Li Bai - Li Bai - Wikipedia

Li Bai
Li Bai Strolling, by Liang Kai (1140–1210)
Li Bay Strolling, tomonidan Liang Kay (1140–1210)
Tug'ma ism
李白
Tug'ilgan701
Suiye, Tang imperiyasi (hozir Chuy viloyati, Qirg'iziston )
O'ldi762
Dangtu, Tang imperiyasi (hozir Ma'anshan, Anxui, Xitoy)
KasbShoir
MillatiXitoy
Adabiy harakatTang she'riyat
Xitoycha ism
Xitoy李白
Taibay
Xitoy太白
Tsinlian Jushi
An'anaviy xitoy青蓮 居士
Soddalashtirilgan xitoy tili青莲 居士
To'g'ridan-to'g'ri ma'noLotus Uy egasi
Vetnam nomi
VetnamLy Bạch
Koreyscha ism
Hangul이백
Xanja李白
Yaponcha ism
Kanji李白
Xiraganaり は く

Li Bai (Xitoy : 李白; pinyin : Lǐ Bai; Pehh-le-jī : Li Peek, 701-762), shuningdek ma'lum Li Bo, xushmuomala nomi Taibay (Xitoy : 太白), san'at nomi Tsinlian Jushi (Xitoy : 青蓮 居士), o'z davridan to hozirgi kungacha an'anaviy she'riy shakllarni yangi cho'qqilarga ko'targan daho va romantik shaxs sifatida tan olingan xitoylik shoir edi. U va uning do'sti Du Fu (712-770) gullab-yashnagan eng taniqli ikki shaxs edi Xitoy she'riyati ichida Tang sulolasi tez-tez "Xitoy she'riyatining oltin davri "Uch mo''jiza" iborasi Li Bayning she'riyatini anglatadi, Pei Min qilichbozligi va Chjan Syu xattotlik.[1]

Unga tegishli bo'lgan mingga yaqin she'rlar mavjud. Uning she'rlari eng muhimlariga to'plangan Tang sulolasi she'riyat antologiyasi Heyue yingling ji,[2] Yin Fan tomonidan 753 yilda tuzilgan va uning o'ttiz to'rtta she'ri antologiyaga kiritilgan Uch yuz tanli she'rlar birinchi bo'lib 18-asrda nashr etilgan.[iqtibos kerak ] Xuddi shu asrda uning she'rlari tarjimalari Evropada paydo bo'la boshladi. She'rlar do'stlik zavqi, tabiat tubi, yolg'izlik va sharob ichish quvonchini nishonlash uchun namuna bo'lgan. Eng mashhurlari orasida "Bahor kunida ichkilikdan uyg'onish", "Shu tomon qiyin yo'l" va "Jim tungi fikr ", bu hali ham Xitoyda maktab matnlarida uchraydi. G'arbda Li she'rlarining ko'p tilli tarjimalari davom etmoqda. Uning hayoti afsonaviy tomonni egalladi, jumladan, mastlik, ritsarlik va Li taniqli afsonani o'z ichiga oladi. mast holda daryoda oyning aksini anglamoqchi bo'lgan qayig'idan cho'zilib cho'kdi.

Li hayotining aksariyat qismi she'riyatida aks etgan: u tashrif buyurgan joylar, uzoq safarlarga yo'lga chiqqan do'stlari, ehtimol endi hech qachon uchrashishmaydi, shamanlik ohanglari bilan naqshlangan o'zining xayolparast tasavvurlari, u yangiliklari bo'lgan voqealar, abadiy she'riyat lahzasida tabiatdan olingan tavsiflar va boshqalar. Biroq, u yashagan davrdagi o'zgarishlar alohida ahamiyatga ega. Uning dastlabki she'riyati Tan sulolasi Xitoy imperiyasida ichki tinchlik va farovonlikning "oltin davri" sharoitida, san'atni faol targ'ib qilgan va ishtirok etgan imperator davrida sodir bo'lgan. Hammasi to'satdan va hayratlanarli tarzda boshlandi isyon generalning An Lushan, butun shimoliy Xitoy urush va ochlikdan vayron bo'lganida. Li she'riyatida ham yangi ohang va fazilatlar paydo bo'ladi. Li o'zining kichik do'sti Du Fu-dan farqli o'laroq, bu buzilishlarni bostirishni umrida ko'rmadi. Biroq, Li she'riyatining ko'p qismi Xitoyda va boshqa joylarda doimiy mashhurligini saqlab, saqlanib qoldi.

Ismlar

Ismlar
Xitoycha:李白
Pinyin:Laba yoki Li Bo
Zi ():Taiba (Tai-pai; 太白)
Hao ():Tsinlian Jushi (Ching-lien.) Chu-shih; an'anaviy xitoy : 青蓮 居士; soddalashtirilgan xitoy : 青莲 居士)
aka:Shixian (an'anaviy xitoy : 詩仙; soddalashtirilgan xitoy : 诗仙; Ueyd-Giles : Shih-ssien)
Aziz shoir
O'lmas Shoir

Li Bayning ismi Li Bay, Li Po, Li Bo ( Standart xitoy va Ri Haku (yaponcha talaffuzning romanizatsiyasi).[3] Turli xil xitoy romanizatsiyalari uning nomi berilganligi bilan bog'liq ( ) ning ikkita talaffuzi bor Standart xitoy: the adabiy o'qish (Ueyd-Giles : po2) va og'zaki o'qish bai; va avvalgi mualliflar foydalangan Ueyd-Giles zamonaviy mualliflar esa afzal pinyin. Tan sulolasi davrida u va boshqalar buni qanday talaffuz qilgan bo'lishining qayta tiklangan versiyasi Bhæk. Uning xushmuomala nomi Sayba sifatida Taibai (太白), tom ma'noda "Buyuk Oq" edi Venera o'sha paytda chaqirilgan. Bu turli xil tarzda romanlashtirilgan Li Taibo, Li Taibay, Li Tai-po, Boshqalar orasida.

U badiiy nomi bilan ham tanilgan (hao ) Qīnglián Jūshì (青蓮居士), ma'no Uy egasi Azure Lotus (ya'ni Qinglian shahri), yoki "O'lmas Shoir" (Shoir) laqablari bilan Transandantal; Immortal sharob (Xitoy : 酒仙; pinyin : Jiuxian; Ueyd-Giles : Chiu3-hsien1), Taqiqlangan transsendent (Xitoy : 謫 仙人; pinyin : Zhéxiānrén; Ueyd-Giles : Che2-hsien1-jen2), Shoir -Ritsar adashgan (an'anaviy xitoy : 詩 俠; soddalashtirilgan xitoy : 诗 侠; pinyin : Shīxiá; Ueyd-Giles : Shih1-xia2, yoki "Shoir-Qahramon"). Yapon tilidagi talaffuz "Ri Haku" yoki "Ri Taihaku" sifatida romanlashtirilishi mumkin.

Hayot

Li Bay, tasvirlanganidek Nanling Wushuang Pu Ming sulolasi Jin Guliang tomonidan

Ikki "Tang kitoblari", Tangning eski kitobi va Tangning yangi kitobi, Li Bay haqidagi bibliografik materiallarning asosiy manbalari bo'lib qolmoqda.[4] Boshqa manbalarga Li Bayning she'rlaridan olingan ichki dalillar va ba'zi boshqa manbalar, masalan, uning qarindoshi va adabiy ijrochisi Li Yangbin tomonidan to'plangan she'rlarining muqaddimasi kiradi.

Kelib chiqishi va tug'ilishi

Li Bay odatda 701 yilda tug'ilgan deb hisoblanadi Suyab Qadimgi Xitoyning O'rta Osiyo (hozirgi) Qirg'iziston ),[5] bu erda uning oilasi chegarada biznesda rivojlangan.[6] Keyinchalik, otasi Li Ke (李 李) boshchiligidagi oila ko'chib o'tdi Tszyanyo (江油), zamonaviyga yaqin Chengdu, yilda Sichuan, yosh bola taxminan besh yoshda bo'lganida. Odatda oilaning boshqa joyga ko'chib o'tishi talab qilinadigan qonuniy vakolat yo'qligi sababli, oilaning ko'chib o'tishi holatlari to'g'risida ba'zi bir sir yoki noaniqliklar mavjud, ayniqsa, agar uning oilasi u erga tayinlangan yoki surgun qilingan bo'lsa.

Fon

Zamonaviylar tomonidan berilgan ikkita hisob Li Yangbing (oila qarindoshi) va Fan Chuanjengning ta'kidlashicha, Li oilasi dastlab hozirgi janubi-g'arbiy qismdan bo'lgan Jansning okrugi, Gansu. Lining ajdodlari an'anaviy ravishda kelib chiqadi Li Gao, davlatining olijanob asoschisi G'arbiy Liang.[7] Bu Lining Tan sulolasining Li sulolasi qirollik oilasi bilan bog'liqligi haqidagi da'vosini biroz qo'llab-quvvatlaydi: Tan imperatorlari G'arbiy Liangning Li hukmdorlaridan kelib chiqishini da'vo qilishdi. Ushbu oila "nomi bilan tanilgan Longxi Li nasabi (隴西 李氏 ). Dalillar shuni ko'rsatadiki, davomida Sui sulolasi, Lining o'z ajdodlari, o'sha paytlarda ijtimoiy jihatdan oddiy odamlar deb tasniflanib, asl uylaridan (hozirgi Gansu shahrida) g'arbiy qismdagi ba'zi joylarga yoki surgunlarga ko'chirilganlar.[8] Uzoq g'arbdagi surgun paytida Li oilasi qadimgi davrlarda yashagan Ipak yo'li Suiye shahri (Suyab, hozirgi Qirg'izistondagi arxeologik joy) va ehtimol Tiaozhida (soddalashtirilgan xitoy : 条 枝; an'anaviy xitoy : 條 枝; pinyin : Tiáozhī), zamonaviyga yaqin bo'lgan davlat G'azniy, Afg'oniston.[9] Bu joylar qadimgi davrda bo'lgan Ipak yo'li va Li oilasi ehtimol savdogarlar bo'lgan.[10] Ularning biznesi ancha rivojlangan edi.[11]

Tug'ilish

Bittasida hagiografik Li Bayning onasi u bilan homilador bo'lganida, u osmondan tushgan buyuk oq yulduzni orzu qilgan. Bu uning quvg'in qilingan o'lmas (uning laqablaridan biri) bo'lish g'oyasiga hissa qo'shganga o'xshaydi.[12] Buyuk Oq Yulduzning Venera bilan sinonimi bo'lganligi uning iltifotli ismini tushuntirishga yordam beradi: "Tai Bai" yoki "Venera".

Nikoh va oila

Li to'rt marta uylangani ma'lum. Uning birinchi nikohi, 727 yilda, yilda Anlu, Xubey viloyati, sobiq hukumat vazirining nabirasi uchun edi.[6] Uning xotini yaxshi aloqada bo'lgan (吳) oila. Li Bay bu uyni o'n yilga yaqin o'z uyiga aylantirib, tog'da rafiqasining oilasiga tegishli uyda yashagan. Bishan (碧山).[13] 744 yilda u ikkinchi marta turmushga chiqdi Liangyuan tumani ning Xenan. Bu nikoh boshqa bir shoir bilan, familiyali edi Zong (宗), u bilan ikkalasi ham farzand ko'rgan[14] va unga va farzandlariga bo'lgan muhabbatning ko'plab ifodalarini o'z ichiga olgan she'rlar almashinuvi. Uning rafiqasi Zong nabirasi edi Zong Chuke Tanglar sulolasi va dinlararo davrda muhim hukumat amaldori (宗 楚客, 710 yilda vafot etgan) Vu Zetian.

Dastlabki yillar

705 yilda, Li Bai to'rt yoshida, otasi yashirincha oilasini ko'chib o'tdi Sichuan, yaqin Chengdu, u erda bolaligi o'tgan.[15] Hozirda buni yodga oladigan yodgorlik mavjud Zhongba shahri, Tszyanyo, Sichuan viloyati (o'sha paytda Sui sulolasi tomonidan qo'shib olingan va keyinchalik Tang sulolasi erlariga qo'shilgan sobiq mustaqil davlat nomi bilan atalgan zamonaviy viloyatning maydoni Shu). Yosh Li o'sish yillarining ko'p qismini shu erda o'tkazdi Tsinlian (青莲; yoritilgan. "Moviy [shuningdek," yashil "," azure "yoki" tabiiy rang "deb tarjima qilingan] Lotus"), Xitoyning Sichuan shahridagi Chang-ming okrugidagi shahar.[6] Bu endi nominal ravishda Tsinglian Town (青蓮 鎮) ga to'g'ri keladi Tszyanyo Tuman darajasidagi shahar, yilda Sichuan.

Yosh Li juda ko'p o'qidi, shu jumladan Konfutsiy klassiklari kabi She'riyat mumtozligi (Shekin) va Tarix klassikasi (Shujing), shuningdek, Konfutsiyliklar qochishga moyil bo'lgan turli xil astrolojik va metafizik materiallar, garchi u savodxonlik imtihonini topshirishni istamasa ham.[15] "Yuz muallif" ni o'qish oilaviy adabiy an'ana edi va u o'n yoshidan oldin ham she'rlar yozishga qodir edi.[6] Yosh Li, shuningdek, yovvoyi qushlarni rom qilish va qilichbozlik singari boshqa ishlar bilan shug'ullangan.[15] Uning boshqa faoliyatiga minish, ov qilish, sayohat qilish va kambag'allarga yoki mazlumlarga ham pul, ham qurol yordamida yordam berish kiradi.[6] Oxir-oqibat, yosh Li juda mohir bo'lib qoldi qilichbozlik; Li tomonidan yozilgan ushbu avtobiografik iqtibos yoshligida Sichuanda olib borgan yovvoyi hayotidan dalolat beradi va ko'rsatib beradi:

O'n besh yoshimda men qilich o'ynashni yaxshi ko'rar edim va shu san'at bilan men juda ko'p buyuk odamlarga qarshi chiqdim.[16]

Yigirma yoshga to'lgunga qadar, Li bir necha kishi bilan jang qilib, o'ldirgan edi ritsarlik, ritsar tomonidan buzilgan an'anaga muvofiq (youxia ).[15]

720 yilda u o'zini daho deb bilgan gubernator Su Ting bilan suhbatlashdi. Rasmiy bo'lish istagini bildirgan bo'lsa ham, u hech qachon buni qabul qilmagan davlat xizmati ekspertizasi.

Chang'anga yo'lda

Map of eastern interior Chinese cities of Luoyang, Chang'an, Qinzhou, Chengdu, Kuizhou, and Tanzhou
Li Bay va Du Fu Xitoy

Sichuanni tark etish

Taxminan 725 yillarda, yigirma yigirma yoshida Li Bay Sichuandan suzib chiqib ketdi Yangzi daryosi orqali Dongting ko'li ga Nankin, yurish kunlarini boshlagan. Keyin u daryo bo'yiga, orqaga qaytdi Yunmeng, hozirda Xubey u erda iste'fodagi bosh vazirning nabirasi bilan nikohi, Xu Yushi, shakllangan ko'rinadi, ammo qisqa intermediya.[17] Safarining birinchi yilida u taniqli shaxslar bilan uchrashdi va boyligining katta qismini muhtoj do'stlariga berdi.

730 yilda Li Bai poytaxt Chang'an (Sian) yaqinidagi Zhonnan tog'ida qoldi va harakat qildi, ammo mavqeini ta'minlay olmadi. U Sariq daryo bo'ylab suzib, Luoyang tomonidan to'xtadi va uyiga borishdan oldin Tayyanga tashrif buyurdi. 735 yilda Li Bay edi Shanxi, u erda harbiy sudga aralashdi Guo Ziyi Keyinchalik, Tang generallaridan biri bo'lganidan so'ng, An Shi tartibsizliklari paytida yaxshilikni qaytargan.[12] Ehtimol, 740 yilga kelib, u ko'chib ketgan Shandun. Aynan o'sha paytda Shandun shahrida u "Bambuk ariqning olti bekorchisi" nomi bilan tanilgan, adabiyot va sharobga bag'ishlangan norasmiy guruhga aylandi.[12] U mintaqada yurib ketdi Chjetszyan va Tszansu, oxir-oqibat taniqli daoist ruhoniy Vu Yun bilan do'stlashdi.[12] 742 yilda Vu Yun imperator tomonidan Li Bayni maqtashi juda katta bo'lgan imperator saroyiga chaqirilgan.[12]

Chang'anda

Vu Yunning Li Bayni maqtashi etakchilik qildi Imperator Xuanzong (Li Longji tug'ilgan va u imperator Mingxuang nomi bilan ham tanilgan) sudga Lini chaqirish uchun Chang'an. Lining shaxsiyati aristokratlarni va oddiy odamlarni, shu jumladan boshqa bir daosistni (va shoirni) hayratga soldi, U Jizhang unga "Osmondan surgun qilingan o'lmas" laqabini bergan.[12] Darhaqiqat, Li Bay o'zining siyosiy qarashlari haqida so'roq qilingan dastlabki tomoshabinlardan so'ng, imperator shu qadar taassurot qoldirdiki, u o'z sharafiga katta ziyofat uyushtirdi. Ushbu ziyofatda Imperator o'zining sho'rvasini shaxsan o'zi uchun ziravor qiladigan darajada bo'lsa ham, o'z foydasini ko'rsatishi kerak edi.[12][18]

Imperator Syuan Tsong uni tarjimon sifatida ishlagan, chunki Li Bay kamida bitta xitoy tilini bilmas edi.[12] Ming Xuang oxir-oqibat unga post berdi Hanlin akademiyasi imperator uchun ilmiy tajriba va she'riyatni taqdim etishga xizmat qilgan.

Terasda o'tirgan imperator Mingxuang Li Bayning etiklarini echib olib she'r yozayotganini kuzatmoqda (Tsing sulolasi tasviri).

Imperator Li Bayni saroyga buyurganida, u tez-tez ichkilikboz bo'lgan, ammo shu joyda o'zini o'zi ijro etishi mumkin edi.

Li Bay imperatorning go'zal va sevikli haqida bir necha she'rlar yozgan Yang Gifey, eng sevimli qirollik konsortsiumi.[19] Ushbu davrda Li Bai haqida hikoya, ehtimol apokrifaldir. Bir marta, ichkilik ichganida Li Bai botinkasini loyqa qilib olgan edi Gao Lishi, siyosiy jihatdan eng qudratli xizmatkor saroyda, ularni olib tashlashda, imperator oldida yordam berishni so'radi. Gao ushbu oddiy xizmatni bajarishni so'raganidan xafa bo'lib, keyinchalik Yang Gifeyni Lining unga tegishli she'rlaridan xafa bo'lishga undashga muvaffaq bo'ldi.[19] Yang Guifei va Gao Lishining ishontirishida Syuan Tszun istamay, ammo odob bilan va katta oltin va kumush sovg'alar bilan Li Bayni qirol saroyidan haydab yubordi.[20] Suddan chiqqandan so'ng, Li Bai rasmiy ravishda daosizmga aylandi va o'z uyiga kirdi Shandun, lekin she'rlar yozib, keyingi o'n yil ichida uzoq yurib.[20] Li Bay yashagan va she'rlar yozgan Bishan (yoki Bi tog'i (碧山), bugungi kunda Baizhao tog'i (白 兆 山)) yilda Yandian, Xubey. She'rda Bi Mountain (碧山) Tog'lar orasida savol-javob (山 g 问答 Shanzhong Wenda) bu tog'ni nazarda tutadi.[21]

Du Fu bilan uchrashuv

U uchrashdi Du Fu 744 yilning kuzida, ular bitta xonani va sayohat, ov qilish, sharob va she'riyat kabi turli tadbirlarni birgalikda bo'lishganda, shu tariqa yaqin va mustahkam do'stlikni o'rnatdilar.[22] Keyingi yili ular yana uchrashdilar. Ular she'rlar bilan munosabatlarni davom ettirishlariga qaramay, ular uchrashgan yagona holatlar edi. Bu Du Fu omon qolgan Li Bayga yoki u haqida va Li Baydan Du Fu tomon yo'naltirilgan o'nga yaqin she'rlarida aks etadi.

Urush va surgun

Shimoliy Qi sulolasi, otliqdagi chavandozlar, isyonchilar yuragining umumiy maydoni, garchi ilgari.

755 yil oxirida isyonchi general tomonidan qo'zg'atilgan tartibsizliklar An Lushan er bo'ylab yorilib ketdi. Oxiri imperator Sichuanga qochib, taxtdan voz kechdi. Chalkashliklar paytida valiahd shahzoda o'zini Imperator va hukumat rahbari deb e'lon qildi. An Shi tartibsizliklari davom etdi (keyinchalik ularni shunday nomlashdi, chunki ular o'zlarining qo'zg'atuvchisi o'limidan keyin davom etdilar, chunki Shi Siming va boshqalar). Li Bay shahzoda Yongning xodimlar bo'yicha maslahatchisi bo'ldi Ming Xuang Primogenitizatsiya ro'yxatidan ancha uzoq bo'lgan (imperator Syuan Tszongning) o'g'illari, 756 yilda Syuan Tszong taxtdan voz kechgandan keyin imperatorlik hokimiyatini general sifatida baham ko'rishga nom berishgan.

Biroq, imperiyaning tashqi dushmanlari mag'lub bo'lmasdan oldin ham, ikki aka-uka o'z qo'shinlari bilan bir-birlariga qarshi kurashga tushishdi. 757 yilda yangi imperator ukasi tomonidan knyaz kuchlarini mag'lubiyatga uchratganidan so'ng, Li Bay qochib qutulgan, ammo keyinchalik asirga olingan va qamoqqa olingan Djujiang va o'limga hukm qilindi. Mashhur va qudratli armiya generali Guo Ziyi va boshqalar aralashdi; Guo Ziyi bir necha o'n yillar oldin Li Bayni harbiy suddan qutqargan odam edi.[20] Uning rafiqasi Zong xonim va boshqalar (Song Ruosi singari) afv etish to'g'risida iltimosnomalar yozdilar.[23] General Guo Ziyi o'zining rasmiy unvonini Li Bayning hayotiga almashtirishni taklif qilgandan so'ng, Li Bayning o'lim jazosi surgun bilan almashtirildi: u majbur bo'ldi Yelang.[20] Yelang (hozirda Guychjou ) imperiyaning eng chekka janubi-g'arbiy qismida bo'lgan va Xitoy tsivilizatsiyasi va madaniyatining asosiy doirasidan tashqarida deb hisoblangan. Li Bay shoshilinch alomatlar bilan Yelang tomon yo'l oldi, uzoq muddatli ijtimoiy tashriflarni to'xtatib (ba'zan bir necha oy) va yo'l davomida she'rlar yozib, avlodlari uchun o'z sayohati haqida batafsil ma'lumot qoldirdi. Li Bayni eslagan imperator tomonidan kechirilishi to'g'risida xabar unga Yelangga yaqinlashmasdan ham yetib kelgan.[20] U faqat qadar bo'lgan Wushan, uning afv etilishi haqidagi xabar 759 yilda unga etib kelganida.[23]

Qaytish va boshqa sayohatlar

Li imperatorlik muddati haqida xabarni olganida, u daryodan pastga qaytib keldi Tszansi, orqali o'tib Baidicheng, yilda Kuychjou Prefektura, hanuzgacha ovqatlanish, sharob, yaxshi kompaniya va she'r yozish zavqlari bilan shug'ullanadi; uning she'ri "Ertalab Baididan ketish "o'z sayohatlarining ushbu bosqichini qayd etadi, shuningdek, dushmanlari va haqoratchilarini she'riy tarzda masxara qiladi. maymunlarning tasviri. Garchi Li o'zining sarson-sargardon turmush tarzini to'xtatmagan bo'lsa-da, u odatda sayohatlari bilan cheklangan Nankin va ikkitasi Anxuiy shaharlari Xuancheng va Li Yang (zamonaviy tilda) Chjao okrugi ).[20] Bu davrdagi she'rlari tabiat she'rlari va ijtimoiy-siyosiy norozilik she'rlarini o'z ichiga oladi.[22] Oxir-oqibat, 762 yilda Lining qarindoshi Li Yangbing sudyasi bo'ldi Dangtu va Li Bay u erda u erda qolish uchun ketdi.[20] Bu orada Suzong va Syuanszong ikkalasi ham qisqa vaqt ichida vafot etishdi va Xitoyda yangi imperator paydo bo'ldi. Shuningdek, Xitoy Anshi qo'zg'olonidan kelib chiqadigan keyingi harbiy tartibsizliklarni bostirish bo'yicha yangi sa'y-harakatlarda ishtirok etdi va Li Xitoy qo'mondonining umumiy shtabida xizmat qilishni xohladi. Li Guangbi. Biroq, 61 yoshida Li og'ir kasal bo'lib qoldi va uning sog'lig'i ushbu rejani bajarishga imkon bermadi.[24]

O'lim

Li Bay yodgorlik zali Tszyanyo, Sichuan

Yangi Imperator Daizong 762 yilda Li Bai chap komendant idorasining ro'yxatga oluvchisi deb nomlagan. Ammo imperator farmoni kelgan paytga qadar. Dangtu, Anxuy, Li Bai allaqachon o'lgan edi.

Xitoyning noaniq manbalaridan ma'lum bo'lishicha, uning o'limi bilan bog'liq uzoq va ba'zan xayoliy an'ana bor, Li Bay bir kun Yantszey daryosidagi oyning aksini quchoqlamoqchi bo'lganida juda mast bo'lib, qayig'idan yiqilib cho'kib ketgan. tomonidan ishonilgan Gerbert Giles.[20] Biroq, haqiqiy sabab etarli darajada tabiiy bo'lib tuyuladi, garchi uning qiyin hayot tarzi bilan bog'liq bo'lsa ham. Shunga qaramay, afsonaning Xitoy madaniyatida o'z o'rni bor.[25]

Li Bay yodgorligi g'arbda joylashgan Ma'anshan.[iqtibos kerak ]

Xattotlik

Li Bayning o'z qo'lyozmasida saqlanib qolgan yagona xattotlik Shangyangtai Da joylashgan (Yangtai ibodatxonasiga) Saroy muzeyi Xitoyning Pekin shahrida.[26]

Li Bai ham mohir edi xattot uning o'z qo'lyozmasi bilan yozgan xattotlik asaridan bugungi kungacha saqlanib qolgan birgina asar bo'lsa ham.[26] Parcha sarlavhasi berilgan Shàng yáng tái (Quyosh terasiga chiqish), 38,1 x 28,5 santimetr (15,0 x 11,2 dyuym) uzunlikdagi aylantirish (keyinchalik sarlavha bilan yozilgan Qo'shiq imperatori Xuizong va qo'shilgan postscript Qianlong imperatori o'zi); xattotlik Saroy muzeyi Xitoyning Pekin shahrida.[27]

Tirik matnlar va tahrirlash

Tang shoirlarining eng taniqli va har tomonlama tahrirlangan ikkita shoiri Li Bay va Du Fu ham, Tang imperiyasining kutubxonalarining buzilishi va notinchlik davrida ko'plab shaxsiy kollektsiyalarning yo'qolishidan ta'sirlangan (Lushan qo'zg'oloni va Xuang Chao Isyon). Li Bayning ko'plab she'rlari saqlanib qolgan bo'lsa-da, yana ko'plari yo'qolgan va variantli matnlarda qiyinchiliklar mavjud. Li Bayning asarini tahrirlash bo'yicha dastlabki urinishlardan biri uning qarindoshi bo'lgan Li Yangbing, sudyasi Dangtu, u so'nggi yillarda kim bilan birga bo'lgan va kimga qo'lyozmalarini ishonib topshirgan. Biroq, eng ishonchli matnlar dastlabki nashrlarda bo'lishi shart emas. Song sulolasi olimlari uning she'riyatining turli xil nashrlarini nashr etishgan, ammo faqatgina Tsing sulolasi kabi to'plamlar Quan Tangshi (Tang she'rlarini to'liq to'ldiring) o'sha paytgacha saqlanib qolgan matnlarni eng keng qamrovli tadqiq qildi.[28]

Mavzular

Tanqidchilar Li Bayning she'riy an'analarning davomiyligini, alkogolli ichimliklarni ulug'lashini (va haqiqatan ham, alkogolizmni ochiqchasiga nishonlashini) kuchli his qilishiga, personadan foydalanishiga, ba'zi obrazlarining hayoliy hadlariga, rasmiy she'riy mahoratiga e'tibor qaratdilar. qoidalar va uning bularning barchasini beqiyos she'riyatni yaratish uchun hech qanday qiyinchiliksiz tuyulgan mahorat bilan birlashtirish qobiliyati. Li she'riyatidagi boshqa mavzular, ayniqsa 20-asrda qayd etilganidek, oddiy xalqqa hamdardlik va keraksiz urushlarga qarshi antipatiya (hatto imperator o'zi tomonidan olib borilgan bo'lsa ham).[29]

She'riy an'ana

Li Bay she'riy an'analarning bir qismi sifatida o'zini kuchli his qilgan. Li Bayning "dahosi", deyilgan so'nggi bir xabarda, "birdaniga uning oldidagi adabiy an'analarni to'liq boshqarishida va o'ziga xos shaxsiy iborani kashf qilish uchun uni bukishdagi (buzmasdan) zukkoligida ...."[30] Berton Uotson, uni Du Fu bilan taqqoslash, deydi Li she'riyatida, "kelajakka intilishdan ko'ra, o'tgan va'dalar va shon-sharafning tiklanishi va amalga oshirilishini anglatadi".[31] Vatson dalil sifatida Li Bayga tegishli bo'lgan barcha she'rlarning taxminan oltidan bir qismi quyidagi shaklda ekanligini qo'shib qo'ydi. yuefu yoki, boshqacha qilib aytganda, an'anaviy folklor baladlaridan matnlarni qayta ishlagan.[32] Vatson yana bir dalil sifatida Li Bayning ellik to'qqiz she'rlar to'plamining mavjudligini keltiradi Gu Feng, yoki Eski uslubda, bu qisman Xan va Vey sulolalari she'riyatiga hurmat.[33] Uning ma'lum bir shoirlarga qoyil qolishi, shuningdek, masalan, ga xos tashbehlar orqali ham namoyon bo'ladi Qu Yuan yoki Tao Yuanming, va vaqti-vaqti bilan ism bilan, masalan Du Fu.

Li Bay o'z tarixidagi she'rlarida tarixni yanada qadrlashini ko'rsatmoqda xuaygu janr,[34] yoki "xitoy she'riyatining ko'p yillik mavzularidan biri" dan keyin "shoir o'tmishdagi shon-sharaf xarobalari haqida o'ylaydi".[35]

Sharob va oy bilan jarohatlang

Xitoy guruchli sharob

Jon C. Xu Vuning ta'kidlashicha, "ba'zilari Li [Bai] dan ko'proq sharob ichgan bo'lishi mumkin, ammo hech kim sharob haqida ko'proq she'r yozmagan".[36] Klassik xitoy shoirlari ko'pincha ichkilikbozlik bilan bog'liq edi vino Li Bay o'z do'sti shoir bo'lgan Chang'ondagi xitoylik olimlar guruhining bir qismi edi Du Fu "deb nomlanganSharob kubogining sakkizta o'lmasligi. "Odatda xitoyliklar alkogoldan mo''tadil foydalanishni axloqsiz yoki nosog'lom deb hisoblamadilar. Jeyms J. Y Liu fikricha zui she'riyatda "" mast "," mast "yoki" g'azablangan "degan ma'noni anglatmaydi, aksincha, odatdagi mashg'ulotlardan ruhan uzoqlashishni anglatadi ..." Lyu tarjima qiladi zui "sharob bilan yirtilgan" sifatida.[37] Ammo "Sakkiz o'lmas" g'ayrioddiy darajada ichishgan, ammo ular hali ham yoqimli eksantriklar sifatida qaralishgan.[38] Berton Uotson "[x] barcha xitoylik shoirlar vino quvonchini nishonlaydilar, ammo hech kim tinimsiz va Li [Bai] kabi chinakam ishonch yozuvlari bilan" deb xulosa qildi.[39]

Li Bayning eng mashhur she'rlaridan biri "Bahor kunida mastlikdan uyg'onish" (春 bugun 醉 起 言 志). Artur Uoli[40] uni quyidagicha tarjima qildi:

Bahor kunida mastlikdan uyg'onish (春 bugun 醉 起 言 志)

處世 若 大 夢,   Dunyoda hayot bu katta orzu;
胡 爲 勞 其 生.   Men uni hech qanday mehnat yoki g'amxo'rlik bilan buzmayman.
終 終 today 醉,   Shunday qilib, men kun bo'yi mast edim,
頹然 臥 前 楹.   Eshigim oldidagi ayvonda nochor yotibman.

覺 來 盼 庭前,   Uyg'onganimda, bog 'maysazoriga ko'z qisdim;
一 鳥 花 間 鳴.   Yolg'iz qush gullar orasida qo'shiq aytardi.
借 問 此 何時,   Men o'zimdan so'radim, kun ho'lmi yoki yaxshimi?
語 語 流鶯.   Bahor shamoli mango qushiga aytayotgan edi.

感 之 欲 嘆息,   Uning qo'shig'idan ta'sirlanib, tez orada xo'rsinishni boshladim,
對 酒 還 自 傾.   Va sharob bo'lganida, men o'z kosamni to'ldirdim.
浩歌 待 明月,   Vahshiyona qo'shiq aytib, oy ko'tarilishini kutdim;
曲 盡 已 忘情.   Qo'shig'im tugagach, barcha hislarim tugadi.

Hayoliy tasavvur

Li Bay she'riyatining muhim xususiyati "bu juda ko'p narsalarni qamrab olgan bolalarcha hayrat va o'ynoqilik fantaziyasi va eslatmasidir".[33] Berton Uotson buni maftunkorlik bilan bog'laydi Taoist ruhoniy, Daosist bo'lish uchun tog'larda alkimyo va tejamkorlik bilan shug'ullangan ruhoniylar xian yoki o'lmas mavjudotlar.[33] Uning asarlarida daoizmning kuchli elementi bor, ularda ular bildirgan hissiyotlarda ham, o'z-o'zidan paydo bo'lgan ohangda ham "va" uning ko'plab she'rlari tog'lar bilan bog'liq bo'lib, ko'pincha o'rtada hayoliy sayohatlarni modulyatsiya qiladigan ko'tarilishlarni tasvirlaydi, haqiqiy tog'dan o'tib ketadi. tabiat xudolari, boqiylar va Taosistlar ilmining 'jade qizlari' manzaralariga manzaralar.[33] Vatson buni Li Bayning o'tmishga yaqinligining yana bir tasdig'i va an'analar bilan davomiyligi deb biladi. Chuci va erta fu.[39] Uotson ushbu "xayol elementi" ni Li Bay ishlatishi ortida turibdi giperbola va tog'lar va samoviy narsalarning "o'ynoqi shaxsiyatlari".[39]

Nostalji

Tanqidchi Jeyms J.Y. Lyu ta'kidlashicha, "xitoylik shoirlar o'z surgunlarini va uylariga qaytishni orzu qilayotganga o'xshaydi. Bu G'arb o'quvchilari uchun sentimental tuyulishi mumkin, ammo Xitoyning bepoyonligini, aloqa qiyinligini eslash kerak ... yuqori madaniy hayot o'rtasidagi keskin ziddiyat asosiy shaharlarda va mamlakatning olis mintaqalaridagi og'ir sharoitlarda va oilaning ahamiyati .... "Nostalji xitoy tilida" doimiy va shuning uchun odatiy, mavzusiga aylanishi kerak edi ", degan xulosaga kelishi ajablanarli emas. she'riyat ".[41]

Lyu eng yaxshi misol sifatida Lining she'rini keltiradi "Tinch sokin fikr "(shuningdek," Oy yorug'ligini tafakkur qilish "deb tarjima qilingan), bu Xitoyda maktab o'quvchilari tomonidan tez-tez o'rganiladi. 20 so'z bilan aytganda, she'rda oy nurlari va muzli tasvirlar yordamida vatan sog'ini. Ushbu tarjima Yang Sianyi va Dai Naidie:[42]

Jimjit kechadagi fikrlar (静夜思)

床前明月光 ,   To'shagim yonida yorug'lik havzasi -
疑 是 地上 霜 ,   Bu yerda muzlagan muzmi?
舉 頭 望 明月 ,   Men ko'zlarimni ko'tarib oyni ko'raman,
低頭 思 故鄉。   Men yuzimni pasaytiraman va uy haqida o'ylayman.

Shaxsdan foydalanish

Li Bay shuningdek, turli nuqtai nazardan bir qator she'rlar yozgan, jumladan shaxslar ayollar. Masalan, u bir nechta she'rlar yozgan Zi Yeyoki "Lady Midnight" uslubi, shuningdek, Xan folk-balladasi she'rlari.

Texnik mahorat

Li Bay she'riyatining texnik mahoratliligi va she'rlarining mahorati bilan yaxshi tanilgan.[31] She'riy shakl nuqtai nazaridan "tanqidchilar odatda Li [Bai] ning hech qanday muhim yangilik yaratmaganiga qo'shilishadi ... Shuningdek, uning she'riyati yangi elementlari bilan ahamiyatli emas, chunki u eskisini ravshanlash mahorati bilan ajralib turadi. . "[31]

Berton Uotson Li Bayning "Sharobni olib keling" deb tarjima qilgan mashhur she'ri haqida quyidagicha izohlaydi: "Li [Bay] ning ko'pgina asarlari singari, u ham xuddi shunday oldingi muomaladan ko'ra ko'proq jozibali holga keltiradigan inoyat va mashaqqatli qadr-qimmatga ega. . "[43]

Li Baynikiga tegishli yuefu she'rlari barcha zamonlarning eng buyuklari deb nomlangan Ming-sulolasi olim va yozuvchi Xu Yinglin.[44]

Li Bai ayniqsa ustunlik qildi Gushi shakl yoki "eski uslub" she'rlari, asar shakli va mazmuni jihatidan katta erkinlikka imkon beradigan she'riyat turi. Masalan, uning "蜀道 蜀道" she'ri, Uitter Bayner tomonidan "Shudagi qattiq yo'llar" deb tarjima qilingan. Shu - Sichuan uchun she'riy atama bo'lib, imperator Syuanszong isyonchi generalning yaqinlashayotgan kuchlaridan qochish uchun qochishni o'ylagan. An Lushan. Uotsonning ta'kidlashicha, ushbu she'rda "uzunligi to'rtdan o'n bitta belgigacha bo'lgan satrlar, she'rda tasvirlangan Sichuanning notekis cho'qqilari va notekis tog 'yo'llari tartibsizligi bilan ko'rsatib turadigan satrlar shakli mavjud".[31]

Li Bai ustasi sifatida ham qayd etilgan Jueju yoki qisqartirilgan oyat.[45] Ming-sulolasi shoiri Li Pan Lon Li eng buyuk deb o'ylagan jueju usta Tang sulolasi.[46]

Li Bai mahoratliligi bilan ajralib turardi Lyusi (she'riyat), yoki "tartibga solinadigan oyat", zamonning eng talabchan oyat shakli. Uotson, uning "Do'stni ko'rish" nomli she'ri "g'ayrioddiy edi, chunki bu ikkita o'rta juftlik ... og'zaki parallellikni kuzatish kerak" degan qoidani buzganligini ta'kidlab, xitoylik tanqidchilar bu kabi qonunbuzarlikni kechirishda Li kabi daho.[47]

Ta'sir

Shaftoli va nok gullari bog'ida bahorgi oqshom ziyofati Li Bai tomonidan iqtibos qilingan matn bilan, bo'yalgan Len Mei, 17-asr oxiri yoki 18-asr boshlarida, Milliy saroy muzeyi, Taypey

Sharqda

Li Bay she'riyati o'z davrida, shuningdek, Xitoyda keyingi avlodlar uchun juda ta'sirli edi. Boshidanoq, u Du Fu bilan bog'langan. Yaqinda olim Paula Varsano "ular adabiy tasavvurida Tangning, hatto Xitoyning eng buyuk ikki shoiri bo'lgan va shunday bo'lib qolmoqda" deb ta'kidlamoqda. Shunga qaramay, u "biz haqli ravishda" Li-Du munozarasi "deb atashimiz mumkin bo'lgan narsa, uning shartlari ushbu ikki shoir atrofidagi tanqidiy nutqda shu qadar chuqur singib ketganki, deyarli har qanday xarakteristikasi boshqasini tanqid ostiga olgan" degan qat'iylikni ta'kidlaydi.[48] Lining ta'siri Yaponiyada Ri Xaku nomi bilan mashhur bo'lgan Xitoy madaniy ta'sirining bevosita geografik hududida ham namoyon bo'ldi. Ushbu ta'sir bugungi kunda ham davom etmoqda. Misollar she'rdan tortib rasm va adabiyotga qadar.

O'z hayotida, ko'p sayr qilish paytida va Chang'an sudida qatnashganida, u turli xil zamonaviy shoirlar bilan uchrashgan va ulardan ajralib ketgan. Ushbu uchrashuvlar va ajralishlar o'sha davrdagi savodli xitoyliklarning an'analarini o'rganish uchun odatiy voqealar bo'lgan, bu uning Du Fu bilan bo'lgan munosabati.

Uning hayotidan keyin uning ta'siri o'sishda davom etdi. Taxminan to'rt asr o'tgach, davrida Qo'shiqlar sulolasi Masalan, ba'zida "Oy ostida yolg'iz ichish" deb tarjima qilingan she'ri misolida, shoir Yang Vanli xuddi shu tarzda (va yana ikkita Li Bay she'rlariga) ishora qilib butun bir she'r yozgan gushiyoki eski uslubdagi she'riyat shakli.[49]

20-asrda Li Bay hatto she'riyatiga ta'sir ko'rsatdi Mao Szedun.

Xitoyda uning she'ri "Tungi sokin fikrlar ", uyidan uzoq sayohatchining nostalgiyasini aks ettiradi,[50] "maktab o'quvchilari tomonidan yodlangan va kattalar tomonidan iqtibos qilingan".[51]

G'arbda

Shveytsariya bastakori Volkmar Andreae kabi sakkizta she'r o'rnatgan Li-Tai-Pe: tenor va orkestr uchun sakkizta xitoycha qo'shiqlar, op. 37. Amerika bastakori Garri Partch, unga asoslangan Li Po tomonidan yozilgan o'n etti so'z matndagi moslashtirilgan viyola (Partchning o'z ixtirosi vositasi) Xitoy shoiri Li Po asarlari Shigeyoshi Obata tomonidan tarjima qilingan.[52] Braziliyada qo'shiq muallifi Beto Furquim uning "Muito Prazer" albomiga "Jing Ye Si" she'rining musiqiy sozlamalarini kiritdi.[53]

Ezra funt

Li Bay G'arbda qisman shu sababli ta'sirchan Ezra funt to'plamdagi ba'zi she'rlarining versiyalari Ketay,[54] (Yaponiya uslubiga ko'ra uning ismini "Rihaku" deb tarjima qilgan funt). Li Bayning tabiat bilan o'zaro munosabatlari, do'stligi, sharobni sevishi va hayotni keskin kuzatishi uning mashhur she'rlaridan xabar beradi. Ba'zilar, shunga o'xshash Changgan xing (tarjima qilingan Ezra funt kabi "Daryo savdogarining rafiqasi: xat" ),[54] oddiy odamlarning qiyinchiliklarini yoki his-tuyg'ularini yozib oling. Asarlari asosida yaratilgan she'rlarining yaponcha versiyalarining liberal, ammo she'riy jihatdan ta'sirchan tarjimalari yoki moslashuvlariga misol. Ernest Fenollosa professorlar Mori va Ariga.[54]

Gustav Maler

Li Bay she'riyatining asosini tashkil etgan g'oyalar 20-asrgacha Amerika Imagist va Modernist she'riyatining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Shuningdek, Gustav Maler Li Bayning to'rtta asarini uning simfonik qo'shiq tsikliga birlashtirdi Das Lied von der Erde. Bular bepul nemis tarjimalaridan olingan Xans Betx, deb nomlangan antologiyada nashr etilgan Die chinesische Flöte (Xitoy fleytasi),[55] Bethge o'zining versiyalarini to'plamga asoslangan Chinesische Lyrik Xans Heilmann tomonidan (1905). Heilmann kashshof sifatida 19-asrda frantsuz tiliga tarjima qilingan: uchta tarjima qilingan Markiz d'Hervey-Sen-Deniy va bitta (faqat xitoyliklar bilan uzoqdan bog'liq) tomonidan Judit Gautier. Mahler Betxening matnini erkin o'zgartirdi.

Beat Generation-ga havola

Li Bay she'riyatiga ta'sir sifatida qaralishi mumkin Beat Generation yozuvchi Gari Snayder Snayderning Osiyo madaniyati va Dzenni o'rganish yillarida. Bai tasviriy yozuv uslubi Beat yozuv uslubidagi xilma-xillikka yordam berdi. Shu qatorda; shu bilan birga D.T.Suzuki Snayderning yozuvi va hayotiga katta ta'sir ko'rsatmoqda.[56][57][dairesel ma'lumotnoma ]

Tarjima

Li Bay she'riyati tomonidan Evropaga tanishtirildi Jan Jozef Mari Amiot, Pekindagi jizvit missioner, uning Célèbres Chinois portretlari, ketma-ketlikda nashr etilgan Mémoires l'histoire, fan fanlari, san'at asarlari, les mœurs, les usages va boshqalar. des Chinois, par les missionnaires de Pekin. (1776–1797).[58] Frantsuz tiliga qo'shimcha tarjimalari tomonidan nashr etilgan Markiz d'Hervey de Sen-Deniy uning 1862 yilda Poésies de l'Époque des Thang.[59]

Jozef Edkins 1888 yilda Pekin Sharqiy Jamiyatiga "Li Tai-po to'g'risida" maqolasini o'qing, keyinchalik u ushbu jurnalda nashr etilgan.[60] Dastlabki sinolog Herbert Allen Giles 1898 yilda nashr etilgan Li Bayning tarjimalarini o'z ichiga olgan Xitoy she'riyati ingliz oyatidava yana uning Xitoy adabiyoti tarixi (1901).[61] Ingliz tiliga uchinchi erta tarjimon L. Kranmer-Byng (1872-1945) edi. Uning Lade of Jade: Xitoyning mumtoz shoirlari tanlovi (1909) va Yoritgichlar bayrami (1916) ikkalasida ham Lining she'riyati namoyish etilgan.

Li Bay she'riyatining mazmuni modernist ingliz she'riyati orqali ta'sirli bo'lgan Ezra funt yilda Ketay (1915) va Emi Louell yilda Archa gulli planshetlar (1921). Ikkalasi ham xitoy tilidan to'g'ridan-to'g'ri ishlamagan: Pound so'zma-so'z so'zma-so'z so'zma-so'z, ammo unchalik aniq bo'lmasa ham, tarjimalariga tayangan Ernest Fenollosa va Pound professorlar Morining va Ariganing "ochilishi" deb nomlagan narsa; Lowell Florens Aysko. Witter Bynner yordamida Kiang Kang-hu Lining bir nechta she'rlarini o'z ichiga olgan Yod toshi (1939). Li uning afzal ko'rgan shoiri bo'lmasa-da, Artur Uoli uchun bir necha she'rlarini ingliz tiliga tarjima qilgan Osiyo sharhiva ularni o'z ichiga olgan Xitoy tilidan boshqa tarjimalar. Shigeyoshi Obata, 1922 yilda Li Po asarlari, u "har qanday bitta xitoylik shoir bilan ingliz tilida so'zlashadigan dunyoga tanishtirish maqsadida faqat bitta kitobda muomala qilishga birinchi urinish" qilganini ta'kidladi.[58] Li Bay she'rining tarjimasi Yashil mox Shoir Uilyam Karlos Uilyams tomonidan xitoylik amerikalik shoir Devid Rafael Vangga maktub sifatida yuborilgan, u erda Uilyams Poundga o'xshash ohangga ega bo'lgan.[62]

Li Bay o'zining sodda va sodda ko'rinishlari bilan tarjimonlar orasida sevimli bo'lgan. Keyinchalik tarjimalar bu erda muhokama qilish uchun juda ko'p, ammo Li tarjimonlari tomonidan tarjima qilingan Li she'rlarining keng tanlovi Jon Minford va Jozef S. M. Lau, Klassik xitoy adabiyoti (2000)[63]

Namuna tarjima

Text of Li Bai's poem "Drinking Alone by Moonlight", in the classical top-to-bottom, right-to-left order

One of Li Bai's best known poems and a good example of his writing is his Drinking Alone by Moonlight (月下獨酌, pinyin: Yuè Xià Dú Zhuó), which has been translated into English by various authors, including this translation, by Artur Uoli:[64]

花間一壺酒。   A cup of wine, under the flowering trees;
獨酌無相親。   I drink alone, for no friend is near.
舉杯邀明月。   Raising my cup I beckon the bright moon,
對影成三人。   For he, with my shadow, will make three men.

月既不解飲。   The moon, alas, is no drinker of wine;
影徒隨我身。   Listless, my shadow creeps about at my side.
暫伴月將影。   Yet with the moon as friend and the shadow as slave
行樂須及春。   I must make merry before the Spring is spent.

我歌月徘徊。   To the songs I sing the moon flickers her beams;
我舞影零亂。   In the dance I weave my shadow tangles and breaks.
醒時同交歡。   While we were sober, three shared the fun;
醉後各分散。   Now we are drunk, each goes his way.
永結無情遊。   May we long share our odd, inanimate feast,
相期邈雲漢。   And meet at last on the Cloudy River of the sky.

(Note: the "Cloudy River of the sky" refers to the Somon yo'li )

To hear the poem read in Chinese and to see another translation, go to Great Tang Poets: Li Bo (701–762) "Drinking Alone under the Moon" Asia For Educators (Columbia University)

The calligraphy "Shang Yang Tie" (上陽貼) by Li Bai.

Ommaviy madaniyatda

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ The New Book of Tang 文宗時,詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」
  2. ^ 河岳英靈集
  3. ^ Barnstone, Tony and Chou Ping (2010). The Anchor Book of Chinese Poetry: From Ancient to Contemporary, The Full 3000-Year Tradition. Tasodifiy uy. p. 116. ISBN  978-0-307-48147-4.
  4. ^ Obata, Part III
  5. ^ Beckwith, 127
  6. ^ a b v d e Sun, 20
  7. ^ Obata, 8
  8. ^ Wu, 57–58
  9. ^ Elling Eide, "On Li Po", Perspectives on the T'ang (New Haven, London: Yale University Press, 1973), 388.
  10. ^ Eide (1973), 389.
  11. ^ Sun, 1982, 20 and 21
  12. ^ a b v d e f g h Vu, 59 yosh
  13. ^ https://100tangpoems.wordpress.com/2020/06/07/li-bai-why-i-live-in-the-green-mountains/
  14. ^ Sun, 24, 25, and 166
  15. ^ a b v d Wu, 58
  16. ^ Wu, 58. Translation by Wu. Note that by Sharqiy Osiyo yoshini hisoblash, this would be fourteen rather than fifteen years old.
  17. ^ Wu, 58–59
  18. ^ Obata, 201
  19. ^ a b Wu, 60
  20. ^ a b v d e f g h Vu, 61 yosh
  21. ^ "中国安陆网–乡镇 烟店镇简介" [Anlu, China Website-Township-Level Divisions Yandian Town Overview]. 中国 安陆 网 (xitoy tilida).中共安陆市委 安陆市人民政府 中共安陆市委宣传部 安陆市互联网信息中心. Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 19 aprelda. Olingan 19 aprel 2018. 烟店镇人文底蕴深厚,诗仙李白"酒隐安陆,蹉跎十年",谪居于此。"问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。"这首《山中问答》中的碧山就是位于烟店镇的白兆山,李白在白兆山居住期间,
  22. ^ a b Sun, 24 and 25
  23. ^ a b Sun, 26 and 27
  24. ^ Sun, 26–28
  25. ^ "黃大仙靈簽11至20簽新解". Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 20-iyulda.
  26. ^ a b Belbin, Charles and T.R. Wang. "Going Up To Sun Terrace by Li Bai: An Explication, Translation & History". Flashpoint Magazine. Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 6 oktyabrda. Olingan 6 avgust 2011. It is now housed in the Palace Museum in Beijing. Scholars commonly acknowledge it as authentic and the only known surviving piece of calligraphy by Li Bai.
  27. ^ Arts of Asia: Volume 30 (2000). Selected paintings and calligraphy acquired by the Palace Museum in the last fifty years. Arts of Asia. p. 56.
  28. ^ Paul Kroll, "Poetry of the T’ang Dynasty," in Viktor H. Mair, ed., The Columbia History of Chinese Literature. (New York: Columbia University Press, 2001). ISBN  0-231-10984-9), pp. 278–282, section "The Sources and Their Limitations" describes this history.
  29. ^ Sun, 28–35
  30. ^ Paul Kroll, "Poetry of the T’ang Dynasty," in Viktor H. Mair, ed., Kolumbiya xitoy adabiyoti tarixi. (New York: Columbia University Press, 2001; ISBN  0-231-10984-9), p. 296.
  31. ^ a b v d Watson, 141
  32. ^ Watson, 141–142
  33. ^ a b v d Watson, 142
  34. ^ Vatson, 145
  35. ^ Vatson, 88 yosh
  36. ^ Wu, 66
  37. ^ Jeyms J.Y. Liu. The Art of Chinese Poetry. (Chicago: University of Chicago Press, 1962; ISBN  0-226-48686-9), p. 59.
  38. ^ William Hung. Tu Fu: China's Greatest Poet. (Cambridge,: Harvard University Press, 1952), p 22.
  39. ^ a b v Watson, 143
  40. ^ Waley, Arthur (1919). Waking From Drunkenness on a Spring Day
  41. ^ Jeyms J.Y. Liu. The Art of Chinese Poetry. (Chicago: University of Chicago Press, 1962; ISBN  0-226-48686-9) p. 55.
  42. ^ "Top 10 most influential Chinese classical poems". chinawhisper.com. China whisper. Olingan 7 iyun 2018.
  43. ^ Watson, 144
  44. ^ Shisou(Thickets of Poetic Criticism)
  45. ^ Watson, 146
  46. ^ Selections of Tang Poetry
  47. ^ Watson, 147
  48. ^ Varsano (2014).
  49. ^ Frankel, 22
  50. ^ How to read Chinese poetry: a guided anthology By Zong-qi Cai p. 210. Columbia University Press [1]
  51. ^ Speaking of Chinese By Raymond Chang, Margaret Scrogin Chang p. 176 WW Norton & Company [2]
  52. ^ Obata, Shigeyoshi (1923). The Works of Li Po, the Chinese Poet (J.M. Dent & Co, ). ASIN  B000KL7LXI
  53. ^ (2008, ISRC BR-OQQ-08-00002)
  54. ^ a b v Pound, Ezra (1915). Ketay (Elkin Mathews, London). ASIN  B00085NWJI.
  55. ^ Bethge, Hans (2001). Die Chinesische Flöte (YinYang Media Verlag, Kelkheim, Germany). ISBN  978-3-9806799-5-4. Re-issue of the 1907 edition (Insel Verlag, Leipzig).
  56. ^ http://spiritualecology.info/supplemental-information/research-notes/snyder/
  57. ^ Beat Generation
  58. ^ a b Obata, v
  59. ^ D'Hervey de Saint-Denys (1862). Poésies de l'Époque des Thang (Amyot, Paris). See Minford, John and Lau, Joseph S. M. (2000). Classic Chinese Literature (Columbia University Press) ISBN  978-0-231-09676-8.
  60. ^ Obata, p. v.
  61. ^ Obata, v–vi
  62. ^ https://jacket2.org/commentary/wcws-voice-near-end-green-moss
  63. ^ Ch 19 "Li Bo (701–762): The Banished Immortal" Introduction by Burton Watson; translations by Elling Eide; Ezra Pound; Arthur Cooper, David Young; five poems in multiple translations, in John Minford and Joseph S. M. Lau, eds., Classical Chinese Literature (New York; Hong Kong: Columbia University Press; The Chinese University Press, 2000), pp. 721–763.
  64. ^ Waley, Arthur (1919). "Drinking Alone by Moonlight: Three Poems," Xitoy tilidan boshqa tarjimalar (Alfred A. Knopf, New York), pp. 27–28. Li Bai wrote 4 poems with the same name (Quantangshi 卷182_22 《月下獨酌四首》李白); Waley published translations of three.

Adabiyotlar

Ingliz tiliga tarjimalar

Fon va tanqid

  • Edkins, Joseph (1888). "Li Tai-po as a Poet", The China Review, Jild 17 No. 1 (1888 Jul) [3]. Olingan [4], 2011 yil 19-yanvar.
  • Eide, Elling (1973). "On Li Po", in Perspectives on the T'ang. New Haven, London: Yale University Press, 367–403.
  • Frankel, Xans H. (1978). Gulli olxo'ri va saroy xonimi. (Nyu-Xeyven va London: Yel universiteti matbuoti) ISBN  0-300-02242-5.
  • Kroll, Paul (2001). "Poetry of the T’ang Dynasty," in Viktor H. Mair. ed., The Columbia History of Chinese Literature. (New York: Columbia University Press, 2001). ISBN  0-231-10984-9, pp. 274–313.
  • Stiven Ouen 'Li Po: a new concept of genius," in Stephen Owen. The Great Age of Chinese Poetry : The High T'ang. (New Haven Conn.: Yale University Press, 1981). ISBN  978-0-300-02367-1.
  • Varsano, Paula M. (2003). Tracking the Banished Immortal: The Poetry of Li Bo and its Critical Reception (University of Hawai'i Press, 2003). ISBN  978-0-8248-2573-7, [5]
  • —— (2014). "Li Bai and Du Fu". Onlayn Oksford Bibliografiyalari. doi:10.1093/obo/9780199920082-0106. ISBN  9780199920082.. Lists and evaluates scholarship and translations.
  • Vali, Artur (1950). The Poetry and Career of Li Po (New York: MacMillan, 1950). ASIN  B0006ASTS4
  • Wu, John C.H. (1972). Tang she'riyatining to'rt fasli. Rutland, Vermont: Charlz E. Tutl. ISBN  978-0-8048-0197-3

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar

Online translations (some with original Chinese, pronunciation, and literal translation):