Drogön Chogyal Phagpa - Drogön Chögyal Phagpa

Drogon Chogyal Phagpa, Beshlikdan biri Sakya patriarxlar, birinchi navbatda Imperial retseptorlari ning Yuan sulolasi va vitse-qirol Tibet
Sakya Pandita
Qismi bir qator kuni
Tibet buddizmi
Tibet Dharma g'ildiragi
Sakya Pandita, Kunga Gyaltsen Pal Zangpo (1182-1251), baland bo'yli qizil shapka kiyib olgan, oltinchi taxt egasi Sakya, Xon Konchog Gyalponing buyuk nabirasi. Sakya Panditaga jiyani Chogyal Phagpa hamrohlik qilmoqda

Drogön Chogyal Phagpa (Tibet: འགྲོ་ མགོན་ ཆོས་ རྒྱལ་ འཕགས་ པ་, Uayli: ʼGro mgon chos rgyal ʼpags pa; 1235 - 1280 yil 15-dekabr), beshinchisi edi[1] rahbari Sakya maktabi Tibet buddizmi. U ham birinchi edi Imperial retseptorlari ning Xubilay Xon "s Yuan sulolasi, ning bo'linishi Mo'g'ul imperiyasi va bir vaqtning o'zida direktori deb nomlangan Buddist va Tibet ishlari byurosi.[iqtibos kerak ] Tarixiy an'ana uni birinchi o'rinbosari sifatida eslaydi Tibet mo'g'ullar davrida Xoqon shuningdek, beshta sakya patriarxlaridan biri (Tibet: ས་ སྐྱ་ གོང་ མ་ རྣམ་ ལྔ་, Uayli: sa skya gong ma rnam lnga). Bu tarixiy ravishda tortishuvlarga qaramasdan, u juda muhim siyosiy rol o'ynagan.

Hayotning boshlang'ich davri

Shuningdek qarang: Mo'g'ullarning Tibetni bosib olishi

Fagpa tug'ilgan Ngari (G'arbiy Tibet) 1235 yilda Sönam Gyeltsenning o'g'li sifatida (Tibet: བསོད་ ནམས་ རྒྱལ་ མཚན་, Uayli: bsod nams rgyal mtshan, 1184-1239), a'zosi Xon oilasi (Tibet: འཁོན་, Uayli: 'khon) ustidan irsiy hokimiyatni egallagan Sakya monastiri ichida Tsang viloyati, va uning onasi Kunga Kyi edi (Tibet: ཀུན་ དགའ་ ཀྱིད་, Uayli: kun dga 'kyid).[2] The Qizil yilnomalar onasiga Jomo Konchog Kyi deb ism qo'ying.[3] U jiyani edi Sakya Pandita (1182-1251), u 1240 yilda Tibetga birinchi marta bostirib kirgandan so'ng Saka va mo'g'ul bosqinchilari o'rtasidagi munosabatlarni boshlagan.

1244 yilda, Sakya Pandita shoh lageriga tashrif buyurish uchun Sakiyani tark etdi Godan Khan, o'g'li Ögedei Xon, mo'g'ullar va tibetliklar o'rtasida vositachi sifatida harakat qilish. U o'zi bilan yosh jiyanlari - o'n yoshli Fagpa va uning ukasi, olti yoshli Chakna Dojeni olib keldi. Yo'lda ular to'xtab qolishdi Lxasa, Phagpa a ning qasamyodini olgan joyda āramāera da Joxang haykali oldida Jowo tomonidan taklif qilingan Malika Vencheng, xitoylik xotin Songtsen Gampo.[4]

Sakya Pandita yo'lda va'zlarni o'qidi va Godan lageriga etib keldi Lianchjou mo'g'ul qo'shinlari yo'q qilinadigan 1247 yilda Xan xitoylari ularni daryoga tashlash orqali.[5] Dahshatli Sakya Pandita diniy ko'rsatmalar berdi, xususan, jonli mavjudotni o'ldirish buddizmga ko'ra eng yomon ishlardan biri ekanligini ta'kidladi.[4] U shahzodaga diniy ta'lim berib, o'zining shaxsiyati va kuchli ta'limotlari bilan sudda katta taassurot qoldirdi. Aytishlaricha, u Godanni jiddiy kasallikdan davolagan.[6]

Buning evaziga Drogon Chogyel Phagpa "13 myriarxiya ustidan vaqtinchalik hokimiyatni olgan [Trikor Chuksum] Markaziy Tibet. "[7] Myriarxiyalar hali hududiy birlik sifatida shakllanmaganligi sababli, bu butunlay to'g'ri bo'lishi mumkin emas. Tibetlik tarixchilar 1249 yilda Sakya Panditaning Tibetning mahalliy rahbarlariga yozgan maktubidan iqtibos keltirishdi, u erda ular bundan buyon Sakya elchilari bilan maslahatlashgan holda va mo'g'ullar qonunlariga binoan o'zlarining soqchilarini boshqarishni amalga oshirishlari kerak.[8]

Xubilayxon xizmatiga kirish

Mo'g'ullar hukmdori Sakya Pandita vafotidan keyin Monk Xan 1252-53 yillarda Tibetning ayrim qismlariga qarshi yangi harbiy yurishlar o'tkazdi. Shuningdek, u Tibetning asosiy mazhablarini hukmron klan orasida bo'lishdi. U homiylik qilgan paytda Drikung Kagyu, Godan Sakiyani himoya qildi va kamida to'qqizta qo'shimcha bor edi. Fagpa va uning ukasi Godan lagerida qolishdi Mo'g'ul tili va mo'g'ul libosini kiyib oldi.

Mongkening ukasi Xubilay bilan qisqa noz-karashmadan keyin Chan buddizm, Tibet buddizmini o'ziga ko'proq yoqdi. 1253 yilda u Godandan unga o'sha paytda 18 yoshda bo'lgan Chogyal Fagpani berishni iltimos qildi. Xubilay keyinchalik uning sa'y-harakatlari bilan buddizmga qabul qilindi va 1258 yilda Phagpa uning tantrik gurusi bo'ldi. Xubilayning rafiqasi ta'siri ostida Chabi, ularning o'zaro munosabatlari Fagpa diniy masalalarda va Xubilay vaqtinchalik ishlarda ustunlikka ega bo'lishi uchun belgilandi. Shahzoda lamasidan diniy ta'lim olganida, ikkinchisi balandroq joyga o'tirgan, Xubilay sud ishlarini olib borganida Fagpadan balandroq o'tirgan. Fagpa o'z ishini mag'lub etib, o'z ishini yanada kuchaytirdi Daoist Xubilayning yangi qurilgan shahrida bo'lib o'tgan katta bahsdagi raqiblar Kaiping 1258 yilda.[9]

Ko'p o'tmay, Xubilay Xon 1259 yilda akasi Mongke vafot etganidan keyin ketma-ket kurashda hokimiyatni qo'lga kiritdi. Shu bilan u mo'g'ullar hukmdori bo'lgan Xagan bo'ldi; keyinchalik, u bo'ldi Xitoy imperatori. Phagpa yangi lordni uni a sifatida taqdim etib, qo'llab-quvvatladi chakravartin yoki universal hukmdor.[10] Xubilay Xon o'z navbatida Chogyal Phagpani o'zining milliy prezektori etib tayinladi (Guoshi) 1260 yilda, u Xoqon deb e'lon qilingan yili. Mo'g'ul manbalariga ko'ra, Phagpa birinchi "tashabbuskori bo'lgan" siyosiy ilohiyot Tibet-mo'g'ul buddistlar dunyosidagi davlat va din o'rtasidagi munosabatlar siyosati "[4][11] - ya'ni u kontseptsiyasini ishlab chiqdi homiy va ruhoniy munosabatlari. Xubilay Xonning qo'llab-quvvatlashi bilan Chogyal Phagpa o'zini va Sakiyani Tibetda ustun siyosiy kuch sifatida namoyon qildi.

ʼPhags pa skriptini ishlab chiqish

Xubilay Xon Chogyal Phagpa-ga yangisini loyihalashtirishni buyurdi yozuv tizimi ko'p tilli Yuan Xitoyning yozuvlarini birlashtirish uchun. Phagpa Tibet alifbosi uni yaratish PaPaglar stsenariysi 1269 yilda qurib bitkazilgan.[12] Xubilay Xon imperiyaning rasmiy yozuv tizimi sifatida ʼPhags-pa yozuvini ishlatishga qaror qildi, shu jumladan, 1271 yilda Xitoy imperatori bo'lganida, o'rniga Xitoycha belgilar yoki Eski uyg‘ur alifbosi ilgari mo'g'ul uchun ishlatilgan.[4] Biroq, u ushbu stsenariyni targ'ib qilishda katta qarshilik va qiyinchiliklarga duch keldi va hech qachon asl maqsadiga erishmadi. Natijada, bu yozuvda juda oz miqdordagi matnlar yozilgan bo'lib, aksariyati (rasmiy hujjatlarning aksariyati) baribir xitoy ideogrammalarida yoki uyg'ur alifbosida yozilgan.[13] 1368 yilda Yuan qulaganidan keyin stsenariy bekor qilindi.[4][14] Ssenariy bir asrga yaqin ishlatilgan va uning rivojlanishiga ta'sir qilgan deb o'ylashadi Hangul.

Fagpaning 1271 yildagi kundaliklarida Xubilayxonning chet ellik do'sti, ehtimol u Polos oqsoqollaridan biri yoki hatto Marko Polo, afsuski, nom berilmagan bo'lsa-da.[15]

Sakya-Yuan ma'muriy tizimining yaratilishi

Yuan sulolasi tarkibidagi Tibet eng yuqori darajadagi kafedra ostida Buddist va Tibet ishlari byurosi (Xuanzheng Yuan).

Sakya-mo'g'ullar ittifoqi kuchli edi va qarang (Uayli: grwa sa yoki gdan sa) Sakya Tibetning poytaxtiga aylandi. Keyinchalik tarixshunoslikka ko'ra, Xubilay Xon (kim asos solgan Yuan sulolasi 1271 yilda) uchtasini berdi cholka yoki Tibet mintaqalari (U-Tsang, Amdo va Xam Buddaviy e'tiqoddagi tashabbus uchun mukofot sifatida Phagpa-ga.[16] Xayr-ehson 1253 yilda o'tkazilgan bo'lar edi. Ammo ushbu an'ana yaqinda o'tkazilgan tadqiqotlar natijasida malakaga ega bo'ldi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, Xubilayning ukasi va salafi Monk Xan 1251 yilda Markaziy Tibetni turli mo'g'ul knyazlari itoatkor appanajlarga ajratdi. Keyingi yili u Tibetda amal qilinadigan asosiy buddaviy ko'rsatmalar Sakya ko'rsatmalariga bo'ysunishi to'g'risida farmon chiqardi.[17] Taxminan 1260 yilda xurujlar tizimi olib tashlandi va Fagpa davlat prezeptori (Guoshi) unvoniga sazovor bo'lib, buddist ruhoniylarining oliy rahbari deb tan olindi.

1264 yilda Xubilay Xon asos solgan Buddist va Tibet ishlari byurosi. Taxminan bir vaqtning o'zida Fagpa suddan Tibetga jo'natildi, mahalliy rahbarlarni mo'g'ullar ma'muriyati majburiyatini qabul qilishga ishontirish uchun. Bu uning vataniga bolalikdan birinchi tashrifi edi.[18] Phagpa yangi unvonini oldi Imperial retseptorlari (Dishi) 1270 yilda qisman Phagpa yozuvini ixtiro qilgani uchun mukofot sifatida. Shunday qilib, u imperator bilan yaqin turishi kutilgan va Buddist va Tibet ishlari byurosiga ustun ta'sir ko'rsatgan. Uning farmonlari imperatorlik sudining og'irligini oshirdi, bu unga Tibet ishlarida kuchli vakolat berdi.

Biroq, Phagpa asosan yashagan Lintao Gansu shahrida va aftidan imperator bilan aloqasiz bo'lgan. U lavozimni 1274 yilgacha bo'shatdi va Sakyaga qaytib, unvonini akasiga qoldirdi, Rinchen Gyaltsen.[19]

Xubilay Xon 1264 yilda Fagpaning boshqa ukasi Chakna Dojeni Tibetga noib etib tayinladi. Ammo u 1267 yilda vafot etdi va ko'p yillar davomida yangi noib tayinlanmadi.[20] Uning bevaqt o'limidan so'ng sakyalarning asosiy raqiblari Drikung Kagyu boshchiligidagi isyon ko'tarildi. Xubilayxon Tibetga 1268 yilgacha qo'zg'olonni bostirgan jazolash kuchini yubordi.[21]

Tibetni vaqtincha boshqarish aslida Sakiyaning rasmiylari qo'lida edi dpon-chen yoki ponxen. Ularning funktsiyalari quyidagicha ta'riflangan: "U lamaning buyrug'i va imperatorning buyrug'i bilan boshqaradi. U ikkita qonunni (diniy va fuqarolik) himoya qiladi va osoyishtalikni va dinni gullab-yashnaydi".[22] A dpon-chen Markaziy Tibet uchun mas'uliyat bilan Sakyada v. 1264. Amalga oshirilgan mo'g'ullar qoidasi taxminan 1268-69 yillarda aholini ro'yxatga olish va mo'g'ullar ma'muriy tuzilishi tashkil etilgandan so'ng boshlandi. Bu vaqtga kelib Markaziy Tibet 13 ga bo'lindi trikor, odatda ingliz tilida "myriarchies" deb nomlanadi, ularning har biri mahalliy lordning ostida tripon. Ayni paytda, boshqa Sakya dpon-chen Dongoda Gongyoda (Xam) va Lingtsangda Doma (Amdo) da istiqomat qilgan.[23] The dpon-chen Ushbu davrdagi Ü-Tsang quyidagilar edi:

  • Shakya Zangpo (taxminan 1264-1270)
  • Kunga Zangpo (taxminan 1270-1275)
  • Chantsun (taxminan 1275-?)
  • Chukpo Gangkarva (? -1280)

So'nggi yillar va o'lim

Fagpa va uning vorislari Sakya lamalari Yuan ostida so'zma-so'z noibi bo'lmaganlar, ammo Tibetda Yuan ma'muriy tizimining markazida bo'lishgan. Bundan tashqari, Phagpa'dan keyin Imperial Preceptor va Sakya Trizin qat'iy ravishda alohida saqlangan. Keyingi xronikalarda Fagpa va uning vorislari 13 myriarxiya ustidan hukmronlik qilgani va uchta ma'noda keng ma'noda tasvirlangan cholka,[24] Sakya Trizinning vakolati ma'naviy ishlar bilan cheklangan. Buddistlarning Tibetdagi diniy ierarxiyasining muhimligini hisobga olsak, bu unga hali ham ta'sir ko'rsatdi.

Fagpa so'nggi yillarini Tibetda o'tkazdi, u erda Sakya-Yuanning hanuzgacha notinch bo'lgan mamlakat ustidan hokimiyatini mustahkamlash bilan band edi. U 1277 yilda ham ma'naviy, ham siyosiy moyillik bilan Buddist iyerarxlarining umumiy konferentsiyasini chaqirdi. U 1280 yil 15-dekabrda Sakya shahridagi Lxaxang saroyida vafot etdi. Birinchisi tomonidan zaharlanganligi to'g'risida asossiz mish-mishlar tarqaldi. ponxen Bir necha yil ilgari qo'pol muomalasi uchun ishdan bo'shatgan Kunga Zangpo. Bu keyingi yilda mo'g'ullar va amdo tibetliklar armiyasining qurolli aralashuviga olib keldi, natijada Kunga Zangpo qatl etildi va Tibetda mo'g'ullar harbiy kuchlari mustahkamlandi.[25][26]

Tizim taxminan 14-asrning o'rtalariga qadar davom etdi. 14-hukmronlik davrida Sakya Trizin, Lama Dampa Sonam Gyaltsen, myriarx Tai Situ Changchub Gyaltsen ning Phagmodrupa sulolasi "Markaziy Tibetda sakya hokimiyati davri oxiri boshlangan" degan belgi bilan U markaziy viloyatida o'z kuchini kengaytira boshladi.[27][28]

Madaniy ma'lumotnomalar

Phagpa o'ynaydi Jeyms Xong 1982 yildagi mini-seriyalarda Marko Polo. Serialda u 1293 yilda Xitoydan Marko Poloning ketishi paytida noto'g'ri deb tirik tasvirlangan.


Tarjimalar

Chogyal Phagpa: Imperator gurusi (Sakya Kongma seriyasi 5-kitob). Kristofer Uilkinson tomonidan tarjima qilingan (CreateSpace, 2014).

Xubilayxonga maslahat: Tibetlik rohib Chogyal Phagpaning Xubilayxon va uning sudiga yozgan xatlari. Kristofer Uilkinson tomonidan tarjima qilingan (CreateSpace, 2015).

Xubilayxon saroyida: Tibetlik rohib Chogyal Fagpaning yozuvlari. Kristofer Uilkinson tomonidan tarjima qilingan (CreateSpace, 2016).

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ "Sakya urf-odati: Drogon Chogyal Phagpa". www.hhthesakyatrizin.org. Olingan 2017-07-01.
  2. ^ Taunsend, Dominik. "Pakpa Lodro Gyeltsen". Olingan 15 fevral 2016.
  3. ^ Shoju Inaba (1963) "Sa skya pa avlodlari: Qizil yilnomalar bobi", Toyo Bunko tadqiqot bo'limining xotiralari 22, p. 108.
  4. ^ a b v d e Tomas Laird (2006) Tibet qissasi: Dalay Lama bilan suhbatlar, 114-117-betlar. Grove Press, Nyu-York. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  5. ^ Tsepon V. D. Shakabpa (1967) Tibet: siyosiy tarix. Nyu-Xeyven va London: Yel universiteti matbuoti, p. 63.
  6. ^ Thubten Jigme Norbu va Kolin Ternbull (1969) Tibet: uning tarixi, dini va xalqi.
  7. ^ Tsepon V. D. Shakabpa (1967) p. 63.
  8. ^ Luciano Petech (1990) Markaziy Tibet va mo'g'ullar: Tibet tarixidagi Yuan-Sa skya pa davri. Rim, p. 9. Sakya Panditaning tibetliklarga yozgan maktubining ishonchliligi to'g'risida ba'zi savollar mavjud; qarang: Devid P. Jekson (1987) 'Sa-skya Panditaning Tibetlarga maktubi'.
  9. ^ Morris Rossabi (1988) Xubilayxon: Uning hayoti va davri. Berkli, p. 41-2.
  10. ^ Metyu Kapstein (2006) Tibetliklar. Oksford, p. 112.
  11. ^ F. V. Mote (1999) Imperial Xitoy 900-1800 yillar. Garvard universiteti matbuoti, p. 501
  12. ^ Daniels, Piter T.; Yorqin, Uilyam, tahrir. (1996 yil 8 fevral). Dunyo yozuv tizimlari. Nyu York, Oksford: Oksford universiteti matbuoti. p. 437. ISBN  0195079930. LCCN  95002247. OCLC  254503333. OL  1271034M. LCC  P211 .W714 1996 yil.
  13. ^ Morris Rossabi (1988) p. 158
  14. ^ Mote 2003 yil, p. 501.
  15. ^ Pyotr Klafkovski (1977). "Mo'g'ulistondagi buddizm tarixi - dastlabki tadqiqot", Buddist tadqiqotlar. Buddist tadqiqotlar bo'limi jurnali, Dehli universiteti. 1977 yil may, p. 28 va eslatma.
  16. ^ Jorj Rerich (1976) Moviy yilnomalar. Dehli: Motilal Banarsidass, p. 216.
  17. ^ Luciano Petech (1990) 10-2 bet.
  18. ^ Morris Rossabi (1988) p. 143
  19. ^ Luciano Petech (1990) 16-23 betlar.
  20. ^ Luciano Petech (1990) p. 20.
  21. ^ Morris Rossabi (1988) p. 144.
  22. ^ Luciano Petech (1990) p. 44.
  23. ^ Luciano Petech (1990) 43-61 bet.
  24. ^ Juzeppe Tuchchi (1949) Tibetcha bo'yalgan varaqlar. Rim 1949 yil, Vol. II, p. 651.
  25. ^ Luciano Petech (1990) 24-5 betlar.
  26. ^ "kun dga 'bzang po". Tibet buddistlarining resurs markazi. Olingan 20 iyun 2015.
  27. ^ Sandra Penni-Dimri (1995) "Sakya Trizin Ngawang-Kunga hazratlarining nasabi", Tibet jurnali, Jild XX № 4, 1995 yil qish, 71-73 betlar.
  28. ^ Tsepon V. D. Shakabpa 1967 yil, p. 86.

Adabiyotlar

Oldingi
Sakya Pandita		 Tibetning Sakya lamasi
(Yuanga haddan tashqari ustunlik )
1260–1280		Muvaffaqiyatli
Dharmapala Raksita
Oldingi
yo'q		 Tibet imperatori
1270–1274		Muvaffaqiyatli
Rinchen Gyaltsen