Perudagi ayollar - Women in Peru

Perudagi ayollar
Sindi Arlette Contreras Bautista IWOC 2.jpg
Sindi Arlette Contreras Bautista, advokat va ayollar huquqlari bo'yicha advokat
Jinslar tengsizligi indeksi
Qiymat0.368 (2017)[1]
Rank160 dan 83-chi (2017)[1]
Onalar o'limi (100000 ga)68 (2015)[1]
Parlamentdagi ayollar27.7% (2017)[1]
25 yoshdan oshgan ayollar o'rta ta'lim57.1% (2017)[1]
Ishchi kuchdagi ayollar69.0% (2017)[1]
Jinsiy kamchiliklar bo'yicha global indeks[2]
Qiymat0.720 (2018)
Rank149-dan 52-chi
Serialning bir qismi
Jamiyatdagi ayollar
Venera belgisi

Perudagi ayollar ham sonda, ham qonuniy huquqlarda ozchilikni anglatadi. Tarixiy jihatdan odamlarga teng darajada teng bo'lsa-da, ispanlar zabt etgandan so'ng hozirgi Peruda madaniyat tobora kuchayib bormoqda patriarxal. Patriarxal madaniyat hali ham sezilarli. Ayollar erkaklarnikiga qaraganda kam ish haqi oladilar, ish va siyosiy imkoniyatlari kam, ba'zida esa hech qanday oqibatlarga olib kelmasdan xo'rlashadi.[iqtibos kerak ] Kontratseptiv mavjudlik talab uchun etarli emas va homiladorlikning uchdan bir qismi tugaydi abort. Onalar o'limi darajasi Janubiy Amerikadagi eng yuqori ko'rsatkichlardan biridir.[3]

The Peru hukumati onalar o'limining yuqori darajasiga va ayollarning siyosiy vakillarining etishmasligiga qarshi kurashish bo'yicha ishlarni boshladi ayollarga nisbatan zo'ravonlik. Biroq, sa'y-harakatlar hali o'z samarasini bermadi.

Tarix

And tsivilizatsiyasi erkaklar va ayollar uchun an'anaviy ravishda teng huquqli bo'lib, ayollarga mulkni onalaridan meros qilib olish huquqi beriladi. Keyin Ispanlar fath qilindi The Inka imperiyasi, madaniyat ko'proq patriarxal bo'ldi; va vujudga kelgan jamiyat mavjud deb ta'riflangan machista.[4][5]

XVIII-XIX asrlarda bo'lib o'tgan respublika inqiloblari paytida Peruda alohida sohalar tushunchasi (xususiy va jamoat) qonuniy muhokamaga aylandi.[6] Shaxsiy jinoyatlar va ommaviy jinoyatlar o'rtasidagi chegaralarni aniq ajratib turishini aniqlash juda muhim ahamiyat kasb etdi, chunki faqat davlat tomonidan sodir etilgan jinoyatlar bevosita davlat tomonidan javobgarlikka tortilishi mumkin edi.[7] Bu vaqt ichida jamoat jinoyati davlatga yoki jamiyatga ta'sir qiladigan jinoyatlar bo'lib, xususiy jinoyatlar faqat qilmish sodir etgan shaxsga zarar etkazgan. Barcha fuqarolik ishlari xususiy deb hisoblansa-da, ayrim xususiy jinoyatlar jamoatchilikka ta'sir qilishi mumkin.[7] O'g'irlik va og'ir tan jarohati etkazish kabi jinoyatlar ilgari faqat da'vogarning xohishi bilan javobgarlikka tortilgan; ammo, dastlabki respublika davrida bu jinoyatlar prokurorlar va sudyalarning o'zlarining kun tartibidan kelib chiqib amalga oshirilgan.[7] Aksincha, tuhmat, zo'rlash yoki nomusga aloqador boshqa narsalar kabi jinoyatlar avvalgidek muomala qilingan. Ushbu jinoyatlar qurbonlari o'g'irlik va jiddiy jismoniy jarohatlar qurbonlariga qaraganda ancha ko'p ish qilishlari kerak edi.[8] Ularning ishini ko'rib chiqish uchun ushbu jabrlanuvchilar o'zlari haqida xabar berishlari va rasmiy shikoyat berishlari va guvohlarni taqdim etishlari kerak edi. Ushbu da'vogarlar jinoyatning o'zi yoki jinoyat to'g'risida sudga xabar berish ularning nomusiga ko'proq zarar etkazishi to'g'risida qaror qabul qilishlari kerak edi.[8]

Zo'rlash yoki behayolik jamiyatni ommaviy jinoyatga aylantirish uchun etarli darajada bezovta qiladigan holatlar bo'lishi mumkin bo'lsa ham, prokurorlarga ayblov e'lon qilish huquqini berish "ichki sohada bo'lishi kerak bo'lgan tinchlik va maxfiylikni buzadi". Xuddi shu sababga ko'ra qaramlik (xizmatchilar, xotinlar, bolalar) "jazosi" natijasida kelib chiqadigan jismoniy shikastlanishlar odatda "xususiy" deb hisoblanardi, jinoyatlar va jinoyatchilarning huquqlari jabrlanuvchilarga tegishli himoya vositalariga qaraganda ko'proq og'irliklarga ega edi, ular bo'lmagan , axir, fuqarolar. Respublika sud idoralari xodimlari jamoat va ichki tartib talablarini muvozanatlashtirishga urinishgan bo'lsa ham, ular Burbon islohotlaridan boshlanib, nikoh, oila va jinsiy nomusga oid ishlarda yurisdiktsiyani tobora ko'proq talab qilish tendentsiyasida davom etmoqda. matbuot uchun to'lovlar. Ilgari bunday holatlar birinchi navbatda cherkov vakolatiga kirgan.[8]

Ushbu respublika davlati davrida jamoat sohasiga hissa qo'shgan va turmush qurgan, 21 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan mulkka ega bo'lgan, mustaqil kasb egasi bo'lgan yoki soliq to'lagan erkaklarga "fuqarolik maqomi" berildi. [9] Bu ularga fuqarolik erkinliklari himoyasini osongina olish imkoniyatini berdi. Boshqa tomondan, ayollar bir xil imtiyozlardan foydalana olmadilar, chunki ularning rollari faqat xususiy sohada bo'lgan. An'anaviy ravishda ayollar tomonidan qilingan mehnat (tikuvchilik, oshpazlik, bola tarbiyasi va boshqalar) behuda bo'lib qoldi, chunki u endi jamoat hissasi sifatida emas, balki Perudagi xususiy (patriarxal) tizimning bir qismi sifatida tan olindi. Qonuniy ravishda, ayollar ozgina himoyaga ega edilar, chunki ularni himoya qilish erining yoki otasining vazifasi deb qaraldi.[10]

Qonuniy ravishda, ayollar yangi tizim tomonidan himoyalanmagan. Buning natijasida ular ko'plab qiyinchiliklarga duch kelishdi. Masalan, maishiy zo'ravonlik doimiy muammo bo'lib kelgan, chunki zo'ravonlik va zo'rlash "shaxsiy jinoyatlar" deb hisoblanadi. Davlat bu dahshatli xatti-harakatlarni shunday tasnifladi, chunki ular erkak patriarxal jamiyatni buzishni istamadilar.

Ayollar asosan jinsiy poklik va maishiy xizmat qobiliyatlari bilan ajralib turardi. Ayniqsa, kambag'al ayollar "respublika onasi" qiyofasiga moslashishda qiynaldilar va o'zlarining onalik huquqlari yoki burchlariga nisbatan da'vo qila olmaydilar.[11] Bundan tashqari, agar ular jinoyatda aybdor deb topilgan bo'lsa, ular "g'ayritabiiy" deb topilgan va ko'pincha qamoqdan erta ozod qilinishining oldini olishgan.[12] Mariya Toledo va Xuana Pia singari ayollar yaxshi xulq-atvori va farzandlarining yagona yordamchisi bo'lgani uchun muddatidan oldin ozod bo'lish uchun kurashgan bo'lsalar ham, prokuratura ayollarning farzandlariga salbiy ta'sir ko'rsatishini ta'kidladi. Aksincha, erkaklar oila uchun mehnatkash ta'minlovchi sifatida qaraldi va ayollarga qaraganda ko'proq afzalliklarga ega bo'ldi. Masalan, Toledoning iltimosnomasi rad etilishidan bir necha oy oldin, "hurmatli odamning" jazosi qisqartirildi, chunki uning rafiqasi apellyatsiya shikoyatida uning oilasining yagona ta'minotchisi ekanligini ko'rsatdi.[13]

Ushbu misogynist tizim ko'p o'n yillar davomida hukmronlik qildi.

Mariya Xesus Alvarado, Adela Montesinos, Zoila Aurora Cáceres, Elvira García y García va Magda Portal kabi ayollar ko'p yillik safarbarlikdan so'ng, 1956 yil 17 iyun kuni Peru ayollari birinchi marta umumiy saylovlarda ovoz berishdi. Peru Lotin Amerikasida ayollarni to'liq enfranchizatsiya qilgan keyingi mamlakatlardan biri edi.[14]

Davomida Perudagi ichki mojaro 1980-yillardan boshlab, ayrim oilalar matriarxal bo'lib qoldi, migrant oilalarning taxminan 78 foizini ayollar boshqaradi. Uy-joysiz shaharlarda ayollar tashkil etilgan oshxonalar (komedoralar) va ularning oilalari etarlicha oziq-ovqat olishlarini ta'minlash uchun birgalikda ishladilar.[4][15]

Konfliktdagi huquqbuzarliklar ayollarda ruhiy va jismoniy muammolarni keltirib chiqardi. Ovoz berish kabi fuqarolik huquqlarini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan hisobga olish hujjatlari ham yo'q qilindi ommaviy ravishda. 2007 yildan boshlab, Peru ayollarining taxminan 18,1 foizi, erkaklarning 12,2 foizidan farqli o'laroq, zarur hujjatlarsiz yashamoqda.[16] Hatto bugungi kunda ham mahalliy qabilalardan bo'lgan ayollarga hokimiyat vakillari hurmatsizlik qilishlari mumkin. Xuddi shu narsa kambag'al ayollarga ham tegishli.[17]

To'qsoninchi asrda Peruda ayollarga hayotlari ikki xil bo'lingan kabi munosabatda bo'lishdi. Ayollar hayotining bir qismi shaxsiy deb hisoblanardi, unga ayollar qilgan ishlar va ularga uy sharoitida qanday munosabatda bo'lish kiradi. Ayollar o'zlari bajaradigan ishni shaxsiy deb e'lon qilish bilan, bu ularning ishi qadrlanmaganligi sababli Perudagi mavqeini pasaytiradi. Xususiy ish ayollar uchun mustaqillikning kattaroq rolini olishning bir usuli emas edi. Ayol hayotining boshqa qismi ommaviy deb hisoblangan va bu holatda ayollar uchun katta miqdordagi jamoat ishlarini bajarish qiyin bo'lgan. Ayollar uchun jamoat faoliyati qiyin bo'lgan, chunki ayollarning mehnati befoyda edi, shuning uchun ular jamiyatda muhim emas edi.[18]

Majburiy sterilizatsiya

Peruda mahalliy va kambag'al ayollarga qarshi majburiy sterilizatsiya keng miqyosda qo'llanilgan. Ning yakuniy hisoboti Haqiqat va yarashtirish komissiyasi 2003 yilda nashr etilgan bo'lib, Peruda ichki mojaro paytida ayollarning ko'plab holatlari bo'lganligini ta'kidlaydi majburiy ravishda sterilizatsiya qilingan Shuningdek, 1990 yilda qashshoqlikka qarshi kurash kampaniyasi doirasida 300 minggacha qishloq ayollari yolg'on ostida yoki etarli roziliksiz sterilizatsiya qilingan.[19]

Prezident Alberto Fuximori (lavozimida 1990–2000 yillarda) ayblangan genotsid va insoniyatga qarshi jinoyatlar uning ma'muriyati tomonidan o'rnatilgan sterilizatsiya dasturi natijasida. Prezidentligi davrida Fujimori mahalliy aholiga qarshi majburiy sterilizatsiya dasturini o'tkazdi Quechuas va Aymaras "niqobi ostida ayollarxalq salomatligi reja ".[20][21]

Ta'lim

Perudagi maktab qizlari

Ayollarning savodxonligi Peruda erkaklar savodxonligidan past: ayollarning atigi 94,3% (15 va undan katta yoshlarda) savodli, 2016 yilgi hisob-kitoblarga ko'ra erkaklarning 97,2%.[22]

Peru mahalliy ayollari erkaklarnikiga qaraganda kamroq sayohat qilishadi. Shunday qilib, ular Peru milliy tili bo'lgan ispan tilini kamroq bilishadi. Bu ko'pincha mahalliy tilda gaplashmaydigan begonalar bilan gaplashish kerak bo'lganda, bu qiyinchiliklarga olib kelishi mumkin.[17] Garchi ayollarda savodsizlik darajasi erkaklarnikiga qaraganda yuqori bo'lsa-da, ayollarning soni tobora ortib bormoqda.[4]

Demografiya

Peruda ayollar ozchilikni tashkil qiladi; 2010 yilda ular aholining 49,9 foizini tashkil etdi. Ayollarning umr ko'rish davomiyligi 74 yoshni tashkil qiladi, bu erkaklarnikidan besh yil ko'proqdir.[23]

So'nggi hisob-kitoblarga ko'ra Peru aholisi Amerindian 45%, metizo (Amerind va oq aralash) 37%, oq 15%, qora, yapon, xitoy va boshqa 3% ni tashkil qiladi.[24] 10 kishidan 8 nafardan ortig'i katolikdir.[24]

Peru etnik jihatdan turli xil aholiga ega bo'lishiga qaramay, etnik guruhlar bo'yicha kamsitish odatiy holdir, ayniqsa amerindiyaliklar va qora tanlilarga nisbatan; jins ko'pincha etnik kelib chiqishi bilan o'zaro ta'sir qiladi; bu "mahalliy ayol har doim xizmatkor bo'lib ishlashi mumkin" degan ma'noni anglatishi mumkin.[25]

Onalik va reproduktiv salomatlik

Quechua ayol va bola Muqaddas vodiy, Peru

Qashshoqlikda yashovchi ayollar sog'liqni saqlash markazida tug'ilishi yoki tibbiyot xodimi ishtirok etishi ehtimoli kam.[26] Peru eng balandlaridan biriga ega onalar o'limi Janubiy Amerikadagi ko'rsatkichlar, hukumat 100000 tirik tug'ilgan chaqaloqqa 185 o'lim qayd etganini va Birlashgan Millatlar 100000 tirik tug'ilgan chaqaloqqa 240 ta raqamni taxmin qilish. Ushbu yuqori ko'rsatkichlarga qarshi kurashish uchun hukumat 2008 yilda strategik rejasini e'lon qildi va 100000 tirik tug'ilishga 120 ta onalar o'limini kamaytirdi.[27]

Ushbu onalar o'limining 46 foizi tug'ilishdan keyingi dastlabki olti hafta davomida sodir bo'ladi.[28] Xalqaro Amnistiya buni ta'kidlaydi iqtisodiy kamsitish bu omillardan biri bo'lib, badavlat hududlarda yashovchi ayollar qishloq joylariga qaraganda yaxshiroq tibbiy yordam olishadi. Sog'liqni saqlash sohasida gender va etnik kamsitish ham mavjud.[29]

Gemorragiya (quyuq ko'k) Peruda onalar o'limining asosiy sababidir

2007 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Peruda onalar o'limining sabablari quyidagilar edi:[28]

  Qon ketishi 40,5%
  Boshqa 23,8%
  Preeklampsiya 18,9%
  Abort bilan bog'liq 6,1%
  Infektsiya 6,1%
  Noma'lum 1,8%
  To'sqinlik bilan tug'ilish 0,9%

The rozilik yoshi yilda Peru so'nggi yillarda bir necha bor o'zgargan va siyosiy munozaralarga uchragan,[30][31] ammo bugungi kunda u belgilangan 14, ga qaramasdan jins va / yoki jinsiy orientatsiya, 2012 yilgi qaroriga muvofiq Peru Konstitutsiyaviy sudi.[32] O'smir homiladorlik nodir emas. Ular ko'pincha erkak qarindoshi tomonidan zo'rlash natijasidir.[33]

Tug'ilayotganda mahalliy onalar ishlatilgan usullarni yaxshi bilmasliklari sababli klinikalarga borishdan qochishlari mumkin. Buning o'rniga ular o'zlariga qulay bo'lgan an'anaviy amaliyotlardan foydalanishni afzal ko'rishadi. [17]Tibbiy xodimlarning mahalliy tillarda gapira olmasligi ham muammodir.[34]

Garchi kontratseptivlar Peruda ishlatiladi, ular shahar joylarda ko'proq uchraydi. Shahar ayollarining 8,7 foizidan farqli o'laroq, qishloq joylardagi ayollarning 13,3 foizi mavjud bo'lmagan kontratseptiv vositalariga muhtoj.[35] Garchi terapevtik abort qonuniy,[36] va homiladorlikning taxminiy 35 foizi abortga olib keladi,[33] tartibga solish va amalga oshirish munozarali bo'lib, faqat aniq ko'rsatmalar mavjud Arekipa ) abortga qarshi guruhlarning bosimi ostida olib qo'yilgan. Shaxsiy xavf ostida onalar bolalarni muddatiga qadar ko'tarishga majbur bo'lgan holatlar bo'lgan.[36]

The OIV / OITS Peruda bu ko'rsatkich 2012 yilda 15-49 yoshdagi kattalarning 0,4 foizini tashkil etgan.[37]

Oilaviy hayot

U bilan qiz alpaka Peruning Kusko shahridagi Plaza de Armas yaqinida

Qonunga ko'ra, Peru ayollari turmush qurish uchun 16 yoshda bo'lishi kerak;[23] 1999 yilgacha 14. edi. 2004 yildagi so'rovnoma Birlashgan Millatlar 15 yoshdan 19 yoshgacha bo'lgan ayollarning 13 foizi turmush qurgan deb taxmin qilmoqda. Nikohda er va xotin uy ishlari uchun javobgardir. Taxminan 25% nikohlarda moliya erlar tomonidan amalga oshiriladi;[23] ba'zi boshqa oilalarda ona uy xo'jayini hisoblanadi.[5]Kabi ba'zi etnik guruhlar, masalan Ashaninka, ko'pxotinlilik bilan shug'ullaning.[4]

Perulik turmush qurgan erkaklar vaqti-vaqti bilan oshiqlarini ochiqchasiga olishlariga qaramay, ajrashish qiyin.[4] Ajralishda, etti yoshga to'lmagan bolalarni boqish odatda onaga beriladi. Etti yoshdan oshganlarning vasiyligi odatda jinsga qarab belgilanadi. Agar ota-ona layoqatsiz deb topilsa, bolalarni boshqa ota-onasi bilan birga yashashga yuborish mumkin.[38]

Oiladagi zo'ravonlik

Qo'shimcha ma'lumotlar: Peruda ayollarga nisbatan zo'ravonlik

OECD ta'kidlashicha, Perudagi ayollar zo'ravonlikka uchraydi, deyarli yarmi zo'ravonlikdan aziyat chekmoqda. Zo'ravonlikning eng keng tarqalgan shakli psixologik. Haqida xabarlar ham mavjud ayollarning jinsiy a'zolarini buzish balog'atga etishish davrida marosim sifatida.[38] Hukumat muammolarni hal qilishga urinib ko'rdi, 2001 yilda oilaviy zo'ravonlik va suiiste'molga qarshi milliy dasturni yaratdi va mahalliy hokimiyat organlari bilan shug'ullanishni talab qiladigan qonun qabul qildi. maishiy suiiste'mol va zo'rlash uchun jazolarni belgilash va turmush o'rtog'ini zo'rlash.[23] Suiiste'mol qilganlarga qarshi qonuniy choralar sust va samarasiz.[33] 1999 yilda Peru, agar tajovuzdan keyin u va uning jabrlanuvchisi turmush qurgan bo'lsa, zo'rlaganni oqlash to'g'risida qonunni bekor qildi.[39]

Oiladagi zo'ravonlik bilan bog'liq asosiy qonun Ley de Protección frente a la Violencia tanish (Oilaviy zo'ravonlikdan himoya qilish to'g'risidagi qonun).[40] Dastlab u 1993 yilda qabul qilingan, 1997 yilda mustahkamlangan va keyinchalik o'z doirasini kengaytirish uchun bir necha bor o'zgartirilgan: 2010 yilga kelib ushbu qonunga besh marta o'zgartirish kiritilgan.[41]

Ba'zi bir shafqatsiz erlar jinoiy javobgarlikka tortilishning tez-tez ko'tarilishida, ayniqsa, ularning mast yoki zo'ravon xatti-harakatlari jamoat va ichki tartibni tahdid qilganda. Masalan, 1852 yilda poyabzal ishlab chiqaruvchisi Laurencio Salazar xotinini hushidan ketkazgani uchun hibsga olingan. Salazar, avvalgi holatlarda nafaqat xotiniga jarohat etkazdi, balki g'azablanish uchun hayvonlarni o'ldirdi va qaynonasining qo'lini kesib tashladi, bu juda zo'ravon edi. Respublika sudlari maishiy ishlarga tajovuz qilish uchun zarur bo'lgan zo'ravonlik darajasini noaniq aniqladilar. 1784-1824 yillarda onalar tomonidan faqat ikkita munosib ish bor edi de parte jismoniy yoki og'zaki zo'ravonlik toifasida, lekin ikkalasi ham oxirigacha buni amalga oshirmadi. Qarama-qarshi bo'lib, mustaqillikka erishgandan keyin ayblanayotgan zo'rlovchilarning yarmiga yaqini ularning sa'y-harakatlariga qaramay sudlangan. Keyinchalik, zo'rlash uchun sudlanganlik uchun jazo "jinsiy tajovuz uchun jazodan ko'ra qattiqroq edi: jamoat ishlarini bajarish paytida va / yoki yosh ayolga mahr berishda bir necha oy qamoqda".[42]

Iqtisodiyot

Qishloq ayollarining aksariyati dehqonchilikda ishlaydi,[4] yoki uy ishlari bilan shug'ullanish.[5] O'rtacha ular pul ishlashadi Erkak ishchilarga nisbatan 46 foizga kam.[43]

1990-yillardan boshlab, ayollar erkaklar o'rniga xizmat ko'rsatish sohalariga tobora ko'proq kirib borishdi. Ular ish beruvchilar ularga kam maosh to'lashi mumkinligi va kasaba uyushmalar tuzmasligiga ishonganliklari sababli yollangan. O'sha davrda ishchi ayollar uchun mehnat huquqlari bekor qilindi.[44]

Jinsiy tenglik

Peru, Limada yashovchi ayol

Peru hukumati tomonidan jinsga qarab kamsitish taqiqlangan va 2000 yilda diskriminatsiyani taqiqlovchi qonun hujjati qabul qilingan. The Iqtisodiy hamkorlik va taraqqiyot tashkiloti (OECD) ta'kidlashicha, kamsitishlar, xususan, ayollarning er huquqlariga nisbatan qo'llaniladi va Perudagi ayollar odatda qashshoqlik va ishsizlik darajasidan yuqori. Ishga ega bo'lganlar yuqori lavozimlarni egallashda qiynalishadi. Iqtisodiy taraqqiyot va taraqqiyot tashkiloti Peruda gender kamsitish darajasini past darajadagi deb baholadi Ijtimoiy institutlar va gender indeksi.[23]

Norasmiy ravishda er bilan bog'liq nizolarni hal qilish tizimlari keng tarqalgan bo'lib, qishloq ayollari ko'pincha kamsitilishadi.[45] Ayollarning erga kirishi yaxshi himoyalanmagan; 2002 yilda erga egalik huquqining atigi 25 foizi ayollarga berilgan va "norasmiy mulkchilik" tizimiga ko'ra er o'z mulkini xotinining roziligisiz sotishi mumkin.[38] 2014 yilda yangi qonunlar mahalliy aholining erga ega bo'lish imkoniyatlarini yaxshiladi.[46]

Siyosiy nuqtai nazardan, Perudagi ayollar erkaklarga bo'ysungan va kuchlari kam bo'lgan. Ularning yigirma foizi 2001 yilda saylangan ayollar edi. Ayol siyosatchilar ko'pincha boy oilalardan, chunki kam daromadli qavatlardagi ayollar uy ishlari bilan shug'ullanishlari kerak.[47] Yaqinda qabul qilingan qonunlar a kvota Kongressdagi vakillarning ayollar bo'lishi. Shunga qaramay, ayollarning siyosiy vakolat darajasi 30% kvotadan past bo'lib qolmoqda.[48] 2014 yil holatiga ko'ra parlamentda 22,3% ayollar bor edi.[49]

Adabiyotlar

Izohlar
  1. ^ a b v d e f "5-jadval: Gender tengsizligi indeksi - Inson taraqqiyoti bo'yicha hisobotlar 2017". Birlashgan Millatlar Tashkilotining Taraqqiyot Dasturi. Olingan 23 sentyabr 2019.
  2. ^ "Global Gender Gap Report 2018" (PDF). Jahon iqtisodiy forumi. 10-11 betlar.
  3. ^ "5-jadval: Gender tengsizligi indeksi - Inson taraqqiyoti bo'yicha hisobotlar 2015". Birlashgan Millatlar Tashkilotining Taraqqiyot Dasturi. Olingan 21 avgust 2018.
  4. ^ a b v d e f Barrett 2002 yil, p. 83.
  5. ^ a b v Crabtree 2002 yil, p. 11.
  6. ^ Xabermas, Yurgen (1989). Jamoat sferasining tarkibiy o'zgarishi. Kembrij: MIT Press.
  7. ^ a b v Kolfild, Syuan; Palatalar, Sara; Putnam, Lara (2005). Zamonaviy Amerikadagi sharaf, maqom va qonun. Dyuk universiteti matbuoti. p. 27.
  8. ^ a b v Kolfild, Syuan; Palatalar, Sara; Putnam, Lara (2005). Zamonaviy Amerikadagi sharaf, maqom va qonun. Dyuk universiteti matbuoti. 27-28 betlar.
  9. ^ Kolfild, Syuan; Palatalar, Sara; Putnam, Lara (2005). Zamonaviy Amerikadagi sharaf, maqom va qonun. Dyuk universiteti matbuoti. p. 29.
  10. ^ Chambers, Sara (2005). Zamonaviy Lotin Amerikasidagi sharaf, maqom va qonun. Durham: Dyuk universiteti matbuoti. 27-49 betlar.
  11. ^ Kolfild, Syuan; Palatalar, Sara; Putnam, Lara (2005). Zamonaviy Amerikadagi sharaf, maqom va qonun. Dyuk universiteti matbuoti. p. 35.
  12. ^ Kolfild, Syuan; Palatalar, Sara; Putnam, Lara (2005). Zamonaviy Amerikadagi sharaf, maqom va qonun. Dyuk universiteti matbuoti. p. 37.
  13. ^ Kolfild, Syuan; Palatalar, Sara; Putnam, Lara (2005). Zamonaviy Amerikadagi sharaf, maqom va qonun. Dyuk universiteti matbuoti. p. 36.
  14. ^ "El voto femenino en el Perú". elperuano.pe (ispan tilida). Olingan 2018-07-16.
  15. ^ Crabtree 2002 yil, p. 46.
  16. ^ Xalqaro Amnistiya 2009 yil, 26-27 betlar.
  17. ^ a b v Xalqaro Amnistiya 2009 yil, p. 22.
  18. ^ Kolfild, Syuan va boshqalarda eslatib o'tilgan. "Xususiy jinoyatlar, jamoat tartibi: qadimgi respublika Perusidagi qadr-qimmat, jins va qonun". Zamonaviy Lotin Amerikasidagi sharaf, maqom va qonun, Dyuk universiteti matbuoti, 2005, 33-37 betlar.
  19. ^ "Peru 90-yillarda 300 ming kambag'al ayolni majburan sterilizatsiya qildi. Endi ular mamlakat kelajagini hal qilishlari mumkin". Yangi respublika. 2014 yil 26-noyabr. Olingan 28 noyabr 2014.
  20. ^ "Ommaviy sterilizatsiya mojarosi Peruni hayratda qoldirdi". 24 iyul 2002 yil. Olingan 17 aprel 2018 - news.bbc.co.uk orqali.
  21. ^ "Stérilisations forcées des Indiennes du Pérou". monde-diplomatique.fr. 2004 yil 1-may. Olingan 17 aprel 2018.
  22. ^ "Jahon Faktlar kitobi - Markaziy razvedka boshqarmasi". www.cia.gov. Olingan 17 aprel 2018.
  23. ^ a b v d e OECD 2010, p. 128.
  24. ^ a b "Jahon Faktlar kitobi - Markaziy razvedka boshqarmasi". www.cia.gov. Olingan 17 aprel 2018.
  25. ^ Kollinz, Dan (2010 yil 13 iyun). "Peru ozchiliklari irqchilikka qarshi kurashmoqda". Olingan 17 aprel 2018 - www.bbc.com orqali.
  26. ^ Xalqaro Amnistiya 2009 yil, p. 25.
  27. ^ Xalqaro Amnistiya 2009 yil, p. 11.
  28. ^ a b Xalqaro Amnistiya 2009 yil, p. 20.
  29. ^ Xalqaro Amnistiya 2009 yil, p. 12.
  30. ^ Lindsay Goldwert (2007-06-22). "Peru rozilik yoshini 14 yoshga tushirdi". CBS NEWS. Olingan 2009-12-02.
  31. ^ "Pleno Reconsidero Exoneracion de Sedunda Votacion va Proyecto Sobre Libertad shahvoniy" [Jinsiy erkinlik bo'yicha loyihaning ikkinchi ovozi qayta ko'rib chiqildi va chiqarib tashlandi] (ispan tilida). El Heraldo. 2007-06-27. Olingan 2010-09-02.
  32. ^ "Demanda de inconstitucionalidad interpuesta por diez mil seiscientos nueve ciudadanos contra el artículo 1 ° de la N ° 28704 que modifica el artículo 173 °, inciso 3 ° del Codigo Penal, sobre delito de vioación sex contra víctima entre 14 y 18 a " (PDF) (ispan tilida). 2013-01-07.
  33. ^ a b v Crabtree 2002 yil, p. 67.
  34. ^ "Bizning ishimiz - Amnesty International USA". amnestyusa.org. Olingan 17 aprel 2018.
  35. ^ Xalqaro Amnistiya 2009 yil, p. 40.
  36. ^ a b Xalqaro Amnistiya 2009 yil, p. 41.
  37. ^ "Jahon Faktlar kitobi - Markaziy razvedka boshqarmasi". www.cia.gov. Olingan 17 aprel 2018.
  38. ^ a b v OECD 2010, p. 129.
  39. ^ Uorrik, Ketrin. (2009). Qonuniylik xizmatidagi qonun: Iordaniyadagi gender va siyosat. Farnham, Surrey, Angliya; Burlington, Vt.: Ashgate Pub. p. 66. ISBN  978-0-7546-7587-7.
  40. ^ http://www.hsph.harvard.edu/population/domesticviolence/peru.dv.97.pdf
  41. ^ https://www.justice.gov/eoir/vll/country/canada_coi/peru/PER103441.FE.pdf
  42. ^ Kolfild, Syuan; Palatalar, Sara; Putnam, Lara (2005). Zamonaviy Amerikadagi sharaf, maqom va qonun. Dyuk universiteti matbuoti. 38-39 betlar.
  43. ^ Crabtree 2002 yil, p. 10.
  44. ^ Crabtree 2002 yil, p. 44.
  45. ^ http://usaidlandtenure.net/sites/default/files/country-profiles/full-reports/USAID_Land_Tenure_Peru_Profile.pdf
  46. ^ Kabitsa, Mattiya (2011 yil 12 sentyabr). "Peru Lotin Amerikasining tub aholisi uchun etakchilik qilmoqda - Mattia Kabitza". Guardian. Olingan 17 aprel 2018.
  47. ^ Crabtree 2002 yil, p. 33.
  48. ^ http://www.idea.int/americas/peru/lima_workshop.cfm
  49. ^ "Parlamentdagi ayollar: Jahon tasnifi". www.ipu.org. Olingan 17 aprel 2018.
Bibliografiya