Uchta tojli shoh - Three Crowned Kings

Miloddan avvalgi 300 yilda Cheralar, Cholas va Pandyalar ta'sir doiralari

Uchta tojli shoh hukmronlik qildi Tamilakam janubidagi Hindistonning o'sha qismini o'z ichiga olgan Maurya imperiyasi v. Miloddan avvalgi 250 y.

The Uchta tojdor hukmdoryoki Osmon ulug'lagan uchta ^[1] yoki Uch dunyo,^[2] birinchi navbatda sifatida tanilgan Moovendhar, ga ishora qiladi triumvirate ning Chera, Chola va Pandya qadimiy tamil mamlakati siyosatida hukmronlik qilgan, Tamilakam, ularning uchta Nadudan (mamlakatlaridan) Chola Nadu, Pandya Nadu (Bugungi kun Maduray va Tirunelveli ) va Chera Nadu (Bugungi kun Karur yilda Tamil Nadu va Kerala ) Hindiston janubida.^[3]^{[sahifa kerak ]} Ular uchun integratsiya va siyosiy o'ziga xoslik vaqti keldi Tamil xalqi.^[4]^{[to'liq iqtibos kerak ]} Beqarorlik davrida ular bir-biriga qarshi tez-tez urush olib borishadi^[5] imperatorlik davriga qadar Rajaraja I kim birlashdi Tamilakam bitta rahbarlik ostida.^{[iqtibos kerak ]}

Kelib chiqishi

Ning etimologiyasi Tamilcha uchta shoh uchun so'z - Moovendhar (talaffuz qilingan) Mūvntar) - dan keladi Tamilcha: மூ, romanlashtirilgan:mū, yoqilgan "uch" va Tamilcha: வேந்தர், romanlashtirilgan:vēntar, yoqilgan "qirol",^[6]^{[tekshirib bo'lmadi ]} shuning uchun "King" dan farqli o'laroq "Lord" (kichik podshoh) deb tarjima qilinishi kerak, bu tamil tilida கோன் (Kōn).^{[iqtibos kerak ]} Ular tomonidan eslatib o'tilgan Megastenlar va Ashoka farmonlari,^[7] va birinchi Tolkappiyam orasida Tamil adabiyoti kim birinchi bo'lib ularni chaqirdi Osmon ulug'lagan uchta (Tamilcha: வான்புகழ் மூவர், Vāṉpukaḻ Mvar ^?).^[1] Ptolomey va Eritray dengizining periplusi uchta shohlik hukmronligini eslatib o'ting Tamilakam.^{[iqtibos kerak ]}

Pandyas

Muvendaslarning o'rindiqlari zamonaviy shtatlarda joylashgan Kerala va Tamil Nadu

The Pandyas Muvendarning eng qadimgi qadimgi qadimgi davrlari bo'lgan Katayana va Valmiki.^[8] Shu bilan birga a Pandya oltinchi asrgacha qirol hukmronligi davrida ma'lum emas edi Kadungon Pandya o'lkasini Kalabhras. Xuanzang xabar beradi Jaynizm esa gullab-yashnagan edi Buddizm bu davrda pasayib ketgan edi.^{[iqtibos kerak ]} Ular homiysi bo'lishlari bilan mashhur edilar Tamil Sangamlari ularning poytaxtida bo'lib o'tgan, Maduray. Pliniy Pandya mamlakati va uning poytaxti haqida eslatib o'tadi. Dan ko'p miqdordagi Rim tangalari Imperator Avgust ga Imperator Zeno ichida topilgan Maduray o'rtasida savdo-sotiq rivojlanganligini ko'rsatadi Rim, Gretsiya va Tamilakam. Dan yuborilgan ikkita elchixona Pandya sulolasi ga Imperator Avgust qayd etildi.^{[iqtibos kerak ]} Rim va yunon yozuvchilari Korkayni (hozir Tutikorin yoki Thoothukudi deb atashadi) Pandyas dengiz porti sifatida maqtaydilar.^{[iqtibos kerak ]}

Adabiyot

The Silappatikaram ga ishora qiladi quyosh Xolas va ularning ajdodlari oy pandyaslarning ajdodlari. Cheralarning ajdodlari haqida hech narsa aytilmagan.^[9] XV asr Tamil Mahabxarata Villiputtur Alvar Chera shohini yong'in sulolasi Chola va Pandya shohlari uchun quyosh va oy kelib chiqishini saqlab qolish.^[10] The Tiruvilayatar Puranam (yoki Tiruvilaiyadal Puranam ), ehtimol 17-asrdan boshlab, shuningdek, Braxma a-dan keyin dunyoni qayta yaratganda toshqin, u o'z navbatida olov, quyosh va oyning avlodlari sifatida Chera, Chola va Pandya shohlarini yaratdi.^[9]

Chola Purva Patayam ("Qadimgi Chola Yozib olish "), a Tamil tili noaniq sana qo'lyozmasi, uchta tojli shohning ilohiy kelib chiqishi haqidagi afsonani o'z ichiga oladi. Unga ko'ra Shramana shoh Shalivaxana (bu hikoyada Bhoja nomi bilan ham tanilgan) mag'lubiyatga uchragan Vikramaditya va ibodat qiluvchilarni ta'qib qilishni boshladi Shiva va Vishnu. Shalivaxanani olov yomg'iri bilan o'ldira olmaganidan so'ng, Shiva uchta shohni yaratdi: Vira Cholan (Chola), Ula Cheran (Chera) va Vajranga Pandiyan (Pandya). Uchta shoh cho'milish uchun birga kelishdi triveni sangam Thirumukkoodalda (uch daryo qo'shilishi) va Shalivaxanaga qarshi ittifoq tuzdi. Keyinchalik, ular turli joylarda, jumladan, Kashi va boshqa sarguzashtlardan o'tdilar Kanchi. Ning marhamati bilan Durga, ular xindu podshohlarining xazinasi va yozuvlarini yoshlaridan topdilar Shantanu Vikramadityaga. Keyin ular Cudatturiyurga etib kelishdi (ehtimol Uraiyur ), bu erda Vira Cholan Shiva va Vishnuga sig'inadiganlarning barchasiga Shalivaxanaga qarshi yordam so'rab maktublar yozgan. Uchta shohning yurishini qo'llab-quvvatlash uchun bir qancha odamlar Cudatturiyurda to'plandilar. Shalivaxana bu tayyorgarlik haqida eshitgach, janub tomon yurib, kuchli qo'rg'onni egallab oldi. Tiruchirappalli. Uchta shoh o'z elchisini Shalivaxanaga yuborib, undan taslim bo'lishini va imonidan voz kechishini so'radi. U rad etganida, ular va ularning ittifoqchilari qo'shin to'plashdi Tiruvanaikaval. Avval Kanchida topilgan yozuvdan, ular Tiruchirappalli qal'asiga yer osti kirish joyi borligini angladilar. Ular qal'aga kirib, uni ochgan bir necha askarni yuborishdi Chintamani Darvoza. Keyin ularning kuchlari qal'aga kirib, Shalivaxanani mag'lub etishdi. Chola Purva Patayam Shalivaxananing mag'lubiyatini noaniq kalendar davrining 1443 yiligacha (ehtimol boshidan boshlab) Kali Yuga ).^[11]^{[yaxshiroq manba kerak ]}

Adabiyotlar

^ ^a ^b A. Kiruṭṭin̲an̲ (2000). Tamil madaniyati: din, madaniyat va adabiyot. Bharatiya Kala Prakashan. p. 17.
^ Piter Shalk, A. Veluppillay (2002). Mustakilgacha bo'lgan Tamilakam va Ilamdagi tamillar orasida buddizm: Prolog. Pallava oldidan va Pallava davri. Uppsala universiteti kutubxonasi.
^ van Bakel, M .; Xagesteyn, Rene; van de Velde, Piet (1994). Pivot siyosati: dastlabki davlat shakllanish jarayonlarida madaniy o'ziga xosliklarni o'zgartirish. Het Spinhuis.
^ Hindiston tarixi Kongressi materiallari. Hindiston tarixi Kongressi materiallari. 1997 yil.
^ Pollok, Sheldon (2003). Janubiy Osiyodan rekonstruktsiya qilish. Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 298.
^ Hindiston Numizmatik Jamiyati jurnali, 47-jild. Hindistonning numizmatik jamiyati. 1985. p. 91.
^ Chaurasia, Radhey Shyam (2002). Qadimgi Hindiston tarixi: eng qadimgi asrlar 1000 yilgacha. Atlantic Publishers & Dist. p. 246.
^ Tripati, Rama Shankar (1987). Qadimgi Hindiston tarixi. Motilal Banarsidass. p. 31.
^ ^a ^b Alf Hiltebeitel 2009 yil, p. 472.
^ Alf Hiltebeitel 2009 yil, p. 471.
^ Uilyam Kuk Teylor (1838). Madras kolleji kutubxonasida saqlanadigan Makkenzi qo'lyozmalarini tekshirish va tahlil qilish. Osiyo jamiyati. 49-55 betlar.

Bibliografiya

Alf Xiltebeitel (2009). Hindistonning og'zaki va klassik dostonlarini qayta ko'rib chiqish: Rajputlar, musulmonlar va dalitlar orasida Draupadi. Chikago universiteti matbuoti. ISBN 978-0-226-34055-5.CS1 maint: ref = harv (havola)

[A._Kiruṭṭin̲an̲_2000_17-1] A. Kiruṭṭin̲an̲ (2000). Tamil madaniyati: din, madaniyat va adabiyot. Bharatiya Kala Prakashan. p. 17.

[2] Piter Shalk, A. Veluppillay (2002). Mustakilgacha bo'lgan Tamilakam va Ilamdagi tamillar orasida buddizm: Prolog. Pallava oldidan va Pallava davri. Uppsala universiteti kutubxonasi.

[3] van Bakel, M .; Xagesteyn, Rene; van de Velde, Piet (1994). Pivot siyosati: dastlabki davlat shakllanish jarayonlarida madaniy o'ziga xosliklarni o'zgartirish. Het Spinhuis.

[4] Hindiston tarixi Kongressi materiallari. Hindiston tarixi Kongressi materiallari. 1997 yil.

[5] Pollok, Sheldon (2003). Janubiy Osiyodan rekonstruktsiya qilish. Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 298.

[6] Hindiston Numizmatik Jamiyati jurnali, 47-jild. Hindistonning numizmatik jamiyati. 1985. p. 91.

[7] Chaurasia, Radhey Shyam (2002). Qadimgi Hindiston tarixi: eng qadimgi asrlar 1000 yilgacha. Atlantic Publishers & Dist. p. 246.

[8] Tripati, Rama Shankar (1987). Qadimgi Hindiston tarixi. Motilal Banarsidass. p. 31.

[FOOTNOTEAlf_Hiltebeitel2009472-9] Alf Hiltebeitel 2009 yil, p. 472.

[FOOTNOTEAlf_Hiltebeitel2009471-10] Alf Hiltebeitel 2009 yil, p. 471.

[WCT-11] Uilyam Kuk Teylor (1838). Madras kolleji kutubxonasida saqlanadigan Makkenzi qo'lyozmalarini tekshirish va tahlil qilish. Osiyo jamiyati. 49-55 betlar.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]