Valter Lippmann - Walter Lippmann

Valter Lippmann
Lippmann kostyum kiyib, stoliga suyanib, qo'llarini yuqoriga qo'ydi
Lippmann, taxminan 1920 yil
Tug'ilgan(1889-09-23)1889 yil 23 sentyabr
Nyu-York shahri, Nyu York, BIZ.
O'ldi1974 yil 14-dekabr(1974-12-14) (85 yosh)
Nyu-York shahri, Nyu York, BIZ.
KasbYozuvchi, jurnalist, siyosiy sharhlovchi
Ta'limGarvard universiteti (AB )
Taniqli ishlarAsoschisi muharriri Yangi respublika, Jamoatchilik fikri
Taniqli mukofotlarPulitser mukofoti, 1958, 1962Prezidentning Ozodlik medali
Turmush o'rtog'iFaye Albertson (ajrashgan); Xelen Byorn[1]
QarindoshlarJeykob va Daisy Baum Lippmann

Valter Lippmann (1889 yil 23 sentyabr - 1974 yil 14 dekabr)[2] tushunchasini birinchilardan bo'lib kiritganligi bilan mashhur bo'lgan amerikalik yozuvchi, muxbir va siyosiy sharhlovchi edi Sovuq urush, "atamasini kiritishstereotip "zamonaviy psixologik ma'noda, shuningdek, gazeta ustunida va bir nechta kitoblarida ommaviy axborot vositalari va demokratiyani tanqid qilish, xususan 1922 yilgi kitobida Jamoatchilik fikri.[3]

Lippmann ham muhim rol o'ynagan Vudro Uilson post-Birinchi jahon urushi tergov kengashi, uning tadqiqot direktori sifatida. Uning demokratiya sharoitida jurnalistikaning o'rni haqidagi qarashlari zamondoshlarning yozganlari bilan qarama-qarshi bo'lgan Jon Devi retrospektiv ravishda nomlangan narsada Lippmann-Devi munozarasi. Lippmann ikkitasida g'alaba qozondi Pulitser mukofotlari, biri uning sindikat uchun gazeta ustuni "Bugun va ertaga" va 1961 yilda bergan intervyusi uchun bitta Nikita Xrushchev.[4][5]

Shuningdek, u "eng ta'sirchan" jurnalistdan tortib har qanday unvon bilan yuqori baholandi[6][7][8] 20-asrning "Zamonaviy jurnalistikaning otasi" ga.[9][10] Maykl Shudson yozadi[11] bu Jeyms V. Keri Valter Lippmanning kitobini ko'rib chiqdi Jamoatchilik fikri "zamonaviy jurnalistikaning asos soluvchi kitobi" va "Amerika ommaviy axborot vositalarida asos soluvchi kitob" sifatida.[12]

Hayotning boshlang'ich davri

Lippmann Nyu-Yorkda tug'ilgan Yuqori Sharqiy tomon kelib chiqishi nemis bo'lgan yahudiy ota-onasining yagona farzandi va uning biografi sifatida Ronald Stil deb yozadi, "zarhal yahudiy gettosida" o'sgan.[13] Uning otasi Jeykob Lippmann ijarachi bo'lib, otasining to'qimachilik biznesi va qaynotasining ko'chmas mulk savdosi orqali boyib ketgan edi. Uning onasi Deyzi Baum, eri kabi, kamtarona iqtisodiy sharoitlardan kelib chiqqan, taniqli maktabni tugatgan edi Hunter kolleji. Boy va nufuzli oila yuqori ijtimoiy sinfga mansub bo'lib, eng yuqori doiralarda aloqalarni rivojlantirgan va yozgi ta'tilni Evropada o'tkazgan. Oilada a yahudiyni isloh qilish orientatsiya; "sharqshunoslik" ga qarshi bo'lib, ular tashrif buyurishdi Emanu-El ibodatxonasi. U islohot yahudiy edi tasdiqlash an'anaviy o'rniga Bar Mitzva 14 yoshida Lippmann ikkala ota-onadan ham hissiy jihatdan uzoqlashgan - u onasining buvisi bilan yaqinroq aloqada bo'lgan. Oilaning siyosiy yo'nalishi respublikachilik edi.[14]

1896 yildan Lippmann Sachs o'g'il bolalar maktabida, keyin esa Sachs kolleji instituti, nemis tilida elitist va qat'iy dunyoviy xususiy maktab Gimnaziya asosan an'anaviy nemis-yahudiy oilalari farzandlari qatnashadigan va mumtoz filolog tomonidan boshqariladigan an'ana Doktor Yulius Saks, kuyovi Markus Goldmann dan Goldman-Sachs oilasi. Mashg'ulotlar haftasiga 11 soat qadimgi yunon va 5 soat lotin tilini o'z ichiga olgan.[15]

17 yoshga to'lishidan sal oldin u kirdi Garvard universiteti qaerda yozgan Garvard qip-qizil[16] va ostida o'qigan Jorj Santayana, Uilyam Jeyms va Grem Uollas, falsafa, tarix va tillarga e'tiborini qaratgan (u nemis va frantsuz tillarida gaplashgan). U a'zosi edi Phi Beta Kappa jamiyat,[17] ammo muhim ijtimoiy klublar yahudiylarni a'zo sifatida rad etishdi.[18]

Magistr darajasini olishdan bir oz oldin u universitetni tark etdi.

Lippmann, shuningdek, a'zosi bo'ldi Sinkler Lyuis, ning Nyu-York sotsialistik partiyasi.[19] 1911 yilda Lippmann birinchi sotsialist meri Jorj R. Lunning kotibi bo'lib ishlagan Schenectady, Nyu-York, Lunning birinchi davri mobaynida. Lippmann to'rt oydan so'ng o'z lavozimidan iste'foga chiqdi, Lunn dasturlari o'zlari uchun foydali, ammo sotsializm kabi etarli emas deb topdi.[20]

Karyera

Lippmanning yosh yigitlik davridagi profil surati
Lippmann 1914 yilda tashkil etilganidan ko'p o'tmay Yangi respublika

Lippmann jurnalist, ommaviy axborot tanqidchisi va havaskor faylasuf bo'lib, 1920 yilgi kitobida bo'lgani kabi, murakkab va zamonaviy dunyoda erkinlik va demokratiya o'rtasidagi ziddiyatlarni yarashtirishga harakat qilgan. Ozodlik va yangiliklar.[21] 1913 yilda Lippmann, Gerbert Kroli va Valter Veyl ning asoschi muharriri bo'ldi Yangi respublika.

Urush paytida Lippmanga kapitan tayinlandi Armiya 1918 yil 28-iyunda va ga tayinlangan aql-idrok qismi AEF bosh qarorgohi Fransiyada. U shtat tarkibiga tayinlangan Edvard M. Xaus oktyabrda va dekabrda tinchlik muzokaralari olib borish uchun Amerika komissiyasiga biriktirilgan. U 1919 yil fevral oyida Qo'shma Shtatlarga qaytib keldi va zudlik bilan bo'shatildi.[22]

Xaus bilan aloqasi orqali u Uilsonning maslahatchisi bo'ldi va Uilsonning loyihasini tuzishda yordam berdi O'n to'rt ball nutq. U keskin tanqid qildi Jorj Kril Prezident tomonidan urush davrida targ'ibot ishlariga rahbarlik qilish uchun tayinlangan Jamoat ma'lumotlari qo'mitasi. U urush sababli o'zining liberal instinktlarini jilovlashga tayyor bo'lganida, "u hech qanday doktrinaga ishonmagan" so'z erkinligi, "u baribir Uilsonga shunday maslahat bergan tsenzura "hech qachon o'zini bag'rikenglik qilmaydigan kishiga yoki bostirish tarixi bo'lgan uzoq vaqt ahmoqlik yozuvlaridan bexabar bo'lganlarga ishonib topshirilmasligi kerak".[23]

Lippmann gazetalarning yoritilishini o'rganib chiqdi va ko'plab noaniqliklar va boshqa muammolarni ko'rdi. U va Charlz Merz, deb nomlangan 1920 yilda o'tkazilgan tadqiqotda Yangiliklar sinovi, deb ta'kidladi The New York Times ' qamrovi Bolsheviklar inqilobi noxolis va noaniq edi. Gazetadagi "Bugun va ertaga" ruknidan tashqari, u bir nechta kitoblar yozgan.

Lippmann birinchi bo'lib "iborasini keltirdisovuq urush "1947 yil shu nomdagi kitobida umumiy pul birligiga.

Aynan Lippmann birinchi bo'lib jurnalistlarning doimiy g'oyalar asosida boshqa odamlar to'g'risida umumlashtirishga moyilligini aniqladi.[iqtibos kerak ] Uning ta'kidlashicha, odamlar, shu jumladan jurnalistlar, sud qaroriga kelishdan ko'ra, "boshidagi rasmlarga" ishonishga moyilroq. tanqidiy fikrlash. Odamlar g'oyalarni ramzlarga aylantiradi, deb yozgan u va tez orada ommaviy axborot vositalariga aylanadigan kuch - jurnalistika jamoatchilikni tarbiyalashning samarasiz usuli hisoblanadi. Jurnalistlar jamoatchilikni muhim masalalar to'g'risida xabardor qilish bo'yicha yaxshiroq ish olib borishgan bo'lsa ham, Lippmann "kitobxonlar ommasi aniq tergov natijalarini o'rganish va o'zlashtirishdan manfaatdor emas", deb ishongan. Fuqarolar, deb yozgan u, mahalliy siyosat masalalaridan tashqari, davlat siyosati haqida qayg'urishga haddan tashqari o'zboshimchalik bilan qarashgan.[iqtibos kerak ]

Keyinchalik hayot

Ishdan bo'shatilgandan so'ng Savdo kotibi (va avvalgi Amerika Qo'shma Shtatlarining vitse-prezidenti ) Genri A. Uolles 1946 yil sentyabrda Lippmann a-ni hurmat qilish zarurligining etakchi jamoat himoyachisi bo'ldi Sovet ta'sir doirasi Evropada, o'sha paytda himoya qilingan strategiyadan farqli o'laroq Jorj F. Kennan.

Lippmann bir nechta prezidentlarning norasmiy maslahatchisi bo'lgan.[24] 1964 yil 14 sentyabrda Prezident Lindon Jonson Lippmanga Prezidentning Ozodlik medali.[25] Keyinchalik u Jonson bilan ishi uchun juda mashhur janjalga duch keldi Vetnam urushi shundan Lippmann o'ta tanqidga aylandi.[26]

U g'alaba qozondi maxsus Pulitser mukofoti 1958 yilda jurnalistika uchun "milliy va xalqaro masalalar bo'yicha ko'p yillar davomida sharhlab bergan donoligi, idrok etishi va yuqori mas'uliyatni his qilgani" ga asoslanib, milliy sindikatlashtirilgan kolumnist sifatida.[4] To'rt yildan so'ng u yillik g'oliblikni qo'lga kiritdi Xalqaro hisobot uchun Pulitser mukofoti uning 1961 yilda Sovet Bosh vaziriga bergan intervyusiga asoslanib Xrushchev, Lippmanning Amerika jurnalistikasiga qo'shgan uzoq va taniqli hissasining illyustratsiyasi sifatida. "[5]

Lippmann 1967 yilda o'zining sindikatlashgan ustunidan nafaqaga chiqqan.[27]

Lippmann 1974 yilda yurak xuruji tufayli Nyu-Yorkda vafot etdi.[28][2]

U oldin ham monologda tilga olingan edi Fil Oxs 1966 yilgi albomda "Dengiz piyoda askarlari Santo Domingo qirg'og'iga qo'ndi" yozuvi Fil Ochlar konsertda.

Jurnalistika

Shuningdek qarang: post-faktik

Jurnalistning o'zi bo'lsa ham, Lippmann buni o'ylamagan Yangiliklar va haqiqat sinonimikdir. Lippmann uchun "yangiliklar funktsiyasi - bu hodisani signalizatsiya qilish, haqiqatning vazifasi - yashirin faktlarni ochib berish, ularni bir-biriga bog'lab qo'yish va odamlar harakat qilishi mumkin bo'lgan voqelikni tasvirlash". Jurnalistning haqiqatning versiyasi sub'ektiv va ular o'zlarining haqiqatini qanday qurish bilan cheklangan. Shuning uchun yangiliklar "nomukammal" qayd etilgan va "organ" sifatida ayblovni ko'tarish uchun juda zaifdir to'g'ridan-to'g'ri demokratiya."

Lippmann nazarida demokratik ideallar yomonlashdi: saylovchilar masalalar va siyosatlar to'g'risida umuman bexabar edilar va jamoat hayotida qatnashish vakolatiga ega emas edilar va siyosiy jarayonlarda ishtirok etishga unchalik ahamiyat bermaydilar. Yilda Jamoatchilik fikri (1922), Lippmann zamonaviy voqeliklar hukumat 19-asrning homiylik davrida erishgan barqarorligiga tahdid solayotganini ta'kidladi. U yozgan "boshqaruv sinf "yangi muammolarga duch kelish uchun ko'tarilishi kerak.

Demokratiyaning asosiy muammosi, deb yozgan u, yangiliklarning aniqligi va manbalarni himoya qilish. U buzilgan ma'lumotlar inson ongiga xos ekanligini ta'kidladi. Odamlar dalillarni aniqlashdan oldin fikrlarini tuzadilar, ideal esa xulosalar chiqarishdan oldin faktlarni to'plash va tahlil qilish edi. Birinchidan, u ifloslangan ma'lumotlarni zararsizlantirish mumkin, deb ta'kidladi u. Lippmann bu talqinni shunday deb ta'kidladi stereotiplar (bu aniq ma'noda u yaratgan so'z) bizni qisman haqiqatlarga bo'ysundirdi. Lippmann jamoat ishlarini boshqarishga qodir bo'lgan jamoatchilik tushunchasini "yolg'on ideal" deb atadi. U o'rtacha odamning siyosiy aql-idrokini uchinchi aktning o'rtasida teatr tomoshasiga kirib, oxirgi pardaning oldida ketishga qiyosladi.

Franklin D. Ruzvelt haqida so'zlar

1932 yilda Lippmann kelajakdagi Prezidentni sharmandalik bilan ishdan bo'shatdi Franklin D. Ruzvelt malakasi va o'zini tutishi, yozish:

Franklin D. Ruzvelt salibchilar emas. U xalq tribunasi emas. U mustahkam imtiyozning dushmani emas. U yoqimli odam, u ofis uchun hech qanday muhim malakaga ega bo'lmagan holda, Prezident bo'lishni juda xohlaydi.

Ruzveltning keyinchalik erishgan yutuqlariga qaramay, Lippmann uning so'zlariga sodiq qolib, "Mening o'lgan kunimni saqlab qolishim 1932 yilgi Franklin Ruzveltga tegishli edi" deb aytdi.[29] U o'zining hukmini Ruzveltning 1932 yildagi kampaniyasining aniq xulosasi deb hisoblagan va bu "Yangi kelishuvga 180 daraja qarama-qarshi bo'lgan. Gap shundaki, Ruzvelt saylanganidan keyin yangi kelishuv to'liq ishlab chiqarilgan".[30]

Ommaviy madaniyat

Lippmann dastlabki va ta'sirchan sharhlovchi edi ommaviy madaniyat ommaviy madaniyatni tanqid qilish yoki rad etish bilan emas, balki uni demokratiyaning ishlashini ta'minlash uchun hukumat tomonidan litsenziyalangan "targ'ibot mashinasi" bilan qanday ishlash mumkinligini muhokama qilish bilan mashhur. Bu boradagi birinchi kitobida, Jamoatchilik fikri (1922), Lippmann, ommaviy odam "qiziqishlari joyidan tashqariga chiqadigan ixtisoslashgan sinf" tomonidan boshqarilishi kerak bo'lgan "sarosimaga tushgan podalar" vazifasini bajarganligini aytdi. Elitlar ziyolilari va mutaxassislari "demokratiya" ning asosiy qusurini, "hamma narsaga layoqatli fuqaro" ning imkonsiz idealini chetlab o'tish uchun bilim mexanizmi bo'lishi kerak edi. Ushbu munosabat zamonaviy kapitalizmga mos edi, bu esa ko'proq iste'mol qilish orqali kuchaygan.

Keyinchalik, yilda The Phantom Public (1925), Lippmann mutaxassislar sinfi, aksariyat hollarda, har qanday muayyan muammoga begona bo'lganligini va shuning uchun samarali harakat qilishga qodir emasligini tan oldi. Faylasuf Jon Devi (1859–1952) Lippmanning ta'kidlashicha, zamonaviy dunyo har bir fuqaroning barcha jihatlarini anglab eta olmaydigan darajada murakkablashmoqda, ammo Dyui, Lippmandan farqli o'laroq, jamoatchilik (jamiyat ichidagi ko'plab "jamoatchilik" ning birlashmasi) ni tashkil qilishi mumkin edi. "Buyuk hamjamiyat "bu masalalar bo'yicha ma'lumotga ega bo'lib, sud qarorlariga kelishlari va ijtimoiy muammolarning echimiga kelishlari mumkin.

1943 yilda, Jorj Seldes Lippmanni Qo'shma Shtatlardagi eng nufuzli kolonnistlardan biri deb ta'riflagan.[31][32]

1930-yillardan 50-yillarga qadar Lippmann "rahbar" sinfiga nisbatan yanada shubha bilan qaradi. Yilda Ommaviy falsafa Taxminan yigirma yil davom etgan (1955) u intellektual elitalar demokratiya doirasiga putur etkazmoqda degan murakkab dalillarni keltirdi.[33] Liberal doiralarda kitob juda yomon qabul qilindi.[34]

Meros

Walter Lippmann uyi Garvard universiteti, qaysi joylashgan Neman jurnalistika jamg'armasi, uning nomi bilan atalgan.

Bodom-Lippmann konsensusi

Lippmann va qarashlari o'rtasidagi o'xshashliklar Gabriel bodom nomi bilan tanilgan narsalarni ishlab chiqardi Bodom-Lippmann konsensusi uchta taxminga asoslangan:[35]

  1. Jamiyat fikri o'zgaruvchan, so'nggi o'zgarishlarga javoban o'zgaruvchan. 20-asrning boshlarida ommaviy e'tiqodlar "tinchlikda juda pasifist va urushda juda og'ir, neytralist yoki muzokaralarda tinchlanuvchi yoki o'ta murosasiz" edi.[36]
  2. Jamoatchilik fikri bir xil emas, shunday darajada uyushgan yoki izchil tuzilishga ega emaski, AQSh fuqarolarining fikrlari "nojoizlik" deb ta'riflanishi mumkin.[37]
  3. Jamiyat fikri siyosatni ishlab chiqish jarayonida ahamiyatsiz. Siyosiy rahbarlar jamoatchilik fikrini e'tiborsiz qoldiradilar, chunki aksariyat amerikaliklar "ularning hayoti va baxt-saodati bog'liq bo'lgan voqealarni tushunolmaydi va ta'sir qila olmaydi".[38][39]

Liberal / neoliberal bahs

Qo'shimcha ma'lumotlar: Neoliberalizm

Frantsuz faylasufi Lui Rujer birinchi navbatda frantsuz va nemislarning uchrashuvini chaqirdi liberal 1938 yil avgustda Lippmann tomonidan o'z ishida ilgari surilgan g'oyalarni muhokama qilish uchun Parijda ziyolilar Yaxshi jamiyat (1937). Ular uchrashuvni Lippmanning nomi bilan atashdi Colloque Walter Lippmann. Uchrashuv ko'pincha birinchi yig'ilishning kashshofi hisoblanadi Mont Pelerinlar Jamiyati tomonidan chaqirilgan Fridrix fon Xayek 1947 yilda. Ikkala uchrashuvda ham yangi liberalizm yoki "neoliberalizm "kabi ko'rinishi kerak.

Shaxsiy hayot

Lippmann ikki marta turmush qurgan, birinchi marta 1917 yildan 1937 yilgacha Faye Albertsonga (* 23 mart 1893-17 mart 1975). Faye Albertson jamoat cherkovi ruhoniysi Ralf Albertsonning qizi edi. U nasroniy sotsializmi va Jorj Herron ruhidagi ijtimoiy xushxabar harakatining kashshoflaridan biri edi. Garvardda o'qish paytida Uolter tez-tez Massachusets shtatining G'arbiy Nyuberidagi Albertsonlarning mulkiga tashrif buyurgan, u erda ular sotsialistik kooperativ (Sirus Field) Willard kooperativ koloniyasiga asos solgan. Faye Albertson 1940 yilda ajrashgandan keyin Jessi Xitliga uylandi.

Lippmann Fey Albertson tomonidan 1938 yilda Jeyms Byrnning qizi Helen Byrne Armstrong bilan turmush qurishi uchun (1974 yil 16 fevralda vafot etgan) ajrashgan. U eri bilan ajrashdi Xemilton Baliq Armstrong, o'sha yili Lippmanning yaqin do'sti bo'lgan Foreign Affairs muharriri. Tashqi aloqalardagi do'stlik va aloqalar Armstrongning rafiqasi bilan bo'lgan sevgi munosabatlari bilan yakunlandi.

Lippmann shaxsiy masalalarda juda ehtiyotkor edi. Birinchi xotini bilan yozishmalar haqida hech qanday ma'lumot yo'q. U kamdan-kam shaxsiy o'tmishi bilan shug'ullangan.

Bibliografiya

Maqolalar

Kitob sharhlari

Insholar

Keyinchalik ushbu insho birinchi bobga aylandi Ozodlik va yangiliklar.

Hisobotlar

Kitoblar

Risolalar

  • Inqirozga oid eslatmalar (№ 5). Nyu York: Jon Day, 1932. 28 bet.
  • Yangi ijtimoiy buyurtma (№ 25). Jon Day, 1933. 28 bet.
  • Yangi imperator. Nyu York: Macmillan kompaniyasi, 1935. 52 bet.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Valter Lippmanning rafiqasi o'lgan; unga yordam berishni rus tilini o'rgangan". The New York Times. 1974 yil 18 fevral. Olingan 2 fevral, 2018.
  2. ^ a b Vuli, Jon T. va Gerxard Piters (1974 yil 14-dekabr). "Jerald R. Ford: Valter Lippmanning o'limi to'g'risida bayonot". Amerika prezidentligi loyihasi. Olingan 9-noyabr, 2008.
  3. ^ Lippmann, Valter (1922). Jamoatchilik fikri. Nyu-York: Harcourt, Brace and Company. Olingan 3-may, 2016 - Internet arxivi orqali.
  4. ^ a b "Maxsus mukofotlar va iqtiboslar". Pulitser mukofotlari. Qabul qilingan 2013-11-01.
  5. ^ a b "Xalqaro hisobot". Pulitser mukofotlari. Qabul qilingan 2013-11-01.
  6. ^ Blumental, Sidney (2007 yil 31 oktyabr). "Valter Lippmann va bugungi kunda Amerika jurnalistikasi".
  7. ^ "Draker Lippmanni eng nufuzli jurnalist sifatida boshqaradi". Chicago Tribune. 1998.
  8. ^ "Uolter Lippmann va amerikalik asr". Tashqi ishlar (1980 yil kuzi). 1980 yil.
  9. ^ Parijer, Eli (2011). Filtr pufagi: Yangi shaxsiylashtirilgan veb-sayt bizning o'qishimiz va fikrimizni qanday o'zgartirmoqda. Nyu-York: Pingvin. ISBN  978-0143121237.
  10. ^ Snow, Nancy (2003). Axborot urushi: 11 sentyabrdan beri Amerika targ'iboti, erkin so'z va fikrlarni boshqarish. Kanada: etti hikoya. pp.30–31. ISBN  978-1583225578.
  11. ^ Shudson, Maykl (2008). "" Lippmann-Dewey munozarasi "va Valter Lippmanni antidemokrat sifatida ixtiro qilish 1985-1996". Xalqaro aloqa jurnali. 2.
  12. ^ Keri, Jeyms V. (1987 yil mart). "Matbuot va jamoatchilik nutqi". Markaz jurnali. 20.
  13. ^ Rikcio, Barri D. (1994 yil 1-yanvar). Valter Lippmann: Liberalning "Odisseya" si. Tranzaksiya noshirlari. ISBN  978-1-4128-4114-6.
  14. ^ Steel, Ronald (2017 yil 29 sentyabr). Uolter Lippmann va Amerika asri. Yo'nalish. ISBN  978-1-351-29975-6.
  15. ^ Steel, Ronald (2017 yil 29 sentyabr). Uolter Lippmann va Amerika asri. Yo'nalish. ISBN  978-1-351-29975-6.
  16. ^ Bethel, Jon T.; Xant, Richard M.; Shenton, Robert (2009 yil 30-iyun). Garvard A dan Z gacha. Kembrij, Mass.: Garvard universiteti matbuoti. p. 183. ISBN  978-0-674-01288-2. Olingan 4-yanvar, 2018.
  17. ^ Phi Beta Kappa kimga tegishli Arxivlandi 2012 yil 3 yanvar, soat Orqaga qaytish mashinasi, Phi Beta Kappa veb-sayti, 2009 yil 4 oktyabrda kirgan
  18. ^ Petrou, Maykl (19.09.2018). "Jurnalistlar insayder bo'lishi kerakmi?". Atlantika. Olingan 25 dekabr, 2019.
  19. ^ Lingeman, Richard R. Sinkler Lyuis: Asosiy ko'chadan isyonchi 40-bet
  20. ^ Jorj R. Lunn va Shenektadidagi sotsialistik davr, Nyu-York, 1909-1916. Kennet E. Xendrikson kichik tomonidan Nyu-York tarixi, jild. 47, № 1 (1966 yil yanvar), 22-40 betlar, https://www.jstor.org/stable/23162444
  21. ^ Lippmann, Valter (1920). Ozodlik va yangiliklar. Nyu-York: Harkurt, Brayz va Xau. Olingan 2 fevral, 2018 - Internet arxivi orqali.
  22. ^ Garvardning Jahon urushidagi harbiy rekordi. pg. 584.
  23. ^ Chelik, 125-26.
  24. ^ McPherson, Garri C. Jr.-ning sharhi "Valter Lippmann va Amerika asri" Ronald Steel tomonidan Tashqi ishlar, dastlab 1980 yil kuzi nashr etilgan
  25. ^ Amerika prezidentligi loyihasi - 1964 yilgi Prezidentning Ozodlik medallari bilan taqdirlash marosimidagi so'zlar - 1964 yil 14 sentyabr
  26. ^ McPherson, sharh "Valter Lippmann va Amerika asri"
  27. ^ "Valter Lippmanning yozuvlari". C-SPAN. Olingan 30 iyun, 2011.
  28. ^ Uitman, Alden (1974 yil 15-dekabr). "Valter Lippmann, siyosiy tahlilchi, 85 yoshida vafot etdi". The New York Times. Olingan 2 fevral, 2018.
  29. ^ https://www.politico.com/news/magazine/2020/04/01/trump-breakdown-threaten-sink-presidency-158321
  30. ^ https://www.nytimes.com/1974/12/15/archives/walter-lippmann-political-analyst-dead-at-85-walter-lippmann.html
  31. ^ Kalver, Jon; Hyde, Jon (2001). Amerikalik xayolparast: Genri A. Uollesning hayoti. W. W. Norton & Company. p. 482. ISBN  978-0393292046.
  32. ^ Seldes, Jorj (1943). Faktlar va fashizm. pp.260.
  33. ^ Lippmann, Valter (1955). Ommaviy falsafa haqidagi insholar. Boston: Little, Brown va Company. p. 179. Olingan 11 oktyabr, 2019.
  34. ^ Marsden, Jorj (2014). Amerika ma'rifatparvarligining alacakaranlığı: 1950-yillar va liberal e'tiqod inqirozi. Nyu-York: asosiy kitoblar. p. 56. ISBN  978-0465030101. "... Lippmanning tabiiy huquq haqidagi tushunchasi, barcha olijanobligi bilan, sun'iy qurilish bo'lib tuyulishi mumkin emas." (Artur Shlezinger, kichik so'zlarini keltirgan holda)
  35. ^ Xolsti, Ole, R. va Jeyms M. Rozenau. 1979. "Vetnam, konsensus va Amerika etakchilarining e'tiqod tizimlari". Jahon siyosati 32. (Oktyabr): 1-56.
  36. ^ Lippmann, Valter. 1955 yil. Ommaviy falsafiy insholar. Boston: Kichkina, jigarrang.
  37. ^ Suhbatlashing, Filipp. 1964. "Ommaviy nashrlarda e'tiqod tizimlarining tabiati". Yilda Mafkura va norozilik, tahrir. Devid Apter, 206-61. Nyu-York: Bepul matbuot.
  38. ^ Bodom, Jabroil. 1950 yil. Amerika xalqi va tashqi siyosati. Nyu-York: Harkurt, Bras.
  39. ^ Kris, Ernst va Natan Leyts. 1947. "Yigirmanchi asr targ'ibotining tendentsiyalari". Yilda Psixoanaliz va ijtimoiy fanlar, tahrir. Geza Rheim, 393-409 betlar. Nyu-York: Xalqaro universitet matbuoti.

Qo'shimcha o'qish

Maqolalar

Kitob sharhlari

Kitoblar

Birlamchi manbalar

Tashqi havolalar