Toypurina - Toypurina

Toypurina
[Tongva people-Gabrieliño] Tibbiyot ayol
Shaxsiy ma'lumotlar
Tug'ilgan1760
O'ldi1799 yil 22-may
San-Xuan Bautistaning missiyasi
Turmush o'rtoqlarManuel Montero
Bolalar
  • Sezario
  • Juana de Dios
  • Mariya Klementina
Taxallus (lar)Regina Xosefa

Toypurina (1760–1799)[1] edi a Tongva / Kizh Tibbiyot ayol Jachivit qishlog'idan.[2] U Kaliforniyadagi Ispaniya missionerlari tomonidan mustamlakachilik hukmronligiga qarshi chiqqani va hujumda qatnashgan 8 qishloqdan 6tasini jalb qilgan San-Gabriel missiyasiga qarshi rejalashtirilgan 1785-yilgi qo'zg'olonda ishtirok etgani bilan mashhur.

1785 isyon

San-Gabrielning qo'zg'olonining sabablari murakkab edi. Qo'zg'olon Tongva aholisining Ispaniya missiyasining o'zlarining an'anaviy hududlarini zo'rlashidan noroziligidan, shuningdek Tongvaning madaniyati, tili, mehnati va jinsiy hayoti ustidan zulmkor hukmronligidan kelib chiqqan.[3] Ispaniyaliklarning yomon muomalasi, shuningdek ularning madaniyati va marosimlarini qonuniy ravishda bostirishlari sababli neofitlarning noroziligi va g'azabi (yangi suvga cho'mgan tub aholi uchun ispancha atama).[4]

Ispaniya mustamlakalari tomonidan Tongva millatining hududiy chegaralari va aholi punktlariga aniq moddiy tahdid Tongvalar orasida g'azabning kuchayishi uchun asosiy omil bo'ldi. Shuningdek, San-Gabriel missiyasida yangi neofitlar sonining tez o'sishi kuzatildi, ularning ba'zilari Tongva bilan ilgari to'qnashuvlar bo'lgan qishloqlardan edi. Ularning mavjudligi, shuningdek, Tongvaning o'z hududidan omon qolish qobiliyatiga bosimni kuchaytirgan hududda chorva sonining tez sur'atlarda ko'payishi bilan Missiyaning yanada keskinligi va noroziligini keltirib chiqardi.[5]

Ispaniyaning vakolatxonalarida suvga cho'mgan mahalliy xalqlar ispanlar ostida mehnat ekspluatatsiyasini va ikkinchi darajali fuqarolikni boshdan kechirdilar. Biroq, 1782 yilda Ispaniya gubernatori missiya ichidagi askarlarga suvga cho'mgan tub aholiga o'z qishloqlarida raqs tushishiga hech qachon yo'l qo'ymaslik to'g'risida buyruq berganida, keskinlik va g'azab yanada oshdi. Qo'zg'olon mavsumi bo'lgan kuzda Tongva har yili o'tkaziladigan motam marosimini o'tkazdi, bu o'lim marosimlarining bir qatori edi va marhumlarning ruhlari erdan ozod qilinib, o'liklarning yurtiga kirishga erishdilar. 1785 yil oktyabr oyining oxiriga kelib, 1785 yilgi qo'zg'olonning neofit va asosiy namoyandasi bo'lgan Nikolas Xose va boshqa missiyalar raqslarni taqiqlashga toqat qilib bo'lmaydigan va o'lgan qarindoshlarining ruhlarini saqlashga tahdid solgan degan xulosaga kelishdi.[4]

Nikola Xose keng tarqalgan dono va iste'dodli tibbiyot xodimi sifatida tanilgan va ukasi uning qishlog'ining rahbari bo'lgan qarindoshlik aloqasi bo'lgan Toypurinaga yaqinlashdi, bu Xosening yordam so'rab kelishiga yana bir sabab bo'lgan. Xose o'z munchoqlarini bergani haqida xabar bergan edik, chunki Tongvada yashovchilarga xizmatlari evaziga shifokorlarga sovg'a berish odat tusiga kiradi.[5] - uning o'rniga bu hududdagi suvga cho'mmagan tub aholining uchrashuvini chaqirish[4] Toypurina rozi bo'ldi va boshqa qishloqlarning rahbarlari bilan bog'lanib, ularni qo'zg'olonga qo'shilishga ishontirishga kirishdi.[4]

Hujum sodir bo'lgan tunda, hujumda qatnashgan odamlar missiya tomon yoy va o'q bilan qurollangan edilar, Toypurina qurolsiz erkaklarning jang qilish istagini rag'batlantirish niyatida kelayotgan edi.[4] Biroq, kimdir Tongvani Missiya qo'riqchilariga xiyonat qilgan va ishtirokchilar va rahbarlar, shu jumladan Toypurina qo'lga olingan. Ispaniya rasmiylari hujum ishtirokchilaridan beshtasini yigirma beshta, yana o'n ikkitasini o'n besh-yigirma kaltakka mahkum etishdi. Jazolar omma oldida missiyaning barcha a'zolariga ogohlantirish va saboq sifatida amalga oshirildi.[4][5] Toypurina, Nikolas Xose va isyonning yana ikki rahbari - Juvit qishlog'ining boshlig'i Tomasajakichi va Jajamovit qishlog'idan Alijivit ismli kishi sudga berildi.

Hujum haqida so'roq qilinganida, Toypurina o'zining qo'zg'olonda qatnashganligi haqida mashhur so'zlarini keltiradi: "u (bu) mening ota-bobolarimning yurtiga tajovuz qilgani va talon-taroj qilgani uchun bu yerlarni va hammangizni yomon ko'rar edi". bizning qabila domenlarimiz. . . . Men [topshiriqqa] iflos qo'rqoqlarni jang qilish uchun ilhom berish uchun, olov va o'limga tupuradigan ispan tayoqchalarini ko'rib bedana bosish uchun emas, qurol tutunining yomon hidiga qaytish uchun ham keldim. ! "[4] Tomas Vakmen Temple II ning "To'ypurina jodugari va hindlarning San-Gabrieldagi qo'zg'oloni" maqolasidan olingan ushbu taklif, shubhasiz, uning haqiqiy guvohligining noto'g'ri tarjimasi va bezakidir. Uning so'zlarini yozib olgan askarning so'zlariga ko'ra, u shunchaki o'zini "" Padres va boshqa missiya a'zolaridan g'azablangan, chunki ular o'z erlarida yashash va o'rnashish uchun kelganlar ".[4]

Ispaniya rasmiylari uni va sudlanayotgan boshqa uch kishini hujumga rahbarlik qilganlikda aybdor deb topdilar. Uch kishi San-Diyegodagi qamoqxonada (presidio) ushlab turilgan va Toypurina San-Gabrieldagi qamoqxonada qamoqqa olingan, ular jazo berishlarini kutishgan. Taxminan uch yil o'tgach, 1788 yil iyun oyida ularning jazolari Mexiko shahridan keldi: Nikolas Xose San-Gabrieldan taqiqlandi va mintaqadagi eng uzoq muddatli jazoni ijro etish muassasasida olti yillik og'ir ishlarga mahkum etildi.[4][5] Toypurina San-Gabriel missiyasidan quvilgan va eng uzoq Ispaniya missiyasiga yuborilgan.

Keyinchalik hayot

Sinov yozuvlariga ko'ra, Toypurina 1787 yilda San-Gabriel missiyasida suvga cho'mish uchun majburan majbur qilingan.[4][5][6] Ko'p o'tmay, u San-Karlos Borromeo Missiyasiga ko'chirildi. Suvga cho'mganidan ikki yil o'tgach, u Los-Anjelesdagi el-Puebloda xizmat qilgan Manuel Montero ismli ispaniyalik va askarga uylandi va gubernatordan er uchastkasini oldi. Ular Montereyda yashagan va birgalikda 3 farzand ko'rishgan (Sezario, Xuana de Dios va Mariya Klementina).[4] Olimlar o'rtasida bu askar bilan turmush qurishi uning ispan dini va turmush tarzini qabul qilganligining belgisi bo'lganmi yoki nikoh qulaylik bo'lganmi degan bahslar mavjud; Toypurina o'zini ispan missiyalarining ko'pincha og'ir sharoitlaridan himoya qilish usuli sifatida nikoh izlamoqda.[5] 1799 yil 22-mayda Toypurina Olta shtatining shimoliy qismidagi San-Xuan Bautista missiyasida 39 yoshida vafot etdi.[4]

Meros

Ispaniya hukumati qo'zg'olon kechasida yigirma bitta Gabrieliñosni hibsga olganidan so'ng, qo'riqchilar tomonidan qo'zg'olonning etakchilari deb topilgan to'rtta hindular 1786 yil yanvar oyining boshlarida so'roq qilindi.[4] Alte Kaliforniyadagi missiyada qatnashgan birinchi ispaniyalik ishtirokchilarning nasablari nasabnomasi vakili Tomas Vakmen Temple II ushbu so'roqning guvohligini o'rgangan birinchi olim bo'lib, 1958 yilda “Jodugar Toypurina va San-Gabrieldagi hind qo'zg'oloni. ”. Bugungi kunga qadar, kitob voqealarni mubolag'asiga qaramay[4] bu Toypurina tomonidan uyushtirilgan qo'zg'olonning eng to'liq ma'lumotlaridan biri bo'lib, keyingi maqolalar va kitoblarda asosiy ma'lumot sifatida ishlatilgan.[4]

Toypurinaning mashhurligi akademik doiradan tashqarida Kaliforniyaliklar va amerikaliklar orasida keng tarqalgan bo'lib, ular endi uni Gabriellioning missiyalarga qarshilik ko'rsatish ramzi, shuningdek Ispaniyaning mustamlakachiligiga qarshi Kaliforniyadagi mahalliy ayollar noroziligi orasida ibtidoiy shaxs sifatida qarashmoqda.

Uning ispan missionerlariga qarshi qo'zg'oloni qabila marosimi va ma'naviy hayotining markazida ayollar bo'lgan matriarxal hokimiyat tuzilishidan ilhomlangan. Toypurina vafotidan keyin tub amerikalik ayollar mustamlakachilikka qarshi turishda diniy-siyosiy harakatni tashkil qilib, ayol xudolariga kuch va ta'sir ko'rsatib, ayollarga o'z jamoalarining salomatligi va farovonligini saqlashni ishonib topshirdilar.[7] Uilyam Bauer yozganidek Toypurina, u "tarixiy yozuvlardan nafaqat Kaliforniya janubidagi ispan ekspansiyasiga duch kelgan, balki omon qolish va o'z xalqining chidamliligi yo'lini ham belgilagan ayol sifatida chiqadi".

To'ypurinaning isyoni haqidagi taniqli xabarlar ko'pincha uni xiyonatkor jodugar yoki jozibali sehrgar sifatida tasvirlaydi, shu jumladan Temple maqolasi, mahalliy ayol haqida keyingi yozuvlar uchun eng ta'sirchan hisoblanadi. Shunga qaramay, Toypurinaning tibbiyot va muloqotlar orqali mustamlaka hokimiyatiga qarshi turishi ayollarning "qarshi tarixlarni yaratishning boshqa vositalari" bilan, masalan, "og'zaki va vizual an'analar" bilan uyg'un edi. Ispaniyaning missiyalari ostidagi ayollar qanday qilib kollektiv xotiralarda qolishga va avlodlar davomida qarshilik ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi.[7] "1769-1848 yillarda Alta Kaliforniya tarixini rivojlantirishda" Kasteneda "ayollarning o'zi sehr-jodu bilan din tomonidan tasdiqlangan va mustamlakachilik sharaf kodeksida mustahkamlangan ijtimoiy-jinsiy tartibni buzish vositasi sifatida foydalangan".[7] "Erkaklarni boshqarish va o'z tanalarini ishlatib, erkaklar tartibini buzish uchun shahvoniy sehrdan foydalanish" - bu qiynoqlar, shafqatsizlik va madaniy repressiyalar va yo'q qilish orqali namoyon bo'lgan o'ta mustamlakachilik hukmronligi oldida o'z kuchlarini jismonan qayta tasdiqlash usuli edi.

To'purinaning inqilobiy harakatlarini qorong'u sehr va g'alati sir bilan o'ralgan holda tasvirlash doimiy ravishda mustamlakachilik hukmronligining boshlanishidan to hozirgi kungacha bo'lgan mahalliy ayollarning qarshilik ko'rsatgan harakatlari va vositalarining izchil buzilganligidan dalolat beradi.

Badiiy ma'lumotnomalar

Toypurina bugungi kunda o'z mintaqasida tub amerikalik ayollarga qarshilik ko'rsatishning pop-belgisiga aylandi, uning ko'plab rasmlari va multfilmlari Google Images-da paydo bo'ldi.

El Monte shahrining har ikki tomonida Toypurina monumental jamoat san'ati asarlari orqali nishonlanadi: Raul Gonsales, Rikardo Estrada va Xosef "Nuke" Montalvo 60 dan 20 metrli devor rasmini chizishdi. Conoce Tus Raíces (2009) (Ispancha "O'z ildizlaringni bil") Sharqiy Los-Anjelesda. Surat tarixda Lotin Amerikasi oilalari yashagan jamoat uylari majmuasi - Ramona bog'larining asosiy devorida qurilgan. Badiiy asarning markaziga joylashtirilgan, yorqin qarash va mag'rur holatni yoritib turadigan yorqin ko'rinish, Toypurinaga tegishli. U Ramona bog'lari jamoasining ko'plab tadbirlari bilan o'ralgan, masalan, devor qog'ozi yaratilishida yaqinda kutubxonadan bahramand bo'lgan bolalar va yosh aholining sport faoliyati. Rasm rasmlarini yaratuvchilardan biri Toypurinani "Ramona bog'larida o'zlarining farzandlarini zarardan himoya qiladigan eng katta kuch, jangchi ayol" sifatida namoyon etdi.[8]

Gabrieliño an'anaviy va chikanalik rassom Judi Baka 1993 yilda Bolduin bog'idagi Metrolink qatnovchi poezd maydonchasida 20 metrlik kamar va 100 metrlik "Danzas Indígenas" (mahalliy raqslar) nomli namozxonani yaratdi. U Toypurinaga bag'ishlangan jamoat yodgorligi va yaqin atrofdagi San-Gabriel missiyasining tarixiy yo'lining badiiy dam olishlari sifatida kontseptsiya qilingan.[7] Bolduin bog'i, shuningdek, Los-Anjelesdagi Latino atrofidagi ishchilar sinfi sifatida tanilgan, bu Toypurinaning asl kurashining dolzarbligi va uning sa'y-harakatlari boshqa tsivilizatsiyaning kuchli ta'siri ostida o'z madaniyati va erlaridan ajralib qolgan va o'zlarini qidirib topganlarning barchasiga umumiy murojaatlari haqida gapiradi. bilan qayta bog'lanish va ularning ildizlarini nishonlash. Ba'zilar yodgorlik joylashgan joyning ironi, mahalliy poytaxtlarning kommunistik tashkilotidan farqli o'laroq, odatda anonimlik, noma'lumlik, noma'lumlik, noma'lumlik, o'tkinchi va oilani, uyni va ishini ajratish bilan bog'liq bo'lgan poezd platformasi haqida shama qildilar.[7] Baka o'z ishini "xotirani erning bir qismiga qaytarib berishga" intilish deb ta'riflagan. O'rnatishdagi tosh tepalik, ayniqsa, Gabrieliños ibodat qilish uchun ishlatgan asl tosh tepalikning nusxasi sifatida yaratilgan.

Bacaning ushbu yodgorliklarni Toypurina xotirasini erga qo'shish bo'yicha faol harakatlar sifatida eslatishi, Toypurinaning merosi va boshqa chidamli mahalliy ayollarning mustamlakachilik hukmronligiga qarshi o'zlarining noroziliklari bilan bog'liq bo'lishi mumkin og'zaki va vizual translyatsiyalar orqali o'z xalqlarining doimiy xotirasida singib ketgan. yo'q bo'lib ketganidan keyin avloddan avlodga o'tishi bilan harakat qildi. San'at Gabriel missiyasining asl joyidan badiiy asarlarning uzoqligi, shuningdek, uning turli jamoalar o'rtasidagi kurashining dolzarbligi va nishonlanishidan dalolat beradi.

2007 yil 13 yanvarda Janubiy Kaliforniya tarixi studiyasiga Toypurina Kaliforniya tarixiga katta hissa qo'shgan ko'plab ayollardan biri sifatida kiritilgan.[9]

2014 yilda o'yin Toypurina, uning hayoti haqida San-Gabriel Mission Playhouse-da premerasi bo'lib o'tdi, 320 South Mission Drive, San-Gabriel, Kaliforniya.[10][11]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Hackel, Steven W. (2003-01-01). "Qo'zg'olon manbalari: hindlarning guvohligi va 1785 yilgi San-Gabriel qo'zg'oloni missiyasi". Etnoxistory. 50 (4): 643–670. doi:10.1215/00141801-50-4-643. ISSN  0014-1801. S2CID  161256567.
  2. ^ Ernandes, Kelli Laytl (2017). Mahbuslar shahri: Los-Anjelesdagi fath, isyon va inson qafasining ko'tarilishi, 1771-1965. UNC matbuot kitoblari. 30-34 betlar. ISBN  9781469631196.
  3. ^ Castañeda, Antonia I. (2014). Tarixning o'ttiz yillik tarixi: Antonia I. Kastanedaning tanlangan asarlari. Shimoliy Texas universiteti matbuoti. 75-79 betlar.
  4. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Hackel, S. W. (2003-10-01). "Qo'zg'olon manbalari: hindlarning guvohligi va 1785 yilgi San-Gabriel qo'zg'oloni missiyasi". Etnoxistory. 50 (4): 643–669. doi:10.1215/00141801-50-4-643. ISSN  0014-1801. S2CID  161256567.
  5. ^ a b v d e f Bauer, Uilyam (2006 yil bahor). "Toypurina". Mahalliy Kaliforniyadan yangiliklar. 19 (3): 34–36.
  6. ^ Ruiz, Korrol, Vikki L., Virjiniya Sanches (2006). Amerika Qo'shma Shtatlaridagi Latinalar. Bloomington: Indiana universiteti matbuoti. p. 761.
  7. ^ a b v d e I., Kastaneda, Antoniya (2014). Tarixning o'ttiz yillik tarixi: Antonia I. Kastanedaning tanlangan asarlari. Heidenreich, Linda. Denton. ISBN  9781574415827. OCLC  898420976.
  8. ^ "Toypurina: peyzajda o'ylab topilgan afsona". Meta tropiklari. 2014-01-23. Olingan 2018-10-30.
  9. ^ "Janubiy Kaliforniya tarixi studiyasi". socalstudio.org. Olingan 27 sentyabr 2015.
  10. ^ "Toypurina 2014 - San Gabriel missiyasining o'yin uyi". missionplayhouse.org. Olingan 27 sentyabr 2015.
  11. ^ San-Gabriel missiyasining o'yin uyi. "Voqealar @ San-Gabriel Mission Playhouse onlayn kassasi - itsmyseat.com". itsmyseat.com. Olingan 27 sentyabr 2015.

Tashqi havolalar