Yo'q qilingan - The Dispossessed

Yo'q qilingan
TheDispossed (1stEdHardcover) .jpg
Birinchi nashrning muqovasi (qattiq qopqoqli)
MuallifUrsula K. Le Gvin
Muqova rassomiFred Vinkovski
MamlakatQo'shma Shtatlar
TilIngliz tili
SeriyaThe Xaynish tsikli
Janrilmiy fantastika
Nashr qilingan1974 (Harper va Row )
Media turiChop etish (qattiq qopqoqli va qog'ozli qog'oz )
Sahifalar341 (birinchi nashr)
MukofotlarLocus mukofoti eng yaxshi roman uchun (1975)
ISBN0-06-012563-2 (birinchi nashr, qattiq qopqoq)
OCLC800587
OldingiDunyo uchun so'z - o'rmon  
Dan so'ngKechirimlilikning to'rtta usuli  

Yo'qotilgan: noaniq utopiya a 1974 utopik ilmiy fantastika amerikalik yozuvchining romani Ursula K. Le Gvin, o'rnatilgan xayoliy koinot ning etti romanidan Xaynish tsikli, masalan. Zulmatning chap qo'li. Kitob g'olib bo'ldi Nebula mukofoti eng yaxshi roman uchun 1974 yilda,[1] ikkalasini ham yutish bilan bir qatorda Ugo va Locus mukofotlari 1975 yilda,[2] nomzodini oldi Jon V. Kempbell Xotira mukofoti 1975 yilda.[2] Kabi mavzularni o'rganishi tufayli ilmiy fantastika uchun g'ayrioddiy darajada adabiy e'tirofga erishdi anarxizm (a sun'iy yo'ldosh sayyorasi deb nomlangan Anarres) va inqilobiy jamiyatlar, kapitalizm va individualizm va kollektivizm.

Bu rivojlanishning xususiyatlari matematik nazariya uydirma asosida tushunarli, Le Gvinning "Xaynish tsikli" romanlarida hal qiluvchi rol o'ynaydigan bir lahzali aloqa moslamasi. Ruxsat etilgan ixtiro romanni birinchi o'ringa qo'yadi Hainish tsiklining ichki xronologiyasi, bu beshinchi nashr etilgan bo'lsa-da.[3]

Fon

Uning yangi kirish qismida Amerika kutubxonasi 2017 yilda qayta nashr etilishi, hayotining oxiridan taxminan 40 yil o'tib ketganligini aks ettirib, muallif shunday deb yozgan edi:

Yo'q qilingan juda yomon boshlandi qisqa hikoya, men tugatishga harakat qilmaganman, lekin uni qo'yib yuborishga qodir emasman. Unda bir kitob bor edi va men buni bilar edim, lekin kitob nima haqida yozganimni va u haqida qanday yozishimni bilishimni kutishim kerak edi. Men o'zimning ehtirosimni tushunishim kerak edi urushga qarshi chiqish biz Vetnamda cheksiz va beg'ubor bo'lib tuyulgan edik uyda norozilik bildirish. Agar men o'sha paytda mening mamlakatim butun hayotim davomida tajovuzkor urushlarni davom ettirishini bilganimda, men bunga qarshi norozilik bildirish uchun kuchim kamroq bo'lishi mumkin edi. Ammo, faqat buni bilish Men endi urushni o'rganishni xohlamadim, Men o'qidim tinchlik. Men butun utopiyalarni o'qib, pasifizm va Gandi va zo'ravonliksiz qarshilik. Bu meni zo'ravonliksiz anarxist yozuvchilarga olib bordi Piter Kropotkin va Pol Gudman. Ular bilan men juda zudlik bilan yaqinlikni his qildim. Ular menga yo'lda mantiqiy edi Lao Tsu qildi. Ular menga urush, tinchlik, siyosat, bir-birimizni va o'zimizni qanday boshqarishimiz, muvaffaqiyatsizlikning qadri va kuchsiz narsalar haqida o'ylashimga imkon berdi, shuning uchun hali hech kim anarxist utopiyani yozmaganligini anglab etgach, men nihoyat boshladim mening kitobim nima bo'lishi mumkinligini ko'rish uchun. Va men uning asl notog'ri yozilgan hikoyasida birinchi marta ko'rgan asosiy xarakterim tirik va yaxshi ekanligini angladim - Anarresga ko'rsatma.[4]

Le Gvinning ota-onasi, akademik antropologlar Alfred va Teodora Kroeber, bilan do'st edilar J. Robert Oppengeymer; Le Gvin Oppengeymer kitob qahramoni Shevek uchun namuna bo'lganligini ta'kidladi.[5]:2

Sarlavhaning ma'nosi

Le Gvinning unvoni havola deb taxmin qilingan Dostoyevskiynikiga tegishli anarxistlar haqidagi roman, Jinlar (Ruscha: Besy, Besi), bitta mashhur ingliz tilidagi tarjimasi nomi berilgan Mulk.[6] Ko'plab falsafiy asoslar va ekologik tushunchalar kelib chiqqan Murray Bookchin "s Skarlikdan keyingi anarxizm (1971), Le Guinning Bookchin-ga yuborgan xatida.[7] Anarres fuqarolari yo'q qilingan nafaqat siyosiy tanlov bilan, balki egalik qilish uchun haqiqiy resurslarning etishmasligi bilan ham. Bu erda yana Le Gvin Urrasning tabiiy boyligi bilan farq qiladi va bu raqobatbardosh xatti-harakatlarni kuchaytiradi.[8]

O'rnatish

Yo'q qilingan egizaklar yashaydigan olam Anarres va Urrasda joylashgan Tau Ceti. Urras bir nechta bo'linadi davlatlar, lekin uning ikkita raqib super kuchlari - A-Io va Thu hukmronlik qilmoqda. Bosh qahramon ko'p vaqtini A-Io-da o'tkazadi, Urrasda, a kapitalistik iqtisodiyot va a patriarxal tizim. Thu shtatiga hech qachon tashrif buyurilmaydi, lekin aytilganidek avtoritar nomi bilan hukmronlik qilishni da'vo qiladigan tizim proletariat. A-Io o'z chegaralarida, shu jumladan bir necha xil muxolifatga qarshi fikrda chap qanot partiyalar, ulardan biri Thu.ning raqib jamiyati bilan chambarchas bog'liq. Urbaning uchinchi yirik, ammo hali rivojlanmagan hududi bo'lgan Benbilida inqilob boshlanganda, A-Io Thu tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan inqilobiy hududga bostirib kirib, vakillik urushi.

Oy, Anarres, yanada idealistik g'oyaviy tuzilmani ifodalaydi: anarxo-sindikalizm. O'zlarini siyosiy falsafasi asoschisining nomidan odoniyaliklar deb ataydigan anarrestilar, bundan 200 yil oldin Urrasdan Anarresga kelishgan. Anarxo-sindikalist qo'zg'olonni to'xtatish uchun yirik Urrasti davlatlari inqilobchilarga aralashmaslik kafolati bilan birga Anarresda yashash huquqini berishdi (voqea Le Gvinning hikoyasida keltirilgan "Inqilobdan bir kun oldin ".) Bungacha Anarresda ba'zi konchilik ob'ektlaridan tashqari doimiy yashash joylari bo'lmagan.

Anarresning iqtisodiy va siyosiy holati va uning Urras bilan aloqasi noaniq. Anarres aholisi o'zlarini qadimgi dunyoning siyosiy va ijtimoiy ta'siridan uzilib, o'zini erkin va mustaqil deb bilishadi. Biroq, Urrasning vakolatlari Anarresni har yili Anarres partiyasi sifatida ularning konchilik koloniyasi deb hisoblaydi. qimmatbaho metallar va ularni Urrasda yirik davlatlarga tarqatish eski dunyoning yirik iqtisodiy hodisasidir.

Nazariy xronologiya

Ning oxirgi bobida Yo'q qilingan, biz Hainish xalqi Tau Ceti'ye 60 yil oldin kelganini bilamiz, bu esa 100 yildan ko'proq vaqt o'tgach ajralib chiqish Urrasdan odonliklar va ularning Anarresga ko'chib o'tishlari. Terranslar ham o'sha erda va roman fantastika muallifi tomonidan ishlab chiqilgan xronologiyaga ko'ra kelajakda bir muncha vaqt paydo bo'ladi. Yan Uotson 1975 yilda: "Miloddan avvalgi 2300 yilda" Yo'qotilganlar uchun "sana o'sha kitobda (§11) Yerning ta'rifidan olingan bo'lib, u aholisi 9 milliarddan kam bo'lgan aholiga yuqori, ammo yuqori darajada ekologik va ijtimoiy qulab tushgan. markazlashgan tiklanish iqtisodiyoti. "[9] Xuddi shu maqolada Uotson milodiy 4870 yilni tayinlaydi Zulmatning chap qo'li; ikkala sana ham muammoli - Uotsonning o'zi aytganidek, ularga "Genly Aining Terrans uch ming yil muqaddam noldan foydalanish to'g'risida johil bo'lganligi haqidagi bayonoti" zid keladi.

Hikoya

Bo'limlar ikki sayyora o'rtasida va hozirgi va o'tmish o'rtasida o'zgarib turadi. Anarresda joylashgan juft raqamli boblar xronologik ravishda birinchi bo'lib, keyin Urrasda joylashgan toq sonli boblar bilan davom etmoqda. Faqatgina istisnolar birinchi va oxirgi boblarda uchraydi: birinchisi ham Oyda, ham sayyorada sodir bo'ladi; oxirgi kosmik kemada amalga oshiriladi.

Boblarning xronologik tartibi
2, 4, 6, 8, 10, 12, 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13

Anarres (1, 2, 4, 6, 8, 10, 12 boblar)

Birinchi bob hikoyaning o'rtasida boshlanadi. Qahramon Shevek - Anarresti fizigi, Umumiy vaqtinchalik nazariyani ishlab chiqishga harakat qilmoqda. Kitob fizikasi vaqtni tushunilganiga qaraganda ancha chuqur, murakkab tuzilishga ega deb ta'riflaydi. U nafaqat matematika va fizikani, balki falsafa va axloqshunoslikni ham o'z ichiga oladi. Shevek o'z ishini rashkchi ustun tomonidan to'sib qo'ygan deb biladi, chunki uning nazariyalari hukmron siyosiy falsafaga zid keladi va shu tariqa jamiyat tomonidan ishonilmaydi. Anarres anarxistlar jamiyatida qurg'oqchilik paytida qo'l mehnati bilan shug'ullanish majburiyati uning ishini yanada buzmoqda. Qattiq muhitda omon qolishni ta'minlash uchun Anarres aholisi jamiyat ehtiyojlarini o'z shaxsiy istaklaridan ustun qo'yishi kerak, shuning uchun Shevek o'zining tadqiqotlari ustida ishlash o'rniga to'rt yil davomida changli cho'lda og'ir qishloq xo'jaligi ishlarini bajaradi. Qurg'oqchilikdan so'ng, u Urrasga borishni rejalashtirmoqda, u erda qilgan ishi uchun nufuzli mukofotga sazovor bo'ldi, o'z nazariyasini tugatib nashr etish. Uning Urrasdagi olimlar bilan aloqasi va u erga sayohat qilish to'g'risida qaror qabul qilishi Anarresda siyosiy notinchlikni keltirib chiqaradi. Shevek xoinlikda va ikki dunyo o'rtasidagi siyosiy ajralishga tahdid solishda ayblanmoqda.

Urras (1, 3, 5, 7, 9, 11-boblar).

Urrasga etib borgan Shevek tug'ildi. Tez orada Shevek Urrasning ierarxik kapitalistik jamiyatining ijtimoiy, jinsiy va siyosiy konventsiyalaridan nafratlanadi. U universitetda saqlanadi va u erdagi fiziklar tomonidan boshqariladi, chunki u Umumiy vaqtinchalik nazariyada erishgan yutug'i ularga engilroqdan tezroq kema yaratishga imkon beradi. Shevek universitetdan qochib, yashirin inqilobiy guruhga murojaat qiladi va zo'ravonlik bilan bostirilgan mehnat noroziligiga qo'shiladi. U Terran elchixonasiga qochib ketadi, u erda u o'z nazariyasini Urrasti monopoliyalashiga yo'l qo'ymaslik o'rniga barcha olamlarga etkazishini so'raydi. Terranslar unga xavfsiz tarzda Anarresga etib borishadi.

Bortda Davenant (13-bob)

Sayyoralararo sayohati uchun Anarres, Shevek Hainish kosmik kemasi atrofida namoyish etiladi. Haynish madaniyati tasvirlangan. Ketho ismli xaynishman Anarresga tushganda Shevek bilan birga tushmoqchi.

Mavzular

Simvolik

Anarresning iqtisodiy va siyosiy vaziyatining Urrasga nisbatan noaniqligi ramziy ma'noda Anarresning yagona kosmodromini o'rab turgan past devorda namoyon bo'ladi. Ushbu devor - bu yagona joy anarxist sayyora, bu erda "Tassassing yo'q!" belgilarni ko'rish mumkin va bu erda kitob boshlanadi va tugaydi. Anarres aholisi devor erkin dunyoni zolim kemalarining buzg'unchi ta'siridan ajratib turadi, deb hisoblashadi. Boshqa tomondan, devor sayyoramizning qolgan qismini qamoqda ushlab turish va kesish uchun qamoqxona devori bo'lishi mumkin. Shevekning hayoti bu savolga javob berishga harakat qilmoqda.

Shevek o'zining jamiyatining haqiqiy erkinligi darajasi haqidagi savollarga javob berish uchun sayohatidan tashqari, uning nazariyalarining ma'nosi syujetga kirib boradi; ular nafaqat mavhum jismoniy tushunchalarni tasvirlab berish bilan birga, ular qahramonlar hayotining ko'tarilish va tushish vaqtlarini, shuningdek, Anarresti jamiyatining o'zgarishini aks ettiradi. Kitobda tez-tez keltirilgan so'zlar "haqiqiy sayohat orqaga qaytishdir".[10] Shevekning vaqt va birdamlik xususiyati bilan bog'liq nazariyalarining ma'nosi talqin qilinishi kerak edi. Masalan, romanning chiziqli emasligi Shevek nazariyasining takrorlanishi degan talqinlar mavjud.[11]

Anarxizm va kapitalizm

Le Gvinning romanga kirish so'zida uning anarxizmi bilan chambarchas bog'liqligi qayd etilgan Piter Kropotkin, kimning O'zaro yordam tabiiy olamning raqobat va hamkorlikka ta'sirini yaqindan baholagan.[12]

Anarxizm erkinligi bilan hokimiyat va jamiyat tomonidan Anarres va Urrasga qo'yilgan cheklovlar o'rtasida ko'plab to'qnashuvlar yuzaga keladi. Ushbu cheklovlar ham jismoniy, ham ijtimoiydir. Jismoniy jihatdan Odo to'qqiz yil davomida Fortda qamoqda edi. Ijtimoiy so'zlar bilan aytganda, "vaqt o'tishi bilan kim qulflangan yoki kimning devorining qaysi tomonida ekanligi haqidagi savol bayonning markazida turadi."[13] Mark Tunik buni ta'kidlaydi devor ushbu ijtimoiy cheklovlar uchun ustun metafora. Shevek "joziba devoriga, xushmuomalalikka, befarqlikka" uriladi. Keyinchalik u Urrasdagi kambag'al odamlarni ko'rishga to'sqinlik qiladigan "atrofida devor qurilganiga" ruxsat berganini ta'kidlaydi. U boy odamlarning tabassum devorlari bilan birgalikda tanlangan edi va ularni qanday buzishni bilmas edi. Shevek bir vaqtning o'zida Urrasdagi odamlar haqiqatan ham erkin emas, deb o'ylashadi, chunki ular odamlar orasida juda ko'p devorlar qurilgan va ular juda egalik qilishgan. U shunday deydi: “Hammangiz qamoqdasiz. Har kim yolg'iz, o'zi egalik qilgan narsalari bilan. Siz qamoqda yashayapsiz, qamoqda o'ling. Ko'zlaringda men ko'rgan narsa - devor, devor! ” ‘[14] Shevekka nafaqat qamoqxonalardagilarning ruhiy holati, balki u devorlardan tashqarida bo'lganlarga ham ta'sir ko'rsatmoqda. Stiv Grossining aytishicha, "yomonliklarga yo'l qo'ymaslik uchun jismoniy devor qurish orqali biz o'zimizga, fikrlarimizga va hamdardligimizga to'sqinlik qiladigan ruhiy devor quramiz, bu hammaga umumiy zarar." Shevekning o'zi keyinroq "devorlar quruvchilar o'zlarining mahbuslari ”.[15] Le Gvin maktab o'quvchilari o'zlarining qamoqxonalarini qurib, ichkarisida o'zlaridan birini hibsga olganlarida, bu haqda ikkinchi bobda aniq aytilgan.[6][16]

Anarresda gaplashadigan til ham anarxizmni aks ettiradi. Pravik - bu qurilgan til ning an'anasida Esperanto. Pravik utopik anarxizmning falsafiy asoslarining ko'p jihatlarini aks ettiradi.[17] Masalan, dan foydalanish egalik holati romanning sarlavhasi bilan aks ettirilgan bu xususiyat qat'iyan tushkunlikka tushirilgan.[18] Bolalar faqat boshqalarni qiziqtiradigan narsalar haqida gapirishga o'rgatilgan; boshqa har qanday narsa "egoizm" (28-31 bet). Har qanday mulkka egalik huquqi yo'q. Shevekning qizi, u bilan birinchi marta uchrashganida, unga: "Siz men foydalanadigan ro'molchani baham ko'rishingiz mumkin", deydi[19] "Siz mening ro'molchamni qarzga olishingiz mumkin" o'rniga, bu ro'molcha qizga tegishli emas, faqat u foydalanadi degan fikrni bildiradi.[20]

Utopikizm

Ba'zan bu asar zamonaviy zamonaviy tirnoqlardan birini ifodalaydi deyishadi utopik janr.[21] Dastlab nashr etilgach, kitobda: "Ikkilamchi utopiyaning ajoyib eposi!" bu muxlislar tomonidan "Aniq bo'lmagan utopiya" ga qisqartirilgan va ba'zi nashrlarda subtitr sifatida qabul qilingan.[22][23] Shuningdek, ushbu kitobda utopik romanning ko'plab xususiyatlari mavjud. Masalan, Shevek Urrasga kelganida begonadir, u "uzilishni belgilash" mavzusidagi utopik va ilmiy fantastika bilan shug'ullanadi.[24]

Le Gvinning utopikligi esa an'anaviy "anarxist kommunasi" dan farq qiladi. Aksariyat utopik romanlar mutlaqo yaxshi jamiyatni etkazishga harakat qilsa-da, bu dunyo faqat "noaniq yaxshi" sifatida tasvirlangani bilan farq qiladi.[24]

Feminizm

Yo'qligi to'g'risida ba'zi bir kelishmovchiliklar mavjud Yo'q qilingan ko'rib chiqilishi kerak a feministik utopiya yoki a feministik fantastika roman. Buffalodagi Nyu-York shtat universiteti xodimi Meri Morrisonning so'zlariga ko'ra, ushbu kitobdagi anarxist mavzular feministik mavzularni ham targ'ib qilishga yordam beradi. Boshqa tanqidchilar, masalan SUNY Buffalodan Uilyam Marcellino va "Ilmiy fantastikaga ommabop yozish va feministik aralashuv" ning muallifi Sara Lefanu, bu erda aniq fikrlar borligini ta'kidlaydilar. feminizmga qarshi butun roman davomida poydevor.

Morrison Le Gvin tasvirlangan ideallarini ta'kidlaydi Daosizm, anarxist jamiyatda mehnat va tanani nishonlash, xohish yoki jinsiy erkinlik kitobning feministik xabariga katta hissa qo'shadi. A foydasiga dualizm va bo'linishlarni rad qiluvchi daosizm Yin va Yang muvozanat, nafaqat ikki sayyora, balki erkak va ayol aholisi o'rtasidagi muvozanatga e'tiborni qaratadi. Anarresdagi mehnat bayrami ob'ektlar qurishga emas, balki hayotni yaratishga qaratilgan onaning mehnati bayramidan kelib chiqadi. Anarresdagi jinsiy erkinlik ham kitobning feministik xabariga yordam beradi.[25]

Boshqa tomondan, ba'zi tanqidchilar Le Guinning feministik mavzulari zaif yoki mavjud emas deb hisoblashadi. Ba'zilarning ta'kidlashicha, daosizmning jinslar o'rtasidagi o'zaro bog'liqligi aslida Le Gvinning feministik xabarini susaytiradi. Marcellino, romandagi anarxist mavzular birinchi o'ringa ega va har qanday feministik mavzuni mitti deb hisoblaydi.[26] Lefanu kitobda aniq taqdim etilgan feministik xabarlar va feminizmga qarshi poydevor o'rtasida farq borligini qo'shimcha qiladi. Masalan, kitobda ayollar jamiyatni Anarresda yaratganligi aytilgan. Biroq, ayol qahramonlari an'anaviy qahramonga o'xshab ko'rinadigan erkak qahramoniga ikkinchi darajali ko'rinadi; bu buzg'unchilik Le Gvin etkazmoqchi bo'lgan har qanday feministik xabarni susaytiradi.[27]

Mavjud nazariya

Shevek romanda ishlayotgan nazariya, qarama-qarshi ko'rinadigan tabiatni bir-biriga bog'lashga intiladi Birdamlik va vaqtinchalik fizikada ketma-ketlik. Bu, shuningdek, ziyofatda, chiziqli deb ta'riflangan vaqt dumaloq vaqtga nisbatan. Shevek an tushunchasidan xabardor tushunarli, bu kosmosda bir zumda aloqa o'rnatishga imkon beradi va uning nazariyasi uning rivojlanishiga qanday imkon beradi. Ammo ushbu nazariyaning natijalari "materiyani bir zumda kosmosga uzatishga" imkon berishi mumkin.[28][iqtibos kerak ]

Tanqidiy qabul

Roman umuman ijobiy baholandi. Ijobiy tomoni, Baird Searles romanini "g'ayrioddiy asar" sifatida tavsiflab, Le Gvin "ishchi jamiyatni ajoyib tafsilotlarda yaratgan" va "to'liq amalga oshirilgan gipotetik madaniyatni (shuningdek, o'sha madaniyatning muqarrar mahsuloti bo'lgan jonli nafas oluvchi obrazlarni" yaratgan).[29] Gerald Jonas, yozmoqda The New York Times, "Le Gvinning o'zining bema'ni, bema'ni nasrida yozilgan kitobi shunchalik ishonarli ekanki, retsept bo'yicha yozishni to'xtatish kerak. Utopiyalar kamida 10 yil ".[30] Teodor Sturgeon maqtovga sazovor bo'ldi Yo'q qilingan "chiroyli yozilgan, chiroyli kompozitsion kitob" sifatida "u [ilmiy fantastika] ning asosiy funktsiyalaridan birini bajaradi, ya'ni bu qanday ishlashini ko'rish uchun boshqa turdagi ijtimoiy tizimni yaratadi. Yoki u ishlasa."[31]

"Lester del Rey" Biroq, Le Gvin yozuvi sifatiga ishora qilib, oxiri "yomon siljiydi" deb da'vo qilgan holda, romanga aralash baho berdi. deus ex machina "romanning katta kuchini yo'q qilish".[32]

Boshqa versiyalar

1987 yilda CBC Radio antologiyasi dasturi Yo'qolish nuqtasi moslashtirilgan Yo'q qilingan olti 30 daqiqali epizodlar qatoriga.[33]

Tarjimalar

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "1974 yil mukofot egalari va nomzodlari". Cheksiz dunyolar. Olingan 2009-07-29.
  2. ^ a b "1975 yil mukofot egalari va nomzodlari". Cheksiz dunyolar. Olingan 2009-07-29.
  3. ^ Yilda Dunyo uchun so'z - o'rmon, yangi yaratilgan ansambl sayyora joylashgan Atshega olib kelinadi Yer -odamlar. Hainish tsiklidagi boshqa ertaklarda, allaqachon mavjud bo'lgan narsa mavjud. "Ansible" so'zi paydo bo'lgan Rokannon dunyosi (birinchi navbatda nashr etish tartibida, ammo ichki xronologiyada uchinchisi), bu erda u syujetning markazida joylashgan bo'lib, butun sohada muhim tushunchaga aylandi ilmiy fantastika.
  4. ^ Ursula K. Le Gindan "Kirish": Hainish romanlari va hikoyalari, birinchi jild, olingan 9/8/2017
  5. ^ Spivack, Sharlotta (1984). Ursula K. Le Gvin. Boston: Twayne Publishers. ISBN  0805773932.
  6. ^ a b "Ursula LeGuin uchun o'quv qo'llanma: Yo'q qilingan (1974) "- Pol Brians Arxivlandi 2005-11-07 da Orqaga qaytish mashinasi
  7. ^ Janet Bihl, Bookchin biografi; UKL arxividagi xat
  8. ^ Matizen.
  9. ^ Vatson, Yan (1975 yil mart). "Le Gvinniki Osmon torna va Dikning roli: Mediator sifatida yolg'on haqiqat ". Ilmiy-fantastik tadqiqotlar №5 = 2-jild, 1-qism. Olingan 2017-02-26.
  10. ^ 13-bob oxiriga yaqin Shevek tomonidan aytilgan
  11. ^ Rigsbi, Ellen M. (2005), p. 169
  12. ^ Piter Kropotkin, O'zaro yordam (1902).
  13. ^ Barbur, Duglas. "Butunlik va muvozanat". Ilmiy fantastika tadqiqotlari (1975). Olingan 2016-10-27.
  14. ^ Tunik, Mark. "Devorlarga ehtiyoj: maxfiylik, jamiyat va egalikdagi erkinlik". Lexington kitoblari (2005). Olingan 2016-10-27.
  15. ^ Grossi, Stiv. "Mulkdorlar". Stiv Grossi (2013). Olingan 2016-10-27.
  16. ^ "Mulkdorlar". Samizdat (2015). Olingan 2016-10-28.
  17. ^ Lorens, Devis va Piter G. Stillman. Ursula K. Le Gvinning "Yo'q qilinganlar" ning yangi utopik siyosati, Lexington kitoblari (2005). Pp. 287-298.
  18. ^ Konli, Tim va Stiven Keyn. Badiiy va fantastik tillarning entsiklopediyasi. Greenwood Press, Westport (2006). Pp. 46-47.
  19. ^ Ursula K. Le Gvin, Yo'q qilingan, s.69.
  20. ^ Berton (1985).
  21. ^ Devis va Stillman (2005).
  22. ^ Ma'noni muhokama qiladigan kitoblarni ko'rib chiqish
  23. ^ Penn State University Press listing
  24. ^ a b "Yahudo Bierman - Utopiyadagi noaniqlik: egasizlar". www.depauw.edu. Olingan 2017-05-12.
  25. ^ Morrison, Meri Irene (2011). Ursula K. Le Gvinning "Yo'q qilinganlar" dagi anarxo-feminizm va doimiy inqilob. (Tezis). Buffalodagi Nyu-York davlat universiteti. ProQuest  878894517.
  26. ^ Marcellino, Uilyam (sentyabr 2009). "Yuradigan soyalar: Ursula Le Gvinning Utopiyadagi jinoyati ". Amerika madaniyati jurnali. 32 (3): 203–213. doi:10.1111 / j.1542-734X.2009.00711.x. ProQuest  200658410.
  27. ^ Lefanu, Sara (2012). "Ilmiy fantastikaga ommaviy yozuv va feministik aralashuv". Longxurstda, Derek (tahrir). Jins, janr va hikoyaviy zavq. Yo'nalish. 177-191 betlar. ISBN  978-1-136-32152-8.
  28. ^ Le Gvin, Ursula. "11-bob". Yo'q qilingan. p. 343.
  29. ^ "Uy egalari: kichik sayyoradan tashrif", Qishloq ovozi, 1974 yil 21-noyabr, 56-bet, 58-bet
  30. ^ "Kelajakdagi narsalar", The New York Times Book Review, 1975 yil 26 oktyabr
  31. ^ "Galaxy Bookshelf", Galaxy Ilmiy Fantastika, 1974 yil iyun, s.97-98
  32. ^ "O'qish zali", Agar, 1974 yil avgust, 144-45 betlar
  33. ^ Times Old Old Time radio arxivi.

Manbalar

Anarxizm va Yo'q qilingan

  • Jon P. Brennan, "Anarxizm va utopik an'analar Yo'q qilingan", 116–152-betlar, Olander & Greenbergda, muharrirlar, Ursula K. Le Gvin, Nyu-York: Taplinger (1979).
  • Samuel R. Delany, "O'qish Yo'q qilingan, "ichida Marvaridli menteşeli jag '. N.Y .: Dragon Press, 1977, 239-308 betlar (anarxizm in.) Yo'q qilingan). (pdf onlayn mavjud orqali Project Muse )
  • Nil Easterbrook, "Shtat, Geterotopiya: Xaynlayn, Le Gvin va Delanidagi siyosiy tasavvur", 43-75 bet, Xassler va Uiloksda, muharrirlar, Siyosiy ilmiy fantastika, Kolumbiya, SC: South Carolina Press of U (1997).
  • Leonard M. Flek, "Ilmiy fantastika spekulyativ falsafaning vositasi: Le Gvinning tanlangan anarxistik va utopik mavzularini falsafiy tahlil qilish Yo'q qilingan", 133-45 betlar, Remingtonda, muharrir, 1978 yilgi ilmiy fantastika tadqiqotlari assotsiatsiyasi milliy konferentsiyasining tanlangan materiallari, Sidar sharsharasi: Univ. Shimoliy Ayova shtati (1979).
  • Mur, Jon (1995 yil bahor). "Kelajak arxeologiyasi: Ursula K. Le Gvin va Anarxo-Primitivizm". Jamg'arma. 63: 32–39.
  • Larri L. Tifft, "Ijtimoiy Sotsiologiya va Le Gvin Yo'qotilgan: Surgundan anarxizmgacha ", 180-197 betlar, De Bolt va Malzbergda muharrirlar, Voyager ichki erlarga va kosmik kosmosga, Port Vashington, NY: Kennikat (1979).
  • Kingsli Vidmer, "Utopianizm dialektikasi: Le Gvinniki Yo'q qilingan", Liberal va tasviriy san'at sharhi, v.3, 1-2-sonlar, 1–11-betlar (1983 yil yanvar-iyul).

Jins va Yo'q qilingan

  • Lillian M. Heldreth, "Geteroseksual tenglik haqidagi spekulyatsiyalar: Morris, Makkaffri, Le Gvin", 209-220-betlar Palumboda, nashr, Erotik koinot: shahvoniylik va hayoliy adabiyot, Westport, KT: Grinvud (1986).
  • Nil Easterbrook, "Shtat, Geterotopiya: Xaynlayn, Le Gvin va Delanidagi siyosiy tasavvur", 43-75 bet, Xassler va Uiloksda, muharrirlar, Siyosiy ilmiy fantastika, Kolumbiya, SC: South Carolina Press of U (1997).
  • Klarer, Mario (1992). "Jins va" birdamlik printsipi ": Ursula Le Gvinning" Yo'qotilganlar "'". Mosaic: Adabiyotni fanlararo o'rganish uchun jurnal. 25 (2): 107–121. JSTOR  24780621.
  • Jim Villani, "Ayol ilmiy fantastika muallifi va qahramon bo'lmagan erkak qahramoni", 21-30 betlar, Gassler, tahr., Fantastik naqshlar, Mercer Island, WA: Starmont House (1983).

Til va Yo'q qilingan

Mulk va mol-mulk

  • Verner Kristi Mathiesen, "Yashil Utopiyalardagi siyosatni kam baholash: Siyosatning ta'rifi Xaksli "s Orol, Le Gvinniki Yo'q qilinganva Kallenbax "s Ekotopiya", Utopik tadqiqotlar: Utopik tadqiqotlar jamiyati jurnali, v.12, n.1, 56-78 bet (2001).

Ilm-fan va Yo'q qilingan

  • Ellen M. Rigsbi, "Vaqt va siyosiy hayvon o'lchovi". Ursula K. Le Gvinning "Yo'q qilinganlar" ning yangi utopik siyosati. Ed., Lorens Devis va Piter Stillman. Lanxem: Leksington kitoblari., 2005.

Daosizm va Yo'q qilingan

  • Elizabeth Cummins Cogell, "Taocu Konfiguratsiyalar: Yo'q qilingan", 153–179 betlar. De Bolt & Malzberg, muharrirlar, Ursula K. Le Gvin: Ichki erlarga va kosmosga sayohat qiluvchi, Port Vashington, NY: Kennikat (1979).

Utopik adabiyot va Yo'q qilingan

  • Jeyms V. Bittner, "Le Gvinning xronosofiyasi, axloqi va estetikasi Yo'qotilgan: noaniq utopiya, Rabkin, Grinberg va Olanderda 244–270 betlar, muharrirlar, Boshqa joy yo'q: Utopik va distopik fantastika bo'yicha tadqiqotlar, Carbondale: Janubiy Illinoys universiteti matbuoti (1983).
  • Jon P. Brennan, "Anarxizm va utopik an'analar Yo'q qilingan", 116–152-betlar, Olander & Greenbergda, muharrirlar, Ursula K. Le Gvin, Nyu-York: Taplinger (1979).
  • Byulent Somay, "Ochiq utopiyaga", Ilmiy-fantastik tadqiqotlar, v.11, n.1 (# 32), 25-38 betlar (1984 yil mart).
  • Piter Fitting, "Joylashuv va yopilish: zamonaviy utopik fantastika" o'qish effekti to'g'risida ", Utopik tadqiqotlar, v.1, 23-36 bet (1987).
  • Kingsli Vidmer, "Utopianizm dialektikasi: Le Gvinniki Yo'q qilingan", Liberal va tasviriy san'at sharhi, v.3, 1-2-sonlar, 1–11-betlar (1983 yil yanvar-iyul).
  • L. Devis va P. Stillman, muharrirlar, "Ursula K. Le Gvinning yangi utopik siyosati Yo'q qilingan", Leksington kitoblari, (2005).
  • Karter F. Xanson, "Xotiraning avlodlari va Ursula K. Le Gvinning" Inqilobdan bir kun oldin "asaridagi utopik noaniqlik va Yo'q qilingan", Ilmiy fantastika (2013)

Qo'shimcha ma'lumotnomalar

  • Yahudo Bierman, "Utopiyadagi noaniqlik: Yo'q qilingan", Ilmiy-fantastik tadqiqotlar, v.2, 249-255 betlar (1975).
  • Jeyms F. Kollinz, "Hozirgacha eng yuqori ko'rsatkichlar: Ursula K. LeGuinning izohli bibliografiyasi Zulmatning chap qo'li va Yo'q qilingan", Bibliografiya byulleteni, v.58, no.2, 89-100 betlar (2001 yil iyun).
  • Jeyms P. Farrelli, "Va'da qilingan er: Muso, Yaqin atrofda, Snerner va Le Gvin", JGE: Umumiy ta'lim jurnali, v.33, n.1, 15-23 bet (1981 yil bahor).

Tashqi havolalar