Lohara sulolasi - Lohara dynasty

Ushbu maqola Kashmir sulolasi haqida. Hindistondagi qishloq uchun qarang Lohara.

Lohara sulolasi

Milodiy 1003 yil - milodiy 1320 yil
PoytaxtSrinagar
Umumiy tillarSanskritcha
Din
Hinduizm
Buddizm
HukumatMonarxiya
Imperator 
• 1003 - 1028 milodiy
Sangramraja
• Milodiy 1301 - 1320 yillar
Suxadeva
Tarixiy davrO'rta asrlar
• tashkil etilgan
Milodiy 1003 yil
• bekor qilingan
Milodiy 1320 yil
Oldingi		Muvaffaqiyatli
Utpala sulolasi
Shoh Mir sulolasi
Bugungi qismiAfg'oniston
Hindiston
Pokiston
Janubiy Osiyo tarixi
Janubiy Osiyo (orfografik proektsiya)

The Lohara sulolasi edi Hindu ning hukmdorlari Kashmir dan Xasa qabilasi, shimoliy qismida Hindiston qit'asi, 1003 yildan taxminan 1320 yilgacha. Sulolasining dastlabki tarixi tasvirlangan Rajatarangini (Shohlar tarixi) tomonidan yozilgan asar Kalhana 12 asrning o'rtalarida va sulolaning dastlabki 150 yilidagi ko'plab tadqiqotlar va shunga bog'liq bo'lgan narsalarga bog'liq. Sulolaning oxirigacha va undan tashqarida ma'lumot beradigan keyingi hisob-kitoblar kelib chiqadi Jonaraja va Īrīvara. Keyingi sulolaning hukmdorlari kuchsiz edilar: ichki kurashlar va korruptsiya bu davrda keng tarqalgan edi, faqat qisqa muddatli muhlat berilgan va bu mintaqada islomiy hujumlarning kuchayishiga olib keldi.[1]

Kelib chiqishi

XII asr matniga ko'ra Rajatarangini ser tomonidan tarjima qilingan Mark Aurel Stein, Lohara boshliqlarining oilasi Xasa qabilasi.[2][3] Lohara sulolasining o'rni uzoq vaqt davomida akademik munozaralarga sabab bo'lgan Loharakotta deb nomlangan tepalik-qal'a edi. Kalhaning tarjimoni Shteyn ushbu nazariyalarning ayrimlarini muhokama qildi va shunday degan xulosaga keldi Pir Panjal tog'lar oralig'i, g'arbiy o'rtasidagi savdo yo'lida Panjob va Kashmir. Shunday qilib, u o'zi Kashmirda emas, balki Lohara qirolligida, Lohrin deb nomlanuvchi bir qator yirik qishloqlar atrofida joylashgan bo'lib, bu ularning nomi ular joylashgan vodiy va u orqali o'tadigan daryo tomonidan umumiy nom edi. Lohara qirolligi, ehtimol, qo'shni vodiylarga tarqaldi.[4]

Didda, Loxara podshohining Simxarja ismli qizi Kashmir shohi Ksemgupta bilan turmush qurgan va shu bilan ikkala hududni birlashtirgan. O'sha davrning boshqa jamiyatlari bilan taqqoslaganda, Kashmirdagi ayollar katta hurmatga ega edilar[5] va 958 yilda Ksemgupta vafot etganida, Didda hokimiyatni o'z zimmasiga oldi Regent uning kichik o'g'li Abximanyu II uchun. 972 yilda Abximanyu vafot etgach, u o'z o'g'illari Nandigupta, Tribxuvanagupta va Bximagupta uchun xuddi shu idorani bajargan. U bu nabiralarning har birini o'z navbatida o'ldirdi. Regent sifatida u shohlik ustidan yagona kuchga ega edi va 980 yilda Bhimagupta qiynoqqa solinib o'ldirilishi bilan u o'zini o'zi boshqaruvchiga aylandi.[6][7]

Keyinchalik Didda Kashmirda merosxo'r bo'lish uchun jiyani Samgramarajani qabul qildi, ammo Lohara boshqaruvini boshqa jiyani yoki ehtimol uning ukalaridan biri bo'lgan Vigraharajaga qoldirdi. Ushbu qarordan Kashmirning Lohara sulolasi paydo bo'ldi, garchi Vigraharaja hatto hayoti davomida Loharaga o'xshab ushbu hududga bo'lgan huquqini tasdiqlashga urinib ko'rdi.[6] Uch asrga yaqin davom etgan "abadiy isyonlar va boshqa ichki muammolar" ni ta'qib qilish kerak edi.[8]

Birinchi Lohara sulolasi

Samgramaraja

Samgramaraxa Lohara sulolasining asoschisi deb hisoblanadi.[9]

Samgraramja bir nechta hujumlarni qaytarishga muvaffaq bo'ldi G'aznalik Mahmud Kashmirga qarshi va u ham hukmdorni qo'llab-quvvatladi Trilochanapala musulmonlarning hujumlariga qarshi.[9]

1003 yildan 1028 yil iyungacha yoki 1028 yilgacha bo'lgan davrda Samgramarajaning hukmronligi asosan uning saroyidagilarning hirslarini qondirish uchun o'z fuqarolariga qurbonlik qilganlari va bosh vazir Tunga rollari bilan tavsiflangan. Ikkinchisi Diddaning sevgilisiga aylangan va uning bosh vaziri bo'lgan sobiq podachi edi. U shohlik ustidan hukmronlik qilish uchun Didda bilan ishlashda katta kuchga ega edi va u o'limidan keyin ham bu kuchdan foydalanishda davom etdi. Samgramaraja undan qo'rqardi va ko'p yillar davomida unga o'z yo'lini ochishga imkon berdi. Darhaqiqat, Tunga qirollik sub'ektlaridan katta miqdordagi boyliklarni qazib olishni boshlagan ko'plab buzuq amaldorlarni tayinlagan. Ushbu tayinlanganlar va ularning xatti-harakatlari Tunga mashhur bo'lmagan va uning yoshi uning sud ichidagi va tashqarisidagi raqiblarining muammolarini uddalashga qodir emasligini kuchayishiga yordam bergan bo'lishi mumkin. Samgramaraja vazirni lavozimidan chetlashtirishga qaratilgan fitnalarni jimgina qo'llab-quvvatladi va oxir-oqibat Tunga o'ldirildi; ammo, bu sudda ham, mamlakatda ham masalalarni yaxshilashga unchalik yordam bermadi, chunki uning o'limi u tayinlaganlardan kam bo'lmagan buzuq bo'lgan qirol sevimlilarining oqimini keltirib chiqardi.[10][11]

Hariraja va Ananta

Samgramarajaning o'g'li Xariraxa uning o'rnini egalladi, ammo o'limidan oldin atigi 22 kun hukmronlik qildi va boshqa o'g'li tomonidan o'rnini egalladi. Ananta. Ehtimol, Xariraxani onasi Shrilaxa o'ldirgan bo'lishi mumkin, u hokimiyatni o'zi egallashni xohlagan bo'lishi mumkin edi, lekin oxir-oqibat o'z farzandlarini himoya qilayotganlar ushbu sxemaga to'sqinlik qilishdi.[10][12] Aynan shu payt Vigraharaja poytaxt yaqinida jang qilish uchun qo'shin olib, Kashmirni nazorat ostiga olishga yana bir bor urinib ko'rdi. Srinagar va mag'lubiyatda o'ldirilmoqda.[6]

Ananta hukmronlik qilgan davr qirollik mahoratliligi bilan ajralib turardi; uning qarzlari shunchalik katta ediki, bu qirolning garovga qo'yilishini talab qildi diadem garchi uning malikasi Suryamato aralashganida vaziyat yaxshilangan. U o'z mablag'laridan foydalangan holda eri oldida bo'lgan qarzlarni to'lashga muvaffaq bo'ldi va hukumatni barqarorlashtirish uchun qobiliyatli vazirlarni tayinlashni ham nazorat qildi.[10] 1063 yilda u Anantani majbur qildi taxtdan voz kechish ularning o'g'li Kalena foydasiga. Bu, ehtimol, sulolani saqlab qolish uchun qilingan bo'lishi mumkin, ammo strategiya Kalansaning o'zi uchun yaroqsizligi tufayli muvaffaqiyatli bo'lmadi. Keyin Ananta o'g'li unvonga ega bo'lishiga qaramay samarali qirol bo'lganligi to'g'risida qaror qabul qilindi.[13]

Kalena, Utkarsa va Xarsa

Kalaba 1089 yilgacha podshoh bo'lgan. O'zini qizi bilan yaqinlik munosabatlarida qatnashgan yana bir irodali odam, Kalada sudda atrofdagilarning hukmronligi ostida bo'lgan va keyingi yillarda hukumat masalalarida oz vaqt sarflagan. 1076 yilda u o'zini otasining samarali boshqaruvidan xalos qildi va Anantani ko'plab sodiq saroy ahli bilan birga poytaxtni tark etdi va keyin ularni yangi yashash joylarida qamal qildi. Vijayesvara. Surgun surgun qilinish arafasida va shu bosqichda ham o'g'lining so'zlarini aytgan rafiqasi bilan duch kelgan Ananta 1081 yilda o'z joniga qasd qildi. Shundan so'ng Kalena o'zining odatiy usullarini isloh qildi va mas'uliyat bilan boshqarishni boshladi, shuningdek, ish boshladi sulola atrofidagi tepalik qabilalariga ta'sirini yaxshilaydigan tashqi siyosat.[10][14]

Kalena to'ng'ich o'g'li Xarsa bilan qiyinchiliklarga duch keldi, chunki u otasi tomonidan beriladigan nafaqa uning isrofgarchilik didi uchun etarli emas deb hisoblar edi. Harsa Kalanani o'ldirishni rejalashtirgan, aniqlandi va oxir-oqibat qamoqqa tashlandi. Uning taxt vorisi sifatida mavqei Loxaraning hukmdori bo'lgan ukasi Utkarsa o'rniga berilgan.[nb 1] Xarsaga qarshi kurashning og'irligi Kalalaning avvalgi muttaham turmush tarziga qaytishiga sabab bo'ldi va Shtayn bu uning o'limiga 1089 yilda hissa qo'shgan deb hisoblaydi. Xasan merosxo'r sifatida olib tashlanganiga qaramay, Xarsaning otasining o'rnini egallaganiga ishonadi.[15] ammo Shtayn Utkarsa muvaffaqiyatga erishgan va Xarsaning qamoqda qolganligini aytadi. Utkarsa Kashmir taxtiga o'tirgandan so'ng, o'sha podshohlik, xuddi Didda davrida bo'lganidek, Lohara bilan birlashtirildi. Aynan shu paytda qal'a sulolalar o'rindig'iga aylandi.[6][13][16]

Xasan va Shteyn Xarsaning 1089 yilda shoh bo'lishiga rozi bo'lishdi. Utkarsa uni yoqtirmadi va tez orada Vijayamalla ismli birodar bilan taxtdan tushirildi.[nb 2] Xarsani qo'llab-quvvatlash va qirolga qarshi qo'zg'olonning boshida bo'lish.[16] Utkarsa o'z navbatida qamoqqa tashlangan va u o'z joniga qasd qilgan.[18]

Xarsa madaniyatli odam bo'lib, o'z xalqiga ko'p narsalarni taklif qilishi mumkin edi, lekin ba'zi sevimlilar ta'siriga moyil bo'lib, avvalgilariga o'xshab buzuq, shafqatsiz va buzuq bo'lib qoldi. U ham qarindoshlar nikohidan mahrum bo'lgan va Shteyn shunday bo'lganini aytgan

shubhasiz Kashmirning keyingi hindu hukmdorlari orasida eng yorqin shaxs. Uning ko'p va xilma-xil yutuqlari va uning fe'l-atvoridagi g'alati qarama-qarshiliklar zamondoshlarining ongini juda yaxshi ishlatgan bo'lishi kerak ... Shafqatsizlik va samimiylik, erkinlik va ochko'zlik, zo'ravon o'zboshimchalik va beparvolik supinligi, hiyla-nayrang va fikrga muhtojlik - bu va boshqa ko'rinishda murosasiz xususiyatlar o'z navbatida Xarsaning katakli hayotida o'zlarini namoyon etishadi. "[18]

Qirollikning iqtisodiy boyliklari yaxshilangan dastlabki davrdan so'ng, oltin va kumush tangalar muomalasi shuni ko'rsatadiki, vaziyat yomonlashdi va hattoki tungi tuproq Soliqqa tortildi, ma'badlar esa muvaffaqiyatsiz bo'lgan harbiy korxonalarini va uning nafis turmush tarzini moliyalashtirish uchun pul yig'ish uchun talon-taroj qilindi. Uning podshohligidagi Buddaning ikkita haykalidan tashqari barchasi uning hukmronligi davrida yo'q qilingan. Hatto 1099 yilda ham, uning qirolligi vabo, toshqin va ocharchilik bilan, shuningdek qonunsizlikning keng miqyosida vayron bo'lganida ham, Xarsa o'z fuqarolarining boyliklarini talon-taroj qilishni davom ettirdi.[19][yaxshiroq manba kerak ][tushuntirish kerak ]

Xarsaning hukmronligi davrida ko'plab qiyinchiliklarga duch keldi va u ko'plab qarindoshlarini qatl qildi, ba'zilari hammasi ham da'vogarlar qatorida bo'lmagan.[17] U vodiyning sharqida yerlarni feodatura egalaridan qaytarib olish uchun kurash olib borgan darmalar va 1101 yilda ular uni o'ldirdilar.[15][20] Shtayn, Xarsaning boshqaruvi dastlab "mustahkamlanish va farovon tinchlik davri bilan ta'minlangan edi ... [keyinchalik] o'z qurboniga aylandi" deb ta'riflaydi. Neron o'xshashlik ".[21]

Ikkinchi Lohara sulolasi

Uccala

Uchchala Lohara qirollik chizig'ining yon qismidan bo'lgan, taxtga o'tirdi va o'n yil davomida hukmronlik qildi. U va uning ukasi Sussala, tartibsizliklar paytida tojiga da'vogar sifatida Xarsani ko'rgan va 1100 yilda qochishga majbur bo'lgan. Bu harakat ularga hech qanday zarar etkazmadi, chunki bu ularning darmaralar orasidagi mavqeini oshirdi: agar Xarsa birodarlarning o'lishini xohlasa, demak bu ularning atrofida to'planish uchun ko'proq sabab bo'lgan. Natijada, Uccala 1101 yildagi kabi Xarsaga qurolli hujumlar uyushtirishga muvaffaq bo'ldi, ammo garchi dastlab muvaffaqiyatsiz bo'lgan bo'lsa-da, oxir-oqibat Xarsaga eng yaqin bo'lganlar uni tark etishgani sababli maqsadlariga erishdilar.[22]

Ikkala Kashmir va Lohara qirolliklari Uccala qo'shilish paytida yana ikkiga bo'linib ketishdi, Uccala o'zining shuhratparast akasidan kelib chiqadigan har qanday muammoga qarshi kurashish uchun Loxara ustidan Sussalaga hukmronlik qilishni bekor qildi.[23][24] Okkala hukmronligi asosan meros bo'lib o'tgan holatlarning qurboniga aylandi, xususan, Xarsaning qulashiga sabab bo'lgan darmaralarning kuchi ham unga aylanishi mumkin bo'lgan kuch edi. U penurury shohligini iqtisodiy jihatdan ham, hokimiyat nuqtai nazaridan ham barqarorlashtira olmadi, garchi bu uning qobiliyatining etishmasligidan emas edi va u eng kuchli damara Gargakandra bilan ittifoq tuzishga muvaffaq bo'ldi. U, Hasanning fikriga ko'ra, qobiliyatli va vijdonli hukmdor edi.[15][21] Shtayn darmonalarga qarshi kurashish uchun qo'llanilgan usulni quyidagicha izohladi:

Ularning orasida hasadni va o'zaro shubhalarni qo'zg'atib, u o'zining eng ta'sirli rahbarlarini o'ldirish yoki surgun qilishni o'zi odiumga olib kelmasdan ta'minladi. Keyin, o'z pozitsiyasiga ishongan holda, u Damaralarga ochiqchasiga murojaat qildi va ularni qurolsizlanishga va bo'ysunishga majbur qildi.[24]

Radda, Salxana va Sussala

Okkalaning qulashi 1111 yil dekabrda fitna natijasida va Sussalaning uni ag'darishga urinishidan so'ng sodir bo'ldi. Uussala o'ldirilgan paytda Sussala yaqin joyda bo'lmagan, biroq bir necha kun ichida Srinagarga tog'lar orqali xavfli qishda o'tishga harakat qilingan. Shu munosabat bilan qishki ob-havoni aldab, u bir necha oydan keyin yana bir bor tavakkal qilishga muvaffaq bo'ldi va u Kashmirni o'z ukasi Salhanadan o'z qo'liga olishga kirishdi.[23] Salxananing o'zi hukmronligi bir kun davom etgan Okkalaga qarshi fitna rahbarlaridan biri bo'lgan Raddaning eng qisqa hukmronliklaridan so'ng taxtga o'tirdi. Fitnachilarni mag'lubiyatini uyushtirgan Gargakandra edi va u Salsalaning kelguniga qadar to'rt oy davomida zo'ravonlik uchun uni qo'g'irchoq sifatida ishlatib, Salhanani o'rnatgan, bu davr Kalhanani "uzoq yovuz tush" deb ta'riflagan.[21]

Gargakandra yana Shtussal bilan ittifoqchilikda shoh edi, u Shtayn "shaxsan jasur, ammo shoshqaloq, shafqatsiz va beparvo" deb hisoblaydi va uning hukmronligi "shafqatsiz Damaralar va xavfli da'vogarlar bilan deyarli uzoq va halokatli kurash".[25] Gargacandra ularning ittifoqi doirasida ikkita qizining, biri Sussalaga, biri Sussalaning o'g'li Jayasimxaga turmushga chiqishini tashkil qildi.[26] Gargacandra-ni yoqib, uni mag'lub etdi,[nb 3] Sussala boshqa domaralarga duch keldi, ular bir vaqtlar hukmron bo'lgan podshoh yo'qligida shohga qarshi chiqish imkoniyatini ko'rdilar. Ular Xarsaning nabirasi Bxikacharada taxtga potentsial nomzod topdilar. va 1120 yilda Sussala tomonidan qabul qilingan shafqatsiz zulm choralariga qarshi ularning soni etarlicha shishganida, uni qisqa vaqt ichida o'rnatishga muvaffaq bo'ldi. Xarsaning sulolalar chizig'ini tiklash uzoq davom etmadi: Srinagardan Lohargacha mag'lubiyatga uchragan Sussalaning jangovarligi, taxminan olti oy o'tgach, 1121 yil boshida, lavozimidan ozod etildi. Shundan keyin Sussala o'z zulmini qayta boshladi va davolandi. o'z xalqi kabi o'z boyligining boyligi. U o'z oilasining notinch a'zolarini qamoqqa tashlagan, ammo o'zidan oldingi boshqalar singari feodat boshliqlari o'rtasidagi qonunbuzarliklarni jilovlay olmagan. Damaralar orasida janjal unga taxtni qayta tiklashda yordam bergan bo'lsa-da, u qaytib kelgandan keyin tez-tez qamal ostida qoldi, chunki ular o'zlari uchun foyda ko'rishlari mumkin bo'lgan anarxiya holatini saqlab qolishmoqchi edilar.[15][23][25]

1123 yilda qamaldagi damaralarning kuchli bosimi davrida va xotinlaridan birining o'limi uchun motam tutish paytida Sussala o'g'li Jayasimxaning foydasiga taxtdan voz kechdi, tez orada u o'z fikrini o'zgartirdi va Jayasimxa rasmiy ravishda qirol sifatida toj kiygan bo'lsa ham, u Sussala edi. boshqaruvini davom ettirdi.[28]

Jayasimha

Jayasimha otasining o'rnini 1128 yilda ochiq isyon bo'lgan davrda egalladi. Hokimiyatni tasdiqlash uchun qilingan fitna Sussalaga teskari ta'sir ko'rsatdi va uning o'limiga sabab bo'ldi. Jayasimha kuchli xarakterga ega emas edi, ammo u baribir 1155 yilgacha davom etgan hukmronligi davrida tinchlik va iqtisodiy farovonlik darajasiga erishdi. Biksakara dastlabki ikki yil ichida taxtni qayta tiklashga urinishlarni amalga oshirdi va tez orada bo'lmagan u boshqa bir da'vogarga qaraganda o'ldirilgan, Salhananing ukasi Lothana, Loharani boshqarishga muvaffaq bo'ldi. Keyinchalik bu hudud qaytarib olindi, ammo Lothana va taxtga intilgan yana ikki kishi - Malajuna va Boxa, so'ngra Salhananing o'g'li bo'lgan qiyinchiliklar davom etdi. Ushbu davr mobaynida, odatda, odatda darmaralardan ko'proq bezovta qiluvchi xatti-harakatlar mavjud edi, chunki o'tmishda bo'lgani kabi, shuningdek, o'tmishda bo'lgani kabi, bu boshliqlar ham o'zaro urushganlar, bu esa Jayasimhaning omon qolishlariga imkon berdi. Tinchlik 1145 yildan keyin paydo bo'ldi va Jayasimha o'zining qirolligi uchun ko'proq foyda olish uchun diplomatiya va Makivellian fitnalariga tayanadigan shohlik usullarini qo'llay oldi. Xususan, Kalhana uzoq yillik urush yillarida vayron bo'lgan ko'plab ibodatxonalarni tiklagan yoki qurgan Jayasimhaning taqvodorligini nazarda tutadi. Uning muvaffaqiyati Xasanni uni "Kashmirning hindularning so'nggi buyuk hukmdori" deb ta'riflashga olib keldi.[15][29][30]

Jayasimxaning vizyoni misolida uning eng katta o'g'li Gulhanani Loxara podshosi lavozimiga taxtga o'tirishga qaror qilganida ham, Gulhananing bolaligida va Jayaymaxaning hayoti ham bo'lgan. Buning sababi, merosxo'rlik buzilmasligini ta'minlash uchun yaxshiroq bo'lgan ko'rinadi.[31]

Jayasimhaning vorislari

1155 yilda Jayasimxa hukmronligi tugaganidan va 1198 yilda Jagadeva qo'shilguniga qadar uning vorislari yozuvga qaytishdi.[tushuntirish kerak ]. Hasan ularni "... zaif va qobiliyatsiz edilar. Ular o'z fuqarolarini himoya qilish vazifalarini unutishdi va aksincha ularni sevimlilarining yordami bilan talon-taroj qildilar. Ularning noto'g'riligidan kuch topgan zodagonlar foydalanib, qirol hokimiyatiga qarshi chiqdilar. "[32] Jayasimxadan keyin uning o'g'li Paramanuka, so'ngra nabirasi Vantideva (1165-72 yillarda hukmronlik qilgan), uni Lohara sulolasining so'nggi shohi sifatida ta'riflagan.[9]

Vuppadevalar sulolasi

1199-1213 yillarda Kashmirdagi Vuppadevalar qiroli Jagadeva tanga

Loharalar tugashi bilan Vantidevaning o'rniga xalq tomonidan saylangan va Vuppadevalar nomli sulolasini boshlagan Vuppadeva ismli yangi hukmdor o'rnini egalladi.[9] Vuppadevaning o'rnini milodiy 1181 yilda uning ukasi Jassaka egallagan, keyin uning o'g'li Jagadeva 1199 yilda taxtni egallagan.[33] Jagadeva Jayasimxaga taqlid qilishga urinib ko'rdi, ammo tartibsiz vaqtni boshdan kechirdi, chunki bir bosqichda o'z amaldorlari tomonidan o'z shohligidan chiqib ketishdi. Uning o'limi 1212 yoki 1213 yillarda zahar bilan sodir bo'lgan va uning vorislari boshqa muvaffaqiyatga erishmagan; uning o'g'li Rajadeva 1235 yilgacha omon qoldi, ammo u bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday kuch dvoryanlar tomonidan kishanlandi; 1235 yildan 1252 yilgacha hukmronlik qilgan uning nabirasi Samgradeva, xuddi Jagadeva o'ldirilgandek qirollikdan chiqarib yuborilgan va keyin qaytib kelganidan ko'p o'tmay o'ldirilgan.[32]

1257 yilda Rajadevaning yana bir o'g'li shoh bo'ldi. Bu Ramadeva edi, u farzand ko'rmagan va Laksmandadevani o'g'li etib tayinlagan. Braxmin, uning merosxo'ri bo'lish. Ramadeva hukmronligi davri tinch bo'lgan bo'lsa-da, Laksmandadeva davri yana bir bor vaziyatning yomonlashishini ko'rdi. 1273 yilda boshlangan ushbu hukmronlikda muammolar nafaqat fraktsion dvoryanlar, balki hududiy bosqinchilik tufayli ham yuzaga kelgan. Turklar. O'tmishdoshlari va vorislari singari, u ham chegara muhofazasiga pul sarflashni ozgina o'ylagan. 1286 yilga kelib, Laksmandadeva o'g'li Simxadeva taxtga o'tirganda, qirollik ancha kichikroq joy edi. Simhadeva 1301 yilgacha omon qoldi, asosan samarasiz hukmdor, uning maslahatchilari ustunlik qildi. Uni o'zi o'g'irlagan odam o'ldirdi.[32]

Sulolaning oxirgisi Simxadevaning ukasi Sxadeva edi. U kuchli hukmdor bo'lgan, ammo mashhur bo'lmagan. U og'ir soliqqa tortdi va hatto braxmanlarni ham o'z qilmishlaridan ozod qildi. U shohlikni o'z nazorati ostida birlashtira olgan bo'lsa-da, uning aksariyati unga qarshi birlashgan degan ma'no bor. Bundan tashqari, "Kashmir aholisi ijtimoiy va axloqiy jihatdan eng tubiga cho'kdi, chunki keksalar ham, yoshlar ham yolg'on, fitna, insofsizlik va ixtilofga kirishdilar", deydi Hasan.[32]

Shohadevaning bevasi, malika Kota Rani uning o'rnini egalladi, ammo uni egallab oldi Shoh Mir, janubdan bu hududga ko'chib kelgan musulmon. Shohlik uning kelishidan oldin ham musulmonlarning ta'siriga uchragan edi[nb 4] va ba'zi odamlar allaqachon hinduizmdan dinni qabul qilishgan. XIV asrning oxiriga kelib kashmirning aksariyat qismi musulmon bo'ldi, garchi braxmanlar o'zlarining an'anaviy rollarini ilmli ma'mur sifatida qabul qilgunga qadar davom etdilar. Sikandar Butshikan.[35]

Ta'sir

Mohibbul Hasan tartibning qulashini quyidagicha ta'riflaydi:

The Dmaras yoki feodal boshliqlari kuchayib, qirol hokimiyatiga qarshi turdilar va o'zlarining doimiy qo'zg'olonlari bilan mamlakatni sarosimaga solib qo'ydilar. Hayot va mol-mulk xavfsiz emas edi, qishloq xo'jaligi tanazzulga uchradi va savdo to'xtab qolgan davrlar bo'lgan. Ijtimoiy va axloqiy jihatdan ham sud va mamlakat tanazzullar qa'riga botdi.[10]

Adabiyotlar

Izohlar
  1. ^ Vigraharajaning o'g'li va merosxo'ri bo'lgan Ksitiraja, o'g'lining u bilan kelishmovchiliklari sababli da'vosini e'tiborsiz qoldirib, Utkarsa foydasiga o'z huquqidan voz kechgan edi.
  2. ^ Kalonada kamida bitta kanizak bor edi.[17]
  3. ^ Gargandra va uning o'g'illari, boshqalar bilan birgalikda, 1118 yilda Sussalaning buyrug'i bilan bo'g'ilib o'ldirilgan,[27]
  4. ^ Ronald Devidsonning so'zlariga ko'ra, hech bo'lmaganda VII asrda, Karkmira sulolasi Kashmirni boshqargan paytda, kashmiriylar "Hindlar vodiysida arablarning tajovuzkorligi bilan g'ayrioddiy ravishda siqilib qolishgan".[34]
Iqtiboslar
  1. ^ Hasan (1959), 29-32 betlar.
  2. ^ Stein 1900, p. 433.
  3. ^ Takur 1990 yil, p. 287.
  4. ^ Shteyn (1900), jild 2, 293-294-betlar.
  5. ^ Kaw, p. 91.
  6. ^ a b v d Shteyn (1900), jild 2, p. 294.
  7. ^ Shteyn (1900), jild 1, 104-105 betlar.
  8. ^ Shteyn (1900), jild 2, p. 370.
  9. ^ a b v d Hindiston - Erta tarix, nashrlar bo'limi Axborot va radioeshittirish vazirligi, 2016 y 63-bet
  10. ^ a b v d e Hasan (1959), p. 32.
  11. ^ Shteyn (1900), jild 1, 106-108 betlar
  12. ^ Shteyn (1900), jild 1, p. 108.
  13. ^ a b Shteyn (1900), jild 1, p. 110.
  14. ^ Shteyn (1900), jild 1, 110-111-betlar.
  15. ^ a b v d e Hasan (1959), p. 33.
  16. ^ a b Shteyn (1900), jild 1, p. 111.
  17. ^ a b Shteyn (1900), jild 1, p. 113.
  18. ^ a b Shteyn (1900), jild 1, p. 112.
  19. ^ Shteyn, (1900), jild 1, p. 114
  20. ^ Shteyn (1900), jild 2, 305-306 betlar.
  21. ^ a b v Shteyn, (1900), jild 1, p. 15
  22. ^ Shteyn (1900), jild 1, 114-115-betlar.
  23. ^ a b v Shteyn (1900), jild 2, p. 295.
  24. ^ a b Shteyn (1900), jild 1, p. 117.
  25. ^ a b Shteyn (1900), jild 1, p. 16.
  26. ^ Shteyn (1900), jild 1, p. 119.
  27. ^ Shteyn (1900), jild 1, p. 120.
  28. ^ Shteyn (1900), jild 1, p. 122.
  29. ^ Shteyn (1900), jild 1, 16-17 betlar.
  30. ^ Shteyn (1900), jild 1, 126-127 betlar.
  31. ^ Shteyn (1900), jild 1, p. 129.
  32. ^ a b v d Hasan, p. 34.
  33. ^ Hind xalqi tarixi va madaniyati: imperiya uchun kurash.-2d ed, Bharatiya Vidya Bhavan, 1966, s.101
  34. ^ Devidson, p. 44.
  35. ^ Shteyn (1900), jild 1, p. 130.
Bibliografiya
  • Devidson, Ronald M. (2004) [2002 (Columbia Univ. Press)]. Hindiston ezoterik buddizmi: Tantrikchilik harakatining ijtimoiy tarixi (Qayta nashr etilgan). Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-1991-7.
  • Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Sultonlar davrida Kashmir (Qayta nashr etilgan). Dehli: Aakar kitoblari. ISBN  978-81-87879-49-7. Olingan 10 iyul 2011.
  • Kaw, M. K. (2004). Kashmir va uning aholisi: Kashmirlar jamiyati evolyutsiyasini o'rganish. APH nashriyoti. ISBN  978-81-7648-537-1. Olingan 2 avgust 2011.
  • Shteyn, Mark Aurel (1989) [1900]. Kalhananing Rajatarangini: Kasmir shohlari xronikasi, 1-jild (Qayta nashr etilgan). Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0369-5. Olingan 11 iyul 2011.
  • Stein, Mark Aurel (1989) [1900]. Kalhananing Rajatarangini: Kasmir shohlari xronikasi, 2-jild (Qayta nashr etilgan). Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0370-1. Olingan 10 iyul 2011.
  • Thakur, Laxman S. (1990). "Khaśas: erta hind qabilasi". K. K. Kusuman (tahr.) Da. Hindiston madaniyati panoramasi: professor A. Sredhara Menonning qutlug 'jildi. Mittal nashrlari. 285-293 betlar. ISBN  978-81-7099-214-1.