Zerikish - Boredom

Boshqa maqsadlar uchun qarang Zerikish (nomutanosiblik).
"Tedium" bu erga yo'naltiradi. 2008 yilgi film uchun qarang Xastegi.
"Zerikkan" va "Ennui" yo'naltirishlar. Boshqa maqsadlar uchun qarang Zerikish (ma'nosiz) va Ennui (ajralish).
Yodgorlik sotuvchisi xaridorlarni kutayotganda zerikkan ko'rinadi.
Qismi bir qator kuni
Tuyg'ular
Plutchik-wheel.svg
Plutchik Dyads.svg

An'anaviy foydalanishda, zerikish bu hissiy va vaqti-vaqti bilan psixologik holat, agar biron bir kishi, ayniqsa, hech narsa qilmasdan qolsa, uning atrofiga qiziqmasa yoki bir kun yoki davr zerikarli yoki zerikarli deb hisoblasa. Bu shuningdek, olimlar tomonidan madaniy o'lchovga ega bo'lgan zamonaviy hodisa sifatida tushuniladi. "Zerikishning hamma tomonidan qabul qilingan ta'rifi yo'q. Ammo, nima bo'lishidan qat'iy nazar, tadqiqotchilar ta'kidlashlaricha, bu shunchaki depressiya yoki befarqlikning boshqa nomi emas. Bu odamlar o'ziga xos ruhiy holat bo'lib tuyuladi - stimulning etishmasligi ularni orzu qilishga majbur qiladi xatti-harakatlar, tibbiy va ijtimoiy oqibatlarga olib keladigan yengillik ".[1] BBC News-ga ko'ra, zerikish "... sog'lig'ingizga zarar etkazadigan xavfli va buzadigan ruhiy holat bo'lishi mumkin"; hali "... zerikmasdan biz ijodiy yutuqlarga erisha olmasligimizni tavsiya eting."[2]

Yilda Sifatsiz tajriba: zerikish va zamonaviylik, Elizabeth Gudstayn zerikish haqidagi zamonaviy nutqni adabiy, falsafiy va sotsiologik matnlar orqali izlab, "diskursiv tarzda ifoda etilgan hodisa ... zerikish birdan ob'ektiv va sub'ektiv, hissiyot va intellektualizatsiya - bu nafaqat zamonaviy dunyoga javob, balki uning noroziligini engish uchun tarixiy ravishda tuzilgan strategiya. "[3] Ikkala kontseptsiyada ham zerikish vaqt tajribasi va ma'no muammolari bilan bog'liq bo'lishi kerak.[iqtibos kerak ]

Etimologiya va terminologiya

Ifoda zerikarli bo'lish eng kechi 1768 yildan beri "charchash yoki xira bo'lish" ma'nosida bosma nashrlarda ishlatilgan.[4] "Zerikish" iborasi "zerikish holati" degan ma'noni anglatadi, 1852, teshik (v.1) + -dom. Shuningdek, u "sinf sifatida zerikish" (1883) va "zerikarli bo'lish amaliyoti" (1864, boreizmga tegishli bo'lgan ma'no, 1833) ma'noda ishlatilgan.[5] "Born" so'zi "ennui yoki bezovtalikni keltirib chiqaradigan narsa" ma'nosini anglatuvchi ism sifatida 1778 yildan beri tasdiqlangan; "shaxslarning 1812 yilgacha". "Bore" ism "zerikarli yoki sust" degan ma'noni anglatuvchi "zerikish" fe'lidan kelib chiqqan bo'lib, birinchi marta 1768 yilda tasdiqlangan [v] so'zi v. Gruzning so'zlariga ko'ra 1780–81 (1785); "" [tuynuk] zerikarli vosita kabi asta-sekin va qat'iyat bilan oldinga siljish uchun "ning majoziy kengaytmasi.[6]

Zerikish uchun frantsuzcha atama, ennui, ba'zan ingliz tilida ham ishlatiladi, hech bo'lmaganda 1778 yildan beri. atama ennui birinchi marta "ingliz tilida frantsuzcha so'z sifatida" ishlatilgan; 1660-yillarda va u "1758 yilga kelib tabiiylashtirildi".[7] Atama ennui "frantsuzcha ennui" dan, qadimgi frantsuzcha enui "bezovtalanish" (13c.) dan keladi, [a] enoiier, anuier dan orqaga qaytish.[7] "Nemischa" zerikish "so'zi buni quyidagicha ifodalaydi: Langeweile, yasalgan birikma lange "uzun" va Vayl "while", bu odatdagidek zerikkanida vaqt "shafqatsizlarcha" sekin o'tib ketishi haqidagi tushunchaga mos keladi.[8]

Psixologiya

Zerikish tomonidan Gaston de La Tush, 1893
Zerikarli ko'rinadigan qiz.

Turli olimlar turli xil ta'riflardan foydalanadilar zerikish, bu tadqiqotni murakkablashtiradi.[9] Zerikish Sintiya D. Fisher tomonidan asosiy markaziy jihatidan aniqlangan psixologik jarayonlar: "yoqimsiz, vaqtinchalik ta'sirchan shaxsning keng tarqalgan etishmovchiligini his qiladigan holati qiziqish va hozirgi faoliyatga diqqatni jamlashda qiyinchiliklar. "[10] Mark Leri va boshq. zerikishni "kognitiv diqqat jarayonlari bilan bog'liq bo'lgan ta'sirchan tajriba" deb ta'riflang.[11] Yilda ijobiy psixologiya, zerikish sub'ekt etarli darajada ko'proq mahoratga ega bo'lgan mo''tadil muammolarga javob sifatida tavsiflanadi.[12][to'liq iqtibos kerak ]

Zerikishning uch turi mavjud, ularning barchasi o'zaro bog'liqlik muammolarini o'z ichiga oladi diqqat. Bular bizni qidirilayotgan faoliyat bilan shug'ullanishimizga to'sqinlik qiladigan vaqt, biz istalmagan faoliyat bilan shug'ullanishga majbur bo'lganimiz yoki boshqa biron sababga ko'ra faoliyat bilan shug'ullanishni davom ettira olmaydigan paytlarni o'z ichiga oladi.[13] Zerikishning moyilligi - har qanday turdagi zerikishni boshdan kechirish tendentsiyasi. Bu, odatda, zerikishning tezligi o'lchovi bilan baholanadi.[14] Yaqinda o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, zerikish moyilligi diqqat etishmovchiligi bilan aniq va izchil bog'liqdir.[15] Zerikish va uning moyilligi ham nazariy, ham empirik jihatdan bog'liqdir depressiya va shunga o'xshash alomatlar.[16][17][18] Shunga qaramay, zerikish moyilligi, ruhiy tushkunlik kabi diqqatni jalb qilish bilan juda bog'liq bo'lganligi aniqlandi.[16] Zerikish ko'pincha ahamiyatsiz va engil tirnash xususiyati sifatida qaralsa ham, zerikishga moyillik turli xil mumkin bo'lgan imkoniyatlar bilan bog'liq psixologik, jismoniy, ta'lim va ijtimoiy muammolar.[19]

Yo'q, fikrlash bu erda odam beparvo yoki unutuvchan xatti-harakatlarni namoyish etadi.[20] Aqliyatsizlik - bu sub'ektning past darajalarini boshdan kechiradigan ruhiy holat diqqat va tez-tez chalg'itadigan narsalar. Aqliyatsizlik tashxis qo'yilgan holat emas, aksincha odamlarning kundalik hayotida uchraydigan zerikish va uyquchanlik alomatidir. Yodda tutmaslikdan aziyat chekayotganda, odamlar xotirani pasayishi va yaqinda sodir bo'lgan voqealarni zaif eslash alomatlarini ko'rsatadilar. Bu, odatda, klinisyenler tomonidan tez-tez tashxis qo'yilgan turli xil holatlarning natijasi bo'lishi mumkin diqqat etishmasligi giperaktivlik buzilishi va depressiya. Kundalik hayotga ta'sir qiladigan ko'plab oqibatlarga olib keladigan beparvolikdan tashqari, u yanada jiddiy va uzoq muddatli muammolarga olib kelishi mumkin.

Jismoniy salomatlik

Letargiya charchash, charchash holati, charchoq yoki energiya etishmasligi. U ruhiy tushkunlik, motivatsiya pasayishi yoki befarqlik bilan birga bo'lishi mumkin. Letargiya zerikish, etarli uyqusizlik, haddan tashqari kuchlanish, ortiqcha ish, stress, jismoniy mashqlar etishmovchiligi yoki buzuqlik alomatlariga odatiy javob bo'lishi mumkin. Oddiy javobgarlikning bir qismi bo'lsa, letargiya ko'pincha dam olish, etarli uyqu, stressni pasayishi va yaxshi ovqatlanish bilan bartaraf etiladi.[21][22]

Falsafa

Zerikish - bu xarakterlanadigan holat idrok zerikarli, zerikarli va etishmayotgan muhit kabi stimulyatsiya. Bu bo'sh vaqt va estetik qiziqish etishmasligidan kelib chiqishi mumkin. Mehnat va san'at begonalashgan va passiv bo'lishi mumkin yoki tiumga botirilishi mumkin. Tabiat mavjud tashvish zerikishda; odamlar buni oldini olish yoki uni bartaraf etish uchun katta kuch sarflashadi, ammo ko'p hollarda bu azob chekish sifatida qabul qilinadi. Zerikishdan qutulishning keng tarqalgan passiv usullari - uxlash yoki ijodiy fikrlarni o'ylash (xayol ). Odatda faol echimlar qasddan biron bir turdagi, ko'pincha tanish bo'lgan va yangi bo'lgan narsalardan iborat takrorlash zerikarli tomonga olib boring.

1916 Rea Irvin tomoshabinni uxlatib qo'ygan teshikni tasvirlaydigan rasm

Davomida fin de siècle, G'arbda 19-asr oxiri uchun frantsuzcha atama, ba'zi madaniy belgilar "ennui" ni o'z ichiga olgan, kinizm, pessimizm, va "... tsivilizatsiya olib keladigan keng tarqalgan e'tiqod dekadensiya."[23]

Bunda zerikish ham rol o'ynaydi ekzistensialist deb o'yladi. Syoren Kierkegaard va Fridrix Nitsshe ekzistensialistik harakat uchun fundamental hisoblangan birinchi faylasuflardan ikkitasi edi. Yoqdi Paskal, ular odamlarning hayotning aniq ma'nosizligi bilan tinch kurashlari va zerikishdan qutulish uchun burilishdan foydalanishlari bilan qiziqdilar. Kierkegaardniki Yoxud tasvirlaydi aylanish usuli, zerikishni oldini olish uchun yuqori darajadagi estetalar tomonidan qo'llaniladigan usul. Usul juda zarur hedonistik estetik turmush tarzining jihati. Estetet uchun kishi har bir mashg'ulotdan zavq olish va zavqlanishni maksimal darajaga ko'tarish uchun nima qilayotganini doimiy ravishda o'zgartiradi.

Biror narsaning fazoviy yoki boshqa jihatdan cheklangan sharoitida, zerikish turli diniy harakatlar bilan uchrashishi mumkin, chunki din o'zini Tedium bilan bog'lashni istashi uchun emas, aksincha, qisman zerikish inson uchun muhim shart sifatida qabul qilinishi mumkin, chunki Xudo, donolik yoki axloq - bu eng yaxshi javob. Kabi ko'plab ekzistensialist faylasuflar Artur Shopenhauer, ushbu qarashni qo'llab-quvvatlaydi. Zerikish orasida dindorlikka bo'lgan bu nuqtai nazar odamlarning qanchalik tez-tez zerikishiga ta'sir qiladi. Zerikarli vazifani bajarayotganda dindorligi yuqori bo'lgan odamlar, dindorligi past odamlarga qaraganda zerikish haqida kamroq xabar berishgan. Ma'nosiz vazifani bajaradigan odamlar kamroq ma'no qidirishlari kerak edi.[24]

Martin Xaydegger 1929/30 semestr ma'ruza kursida ingliz tilida mavjud bo'lgan ikkita matnda zerikish haqida yozgan Metafizikaning asosiy tushunchalariva yana inshoda Metafizika nima? o'sha yili nashr etilgan. Ma'ruzada Xaydegger zerikish haqida 100 ga yaqin sahifani, ehtimol ushbu mavzudagi eng keng falsafiy muolajani o'z ichiga olgan. U diqqatni kutishga qaratdi temir yo'l stantsiyalari xususan, zerikishning asosiy konteksti sifatida.[25] Syoren Kierkegaard izohlar Yoxud "sabr-toqatni tasvirlab bo'lmaydi", chunki hayotning har qanday lahzasi tubdan zerikarli bo'lishi mumkin.

Blez Paskal ichida Pensilar insonning holatini "biz ba'zi to'siqlarga qarshi kurashda dam olishga intilamiz. Va bularni yengib chiqqach, u paydo bo'ladigan zerikish tufayli dam olish chidab bo'lmasligini isbotlaydi" deb aytadi va keyinchalik "faqat cheksiz va o'zgarmas ob'ekt - ya'ni, Xudoning o'zi - bu cheksiz tubsizlikni to'ldirishi mumkin. "[26]

Rag'batlantiruvchi yoki diqqat markazisiz, shaxs bilan to'qnash keladi yo'qlik, mavjudotning ma'nosizligi va mavjud bo'lgan tajribalar tashvish. Xaydegger bu g'oyani quyidagicha ta'kidlaydi: "Bizning borligimiz tubsiz tubida singari chuqur zerikish, bu erda u erda va hamma narsada, odamlarda va o'zini o'zi befarqlikka olib keladi. Bu zerikish umuman borliqni ochib beradi."[27] Shopenhauer zerikish mavjudligidan foydalanib, buni isbotlashga urindi behuda inson borligi to'g'risida, "... agar hayot, bizning mohiyatimiz va mavjudligimiz istagan holda, o'zida ijobiy qadriyat va haqiqiy tarkibga ega bo'lsa, zerikish degan narsa bo'lmaydi: shunchaki mavjudlik amalga oshadi va qondiradi. Biz."[28]

Erix Fromm va boshqa mutafakkirlari tanqidiy nazariya zerikish haqida odamlar shug'ullanishi zarur bo'lgan sanoat jamiyatiga odatiy psixologik javob sifatida gapiring begonalashtirilgan mehnat. Frommning so'zlariga ko'ra, zerikish "bugungi kunda tajovuzkorlik va buzg'unchilikning eng muhim manbai". Fromm uchun iste'molchilar madaniyatini tavsiflovchi hayajon va yangiliklarni izlash zerikishning echimi emas, balki shunchaki zerikishdan chalg'itadigan narsalar, u ta'kidlaganidek, ongsiz ravishda davom etmoqda.[29] Zerikish va xarakterdan yuqori va tashqarida universal zerikish har qanday misoldan iborat kutish, Heidegger ta'kidlaganidek, masalan, boshqa birov kelishi yoki topshiriqni bajarishi uchun yoki kimdir biror joyga sayohat qilayotganda. Avtomobil tezkor reflekslarni talab qiladi, shuning uchun uning operatori band bo'ladi va shuning uchun, ehtimol boshqa sabablarga ko'ra ham, tezroq o'tishiga qaramay, safar yanada zerikarli bo'ladi.

Qizig'i shundaki, ba'zilarida Nguni tillari kabi Zulu, zerikish va yolg'izlik bir xil so'z bilan ifodalanadi (isizungu). Bu tez-tez keltirilgan ta'rifiga yangi o'lchov qo'shadi ubuntu: "Inson boshqa odamlar orqali shaxsdir".

Sabablari va oqibatlari

Hech qachon tabassum qilmagan malika tomonidan Viktor Vasnetsov
Divanda yotgan zerikkan mushuk.

Garchi u keng o'rganilmagan bo'lsa-da, zerikish bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, zerikish inson hayotining turli sohalariga ta'sir qiluvchi asosiy omil hisoblanadi. Zerikish darajasi bo'yicha past darajadagi odamlar hayotlarining turli jabhalarida, shu jumladan martaba, ta'lim va muxtoriyatda yuqori ko'rsatkichlarga ega ekanligi aniqlandi.[30] Zerikish alomat bo'lishi mumkin klinik depressiya. Zerikish bir shakli bo'lishi mumkin yordamsizlikni bilib oldi, depressiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan hodisa. Ning ba'zi falsafalari ota-ona agar bolalar etishmaydigan muhitda tarbiyalangan bo'lsa ogohlantiruvchi vositalar va atrof-muhit bilan o'zaro munosabatda bo'lishga yo'l qo'yilmaydi yoki rag'batlantirilmaydi, ular buni amalga oshirish uchun aqliy qobiliyatlarni rivojlantira olmaydilar.

O'quv muhitida zerikishning umumiy sababi tushunishning etishmasligi; masalan, agar biror kishi darsda yoki ma'ruzada materialni kuzatmasa yoki unga bog'lanmasa, bu odatda zerikarli bo'lib tuyuladi. Biroq, buning aksi ham bo'lishi mumkin; juda oson tushuniladigan, sodda yoki shaffof narsa ham zerikarli bo'lishi mumkin. Zerikish ko'pincha teskari bog'liqdir o'rganish va maktabda bu o'quvchiga etarlicha e'tiroz bildirilmaganligi yoki juda qiyin bo'lganligining belgisi bo'lishi mumkin. Talabalar uchun oldindan taxmin qilinadigan faoliyat ularni zeriktirishi mumkin.[31]

1989 yildagi tadqiqot shuni ko'rsatdiki, odamning zerikish haqidagi taassurotiga shaxsning darajasi ta'sir qilishi mumkin diqqat, atrofdan chalg'itadigan yuqori akustik daraja sifatida, zerikishning yuqori hisobotlari bilan bog'liq.[32] Zerikish bilan bog'liqligi o'rganilgan giyohvandlik yoshlar orasida.[33] Zerikish sabab sifatida taklif qilingan patologik qimor xulq-atvor. Tadqiqot natijalariga ko'ra, patologik qimor o'yinlari zerikish va tushkunlik holatlaridan qochish uchun stimulyatsiya izlaydi degan farazga mos keladi.[34] Zerikish evolyutsion asosga ega bo'lib, odamlarni yangi muammolarni qidirishga undaydi. Bu odamlarning o'rganishi va ixtirolariga ta'sir qilishi mumkin.[35]

Ba'zi so'nggi tadqiqotlar zerikish ijobiy ta'sir ko'rsatishi mumkinligini taxmin qilmoqda. Rag'batlantiruvchi muhit pastligi ijodkorlikni kuchayishiga olib kelishi va "uchun" zamin yaratishi mumkin.evrika momenti ".[36]

Ish joyida

Asosiy maqola: Boreout

Boreout a boshqaruv nazariyasi Bu ishning etishmasligi, zerikish va natijada qoniqishning etishmasligi zamonaviy tashkilotlarda, ayniqsa ofisda ishlovchi oq tanli ishlarda ishlaydigan odamlarga ta'sir qiladigan odatiy bezovtalikdir. Ushbu nazariya birinchi marta 2007 yilda tushuntirilgan Boreout diagnostikasi, Piter Verder va Filipp Rotlin, shveytsariyalik ikki biznes-maslahatchi. Ular ishchilarning asosiy muammolari stress emas, balki mazmunli vazifalarning yo'qligi.

A "surgun xonasi "(" tashqariga chiqish "va" zerikish xonasi "deb ham nomlanadi) zamonaviy xodimlarning chiqib ketishini boshqarish xodimlar ishdan bo'shatish uchun ko'ngli qolguncha, ularga ma'nosiz ish tayinlanadigan bo'limga o'tkaziladigan strategiya.[37][38][39] Ishdan bo'shatish ixtiyoriy bo'lganligi sababli, xodim ma'lum imtiyozlardan foydalana olmaydi. Amaliyotning qonuniyligi va odob-axloqi shubhali bo'lib, quyidagicha talqin qilinishi mumkin konstruktiv ishdan bo'shatish ba'zi hududlarda sudlar tomonidan.

Ommaviy madaniyatda

"Meh "bu kesma ning ifodasi sifatida ishlatiladi beparvolik yoki zerikish. Bu, shuningdek, "iloji boricha bo'lsin" degan ma'noni anglatishi mumkin.[40] Bu ko'pincha elkalarning og'zaki qisilishi deb hisoblanadi. Ushbu atamadan foydalanish "meh" ma'ruzachining beparvo, qiziqishsiz yoki berilgan savolga yoki mavzuga befarqligini ko'rsatadi. U vaqti-vaqti bilan an sifatida ishlatiladi sifat, nimadir o'rtacha yoki ahamiyatsiz degan ma'noni anglatadi.[41]

Ortiqcha odam

Ortiqcha odam (Evgeniy Onegin ) tirnoqlarini bekorga sayqallab. Masala tomonidan Elena Samokish-Sudkovskaya, 1908.
Asosiy maqola: Ortiqcha odam

Ortiqcha odam (Ruscha: lishniy chelovek, lishniy chelovek) - 1840 va 1850 yillar rus adabiy tushunchasi Bayronik qahramoni.[42] Bu ijtimoiy me'yorlarga mos kelmaydigan, ehtimol iste'dodli va qobiliyatli shaxsni anglatadi. Ko'pgina hollarda, bu kishi boylik va imtiyozda tug'iladi. Odatda xarakteristikalar ijtimoiy qadriyatlarga beparvolik, kinizm va mavjud bo'lgan zerikish; odatdagi xatti-harakatlar qimor o'ynash, ichish, chekish, jinsiy intrigalar va duellar. U ko'pincha beparvolik qiladi va beparvolik bilan o'z xatti-harakatlari bilan boshqalarni bezovta qiladi.

Ekzistensialist fantastika

Zerikkan qahramon 20-asr boshlarida taniqli bo'ldi ekzistensialist kabi asarlar Franz Kafka "s Metamorfoz (1915),[43] Jan-Pol Sartr "s La Nausée (1938) (Frantsuz uchun 'Bulantı'),[44] va Albert Kamyu ' L'Etranger (1942) (Frantsuz uchun 'Begona').[45] Ushbu asarlardagi qahramon o'z hayotini boshqaradigan va ennui bilan belgilanadigan qat'iy bo'lmagan markaziy belgi, angst va begonalashtirish.[46]

Grunge yondi

Asosiy maqola: Grunge yondi

Grunge yoritilgan Avstraliyalik adabiy janr ning xayoliy yoki yarim avtobiografik 1990-yillarning boshlarida "ichki zali [y]" da yashaydigan yosh kattalar haqida yozish ... ... zerikishdan faqat xalos bo'lish orqali parchalanadigan kelajak dunyosi. nigilistik jinsiy aloqa, zo'ravonlik, giyohvandlik va spirtli ichimliklarni ta'qib qilish ".[47] Ko'pincha markaziy belgilar nomuvofiqdir, ularning asosiy ehtiyojlarini qondirish istagidan tashqari g'ayrat va qat'iyat etishmaydi. Odatda "yangi, yosh mualliflar" tomonidan yozilgan[47] "jirkanch, iflos, haqiqiy mavjudotlar" ni tekshirgan[47] kundalik belgilar. U ikkala pastki to'plam sifatida tavsiflangan iflos realizm va filiali X avlod adabiyot.[48] Styuart Gloverning ta'kidlashicha, "grunge lit" atamasi "grunge" atamasini "80-yillarning oxiri va 90-yillarning boshlarida --... Sietl [grunge] guruhlari" dan olgan.[49] Glover ta'kidlashicha, "grunge lit" atamasi asosan nashriyot kompaniyalari tomonidan ishlatiladigan marketing atamasi bo'lgan; u "grunge lit" yozuvchisi toifasiga kiritilgan mualliflarning aksariyati yorliqni rad etishlarini ta'kidlamoqda.[49]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Koerth-Baker, Maggie (2016). "Nima uchun zerikish zerikishdan boshqa narsa emas". Tabiat. 529 (7585): 146–8. Bibcode:2016 yil natur.529..146K. doi:10.1038 / 529146a. PMID  26762441. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 8 iyunda. Olingan 28 aprel 2018.
  2. ^ Robson, Devid. "Psixologiya: Nima uchun zerikish yomon ... va sizga foydali". bbc.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 24 avgustda. Olingan 28 aprel 2018.
  3. ^ Goodshteyn, Elizabeth S. 2005. Sifatsiz tajriba: zerikish va zamonaviylik. Stenford: Stenford universiteti matbuoti. 3.
  4. ^ "Onlayn etimologiya lug'ati". Etymonline.com. Arxivlandi 2013-12-13 yillarda asl nusxadan. Olingan 2013-12-06.
  5. ^ "Onlayn etimologiya lug'ati". Etymonline.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2015-12-22. Olingan 2015-12-20.
  6. ^ "Onlayn etimologiya lug'ati". Etymonline.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2015-12-22. Olingan 2015-12-20.
  7. ^ a b "ennui - ennui kelib chiqishi va ma'nosi Onlayn etimologiya lug'atida".. www.etymonline.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 16 fevralda. Olingan 28 aprel 2018.
  8. ^ "Guardian's AQSh nashridagi yangiliklar, sport va fikrlar". Guardian. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 25 aprelda. Olingan 28 aprel 2018.
  9. ^ Vodanovich, Stiven J. (2003 yil noyabr) "Zerikishning psixometrik o'lchovlari: Adabiyotga sharh " Psixologiya jurnali. 137: 6 p. 569 "Darhaqiqat, zerikish adabiyotining kamchiligi - izchil, hamma tomonidan qabul qilingan ta'rifning yo'qligi. Zerikishning kelishilgan ta'rifining yo'qligi konstruktsiyani o'lchashni cheklab qo'ydi va qisman har xil baholash uchun turli xil yondashuvlarning mavjudligini hisobga oladi. zerikishning pastki qismlari. "
  10. ^ Fisher 1993 yil, p. 396
  11. ^ Leary, M. R .; Rojers, P. A .; Kanfild, R. V.; Coe, C. (1986). "Shaxslararo uchrashuvlarda zerikish: oldingi holatlar va ijtimoiy oqibatlar". Shaxsiyat va ijtimoiy psixologiya jurnali. 51 (5): 968–975 [968]. doi:10.1037/0022-3514.51.5.968.
  12. ^ Tsikszentmihalyi, M., Oqimni topish, 1997
  13. ^ Cheyne, J. A .; Carriere, J. S. A .; Smilek, D. (2006). "Aqlsizliklar: ongli ongdagi kamchiliklar va kundalik kognitiv muvaffaqiyatsizliklar". Ong va idrok. 15 (3): 578–592. CiteSeerX  10.1.1.547.7968. doi:10.1016 / j.concog.2005.11.009. PMID  16427318. S2CID  5516349. Arxivlandi asl nusxasi 2010-09-24 da.
  14. ^ Fermer, R .; Sundberg, N. D. (1986). "Zerikish moyilligi: yangi ko'lamning rivojlanishi va o'zaro bog'liqligi". Shaxsiyatni baholash jurnali. 50 (1): 4–17. doi:10.1207 / s15327752jpa5001_2. PMID  3723312.
  15. ^ Fisher, KD (1993). "Ishdagi zerikish: beparvo qilingan tushuncha" (PDF). Inson bilan aloqalar. 46 (3): 395–417. doi:10.1177/001872679304600305. S2CID  204327241.CS1 maint: ref = harv (havola)
  16. ^ a b Carriere, J. S. A .; Cheyne, J. A .; Smilek, D. (sentyabr 2008). "Kundalik diqqat etishmovchiligi va xotiradagi xatolar: aqlsizlikning ta'sirchan oqibatlari" (PDF). Ong va idrok. 17 (3): 835–847. doi:10.1016 / j.concog.2007.04.008. PMID  17574866. S2CID  15639587. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2011-04-26.
  17. ^ Savin, D. A .; Scerbo, M. W. (1995). "Ta'lim turi va zerikishning moyilligi hushyorlikda ta'siri: zerikish va ish hajmining ta'siri". Inson omillari. 37 (4): 752–765. doi:10.1518/001872095778995616. PMID  8851777. S2CID  34488776.
  18. ^ Vodanovich, S. J .; Verner, K. M.; Gilbrid, T. V. (1991). "Zerikishning moyilligi: uning ijobiy va salbiy ta'siriga aloqasi". Psixologik hisobotlar. 69 (3 Pt 2): 1139–1146. doi:10.2466 / PR0.69.8.1139-1146. PMID  1792282.
  19. ^ Bo'shliq, Metyu. "Zerikish: firibgarlikning oldini olishda unutilgan omil?". Korporativ hisob va moliya jurnali. 24: 19–24. doi:10.1002 / jcaf.21887. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 28 aprelda. Olingan 1 oktyabr, 2014.
  20. ^ "yo'q". Oksford lug'atlari. Arxivlandi asl nusxasidan 2011 yil 8 sentyabrda. Olingan 5 avgust 2011.
  21. ^ "Letargiya: sabablari, alomatlari va diagnostikasi". www.healthline.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 21-noyabrda. Olingan 28 aprel 2018.
  22. ^ Hall J. E., Guyton A.C (2006). Tibbiy fiziologiya darsligi, 11-nashr. Elsevier Saunders, Sent-Luis, MO, ISBN  0-7216-0240-1.
  23. ^ Mestrovich, Stjepan G. "Fin de Siecle": Dyurkgeym sotsiologiyasining zamonaviylik va postmodernizmga tatbiqi. Oxon, Angliya; Nyu-York: Routledge (1992 [1991]: 2). Pireddu, Nikoletta. "Zamonaviylikning ibtidoiy belgilari: Franko-Italiya fin de siècle-dagi madaniy qayta qurish", Romanic Review, 97 (3-4), 2006: 371-400.
  24. ^ van Tilburg, W. A. ​​P., Igou, E. R., Maher, P. J., Moynihan, A. B. & Martin, D. G. (2019). Do'zax kabi zerikish: dindorlik zerikishni kamaytiradi va ma'no izlashga undaydi. Tuyg'u, 19 (2), 255-269. https://doi.org/10.1037/emo0000439
  25. ^ Martin Xaydegger. Metafizikaning asosiy tushunchalari, 78-164-betlar.
  26. ^ Paskal, Blez; Ariew, Rojer (2005). Pensilar. Indianapolis, IN: Hackett Pub. Co. ISBN  978-0-87220-717-2. Olingan 2009-07-27.
  27. ^ Martin Xaydegger, Metafizika nima? (1929)
  28. ^ Artur Shopenxauer, Insholar va Aforizmlar, Pingvin klassikalari, ISBN  0-14-044227-8 (2004), p. 53 To'liq matn onlayn tarzda mavjud: Google Kitoblarni qidirish
  29. ^ Erix Fromm, "Agressiya nazariyasi" Arxivlandi 2011 yil 13 may, soat Orqaga qaytish mashinasi p. 7
  30. ^ Vatt, J.D .; Vodanovich, S. J. (1999). "Zerikish moyilligi va psixologik rivojlanish". Psixologiya jurnali. 133 (1): 149–155. doi:10.1002 / (SICI) 1097-4679 (200001) 56: 1 <149 :: AID-JCLP14> 3.0.CO; 2-Y. PMID  10319449.
  31. ^ Ed.gov - R.V. Kichik va boshqalar. O'qitish vaziyatlarida qiziqish va zerikishning o'lchamlari, Ta'lim kommunikatsiyalari va texnologiyalari assotsiatsiyasining 1996 yilgi Milliy konvensiyasida tanlangan tadqiqot va ishlab chiqishga oid taqdimotlar to'plami (18-chi, Indianapolis, IN), (1996)
  32. ^ Damrad-Fri, R; Laird JD (1989). "Zerikish tajribasi: diqqatni o'z-o'zini anglashning roli". J Shaxsiyatning ijtimoiy ruhiyati. 57 (2): 315–320. doi:10.1037/0022-3514.57.2.315.
  33. ^ Iso-Ahola, Seppo E.; Krouli, Edvard D. (1991). "O'spirin moddalarini suiiste'mol qilish va bo'sh vaqtdan zerikish". Bo'sh vaqtni tadqiq qilish jurnali. 23 (3): 260–271. doi:10.1080/00222216.1991.11969857.
  34. ^ Blasczynski A, McConaghy N, Frankova A (1990 yil avgust). "Patologik qimor o'yinlarida zerikish moyilligi". Psixol vakili. 67 (1): 35–42. doi:10.2466 / PR0.67.5.35-42. PMID  2236416.
  35. ^ "Zerikish psixologiyasi - nega miyangiz sizni qulay va xavfsiz ekanligingiz uchun jazolaydi | HealthGidage". Arxivlandi asl nusxasidan 2015-03-25. Olingan 2015-03-27. Zerikish psixologiyasi - nega miyangiz sizni qulay va xavfsiz ekanligingiz uchun jazolaydi
  36. ^ Texnologiya va fan - CBC yangiliklari. "'Bu kichik bir qo'zg'atuvchiga o'xshaydi ': Zerikishning ajablantiradigan foydalari ". Cbc.ca. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 22 noyabrda. Olingan 22-noyabr, 2016.
  37. ^ Torres, Ayda (2013 yil 30-may). "Yaponiyaning kompaniyalari xodimlarni iste'foga chiqarishga undash uchun" haydash xonalaridan "foydalanmoqda". Japan Daily Press. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 15-avgustda. Olingan 24 avgust 2013.
  38. ^ "Banishment Room: adolatsiz mehnat amaliyoti bo'yicha tergov qilinayotgan eng yaxshi kompaniyalar". Anaxi Simbun. 2013 yil 29 yanvar. Arxivlangan asl nusxasi 2013 yil 19 sentyabrda. Olingan 23 avgust 2013.
  39. ^ Tabuchi, Xiroko (2013 yil 16-avgust). "Ishdan bo'shatish tabusi, Yaponiya ishchilari zerikkan xonaga yuborildi". The New York Times. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 22 avgustda. Olingan 23 avgust 2013.
  40. ^ Benjamin Zimmer (2013 yil 6 sentyabr). "Meh tarixi, Leo Rostendan Audendan Simpsongacha". Slate. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 28 fevralda. Olingan 26 fevral, 2014.
  41. ^ "Ko'p bezovta qildingizmi?" Meh "bu so'z". Sky News. 2008 yil 17-noyabr. Arxivlangan asl nusxasi 2009 yil 7 fevralda. Olingan 23-noyabr, 2008.
  42. ^ Imkoniyat 2001 yil, p. 111
  43. ^ Barnhart, Djo E. (2005). Dostoevskiyning Polifonik iste'dodi. Lanxem: Amerika universiteti matbuoti. p. 151. ISBN  978-0761830979.
  44. ^ Asong, Linus T. (2012). O'tgan yillardagi psixologik konstruktsiyalar va afrikalik afsonaviy hunarmandchilik: oltita tadqiqot. Mankon: Langaa Research & Publishing CIG. p. 76. ISBN  978-9956727667. Arxivlandi asl nusxasidan 2015-04-27.
  45. ^ Gargett, Grem (2004). Adabiyotda qahramonlik va ehtiros: Moya Longstaffe sharafiga bag'ishlangan tadqiqotlar. Amsterdam: Rodopi. p. 198. ISBN  978-9042016927. Arxivlandi asl nusxasidan 2015-04-27.
  46. ^ Brereton, Geoffery (1968). Frantsuz adabiyotining qisqa tarixi. Pingvin kitoblari. 254-255 betlar.
  47. ^ a b v Leyshman, Kirsty (1999). "Avstraliya grunge adabiyoti va adabiy avlodlar o'rtasidagi ziddiyat". Avstraliya tadqiqotlari jurnali. 23 (63): 94–102. doi:10.1080/14443059909387538.
  48. ^ Vernay, Jan-Fransua, 'Grunge fantastika Arxivlandi 2010-01-03 da Orqaga qaytish mashinasi ', Adabiy entsiklopediya, 6 Noyabr 2008, kirish 9 sentyabr 2009 yil
  49. ^ a b Glover, Styuart. Grunge fantastika haqida qisqacha eslatma. "Arxivlangan nusxa" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2017-02-19. Olingan 2017-02-03.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)

Tashqi havolalar