Atina - Atiśa


Atiśa Dīpankara Śríjñana
অতীশ দীপংকর শ্রীজ্ঞান
Atisha.jpg
Atinaning ushbu portreti a Qadam monastir Tibet va Nyu-Yorkka sovg'a qilindi Metropolitan San'at muzeyi 1993 yilda. Ushbu tasvirda Atitsa chap qo'li bilan uzun, ingichka xurmo barglari qo'lyozmasini ushlab turadi, ehtimol u yozgan ko'plab muhim matnlardan birini ramziy ma'noga ega, shu bilan birga o'ng qo'li bilan o'qitish imo-ishorasini ko'rsatmoqda.[1]
Tug'ilgan982
O'ldi1054(1054-00-00) (71-72 yosh)
Nyetang, Tibet
Boshqa ismlarChandragarva Shri
KasbBuddist o'qituvchi
Ma'lumNing tashkil etilishidagi asosiy shaxs Sarma nasablar Tibet.
BolalarYo'q
Ota-ona (lar)Kalyan Shri va Prabhabati

Atiśa Dīpankara Śríjñana (Bengal tili: অতীশ দীপংকর শ্রীজ্ঞান, romanlashtirilganotish dipônkor sriggan; Standart Tibet: ཇོ་ བོ་ རྗེ་ དཔལ་ ལྡན་ ཏི་ ཤ ཤ །, romanlashtirilgan:Jowoje Palden Atisha; Xitoy : 燃燈 吉祥智; pinyin : Rándēng Jíxiángzhì) (982-1054) a Bengal tili Buddist diniy etakchi va usta, Bengaliyaning Bengaliya mintaqasidan subkontinent.[2] U 11-asrning tarqalishidagi asosiy shaxslardan biri edi Mahayana va Vajrayana Osiyodagi buddizm va undan kelib chiqqan buddaviylik fikri Tibet ga Sumatra. U klassik buddizmning eng buyuk siymolaridan biri sifatida tan olingan. Atitaning bosh shogirdi, Dromton, ning asoschisi bo'lgan Qadam maktabi,[3] lardan biri Yangi tarjima maktablari Tibet buddizmi, keyinchalik Gelug 14-asrda urf-odatlar, uning ta'limotlarini qabul qilish va monastirlarni o'zlashtirish.[4] 2004 yilda Atitsa 18-o'rinni egalladi BBC ning so'rovnomasi barcha zamonlarning eng buyuk Bengaliyaliklari.[5][6][7]

Hayotning boshlang'ich davri

Saroy hayoti

Bikrampur, Atianing tug'ilgan joyi uchun eng ehtimoliy joy bu poytaxt edi Pala imperiyasi chunki bu Bengaliyaning janubi-sharqidagi qadimgi qirolliklarda bo'lgan. Shaharning aniq joylashuvi aniq bo'lmasa-da, hozirgi paytda u joylashgan Munshiganj tumani Bangladesh va Buddistlarning madaniy, ilmiy va siyosiy hayotining dastlabki markazi sifatida nishonlanishda davom etmoqda. O'xshash Gautama Budda, Atitsya qirollikda tug'ilgan.[8] Uning otasi Kalyana Shri nomi bilan tanilgan shoh edi va onasi Shri Prabxavati edi. Raja Srichandra Chandra sulolasining bobosi edi.[9] Uchta shoh birodarlaridan biri Atitsa hayotining birinchi qismida Kandragarbha nomi bilan yurgan. Aslida, u sayohat qilguncha emas edi Katta va shoh Jangchup Ö bilan uchrashdi (Uayli: byang chub 'od, 984–1078) unga Atitya ismini bergan.

Tadqiqotlar

Tibet manbalariga ko'ra, Atitsa bu erda tayinlangan Mahasāghika yigirma sakkiz yoshida Abbot Śīlarakṣita tomonidan nasab va o'z davridagi deyarli barcha buddaviy va buddaviy bo'lmagan maktablarni, shu jumladan ta'limotlarni o'rgangan. Vaishnavizm, Shaivizm, Tantrik hinduizm va boshqa amaliyotlar. Shuningdek, u san'atning oltmish to'rt turi, musiqa va mantiq san'atini o'rgangan va yigirma ikki yoshigacha ushbu tadqiqotlarni amalga oshirgan. U o'rgangan, amal qilgan va o'tkazgan ko'plab buddistlik nasablari orasida uchta asosiy nasl quyidagilar edi Mulohaza harakatning nasl-nasabi tomonidan uzatiladi Asaṅga va Vasubandxu, Chuqur qarashning nasl-nasabi tomonidan uzatiladi Nagarjuna va Kandrakerti, va Chuqur tajribaning nasl-nasabi tomonidan uzatiladi Tilopa va Naropa.[10] Aytishlaricha, Atitada 150 dan ortiq o'qituvchi bo'lgan, ammo bitta asosiysi bu edi Dharmakīrtiśrī.[11]

Sumatra va Tibetdagi ta'limotlar

Atiśa at devori Ralung monastiri, 1993.

Tibet manbalarining ta'kidlashicha, Atitsa 12 yilni o'tkazgan Sumatra ning Srivijaya 1025 yilda Hindistonga qaytib keldi va u xuddi o'sha yili bo'lgan Rajendra Chola I ning Chola sulolasi Sumatrani bosib oldi.[12]Atitsa Hindistonga qaytib keldi. Orqaga qaytib, tobora bilimga ega bo'lgan rohib munozara va falsafadagi ta'limotlari va mahoratiga katta e'tibor qaratdi. Uch marotaba rohib Atitśa buddist bo'lmagan ekstremistlarni bahslarda mag'lub etgani uchun olqishlandi. U buddizmning adashgan yoki yomonlashayotgan shakli deb bilgan narsasi bilan aloqa qilganda, islohotlarni tez va samarali amalga oshirar edi. Tez orada u styuard yoki abbat lavozimiga tayinlandi Vikramashila tomonidan tashkil etilgan Imperator Dharmapala.[iqtibos kerak ]

Atihaning qaytib kelishi Suvarnabhumi U Darmarkerti bilan birga o'qigan va Hindistondagi mashhurlikka erishishi buddaviylik madaniyati va mintaqadagi buddizm amaliyotining gullab-yashnashiga to'g'ri keldi va ko'p jihatdan Atianing ta'siri bu o'zgarishlarga hissa qo'shdi. An'anaviy rivoyatlarga ko'ra, Qirol Langdarma etmish yildan ortiq vaqt davomida buddizm ta'limotlarini bostirgan va izdoshlarini quvg'in qilgan. Ga ko'ra Moviy yilnomalar, ning yangi qiroli Katta nomi bilan Ha-Ö akademik izdoshlarini ba'zi sanskrit buddizm matnlarini o'rganish va tarjima qilish uchun yubordi.[13] Ushbu akademiklar orasida oxir-oqibat yuborilgan Naktso ham bor edi Vikramashila Sanskrit tilini o'rganish va o'z vatanida Dharmani o'rgatish to'g'risida Atiniyadan iltimos qilish. Naktso va Gya Letsava bilan sayohat qilib, Atinya Nepal orqali Purang qirolligining poytaxti Tolungga yo'l oldi. (Gya Letsava Tolungga yetmasdan vafot etdi.) U yo'lda Marpa Letsava bilan uchrashgan deyishadi. U Tolungda uch yil o'tkazdi va ta'limotlarini o'zining eng nufuzli ilmiy ishiga aylantirdi, Bodhipathapradīpa, yoki Ma'rifat yo'liga chiroq. Qisqa matn oltmish etti baytdan iborat bo'lib, uchta vosita sifatida Xinayana, Mahayana va Vajrayana kabi buddistlik yo'lini ochib berdi va keyingi matnlar uchun namuna bo'ldi. Lamrim (lam rim)yoki Yo'l bosqichlari,[14] va uchun asos bo'lgan Tsongxapa Lamrim yozuvlari. Bu erda Atina uchrashdi Dromton yoki uning asosiy shogirdi bo'ladigan Dromtonpa, keyinchalik targ'ibot axloqiy me'yorlarini tatbiq etuvchi va Atitaning tantrik nasabining egasi sifatida qabul qilingan.[15]

Ga binoan Jamgon Kongtrul, Atitsa Pekar Kordzolingda sanskritcha matnlar do'konini topganida, Samye "" u Tibetda Vajrayananing tarqalish darajasi, hattoki Hindistonda ham misli ko'rilmaganligini aytdi. Bu so'zlardan so'ng, u ehtirom bilan qo'llarini bukdi va o'tgan asrlarning buyuk dharma shohlari, tarjimonlari va panditalarini maqtadi. "[16]

Yozuvlar

Quyidagi uning eng taniqli kitoblari:

  • Bodhipathapradīpa (Uayli: byang chub lam gyi sgron ma)
  • Bodhipathapradipapanjikanama (o'z sharhlari Uayli: byang chub lam gyi sgron ma)
  • Charyasamgrahapradipa ba'zi birlarini o'z ichiga oladi kirtan Atiśa tomonidan bastalangan oyatlar.
  • Satyadvayavatara
  • Bodhisattvamanyavali
  • Madhyamakaratnapradipa
  • Mahayanapathasadhanasangraha
  • Shiksasamuccaya Abhisamya
  • Prajnaparamitapindarthapradipa
  • Ekavirasadhana
  • Vimalaratnalekha, qirol Nayapalaga Sanskrit maktubi Magadha.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Atinaning portreti [Tibet (Kadampa monastiri)] (1993.479)". San'at tarixi xronologiyasi. Nyu-York: Metropolitan San'at muzeyi, 2000–. 2006 yil oktyabr. Olingan 11 yanvar 2008.
  2. ^ "Reenkarnatsiya". Dalailama. Dalay Lama. Olingan 20 may 2015.
  3. ^ POV. "Tibet buddizmi A dan Zgacha - mening reenkarnasyonim - POV - PBS".
  4. ^ "Kadam - hayot xazinasi: Tibet, Ichki Osiyo va Himoloy mintaqasining biografik ensiklopediyasi". Hayotlar xazinasi. Olingan 11 dekabr 2018.
  5. ^ "Tinglovchilar eng buyuk bengal tilini nomlashadi'". 2004 yil 14 aprel. Olingan 24 fevral 2018.
  6. ^ "Xalqaro: Mujib, Tagor, Bose" barcha zamonlarning eng buyuk bengaliyaliklari qatoriga kiradi'". Hind. Olingan 24 fevral 2018.
  7. ^ "Daily Star Web Edition 4-son, 313-son".. Daily Star. Olingan 24 fevral 2018.
  8. ^ Maha Bodhi Jamiyati, Maha Bodhi, 90-jild, p. 238.
  9. ^ "Janata Bank pul, moliya va rivojlanish jurnali" (pdf). Janata banki. p. 54. Olingan 18 noyabr 2020.
  10. ^ Buyuk Kagyu ustalari: Oltin nasl xazinasi Khenpo Konchog Gyaltsen, Snow Lion nashrlari, 154-186 betlar
  11. ^ Buswell 2014 yil, p. 247.
  12. ^ Atisa va Tibet: Dipamkara Srijnana hayoti va ijodi Alaka Chattopadhyaya s.91
  13. ^ bstan pa'i mgon po (1974). Moviy yilnomalar. Lokesh Chandra.
  14. ^ "Atisa Dipamkara". Hayotlar xazinasi. Olingan 11 dekabr 2018.
  15. ^ "Dromton Gyelwa Jungne". Hayotlar xazinasi. Olingan 11 dekabr 2018.
  16. ^ Tulku va Helm 2006 yil, p. 74.

Bibliografiya

Tashqi havolalar