Yopilgan - Closeted

Yopilgan va shkafda sifatlari bor lezbiyen, gomoseksual, biseksual, transgender, LGBT o'zlarini oshkor qilmagan odamlar jinsiy orientatsiya yoki jinsiy identifikatsiya va uning jihatlari, shu jumladan jinsiy o'ziga xoslik va jinsiy xatti-harakatlar. Bundan tashqari, u ijtimoiy bosim tufayli shaxsiyatining bir qismini yashirgan har kimni tasvirlash uchun ishlatilishi mumkin.

Fon

20-asrning oxirida Amerikada shkaf geylar hayoti tarixi va ijtimoiy dinamikasini anglash uchun markaziy metafora bo'ldi. Shkaf tushunchasi tushunchasidan ajralmas chiqib. Shkafning bayoni "kirish" yoki "tashqarida" bo'lish o'rtasida yashirin dualizmni o'rnatadi. "In" bo'lganlar ko'pincha yolg'on, baxtsiz hayot deb qoralanadilar.[1] Biroq, ko'p odamlar shkafdan "tashqarida" bo'lishni ma'qul ko'rishgan bo'lsa-da, ko'plab ijtimoiy, iqtisodiy, oilaviy va shaxsiy ta'sirlar mavjud bo'lib, ular shkafda ongli yoki ongsiz ravishda, qolishiga olib keladi. Kabi tadbirlar Lavanda qo'rqitish 10450-sonli buyrug'ini amalga oshirgan[2] va barcha gey va lezbiyenlarga AQSh federal hukumatida ishlashni taqiqladi, odamlarni shkafda qolishga majbur qildi. Ba'zida odamlar shkafda qolishgan, chunki ular o'zlarining jinsiyligini tushunish yoki qabul qilishda qiyinchiliklarga duch kelishgan.[3] Chiqish yoki shkafda qolish qarori chuqur shaxsiy qaror hisoblanadi va tashqariga chiqish bugungi madaniyatda ziddiyatli bo'lib qolmoqda.

21-asrda LGBT nutqida tegishli "shisha shkaf" tushunchasi paydo bo'ldi.[4] Ushbu atama shaxsiy hayotida shkafdan tashqarida bo'lgan va taktika bilan shug'ullanmaydigan (masalan, lavanta nikohi yoki qarama-qarshi jinsdagi odam bilan "soqol" deb tanishish) tarixiy ravishda yopiq taniqli shaxslar tomonidan o'zlarining jinsiy identifikatsiyasini yashirish uchun ishlatilgan, ammo jamoat yozuvlarida o'zlarining jinsiy orientatsiyasini rasmiy ravishda oshkor qilmaganlar va shuning uchun ular texnik jihatdan to'liq emas shkafda ham, undan to'liq tashqarida ham.[4] Shkafda bo'lishga majbur bo'lgan ba'zi mashhurlar - Kolton Xeyns, [5] va Westlife-dan Riki Martin.[6] Lavanda nikohlari martaba ko'tarish va saqlab qolish uchun Gollivud bo'ylab sodir bo'lgan va 20-asrning boshlaridan beri sodir bo'lgan.[7] Shkaf nafaqat mashhur odamlarda, balki ishlab chiqarilgan ommaviy axborot vositalarida ham ko'rinadi. Ommabop televizion ko'rsatuvlar shkafni ko'rsatish uchun metaforalardan foydalanadi va bu metafora o'sha paytdagi jamiyat bilan qanday bog'liqligiga qarab farqlanadi.[8]

Effektlar

Lezbiyen, gomoseksual yoki biseksual identifikatsiyani rivojlantirish jarayonining dastlabki bosqichida odamlar ko'pincha o'zlarini sarosimaga soladilar va tartibsizliklarga duch kelishadi. 1993 yilda, Mikelanjelo Signorile yozgan Amerikada Queer, unda u yopiq odamga ham, umuman, jamiyatga ham yopiq bo'lish orqali etkazilgan zararni o'rganib chiqdi.[9]

Seidman, Meeks va Traschen (1999) "shkaf" ikki sababga ko'ra zamonaviy amerikaliklar hayotida antiqa metafora bo'lib qolishi mumkin deb ta'kidlaydilar.

  1. Gomoseksualizm tobora normallashib bormoqda va ko'pincha u bilan bog'liq bo'lgan uyat va maxfiylik pasayib borayotganga o'xshaydi.
  2. Shkafning metaforasi bu tushunchaga bog'liq isnodni boshqarish hayot tarzidir. Biroq, stigma boshqaruvi aslida borgan sari vaziyatga qarab amalga oshirilishi mumkin.

Shkaf, ammo har kimga qiyin heteroseksual bo'lmagan, bo'lmagancisgender u xohlagan yoki xohlamaganligidan qat'iy nazar "chiqib ketish" uchun aniqlangan shaxs. Olim Momo Havo Kosofskiy Sedgvik, muallifi Shkafning epistemologiyasi, shkaf bilan bog'liq bo'lgan qiyinchiliklarni muhokama qiladi:

... geteroseksist taxminning o'lik elastikligi, Vendi singari shuni anglatadi Piter Pan, odamlar cho'kayotganlarida ham atroflarida yangi devorlar paydo bo'lishini topishadi: har bir yangi sinf o'quvchilari bilan uchrashish, yangi boshliq, ijtimoiy ishchi, kredit bo'yicha mutaxassis, uy egasi, shifokor haqida hech narsa demaslik, yangi shkaflar o'rnatmoqda.[10]

So'nggi paytlarda Qo'shma Shtatlardagi LGBTQ yoshlari va o'spirinlarining bezoriligiga e'tibor ko'p ota-onalar, do'stlar, o'qituvchilar va jamoat a'zolarining noroziligidan qo'rqib, ko'plab yoshlar va o'spirinlar o'quv yillari davomida va undan tashqarida yashab qolishganidan dalolat beradi. Shkafda qolish odamga masxara qilish va bezorilikdan himoya qatlamini taklif etadi[iqtibos kerak ]; ammo, shkafda qolish, odatda, odamning ruhiy salomatligiga zarar etkazadi, ayniqsa o'spirinlik yillarida LGBTQ yoshlari orasida o'z joniga qasd qilish ko'rsatkichlarida aks etadi.[11] Shkafda bo'lish, shuningdek, erkaklar va ayollarning ruhiy salomatligiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkin. Yel Universitetidan Jon E. Pachankis va Kaliforniya Universitetidan Syuzan D.Kochran va Vikki M.Meys tomonidan olib borilgan tadqiqotda, yopiq xonada bo'lgan ayollar, tashqarida bo'lgan ayollarga qaraganda depressiya epizodlari haqida ikki baravar ko'proq xabar berishgan.[12] Nisbatan shuni ko'rsatdiki, shkafda bo'lgan erkaklar shkafdan tashqarida bo'lganlarga qaraganda depressiv epizod haqida kamroq xabar berishgan.[12] Shkafda qolganlarning ruhiy va jismoniy sog'lig'iga ta'sir qilish bilan bir qatorda, bu sog'liqni saqlash xarajatlari va LGBTQ jamoatchiligining xabardorligiga ta'sir qiladi. [13]

Statistika

Tomonidan 2019 yilgi tadqiqot Yel sog'liqni saqlash maktabi butun dunyo bo'ylab LGBT odamlarning 83% jinsiy orientatsiyasini oshkor qilmasliklarini taxmin qilishdi.[14] 2020 tomonidan o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra Evropa Ittifoqining asosiy huquqlar bo'yicha agentligi, Evropa Ittifoqidagi LGBT odamlarning 30% juda kamdan-kam hollarda yoki deyarli ochilmaydi; eng yuqori foizlar Litva (60%), Bolgariya (54%) va Ruminiya va Serbiya (ikkalasi ham 53%).[15] Xitoyda 2016 yilda o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra LGBT odamlarning 85% jinsiy orientatsiyasi haqida hech kimga aytmagan va 95% oilasidan tashqarida buni aniqlamagan.[16] Qo'shma Shtatlarda gey va lezbiyenlarning 4% va biseksuallarning 26% hayotidagi eng muhim odamlardan hech bo'lmaganda "tashqarida" emas.[17]

Izohlar

  1. ^ Seidman, Meeks va Traschen (1999)
  2. ^ ""Bu odamlar o'limdan qo'rqishadi"". Milliy arxivlar. 2016-08-15. Olingan 2020-11-17.
  3. ^ "Shkaf: kirish va chiqishning psixologik masalalari". Psixiatrik Times. Olingan 2020-11-17.
  4. ^ a b "Shisha shkaf". www.out.com. 2008-09-23. Olingan 2016-06-12.
  5. ^ https://www.huffpost.com/entry/colton-haynes-rough-night_n_59400b32e4b0b13f2c6e278e
  6. ^ https://www.independent.co.uk/news/people/news/i-was-told-my-career-would-collapse-if-i-came-out-says-ricky-martin-1931644.html
  7. ^ https://www.history.com/news/hollywood-lmarriages-gay-stars-lgbt
  8. ^ Kustritz, Anna (2020 yil sentyabr). "Har kimning sirlari bor: shkaf va maxfiylik Smallville-dan Flash-ga, sharmandalikdan algoritmik xavfgacha". Jinsiy aloqalar. 23, yo'q. 5-6: 793-809 - OhioLink orqali.
  9. ^ 2003 yilda Viskonsin Universiteti tomonidan qayta nashr etilgan, ISBN  0-299-19374-8
  10. ^ Sedgvik, Momo Havo Kosofskiy. Shkafning epistemologiyasi.
  11. ^ "LAMBDA GLBT jamoat xizmatlari tomonidan sizga nasl Q Pride do'koni olib keldi". www.lambda.org. Olingan 2016-06-12.
  12. ^ a b Pachankis, Jon E. (2015). "Shkafga kirgan va tashqarida bo'lgan jinsiy ozchilik kattalarning ruhiy salomatligi: Aholini o'rganish". Konsalting va klinik psixologiya jurnali. 83: 12.
  13. ^ https://medicine.yale.edu/news-article/20510/
  14. ^ Pachankilar, Jon E.; Bränström, Richard (13 iyun 2019). "Qanchadan-qancha jinsiy ozchiliklar yashiringan? Jahon shkafi hajmini siyosat va sog'liqni saqlashga ta'sir qiladigan darajada loyihalash". PLOS ONE. 14 (6): e0218084. doi:10.1371 / journal.pone.0218084.
  15. ^ EU LGBTI II: LGBTI tengligi uchun uzoq yo'l (PDF). Evropa Ittifoqining asosiy huquqlar bo'yicha agentligi. 2020. doi:10.2811/7746. ISBN  978-92-9474-997-0.
  16. ^ Xuang, Zheping (2016). "Xitoyning LGBT fuqarolarining atigi 5% shkafdan chiqdi". Kvarts. Olingan 25 avgust 2020.
  17. ^ "Biseksual kattalar gomoseksual erkaklar va lezbiyenlarga qaraganda hayotlarida odamlarga" tashqarida "bo'lish ehtimoli kamroq". Pew tadqiqot markazi. Olingan 25 avgust 2020.

Adabiyotlar

  • Chaunsi, Jorj (1994). Gay Nyu-York: 1890-1940 yillarda jins, shahar madaniyati va gey erkak dunyosini yaratish. Nyu-York: asosiy kitoblar. Seidman 2003da keltirilgan.
  • Hamfreyz, L. (1970). Choyxona savdosi: jamoat joylarida shaxssiz jinsiy aloqa. Chikago: Aldin.
  • Kennedi, Yelizaveta. "" Ammo biz bu haqda hech qachon gaplashmas edik ": Janubiy Dakotadagi Lezbiyenlik Qarori Tarkibi, 1928-1933" Amerikada lezbiyen madaniyatlarini ixtiro qilish, tahrir. Ellen Lyuin (1996). Boston: Beacon Press. Seidman 2003da keltirilgan.
  • Seidman, Stiven (2003). Shkafdan tashqari; Gey va lesbiyan hayotining o'zgarishi. ISBN  0-415-93207-6.
  • Seidman, Steven, Meeks, Chet va Traschen, Francie (1999), "Shkafdan tashqarida? Qo'shma Shtatlarda gomoseksualizmning o'zgaruvchan ijtimoiy ma'nosi". Jinsiy aloqalar 2 (1)
  • Sedgvik, Momo Havo Kosofskiy. Shkafning epistemologiyasi (1992 yilda qayta nashr etilgan).

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar