o'roq, va ba'zan oq otda yurish tasvirlangan.
  • In O'rta yosh, O'lim chirigan yoki kabi tasavvur qilingan mumiyalangan inson murdasi, keyinchalik xalatdagi tanish skeletga aylandi.
  • Ba'zida o'lim fantastika va okkultizm kabi Azroil, o'lim farishtasi ("Azrael" nomi ikkala versiyasida ham ko'rinmasligini unutmang Injil yoki ichida Qur'on ).
  • Ota vaqti ba'zan O'lim deb aytiladi.
  • A psixopomp bu vazifasi yaqinda o'liklarning ruhini narigi dunyoga o'tkazishdir, bu kabi ruh, xudo yoki boshqa mavjudotdir. Yunoncha, Rim va boshqa madaniyatlar.

Sharqiy Osiyodagi raqamli simvolizm

Xitoy materikida va Tayvanda, Yaponiyada va Koreyada 4 raqami ko'pincha o'lim bilan bog'liq, chunki xitoy, yapon va koreys so'zlarining tovushi to'rt va o'lim o'xshash (masalan, tovush sì xitoy tilida Xitoy-koreys 4 raqami (四), aksincha sǐ - o'lim so'zi (死), yapon tilida "shi" - 4 raqami, aksincha shinu o'lish kerak). Shu sababli kasalxonalar, aeroportlar va mehmonxonalar ko'pincha 4, 14, 24, qavatlarni (va hokazolarni) qoldiradilar yoki "4" raqamini "F" harfi bilan almashtiradilar. Koreyslar oltita taxtadan yasalgan tobutlarda vertikal turgan tepalik ostida ko'milgan. Taxtalardan to'rttasi kompasning to'rtta asosiy nuqtasini, beshinchisi osmonni, oltinchisi esa erni anglatadi. Bu yana muhimligi bilan bog'liq Konfutsiy sirli kuchlarga ega bo'lgan to'rtta asosiy nuqtalarga joylashtirilgan jamiyat.

O'limni ulug'lash va hayratga solish

Shuningdek qarang: O'lim bilan hayratga tushish
O'lim zafari tomonidan Piter Bruegel oqsoqol

Uning she'riy tabiati, u taqdim etgan buyuk sir yoki har ikkalasi tufayli ham ko'plab madaniyatlar o'limni, shuningdek, jinoyatchilik, shahidlik, qasos, o'z joniga qasd qilish, urush va o'lim bilan bog'liq boshqa ko'plab zo'ravonliklarni ulug'laydilar. Ushbu toifalarning har biri shunchaki hayotning to'xtashidan kattaroq ma'nolarni anglatadi va odatda ushbu ma'nolar ulug'lanishi mumkin.[iqtibos kerak ][misol kerak ]

Yorug'lik brigadasining to'lovi. O'limni badiiy ulug'lashning namunasi.

Zamonaviy vaqtlarda, o'lim va shunga o'xshash konstruktsiyalar ularni shon-sharafsiz tasvirlashga urinishlariga qaramay ulug'landi. Masalan, kino tanqidchisi Rojer Ebert frantsuz rejissyori bo'lgan bir qator maqolalarida eslatib o'tilgan François Truffaut buni amalga oshirish mumkin emas deb hisoblaydi urushga qarshi film, chunki urushning har qanday tasviri uni ulug'laydi.[13]

O'limni ulug'lashning eng keng tarqalgan va doimiy shakli badiiy ifoda orqali amalga oshiriladi. Masalan, "kabi qo'shiqlarOsmon eshigida nokkin "va"Boshdagi o'q "o'limni she'riy deb ko'rsatish yoki she'riy o'xshashlik. Va shunga o'xshash tarixiy voqealar yorug'lik brigadasining to'lovi va Alamo jangi o'lim haqidagi afsonalarni va badiiy tasvirlarni ilhomlantiruvchi vazifani bajargan.[iqtibos kerak ][misol kerak ] 2010 yilda notijorat san'at tashkiloti Sharqiy Xaddam, Konnektikut san'atkorlarni "nomli disiplinlerarası loyihada ishtirok etishga taklif qildi.Tanatopolis I-Park "deb ta'riflagan" muqobil, rassomlar tomonidan tasvirlangan yodgorlik parki / bo'sh va ahamiyatsiz zamonaviy yodgorlik amaliyoti bilan bo'shliqni to'ldirishga intilayotgan joy ".[14]

O'limdagi shon-sharafni anglash sub'ektivdir va guruhning bir a'zosidan boshqasiga vahshiyona farq qilishi mumkin.[misol kerak ] Din, ayniqsa, keyingi hayotni kutish nuqtai nazaridan muhim rol o'ynashi mumkin.[misol kerak ] Shaxsiy his-tuyg'ular va o'lim holati haqidagi tasavvurlar ham muhim omildir.[iqtibos kerak ][misol kerak ]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Tongda otilgan otish, Birinchi Jahon urushida qatl etilgan Britaniya va Hamdo'stlik askarlarini avf etish kampaniyasi". Tong avflari kampaniyasida o'q uzildi. Arxivlandi asl nusxasi 2006-10-04 kunlari. Olingan 2006-07-20.
  2. ^ Eronlik faollar bolalarni qatl qilish bilan kurashadilar, Ali Akbar Dareini, Associated Press, 2008 yil 17 sentyabr; 2008 yil 22-sentabrga kirgan. Arxivlandi 2008 yil 25 sentyabr, soat Orqaga qaytish mashinasi
  3. ^ "Eron bolalarning qatl etilishi sababli rap tortdi", Pem O'Tul, BBC, 2007 yil 27 iyun; 2008 yil 22-sentabrga kirgan.
  4. ^ Otterbin, Kit, 2004 yil, Urush qanday boshlandi. Texas A&M University Press.
  5. ^ A. Ezzati (1986). Islomda shahidlik tushunchasi. Tehron universiteti.
  6. ^ "Yaqin Sharqda islomiy ekstremizm kuchayib borayotganidan xavotir". www.pewglobal.org/. Pyu tadqiqot markazi. 2014 yil 1-iyul. Olingan 11 mart 2015.
  7. ^ Shaffer, D.J. (Sentyabr 1988). "O'smirning o'z joniga qasd qilish epidemiyasi: xavf omillarini o'rganish". Klinik psixiatriya jurnali. 49 (supp.): 36-41. PMID  3047106.
  8. ^ "Qanday qilib o'z joniga qasd qilishning oldini olish mumkin?". 2005-09-09. Olingan 2007-04-13.
  9. ^ "O'lim va dafn marosimlari". about.com. Olingan 2006-09-18.
  10. ^ "Bakra hayiti: qurbonlik narxi". asiancorrespondent.com. Olingan 2016-04-19.
  11. ^ Mitford, Jessika. Amerika o'lim usuli qayta ko'rib chiqildi. Nyu-York: Amp kitoblar. p. 141.
  12. ^ Appel, Yoqub.Yakuniy retsept: Qanday qilib o'lishni xohlayotganimizni bizga qaror qiling, 2009 yil 30-iyul.
  13. ^ Ebert, Rojer. "Vzvodli filmlarning sharhi va filmning qisqacha mazmuni (1986) | Rojer Ebert". www.rogerebert.com. Olingan 2018-09-28.
  14. ^ "Tanatopolis, muqobil rassom tomonidan yaratilgan yodgorlik bog'i / kosmik, ishlarni chaqirish, oxirgi muddat - 12 iyul". I-Park Foundation, Inc. Iyul 2010. Arxivlangan asl nusxasi 2013-02-07 da.