Hijra (Janubiy Osiyo) - Hijra (South Asia)

Boshqa maqsadlar uchun qarang Hijrat (ajralish).
Hijrat
.िजड़ा
Bangladeshdagi hijroning bir guruhi
Bangladeshdagi hijroning bir guruhi
Talaffuz[ˈꞪɪdʒɽa]
Ma'nosiYahudiylar, interseks va transgender odamlar
TasnifiJinsiy identifikatsiya
Boshqa shartlar
SinonimlarAravani, Jagappa, Kinnar, Xavaja Sira, Chakka, Xadra , "Moorat"
Bog'liq shartlarBakla, Xanit, Koti, Keti, Ikki ruh, Trans ayol, Akava'ine
Demografiya
MadaniyatJanubiy Osiyo
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
Hindiston qit'asi
 Hindiston490,000 (2014)
 Pokiston10,418 (2017)
Huquqiy ma'lumotlar
E'tirof etishHa (Hindiston va Pokiston)
HimoyaCheklangan

Qismi bir qator kuni
Transgender mavzular
     
Nuvola LGBT flag.svg LGBT portali
Portal Transgender.svg Transgender portali
Qismi bir qator ustida
Antropologiya qarindoshlik
Eg-filiation.png
Keyslar
Feminist
Jinsiy hayot
Ijtimoiy antropologiya
Madaniy antropologiya

In Hindiston qit'asi, Hijrat[n 1] bor xizmatkorlar, interseks odamlar va transgender odamlar.[1][2] Shuningdek, nomi bilan tanilgan Aravani, Aruvani, Jogappa,[iqtibos kerak ] yoki (kamsituvchi) Chakka,[3] Hindistondagi hijron jamoati o'zlariga qo'ng'iroq qilishni afzal ko'rishadi Kinnar yoki Kinner, qo'shiq va raqsda ustun bo'lgan mifologik mavjudotlarni nazarda tutadi. Yilda Pokiston, ular Khawaja Sira deb nomlanadi, bu transgenderning ekvivalenti Urdu til.[4]

Hijronlar sifatida rasmiy ravishda tan olingan uchinchi jins Hindiston qit'asida,[5][6] na to'liq erkak, na ayol deb hisoblanmoqda. Hijratlar qadimgi davrlardan boshlab Hindiston yarim orolida qayd etilgan tarixga ega Kama Sutra.

Ko'pchilik hijronlar aniq belgilangan va uyushgan holda yashashhijron boshchiligidagi jamoalar guru.[7] Ushbu jamoalar qashshoqlikda bo'lgan yoki o'z oilalari tomonidan rad etilgan yoki qochib ketgan avlodlardan iborat edi.[8] Ko'pchilik ishlaydi jinsiy aloqa xodimlari omon qolish uchun.[9]

So'zihijron"a Hindustani so'z.[10] An'anaviy ravishda ingliz tiliga "evronik" yoki "deb tarjima qilingangermafrodit ", bu erda" erkak jinsiy a'zosining notekisligi ta'rifi uchun markaziy hisoblanadi ".[11] Biroq, umuman hijralar erkak bo'lib tug'iladi, faqat bir nechtasi intereksiya o'zgarishi bilan tug'ilgan.[12] Ba'zi hijratlar hijron jamoatiga nirvaan deb nomlangan boshlanish marosimini o'tkazadilar jinsiy olatni, skrotumni va moyaklarni olib tashlash.[9]

20-asr oxiridan boshlab ba'zi hijroniy faollar va nodavlat tashkilotlar (NNT) ega lobbi qildi hijroni rasmiy ravishda "uchinchi jins" yoki "deb tan olish uchun"uchinchi jins ", na erkak va na ayol kabi.[13] Bangladeshda hijratlar ushbu e'tirofga sazovor bo'lishdi va ta'lim sohasida ustunlik va kam haq to'lanadigan ish joylariga ega bo'lish huquqiga ega.[14] Hindistonda Oliy sud 2014 yil aprel oyida hijratlar, transgenderlar, eunuchlar va intersekslarni "uchinchi jins ' qonunda.[1][15][16] Nepal, Pokiston, Hindiston va Bangladesh qonuniy ravishda uchinchi jinsning mavjudligini qabul qilishdi, Hindiston, Pokiston va Nepal esa ular uchun tanlovni o'z ichiga olgan. pasportlar va ba'zi rasmiy hujjatlar.[17]

Terminologiya

The Hindustani so'z hijron navbat bilan quyidagi kabi romanlashtirilishi mumkin hijira, hijda, hijada, hijara, hijrat va talaffuz qilinadi Hindustani talaffuzi:[ˈꞪɪdʒɽaː]. Ushbu atama odatda urdu va atamada kamsituvchi hisoblanadi Xvaja Sora o'rniga ishlatiladi. Bunday atamalardan yana biri xasuaa (खसुआ) yoki xusaraa (Isroil).

Madaniy va lingvistik jihatdan xilma-xil hind subkontinentidagi bir qator atamalar o'xshash jins yoki jins toifalarini ifodalaydi. Bular qo'pol bo'lsa-da sinonimlar, ular mintaqaviy madaniy farqlar tufayli alohida identifikatorlar sifatida yaxshiroq tushunilishi mumkin. Yilda Odia, hijron deb ataladi xinjida, xinjda yoki napunsaka, yilda Telugu kabi napunsakudu (నపుంసకుడు), kojja (కొజ్జ) yoki maada (మాడ), in Tamilcha kabi uch nangay (mister ayol), ali, aravanni, aravani yoki aruvani, yilda Panjob kabi xusra yoki janha, yilda Kannada kabi mangalamuxi (ಮಂಗಳಮುಖಿ) yoki chakka (ಚಕ್ಕ), yilda Sindxi kabi xadrava Gujarati kabi pavaiyaa (પાવૈયા). Yilda Bengal tili, hijron deyiladi হিজড়া, hijron, hijla, hijriy, hizra, yoki xizmat.

Shimoliy Hindistonda ma'buda Bahuchara Mata tomonidan sajda qilinadi Pavaiyaa (પાવૈયા). Janubiy Hindistonda ma'buda Renuka jinsini o'zgartirish kuchiga ega ekanligiga ishonishadi. Ayol kiyimidagi erkak bag'ishlovchilar sifatida tanilgan Jogappa. Ular hijronga o'xshash rollarni bajaradilar, masalan, tug'ilish marosimlarida va to'ylarda raqs va qo'shiq aytish.[18]

So'z koti (yoki koti) ga o'xshash Hindiston bo'ylab keng tarqalgan Keti Tailand, garchi kotilar ko'pincha hijralardan ajralib tursa ham. Kotilar ayol erkaklar yoki erkaklar bilan jinsiy aloqada ayollik rolini o'ynaydigan o'g'il bolalar deb qaraladi, ammo bunday turmush tarzida yashamaydilar. qasddan jamoalar Hijronlar odatda yashaydilar. Bundan tashqari, barcha kotilarda hijronga aylanish uchun marosimlar yoki tanani o'zgartirish bosqichlari o'tkazilmagan.[19] Mahalliy ekvivalentlarga kiradi durani (Kolkata ), menaka (Cochin ),[20] meti (Nepal) va zenana (Pokiston).

Hijron ilgari ingliz tilida "eunuch" yoki "hermaphrodite" deb tarjima qilingan,[11] bo'lsa-da LGBT tarixchilar yoki huquq himoyachilari ularni o'zlari qatoriga qo'shishga harakat qilishdi transgender.[21] 2013 yil oktyabridan 2014 yil yanvarigacha Hindiston transgenderlar bo'yicha ekspertlar qo'mitasi tomonidan o'tkazilgan bir qator uchrashuvlarda Ijtimoiy adolat va vakolatlarni kengaytirish vazirligi, hijron va boshqa trans faollar "evnuch" atamasini hukumat hujjatlarida ishlatishdan voz kechishni iltimos qildilar, chunki bu jamoalar aniqlaydigan atama emas.

Jins va jinsiylik

Ushbu o'ziga xosliklar zamonaviy G'arbda to'liq mos kelmaydi jins taksonomiyasi va jinsiy orientatsiya,[21] va G'arbning jins va jins haqidagi g'oyalariga qarshi chiqish.[9]

Hindistonda ba'zi hijratlar o'zlarini o'ziga xos jinsiy yo'nalish bilan belgilamaydilar, aksincha jinsiy hayotdan butunlay voz kechadilar. Jinsiy energiya muqaddas kuchlarga aylanadi. Biroq, bu tushunchalar amaliy bilan ziddiyatga olib kelishi mumkin, ya'ni hijratlar ko'pincha fohishalar sifatida ishlaydi.[22] Bundan tashqari, Hindistonda a jinsiy aloqada "qabul qiluvchi" rol erkak bilan ko'pincha a sifatida aniqlanadi koti (yoki mahalliy ekvivalent atama). Odatda kotilar hijratlardan alohida jins identifikatori sifatida ajralib tursalar-da, ular ko'pincha ayollar kabi kiyinishadi va jamoat joylarida ayollarga xos tarzda harakat qilishadi, hattoki o'zlariga va bir-biriga murojaat qilish uchun ayol tilidan foydalanadilar. Hijronlar va kotilarning odatiy sheriklari o'zlarini geteroseksual deb biladigan erkaklardir, chunki ular kirib borishadi.[23] Ushbu erkak sheriklar ko'pincha turmushga chiqadilar va "kotilar" yoki hijronlar bilan bo'lgan har qanday munosabatlar yoki jinsiy aloqa odatda jamoatchilikdan sir saqlanadi. Ba'zi hijratlar erkaklar bilan munosabatlarni o'rnatishi va hatto uylanishi mumkin,[24] garchi ularning nikohi odatda qonun yoki din tomonidan tan olinmasa ham. Hijratlar va kotilar ko'pincha bu erkaklar jinsiy yoki romantik sheriklar uchun nomga ega; masalan, panthi Bangladeshda, giriya yilda Dehli yoki sridhar yilda Cochin.[20]

Ijtimoiy holat va iqtisodiy sharoitlar

Aksariyat hijrotlar jamiyat chegaralarida juda past mavqega ega bo'lib yashaydilar; "hijron" so'zining o'zi ba'zan kamsituvchi tarzda ishlatiladi. Hindistonlik advokat va muallif Rajesh Talvar nomli kitob yozdi Uchinchi jinsiy aloqa va inson huquqlari, jamiyat tomonidan zarar ko'rgan inson huquqlari buzilishini ta'kidlab.[25] Hijronlar uchun ish topish imkoniyati kam. Ko'pchilik o'z daromadlarini tovlamachilik (namoyishlar va aralashuvlar yordamida ish / hayotni buzish orqali majburiy to'lov), marosimlarda qatnashish (toli), tilanchilik (dehenna) yoki jinsiy aloqa ('raarha') - zamonaviy zamonlarda ham qayd etilgan evnuxlar ishg'oli. Hijralarga, ayniqsa hijroning jinsiy aloqa bilan shug'ullanadigan ayollariga nisbatan zo'ravonlik ko'pincha shafqatsiz bo'lib, jamoat joylarida, politsiya uchastkalarida, qamoqxonalarda va ularning uylarida sodir bo'ladi.[26] Xuddi shunday transgender dunyodagi aksariyat odamlar, ular sog'liqni saqlash, uy-joy, ta'lim, ish bilan ta'minlash, immigratsiya, huquq va ularni erkaklar va ayollar jinsi toifalariga kirita olmaydigan har qanday byurokratiya sohasida juda kamsitishlarga duch kelmoqdalar.[27]

Uy-joy

2013 yil oktyabr oyida Pokiston nasroniylari va musulmonlari (shia va sunniylar) Imomiya koloniyasi egalariga bosim o'tkazdilar transgender aholi. I.A. Rehman, direktori Pokistonning inson huquqlari bo'yicha komissiyasi "Odatda Pokistonda Xvaja Sira tahdid ostida emas. Ammo ular" yangi Islom "boshlanib ketganligi sababli Xayber-Paxtunxva viloyatida."[28]

Sog'liqni saqlash

Bangladesh hijrotlarini o'rganish davomida ishtirokchilar shifokorlarning shaxsiy xonalarida sog'liqni saqlash xizmatiga murojaat qilishlariga ruxsat berilmaganligi va agar ular davlat shifoxonalariga murojaat qilsalar, zo'ravonliklarga duch kelganliklari haqida xabar berishdi.[29]

2008 yilda hijronda jinsiy aloqa qilganlar orasida OIV tarqalishi 27,6% ni tashkil etdi Larkana, Pokiston.[30] Voyaga etgan Pokiston aholisi orasida OIVning umumiy tarqalishi 0,1% ga baholanmoqda.[31]

Jinsiy aloqaning jinoiy javobgarligi

Hindiston Oliy sudi 2013 yil 13 dekabrda gomoseksual jinsiy aloqani qayta jinoiy javobgarlikka tortgandan so'ng, jismoniy, psixologik va jinsiy zo'ravonlik keskin o'sdi transgender tomonidan jamiyat Hindiston politsiya xizmati, ko'pincha ularga nisbatan jinsiy tajovuz haqidagi xabarlarni tekshirmaydi.[32] 2018 yil 6 sentyabrda Oliy sud Hindiston sudini bekor qildi 377-bo'lim, bu jinoiy javobgarlikka tortilgan anal jinsiy aloqa va og'iz jinsiy aloqa.[33]

Ta'lim va ish bilan ta'minlash

2002 yilda Varanasida bo'lib o'tgan Butun Hindiston Evnuch konferentsiyasida 5000 ga yaqin kishi qatnashdi; konferentsiya platformasi universitetlar va hukumatdan ushbu aholiga ko'proq ish joylarini ochishni talab qildi.[34] 2014 yil 15 aprelda, yilda Milliy yuridik xizmatlar idorasi Hindiston ittifoqiga qarshi, Hindiston Oliy sudi transgenderlarga uchinchi jins toifasi yoki a ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan "qoloq" sinf ta'lim va ish joylarida mutanosib ravishda kirish va vakillik huquqiga ega.[35]

2006 yildan boshlab hijronlar hamrohlik qilishni boshladilar Patna shahar daromad mansabdorlari 4 foizli komissiya oladigan, to'lanmagan soliqlarni yig'ish uchun.[36]

Til

Hijroniylar jamoasi maxfiy tilni ishlab chiqdilar Hijroniy forscha.[37] Til erkin asosda gap tuzilishiga ega Hindustani[37] va kamida ming so'zdan iborat noyob so'z boyligi.[iqtibos kerak ] Hind tilida so'zlashadigan hijron jamoati tomonidan qo'llaniladigan ba'zi qarindoshlik atamalari va marosimlarning nomlari hijron jamoatidan tashqaridagi odamlar tomonidan qo'llanilishidan farq qiladi. Masalan, masalan dadiy standart hind tilida otaning buvisi atamasi va hijron jamoatida Guru gurusi haqida so'z yuritishda foydalaniladi.[38] Urdu-hind tilidan tashqari subkontinentning so'z birikmalari hijron jamoati tomonidan o'z ona tillarida ishlatilgan.[iqtibos kerak ]

Hindiston yarim orolining siyosatida

Pokiston poytaxti Islomobodda hijrat namoyishi

Ikkala Hindiston hukumatlari (1994)[39] va Pokiston (2009)[40] hijronlarni "uchinchi jins" deb tan olishgan va shu bilan ularga har bir fuqaroning asosiy fuqarolik huquqlarini berishgan. Hindistonda hijronlar endi pasportlarda va ba'zi davlat hujjatlarida evroni ("E") deb tan olishlari mumkin. Biroq, ular to'liq joylashtirilmagan; masalan, ovoz berish uchun fuqarolar erkak yoki ayol ekanligini aniqlashlari kerak. Hukumat tomonidan yana bir kamsitish mavjud. 2009 yilgi umumiy saylovlarda Hindiston saylov komissiyasi uchta hijroni nomzodini rad etdi, agar ular o'zlarini erkak yoki ayol deb tanishtirmasalar. 2013 yilda Pokistondagi transgenderlarga saylovda qatnashish uchun birinchi imkoniyat berildi.[41] Sanam Fakir, 32 yoshli hijroni, mustaqil nomzod sifatida qatnashgan Sukkur, May oyida Pokistondagi umumiy saylovlar.[42]

2014 yil aprel oyida Adolat KS Radxakrishnan e'lon qilingan transgender yilda Hindiston qonunlarida uchinchi jins bo'lish Milliy yuridik xizmatlar idorasi Hindiston ittifoqiga qarshi.[1][15][16] Qarorda:[43]

Kamdan kam hollarda bizning jamiyatimiz Transgenderlar hamjamiyati a'zolari boshidan kechirgan travma, azob va og'riqni tushunadi yoki amalga oshirishga g'amxo'rlik qiladi, shuningdek Transgenderlar hamjamiyati a'zolarining, ayniqsa ongi va tanasi biologik jinsidan voz kechadiganlarning tug'ma hissiyotlarini qadrlamaydi. Jamiyatimiz ko'pincha Transgenderlar jamoatini masxara qiladi va haqorat qiladi va temir yo'l stantsiyalari, avtobus stendlari, maktablar, ish joylari, savdo markazlari, teatrlar, kasalxonalar kabi, ular chetga surilib, daxlsizlar bilan muomala qiladilar, axloqiy muvaffaqiyatsizlik jamiyatning istamasligidadir. turli xil jins identifikatorlari va iboralarni o'z ichiga olishi yoki qabul qilishi uchun, biz o'zgartirishimiz kerak bo'lgan fikr.

Adliya Radxakrishnan transgenderlarga qonun bo'yicha boshqa ozchiliklar bilan doimiy munosabatda bo'lish, ularga ish joylari, sog'liqni saqlash va ta'lim olish imkoniyatini berish kerakligini aytdi.[44] U bu masalani inson huquqlaridan biri sifatida shakllantirdi va shunday dedi: "Ushbu TGlar, garchi son jihatidan ahamiyatsiz bo'lsa-da, baribir insondir va shuning uchun ular o'zlarining inson huquqlaridan foydalanish huquqiga egalar".[43]

  1. Hijratlar, Yahudiylar, ikkilik jinsdan tashqari, Konstitutsiyamizning III qismi va parlament va davlat qonun chiqaruvchisi tomonidan qabul qilingan qonunlarga binoan ularning huquqlarini himoya qilish maqsadida "uchinchi jins" sifatida qaraladi.
  2. Transgender shaxslarning o'zlarini belgilaydigan jinsi to'g'risida qaror qabul qilish huquqi ham saqlanib qoladi va Markaz va shtat hukumatlari ularning erkak, ayol yoki uchinchi jins kabi jinsiy identifikatsiyasini qonuniy tan olishga yo'naltirilgan.

Barcha siyosiy partiyalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan qonun Hindiston parlamentida transgenderlarning SC / ST kabi himoyalangan jamoalar kabi imtiyozlarga ega bo'lishini ta'minlashga qaratilgan bo'lib, ular jinsiy zo'ravonlikdan himoya qilish bilan bir qatorda maktablarga va hukumatdagi ishlarga yozilishlarini ta'minlash uchun choralar ko'rmoqda.[45]

1990-yillarda taxminan 10 ming kishi Treetiya Panthi Sanghatana (TPS) nomli milliy tashkilotga tegishli edi. 2003 yildan boshlab prezident Kajal Nayak edi.[46] 2019 yilda 27 yoshda bo'lgan yoshroq Kajal Nayak prezident hisoblanadi Jajpur Transgenderlar uyushmasi.[47]

Tarix

1860 yilda Sharqiy Bengaliyadagi hijrat va uning hamrohlari

Qadimgi Kama Sutra ning bajarilishini eslatib o'tadi tushish uchinchi jinsdagi ayol odamlar tomonidan (tritiya prakriti).[48] Ushbu parcha turli xil talqin qilinishicha, evnuchlar deb nomlangan boshqa erkaklarni istagan erkaklar ("erkaklar niqobini olganlar va ayollar niqobini olganlar")[49] erkak va ayol trans odamlar ("erkak ayolning ko'rinishini oladi va ayol erkakning ko'rinishini oladi"),[50] yoki ikki xil biologik erkaklar, biri ayol, ikkinchisi erkak kabi.[51]

1650-yillarda fransiskalik sayohatchilar ko'chalarda "ayollar kabi kiyinadigan erkaklar va o'g'il bolalar" mavjudligini ta'kidladilar Teta, zamonaviy Pokiston. Ushbu shaxslarning borligi shaharning buzuqligi belgisi sifatida qabul qilindi.[52] Davrida Britaniyalik Raj, rasmiylar "jamoat odob-axloq qoidalarini buzish" deb hisoblagan hijronlarni yo'q qilishga harakat qilishdi.[53] Hijronga qarshi qonunlar bekor qilindi; ammo hijron jamoatining markaziy qismi bo'lgan kastratsiyani taqiqlovchi qonun, kamdan-kam hollarda qo'llanilsa ham, butunligicha qoldi. Shuningdek, Angliyaning Hindistondagi hukmronligi davrida ular ostiga joylashtirilgan Jinoyat qabilalari to'g'risidagi qonun 1871 yil va "jinoyatchi qabila" deb nomlangan, shu sababli majburiy ro'yxatdan o'tkazilgan, qattiq kuzatilgan va uzoq vaqt davomida tamg'alangan; mustaqillikdan keyin ular edi belgili asrlar davomida davom etayotgan tamg'a davom etsa-da, 1952 yilda.[54]

Dinda

Hind transgender hijralari yoki Aravanislar hind xudosiga uylanishadi Aravan va keyin 18 kunlik festivalda uning o'lim marosimida (ko'rilgan) motam tuting Koovagam, Hindiston.

Ko'pchilik sinkretizm ko'p dinlarni jalb qiladigan; o'zlarini erkaklar ham, ayollar ham emasligini ko'rib, hijratlar erkaklar va ayollar uchun marosimlarni o'tkazadilar.

Hijratlar maxsus narsalarga tegishli kast. Ular odatda ona ma'buda bag'ishlovchilaridir Bahuchara Mata, Lord Shiva yoki ikkalasi ham.

Bahuchara Mata

Bahuchara Mata transduserlarning xatti-harakatlari bilan bog'liq bo'lgan ikkita bir-biriga bog'liq bo'lmagan ikki hikoyaga ega hind xudosi. Bitta hikoya shundaki, u erini o'rmonda yugurib, u bilan jinsiy aloqada bo'lishdan ko'ra ayol kabi harakat qilgani uchun uni kastrat qilgan malika avatarida paydo bo'lgan. Yana bir voqea shundaki, bir erkak uni zo'rlamoqchi bo'lgan, shuning uchun u uni iktidarsizlik bilan la'natlagan. Erkak undan la'natni olib tashlash uchun kechirim so'raganda, u o'rmonda yugurib, ayol kabi harakat qilishga rozi bo'lgandan keyingina tavba qildi. Ushbu ma'buda ibodatxonasi joylashgan Gujarat[55] va bu Bahuchara Matani homiy sifatida ko'radigan hijronlar uchun ziyoratgohdir.

Lord Shiva

Lord Shiva shakllaridan biri bu birlashishdir Parvati qaerda ular birga Ardhanari, Shiva va Parvati yarmi bo'lgan xudo. Ardhanari, hijronlarning homiysi sifatida alohida ahamiyatga ega, ular jinsdagi noaniqlikni aniqlaydilar.[55]

In Ramayana

Ning ba'zi versiyalarida Ramayana,[56] qachon Rama barglar Ayodxya uning 14 yillik surgunida, unga bo'ysunganligi uchun unga bo'ysunuvchilarning ko'pchiligi o'rmonga ergashadi. Tez orada Rama buni payqadi va ularni motam tutmasliklarini va uning qirolligining barcha "erkaklar va ayollari" Ayodxyadagi joylariga qaytishlari kerakligini aytish uchun ularni yig'di. Keyin Rama ketadi va 14 yil davomida sarguzashtlarga ega. U Ayodhya shahriga qaytib kelganida, hijratlar erkaklar ham, ayollar ham bo'lmagan holda, u nutq so'zlagan joyidan ko'chib ketmaganligini payqadi. O'zlarining sadoqatlaridan taassurot qoldirgan Rama, tug'ilish va to'y kabi qutlug 'qutlug' kunlarda odamlarga baraka berish uchun xijrlarga yordam beradi. Ushbu ne'matning kelib chiqishi badxay unda hijratlar qo'shiq kuylashadi, raqsga tushishadi va fotiha berishadi.[57]

In Mahabxarata

Kuttantavar festivali Koovagam

Mahabxarata doston qahramoni Arjuna surgunga yuborilgan epizodni o'z ichiga oladi. U erda u evnuch-transvestitning o'ziga xosligini qabul qiladi va to'y va tug'ish paytida hijronlar tomonidan bajariladigan marosimlarni bajaradi.[22]

Mahabharatada, oldin Kurukshetra urushi, Iravon hayot qonini taklif qiladi ma'buda Kali ning g'alabasini ta'minlash Pandavas, va Kali unga kuch berishga rozi. Jang oldidan bir kechada Iravon o'limidan oldin uylanish istagini bildirdi. Hech bir ayol bir necha soat ichida o'lishga mahkum bo'lgan odam bilan turmush qurishga tayyor emas edi, shuning uchun Rabbim Krishna (kabi Mohini ) unga uylanadi. Janubiy Hindistonda hijronlar Iravonni o'zlarining avlodlari deb da'vo qilishadi va o'zlarini "aravanis" deb atashadi.[57]

Har yili Tamil Nadu, aprel va may oylarida, hijronlar o'n sakkiz kunlik diniy bayramni nishonlang. Aravani ibodatxonasi qishloqda joylashgan Koovagam Ulundurpetda taluk yilda Villupuram tumanida joylashgan bo'lib, Aravan bilan birlashtirilgan Koothandavar xudosiga bag'ishlangan. Bayram davomida aravanlar Rabbiyning to'y haqidagi voqeani qayta jonlantirishdi Krishna va Lord Aravan, keyin esa Aravondagi keyingi qurbonlik. Keyin ular ritualistik raqslar orqali va ularning buzilishlari bilan Aravanning o'limiga motam tutishadi bilaguzuk. Shuningdek, har yili o'tkaziladigan go'zallik tanlovi, turli sog'liqni saqlash va OIV yoki OITS bo'yicha seminarlar o'tkaziladi. Hijronlar butun mamlakat bo'ylab ushbu festivalga sayohat qilish. Ushbu festivalda hijratlarning shaxsiy tajribasi BBC Uch hujjatli Hindistonning Ladyboys va shuningdek National Geographic kanali teleseriallar Tabu.

Islomda

Qo'shimcha ma'lumotlar: Islomda LGBT

Musulmon deb topilgan hind hijratlari hinduizmning o'ziga xos jihatlarini ham o'z ichiga olganligi haqida dalillar mavjud. Shunga qaramay, shunga qaramay sinkretizm, Gayatri Reddi hijroning Islomni boshqa musulmonlardan farq qilmasligini ta'kidlaydi va ularning sinkretligi ularni ozroq musulmon qilmasligini ta'kidlaydi.[58] Reddy, shuningdek, ushbu sinkretizm qanday namoyon bo'lishiga misol keltiradi: yilda Haydarobod, Hindiston, bir guruh musulmonlarni qabul qildi sunnat qilingan, erkak musulmon shaxsiyatining kvintessensial belgisi sifatida ko'rilgan narsa.[59]

Filmlarda va adabiyotda

Hindiston

Hijronlar ekranda tasvirlangan Hind kinosi tashkil topganidan beri, tarixiy jihatdan kulgili yengillik. E'tiborli burilish davri 1974 yilda sodir bo'lgan hijronlar qo'shiq va raqs ketma-ketligi paytida paydo bo'ldi Kunvara Baap ("Uylanmagan Ota"). Hind filmi Amar Akbar Entoni (1977) xususiyatlari hijronlar qahramonlardan biri Akbar bilan birga (Rishi Kapur ), "nomli qo'shiqdaTayyab Ali Pyar Ka Dushman"(" Tayyab Ali, Sevgi Dushmani ").

  • Yilda Soorma Bhopali (1988), Jagdeep truppasini uchratadi hijron Bombayga kelganida. Ushbu to'plamning etakchisi ham o'ynaydi Jagdeep o'zi.
  • Ning asosiy belgilaridan biri Xushvant Singx roman Dehli (1990), Bhagmati, a hijron. U yarim fohisha sifatida tirikchilik qiladi va shaharning diplomatik doiralarida qidirilmoqda.
  • Birinchilardan biri hijron tasvirlar Mani Ratnamda bo'lgan Bombay (1995). 1997 yil Tamanna[60] erkak aktyor rolini ijro etdi Paresh Rawal "Tiku" kabi markaziy rolda, a hijron yosh etimni kim tarbiyalaydi. Pooja Bxatt otasi bilan birga ishlab chiqarilgan va shuningdek filmda rol o'ynagan Mahesh Bhatt hammualliflik va rejissyorlik.
  • 1997 yil hind filmi Darmiyaan: Orasida, rejissyor va hammuallifi Kalpana Lajmi, mavzusiga asoslanadi hijronlar, neytral bo'lib chiqadigan o'g'il ko'rgan aktrisaning xayoliy hikoyasi bilan.
  • Kishor Shatabai Kale roman, Xijara Ek Mard [Evnuch, A Man], 1998 yilda sahnaga moslashtirilgan edi. Spektakl nomlangan Andharyatra.[61]
  • 2000 yilda Tamil filmida Appu, rejissor Vasanth va hind filmining remeyki Sadak, antagonist fohishaxonaga egalik qiladi hijron o'ynagan Prakash Raj. (In.) Sadak, fohishaxona egasi bo'lgan belgi o'ynadi Sadashiv Amrapurkar "Maharani" nomi ostida.)
  • Yilda Anil Kapur "s Nayak (2001), Johnny Lever, qahramon yordamchisining rolini o'ynaydigan, hijronlar uni "hijra" deb chaqirganida ushlaganda kaltaklanadi (u o'zini bezovta qiladigan deyarli har bir kishini ushbu pejorativ tomonidan chaqirishga odatlangan va hech kim unchalik g'amxo'rlik qilmaydi, bundan mustasno bir marta , chunki manzillar so'zma-so'z u ularni chaqirayotgan narsadir.)
  • Ning qisqa ko'rinishi bor hijronlar 2004 yilda Gurinder Chadha film Kelin va xurofot, bozorda bo'lajak kelinga kuylash.
  • Deepa Mehtaning bahsli filmi Suv (2005) ning xususiyatlari hijron personaji "GULABI" (o'ynagan Raghubir Yadav ), kim tushkunlikka tushgan, eskirgan beva ayollarni tanishtirishga kirishdi Varanasi fohishalikka.
  • Vijay TV "s Ippadikku atirgul (2008), aspiranturada o'qigan, transgender ayol Rouz tomonidan o'tkazilgan tamil shousi, Tamil Nadu shahrida yoshlar duch keladigan turli muammolarni muhokama qilgan juda muvaffaqiyatli dastur bo'lib, u erda u o'z tajribalarini ham berdi.
  • Ko'plab boshqa mavzulardan tashqari, 2008 yilgi film Sajjanpurga xush kelibsiz tomonidan Shyam Benegal ning rolini o'rganadi hijronlar hind jamiyatida.
  • Jogva, 2009 yil Marathi filmida majburiy bo'lgan odamning hikoyasi tasvirlangan hijron muayyan sharoitlarda. Film bir nechta maqtovga sazovor bo'ldi.[62]
  • 2011 yilgi film Malika! Raqs taqdiri aktrisa ijro etgan ularning malikasi Guru Amma boshchiligidagi zamonaviy hijron jamoati haqida hikoya qiladi Seema Bisvas.[63]
  • 2020 yilgi komediya-dahshat Laxmii aktyorning xususiyatlari Akshay Kumar, a cisgender odatda gipermaskulin rollarini o'ynaydigan erkak, transgender ayolning ruhiga egalik qilganligi sababli crossdressing qilishni boshlaydigan musulmon erkak rolida.[64]

Malayalam

In Malayalam kino Ardhanaari, 2012 yil 23 noyabrda chiqarilgan rejissyor Santhosh Sowparnika transgender odamning hayotini tasvirlashga urinadi. Manoj K Jayan, Thilakan, Sukumari va Maniyanpilla Raju bosh rollarni ijro etishadi.

Njan Marykutti a ning muammolari va muammolari haqida yana bir Malayalam filmi trans ayol yilda Kerala.[65]

Tamilcha

Shuningdek qarang: Translender huquqlari Tamil Nadu

Vaadamalli roman yozuvchisi Su.Samutxiram birinchi Tamilcha yilda Aravaani jamoasi haqida roman Tamil Nadu, 1994 yilda nashr etilgan.

Transgender faoli A. Revati tamilda transgenderlar va gender siyosati haqida yozgan birinchi hijronga aylandi. Uning asarlari sakkizdan ortiq tillarga tarjima qilingan va Osiyoda gender tadqiqotlari uchun asosiy manbalardan biri hisoblanadi. Uning kitobi 100 dan ortiq universitetlar uchun tadqiqot loyihasining bir qismidir. U muallifi Unarvum Uruvamum (Butun vujudning his-tuyg'ulari), hijron jamoatining a'zosidan ingliz tilida birinchi.[66][67] U Tamil va Kannada jinsi va jinsiy masalalariga bag'ishlangan sahna asarlarini ijro etgan va boshqargan. Men haqimdagi haqiqat: Hijroniy hayot haqidagi voqea[68] oxirgi kurs talabalari uchun o'quv dasturining bir qismidir Maduraydagi Amerika kolleji.

"Naan Saravanan Alla" (2007) va Vidya Men Vidyaman (2008) trans ayollarning birinchi tarjimai hollari edi.[69][70]

Pokiston

1992 yilgi film Beg'ubor kontseptsiya[71] tomonidan Jamil Dehlaviy a da unumdorlikka intilayotgan g'arbiy yahudiy juftligi o'rtasidagi madaniy to'qnashuvga asoslanadi Karachi a tomonidan baraka topishi ma'lum bo'lgan ziyoratgoh So'fiy fakir "G'ulab Shoh" va uni qo'riqlaydigan pokistonlik evhonxunlar guruhi.

Murod (Inglizcha: istak, ammo filmning inglizcha nomi shunday edi Evnuxning onasi), mukofotga sazovor bo'lgan biografik edi telefilm Pokiston telekanali uchun Evergreen Media Europe tomonidan tayyorlangan drama Indus TV 2003 yilda efirga uzatilgan. Unda mamlakatning eng taniqli erkak aktyorlari - Sohail Asgar, Nabeel, Qozi Vojid, va Kamran Jilani hijronlar rollarini o'ynashdi. Bu tomonidan boshqarilgan Kamran Qureshi, tomonidan yozilgan Zafar Mairaj va Iram Qureshi tomonidan ishlab chiqarilgan. 2003 yilda u "Eng yaxshi TeleFilm" va "Eng yaxshi rejissyor" mukofotlarini qo'lga kiritdi Indus telefilm festivali.[72][73] Hikoya Murod ismli bolani asrab olgan transgender ayol Sayma atrofida sodir bo'ladi. Birinchi marta nufuzli erkak aktyorlar intervyular paytida hijron huquqlarini qo'llab-quvvatlashlarini ko'rsatib, bunga ishora qildilar Pokiston ingliz tili o'sha paytda eunuch bu transgender odamni tavsiflovchi atama edi va xvaja sara o'nlab yillar davomida xekling va ism-sharif bilan atalganligi sababli, hozirgi kunda kamsituvchi atama deb qaraladigan narsani hali almashtirmagan edi.[74][75]

2004 yilda, Kamran Qureshi yo'naltirilgan Moorat (Inglizcha: samarali ammo ingliz tilida sarlavha ostida chiqarilgan Evnuxning to'yi. Bu tomonidan ishlab chiqarilgan 33 qismli seriya Humoyun Said va Abdulla Kadvaniy o'ndan ortiq aktyorlar tarkibi bilan.[76][77] "Eng yaxshi dramatik serial" nominatsiyasida, Obid Ali "Eng yaxshi aktyor" va Mariya Vasti eng yaxshi aktrisa uchun Lux Style mukofotlari 2005.[72][78] Ko'rgazma odamlarning tashqi qiyofasi yoki kiyinishidan masxara qilishda hijroning doimiy azob-uqubatlari va suiiste'molliklarini odamlarga tushuntirishga xizmat qilganligi bilan ajralib turardi. Hikoya turmush qurgan yosh xonimni o'z ichiga oladi. Uning eri transgender ekan. Hikoya trans jamoatchiligini va ularning mahrum va izolyatsiya qilingan dunyosini ochib beradi. Ularda ular qanday qilib insonning hissiyotlari va hissiyotlaridan uzoq bo'lmaganligi va ularning dunyosi heteroseksual hamjamiyatdan unchalik farq qilmaydiganligi tasvirlangan. Ular ko'z oldida bo'lsa ham, ular taqiqlangan mavzular va jiddiy qabul qilinmaydi. Bu ularni jirkanch so'zlarga o'ralgan sukutda cheksiz azoblantiradi. Shuning uchun 33 seriyadan iborat transgenderlar zo'ravonligi, ayollarga nisbatan zo'ravonlik, qashshoqlik, uylangan nikoh axloqsizligi va bolalarning zo'ravonligi haqida so'z boradi.[79]

Bol (Urdu: bul ma'nosi Gapir), 2011 yil urdu tilidagi Pokiston ijtimoiy drama filmidir. Gap patriarx Hakimga tegishli bo'lib, u misogynist, uy sharoitida suiiste'mol qiluvchi, mutaassib va ​​g'ayratli shaxs bo'lib, dinni oilasiga majbur qiladi. Hakim o'g'il istaganligi sababli ular moliyaviy qiyinchiliklarga duch kelishmoqda. U transgender qizi Sayfini rad etadi, chunki u merosxo'rni xohlaydi va u o'zini qiz deb biladi. Sayfini oilasining qolgan qismi juda yaxshi ko'rishadi. U o'sib ulg'ayganida, erkaklar undan foydalanishni xohlashadi va u avvaliga tushunmaydi. Biroq, uning katta singlisi aralashib, Sayfiga qanday teginish noo'rin ekanligini o'rgatadi. Sayfi ulg'aygan sari unga uydan chiqishga ruxsat berilmaydi. U singlisining ko'ylaklarini jozibali deb topadi va ularni kiyib, jinsini aniqlaydi. Janubiy osiyalik taniqli qo'shiqchi o'ynagan qo'shnisi Atif Aslam opa-singillaridan birini sevib qolgan Sayfi opa-singillari va onasining duosi bilan Sayfini yuk mashinalarini bo'yaydigan joyga ishga joylashtiradi. Sayfi o'g'il bolaga o'xshab kiyinadi; ammo, boshqa o'g'il bolalar uning o'zini qadrlamasligini sezadilar va oxir-oqibat uni zo'rlashadi. Almas Bobbi (transgender aktyor) o'ynagan boshqa bir transgender odam uni topib, uyiga olib borganida, u qutqariladi. Hakim Sayfi nima bo'lganini onasi va Zaynabga aytayotganini eshitadi. Hamma uxlab yotganida, Hakim xonani qulflab qo'yadi va agar voqea chiqib ketsa, u "uyat" uchun erkaklarni jalb qilgani uchun bolasini bo'g'ib qo'yadi.[80] Tanqidchilar tomonidan bir nechta ijobiy sharhlar qabul qilindi va Ijtimoiy Fanlar bo'yicha Tadqiqotlar va Hujjatlar Instituti (IRDS) tomonidan IRDS Film Awards 2011-ning eng yaxshi hind filmlari mukofotiga sazovor bo'ldi.[81]


Hindiston yarim oroli tashqarisida

Grafika romanida Habibi Kreyg Tompson tomonidan, qahramon Zam, bir guruh tomonidan qabul qilingan hijronlar.

Televizion komediyada Tashqi manbalardan (2011), a hijron Charli tomonidan Rajivning "bakalavr partiyasi" uchun striptizchi sifatida yollangan, bu Rajivning dahshatli dahshati edi.

Roman Eng katta baxt vazirligi tomonidan Arundhati Roy o'z ichiga olgan hikoyani namoyish etadi hijron Anjum ismli belgi.

Hijrlar Jon Irvingning 2002 yilgi romanida katta o'rin egallaydi Sirkning o'g'li.

Hujjatli filmlar

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ Hind: .िजड़ा   Urdu: ہہjڑڑ‎   Bengal tili: হিজড়া   Kannada: ಹಿಜಡಾ   Telugu: హిజ్ర   Panjob: ਹਿਜੜਾ   Odia: ହିନ୍ଜଡା
    , ਖੁਸਰਾ xusra (Panjob), kojja (Telugu) va ombodhu (Tamil madrasalari ).

Iqtiboslar

  1. ^ a b v "Hindiston transgenderlarni uchinchi jins deb tan oladi". The Guardian. 2014 yil 15 aprel. Olingan 15 aprel 2014.
  2. ^ Shou va boshq. 2017 yil, Köllen 2016 yil, p. 171, Seow 2017 yil, p. 132, Ginicola, Smith & Filmore 2017, p. 189
  3. ^ Ratra 2006 yil, p. 61.
  4. ^ "Imtiyoz huquqlari". 19 iyul 2017 yil.
  5. ^ Shou va boshq. 2017 yil, Bevan 2016 yil, p. 70
  6. ^ "Transgender odamlarga asosiy huquqlarni beradigan 7 ta davlat AQShga hali ham ega emas". mic.com. Olingan 17 iyun 2016.
    "Hijrlar va Bangladesh: uchinchi jinsni yaratish". pandeia.eu. 2 dekabr 2013. Arxivlangan asl nusxasi 2016 yil 5-iyulda. Olingan 17 iyun 2016.
  7. ^ Nanda 1985 yil, 35-54 betlar "Hijrat jamoatidagi eng muhim munosabatlar bu guru (usta, o'qituvchi) va chela (shogird). "
    Koen 1995 yil, "Hijratlar hijroning gurusi bo'lgan xonadonlarga bosh bo'lib, har bir xonadon raqsga tushadigan va savdogarlardan pul talab qiladigan hududlarni chegaralaydi"
  8. ^ Nanda 1999 yil, p. 116 "Men yozgan hijroniy rivoyatlarning hech biri Hindistonda keng tarqalgan hijronlar o'zlarining a'zolarini jinsiy a'zolararo jinsiy aloqada muvaffaqiyatli da'vo qilish orqali jalb qiladi degan e'tiqodni qo'llab-quvvatlamaydi. Aksincha, aksariyat hijratlar o'zlarining yoshlik davrida hamjamiyatga qo'shilishadi, yoki yanada to'liqroq bo'lish istagi tufayli. ota-onalar va tengdoshlari tomonidan ayollarga xos xatti-harakatlar uchun, gomoseksual fohishalik davridan keyin yoki shu sabablarning kombinatsiyasi tufayli yomon muomalada bo'lganligi sababli, qashshoqlik bosimi ostida o'zlarining ayol jinsi identifikatorlarini ifoda etish. "
  9. ^ a b v Nanda 1996 yil
  10. ^ Reddi 2010 yil, p. 243 "Umuman olganda hind / urdu atamasi hijron mamlakatning shimolida tez-tez ishlatiladi, Telugu atamasi esa kojja Haydarobod poytaxt bo'lgan Andhra-Pradesh shtatiga ko'proq xosdir. "
    Chettiar 2015 yil, "Urdu va hindcha" hijra "so'zi navbat bilan hijira, hijda, hijada, hijara, hijra kabi romanlashtirilishi mumkin va" heejra "yoki" heejda "deb talaffuz qilinadi;
  11. ^ a b Nanda 1999 yil.
  12. ^ Nanda 1991 yil, "Mening o'ttizta ma'lumot beruvchim orasida faqat bittasi xochda tug'ilgan ekan."
  13. ^ Agrawal 1997 yil, 273-97 betlar.
  14. ^ "Eunuchlar gurusi kastratsiyani tavsiya eta olmaydi: Govt". 9 mart 2012 yil.
    Karim, Moxsinul (2013 yil 11-noyabr). "Hijronlar endi alohida jins". Dakka tribunasi. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 11-noyabrda. Olingan 11 noyabr 2013.
  15. ^ a b Makkoy, Terrens (2014 yil 15 aprel). "Hindiston endi transgender fuqarolarni" uchinchi jins "deb tan oldi'". Vashington Post. Olingan 15 aprel 2014.
  16. ^ a b "Oliy sud transgenderlarni" uchinchi jins "deb tan oladi'". Times of India. 2014 yil 15 aprel. Olingan 15 aprel 2014.
  17. ^ Julfikar Ali Manik va Ellen Barri, "Transgender Bangladeshlik qotillikda gumon qilinayotganlarni qo'lga olgandan keyin tushunchasini o'zgartiradi", Nyu-York Tayms, 2015 yil 3-aprel.
  18. ^ Bredford 1983 yil, 307-22 betlar.
  19. ^ Reddy & Nanda 1997 yil, bet 275-282.
  20. ^ a b Naz Foundation International, Brifing 3: Janubiy Osiyoda erkaklar bilan jinsiy aloqada bo'lgan erkaklar uchun jamoat asosida jinsiy sog'liqni saqlash xizmatlarini ishlab chiqish. 1999 yil avgust. Internetdagi qog'oz Arxivlandi 2015 yil 18 oktyabrda Orqaga qaytish mashinasi (Microsoft Word fayl).
  21. ^ a b Towle & Morgan 2002 yil.
  22. ^ a b Nanda, Serena. "Hijra va Sadhin". Jinsiy aloqalarni qurish. Ed. LaFont, S., Nyu-Jersi: Pearson Education, 2003. Chop etish.
  23. ^ Masalan, qarang O'z so'zlari bilan: Bangladeshdagi yosh erkaklar o'rtasida jinsiy va reproduktiv salomatlik xatti-harakatlarini shakllantirish Arxivlandi 2006 yil 7 oktyabrda Orqaga qaytish mashinasi, Shivananda Xon, Sharful Islom Xon va Paula E. Xollerbax, katalizatorlar konsortsiumi uchun.
  24. ^ Masalan, haqida turli xil hisobotlarni ko'ring Soniya Ajmeri nikoh. masalan. 'Bizning munosabatlarimiz muqaddas', despardes.com
  25. ^ "Amazon.com: Rajesh Talvar: Kitoblar, biografiya, blog, audiokitoblar, Kindle". Olingan 23 avgust 2015.
  26. ^ Bangladeshda Ojizlarni g'azablantirmoq: OIV infektsiyasini yuqtirish xavfi yuqori bo'lgan shaxslarga nisbatan suiiste'mol qilish, Human Rights Watch tashkiloti, 2003 yil avgust. Onlaynda xabar bering.
    Shuningdek qarang: Fuqarolik Ozodliklari Xalqlari Ittifoqi (Karnataka) Transgenderlar Jamiyatiga qarshi inson huquqlarining buzilishi to'g'risida hisobot Arxivlandi 2007 yil 2 fevral Orqaga qaytish mashinasi, 2003 yil sentyabrda chiqarilgan. Xabar berilgan Evnuch bo'lish, Siddarth Narrain tomonidan, Frontline uchun, 2003 yil 14 oktyabr.
  27. ^ "Trans-haqiqatlar: San-Frantsisko, Transgender jamoalari, Shannon Minter va Kristofer Deyli uchun huquqiy ehtiyojlarni baholash" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2011 yil 28 iyulda. Olingan 15 oktyabr 2009.
  28. ^ "Daromadga qaramay, Pokistonning transgenderlar hamjamiyati hujumga uchradi". Ozod Evropa / Ozodlik radiosi. 26 oktyabr 2013 yil. Olingan 16 fevral 2014.
  29. ^ Xon va boshq. 2009 yil, 441-51 betlar.
  30. ^ "Ravalpindi / Islomobod shahri hijroni jinsiy aloqa xodimlari o'rtasida jinsiy yo'l bilan yuqadigan yuqumli kasalliklar to'g'risida xabardorlik". Pokiston Jamiyat salomatligi jurnali. 2012.
  31. ^ Boxari, Asma; Nizomani, Nosir M.; Jekson, Denis J.; Rehan, Nagma E.; Rahmon, Motiur; Muzaffar, Ra'no; Mansur, Samina; Raza, Hasan; Qayum, Kanval; Jira, Filipp; Pisani, Yelizaveta; Thaver, Inayat (2007). "Pokistonning Karachi va Lahor shaharlarida OIV xavfi: jinsiy aloqa tarmog'ida in'ektsiya va tijorat sohasida paydo bo'layotgan epidemiya". Xalqaro STD va OITS jurnali. 18 (7): 486–492. doi:10.1258/095646207781147201. PMID  17623508. S2CID  30097917.
  32. ^ "Hindistonlik transgender faol politsiya xodimi tomonidan qilingan haqoratga qarshi chiqdi va kaltaklandi". Gay Star yangiliklari. Olingan 2 fevral 2014.
  33. ^ Mahapatra, Dxananjay; Choudari, Amit Anand (2018 yil 7-sentyabr). "SC 377-bo'limni dekriminallashtiradi, 2013 yilgi qarorni" o'zboshimchalik va retrograd "deb ataydi'". The Times of India.
  34. ^ Associated Press (2002 yil 30-dekabr). "Hind evroniklari universitetlarda, hukumatda ish talab qilmoqda". Globe and Mail. Olingan 19 avgust 2020.
  35. ^ "Transgenderlarga Oliy sudning uchinchi gender maqomi - bu muhim voqea". IANS. yangiliklar.biharprabha.com. Olingan 15 aprel 2014.
  36. ^ "Hind evroniklari soliqlarni yig'ishda yordam berishadi". Internet-arxiv orqali CNN. Associated Press. 9 Noyabr 2006. Arxivlangan asl nusxasi 2006 yil 1 dekabrda. Olingan 23 dekabr 2009.
  37. ^ a b Zal 2001, 133–162 betlar. "Dehlida hijronlar o'z tillarini nomladilar Forscha. Garchi ularning "hijralektlari" umuman "forscha" deb nomlanadigan narsalarga juda oz bo'lsa ham, biron bir narsaga ega bo'lmasa-da, hijratlar o'zlarini o'rta asrlar Mo'g'ul sudlarining xizmatchilari deb bilishadi, chunki ular Fors tili hukmron bo'lgan. til.
  38. ^ Hall, K. (1996). Hindistonning Hijra jamoasidagi leksik buzg'unchilik. Yilda Gender va e'tiqod tizimlari: Uchinchi Berkli ayollari va tillar konferentsiyasi materiallari. Berkli, Kaliforniya: Berkli ayollari va tillar guruhi (279-292 betlar).[1]
  39. ^ "Politicians of the third gender: the "shemale" candidates of Pakistan". Yangi shtat arbobi.
  40. ^ Usmani 2009.
  41. ^ "Transgender Pakistanis join election fight for first time". BBC yangiliklari. 2013 yil 18 aprel.
  42. ^ Pinfold, Corinne (26 February 2013). "Pakistan: First trans woman in general election says the community is 'more than dancers and beggars'". PinkNews. Olingan 12 noyabr 2013.
  43. ^ a b National Legal Services Authority ... Petitioner Versus Union of India and others ... Respondents (Supreme Court of India 15 April 2014). Matn
  44. ^ "India court recognises transgender people as third gender". BBC yangiliklari. 2014 yil 15 aprel. Olingan 15 aprel 2014.
  45. ^ "Govt to bring policy for transgenders". Deccan Herald. 2015 yil 13 mart. Olingan 23 avgust 2015.
  46. ^ "Week-long eunuch meet at A'nagar". PUNE Newsline (India). 2003 yil 8 aprel. Olingan 8 aprel 2003.
  47. ^ "Transgender MLA Candidate Kajal Nayak Clears Matric Exams". KalingaTV. 22 may 2019 yil. Olingan 21 mart 2020.
  48. ^ Kama Sutra, 1883 Richard Burton translation, Chapter IX, Of the Auparishtaka or Mouth Congress..
  49. ^ Kama Sutra, 1883 Richard Burton translation.
  50. ^ Artola 1975.
  51. ^ Sweet & Zwilling 1993, p. 600.
  52. ^ Lach 1998.
  53. ^ Preston 1987, p. 371–87.
  54. ^ Reddy 2010, p. 25.
  55. ^ a b Venkat 2008
  56. ^ "Many, if not most, translations of Valmiki's Ramayana do not contain this reference." Joseph T. Bockrath, "Bhartia Hijro Ka Dharma: The Code of India's Hijra", Huquqiy tadqiqotlar forumi 83 (2003).
  57. ^ a b Narrain 2006
  58. ^ Reddy, Gayatri. (2005). With respect to sex : negotiating hijra identity in South India. Chikago: Chikago universiteti matbuoti. ISBN  978-0-226-70754-9. OCLC  655225261.
  59. ^ Reddy, Gayatri (2008). "Hijras, 'AIDS Cosmopolitanism' and the Politics of Care in Hyderabad". doi:10.1037/e618052011-025. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  60. ^ Kron-3 (13 April 1998). "Tamanna (1998)". IMDb. Olingan 23 avgust 2015.
  61. ^ "Rediff On The NeT: Noted novelist to portray eunuch in Marathi play". www.rediff.com. 20 aprel 1998 yil. Olingan 20 oktyabr 2020.
  62. ^ "Jogwa: societal grime with aesthetic beauty". Olingan 23 avgust 2015.
  63. ^ Kulkarni, Onkar (29 April 2011). "The third act". Indian Express. Olingan 11 iyun 2020.
  64. ^ Jha, Meenketan; Holland, Oscar (13 November 2020). "'Laxmii' critics say Bollywood blockbuster offers a problematic transgender portrayal". CNN. Olingan 14 noyabr 2020.
  65. ^ Sudhish, Navamy (16 June 2018). "'Njan Marykutty' review: Transperson's troubles handled sensitively". Hind.
  66. ^ Prabhu, Gayathri. "The Truth About Me: Hijra Life Story". Writers in Conversation. Olingan 6 oktyabr 2018.
  67. ^ Umair, S. M. (29 September 2010). "Hope floats". Hind. Chennay, Hindiston.
  68. ^ "A. Revathi". Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 24 aprelda. Olingan 24 aprel 2014.
  69. ^ Achanta, Pushpa (9 October 2012). "My life, my way". Hind. Chennay, Hindiston.
  70. ^ "Doraiswamy to Revathi: A Tamil writer-activist's alternative journey". Deccan Herald. 18 August 2010. Olingan 23 avgust 2015.
  71. ^ rajiv-sethi (11 September 1992). "Immaculate Conception (1992)". IMDb. Olingan 23 avgust 2015.
  72. ^ a b "Award and Nominations". Kamran Qureshi.
  73. ^ "TV Movie Murad 2003". www.facebook.com.
  74. ^ "Director Kamran Qureshi". YouTube.
  75. ^ "Murad aka Eunuch's Motherhood". IMDb. 2003 yil. Olingan 1 aprel 2018.
  76. ^ "Moorat". 7th Sky Entertainment.
  77. ^ "OST TV Serial 'Moorat' (on Intersex & Transgender) 2004 - Tina Sani Song" - www.youtube.com orqali.
  78. ^ "YouTube". www.youtube.com.
  79. ^ Moorat Aka Eunuch's Wedding, IMDb, August 2004, olingan 1 aprel 2018
  80. ^ "BOL: A review". Tong. 7 April 2011. Olingan 21 dekabr 2013.
  81. ^ Bol

Bibliografiya

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar