Terton - Tertön

Terton (Tibet: གཏེར་ སྟོན་, Uayli: gter ston)[1] ichidagi atama Tibet buddizmi qadimiy yashirin matnlarni kashf etuvchi shaxsni yoki terma. Ko'plab tertonlar yigirma beshta asosiy shogirdlarining mujassamlanishi deb hisoblanadi Padmasambxava (Guru Rinpoche ) Tibetda qorong'u vaqtni kim ko'rgan. U va uning hamkori Yeshe Tsogyal kelajakda mavjudotlarga foyda keltirish uchun topiladigan ta'limotlarni yashirdi.[2] Ning keng tizimi yuqish nasablar rivojlangan. Dan oyatlar Nyingma maktab kashfiyotlari bilan yangilandi va terma ta'limoti ko'plab tibetliklarga rahbarlik qildi Bon va Buddist amaliyotchilar.

Termalar ba'zan haykalga o'xshash narsalar bo'lib, ular dharma matnlari va tajribalari sifatida ham mavjud bo'lishi mumkin. Tertonlar matnlarni kerakli vaqtda va joyda kashf etadilar. Ta'lim nisbatan oddiy translyatsiyalar va butun meditatsiya tizimlari bo'lishi mumkin. Terma toshlarda, suvda va Guru Rinpoche shogirdlarining mujassamlanish ongida uchraydi.[3]

Taniqli tertonlar

Umumiy qabul qilingan tarixga ko'ra, termani qayta kashf etish birinchi terton, Sangye Lama (1000–1080) dan boshlangan. Guruh Chowang (1212–1270), Rigdzin Gödem (1307–1408), Dorje Lingpa (1346–1405), Ratna Lingpa (1403–1478), Pema Lingpa (1450–1521), Namchö Mingyur Dorje (1645–1667) va Jigme Lingpa (1729–1798), Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) va Orgyen Chokgyur Lingpa (1829–1870).

15-chi Karmapa Xakyab Dorje ning Karma Kagyu nasl-nasabi terton edi. Bashorat bor edi Yeshe Tsogyal u tantrik maslahatlarni qabul qilishi kerak. Dastlab u rohib bo'lib qolishni xohlar edi, ammo sog'lig'i yomonlashardi. Meditatsiya ustalari unga terton vazifasini bajarmagan taqdirda o'lishini aytishdi. 1892 yilda u 20 yoshida turmush qurishga ishongan. 15-chi karmapa vafot etganda, u 40 quti terma, matnlar va narsalarni to'plab qo'ygan.[4]

Yana bir e'tiborga loyiq terton Tsangpa Gyare, asoschisi Drukpa nasl-nasabi (12-asr).

Barcha tertonlarning "muhri" Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) bo'lganligi aytiladi. Vizyonlaridan birida u Tibet va boshqa mamlakatlarda yashiringan barcha termani aniq ko'rdi. U Tibet tarixida "etti translyatsiya" ni nafaqat qabul qilgan, balki uzatgan yagona usta edi (bka 'babs bdun), bu vahiylarda qabul qilingan kanonik ta'limotlar, erdan olingan xazinalar, qayta tiklangan xazinalar, aql xazinalari, eslashlar, toza vahiylar va eshitish vositalaridir. (Rikard, sanasi yo'q).

Besh Terton shohlari

Asrlar davomida ko'plab odamlar terton deb tanilgan. Ulardan beshtasi juda muhim deb tan olindi va "beshta terton shohi" deb nomlandi.

  1. Nyangral Nyima Özer (1124–1192)
  2. Guru Chokii Vangchuk (1212–1270)
  3. Dje Lingpa (1346–1405)
  4. Pema Lingpa (1445/50–1521)
  5. Jamyang Khyentse Wangpo (1820–1892)

Sakkizta buyuk Lingpas

Sakkizta buyuk Lingpas (Tibet: གླིང་ པ་ བརྒྱད་, Uayli: gling pa brgyad) Tibet buddizmining Nyingma nasabidagi sakkizta muhim tertonlar edi. Ular quyidagicha sanab o'tilgan:[5]

Terton amaliyoti

Ular bilan jinsiy aloqada bo'lganlar yoga yoki karmamudra ularni amalga oshirish imkoniyatlarini tezlashtirish va oshirish uchun tertonlar uchun juda muhimdir.[6] Fremantle (2001: 19-bet) shunday deydi:

Termalarni kashf etishning maxsus talablaridan biri, ularni yashirish uchun zarur bo'lganidek, ayollik tamoyilining ilhomidir. Tertonlarning aksariyat qismi erkaklar bo'lgan va odatda ular o'zlarining xotinlari yoki ayol sheriklari bilan birga bo'lishadi (ular bilan jinsiy aloqada bo'lish shart emas). Shu bilan bir qatorda, erkak yoki ayol bo'lsin, tertonning qo'shimcha energiyasini ifodalovchi narsa bo'lishi kerak.[7]

Shunga qaramay, hatto juda hayotga tatbiq etilgan ayol amaliyotchilar ham ba'zan tirik erkak do'sti bilan, ba'zan esa yolg'iz termani olib kelishadi. Dakini Sera Xandro ayol tertonning ajoyib namunasidir.

Termaning haqiqiyligi va qiymati shubha ostiga olinishi yoki munozara qilinishi mumkin bo'lsa-da, tertonlar o'zlarining xulq-atvori va turmush tarziga qarab baho berishdan ozod qilinadi. Guru Rinpoche "yashirin ma'rifatli shaxslar noaniq shaklda paydo bo'lishi" va aksincha "ahmoq aldovchilar zararli amaliyotchining buyuk ikkiyuzlamachilik taqlididir" deb ogohlantirgan.[8]

Adabiyotlar

  1. ^ "Tibetcha-inglizcha-buddistlik ta'limi va amaliyotining lug'ati". Diamond Way Buddizm butun dunyo bo'ylab. Rangjung Yeshe tarjimalari va nashrlari. 1996. Arxivlangan asl nusxasi 2010-03-28. Olingan 2011-02-05.
  2. ^ Gobel, Detlev va Knoll, Klaudiya, "15-chi Karmapaning Tantrik tarafdorlari va bolalari, buddizm Bugun, 2020 yil bahor / yoz 45-son
  3. ^ Gobel, Detlev va Knoll, Klaudiya, "15-chi Karmapaning Tantrik tarafdorlari va bolalari, buddizm Bugun, 2020 yil bahor / yoz 45-son
  4. ^ Gobel, Detlev va Knoll, Klaudiya, "15-chi Karmapaning Tantrik tarafdorlari va bolalari, buddizm Bugun, 2020 yil bahor / yoz 45-son 41-42 betlar.
  5. ^ "gling pa brgyad". Rangjung Yeshe Wiki. Rangjung Yeshe. 2011-09-29.
  6. ^ Courtesans va Tantric Consorts: Serinity Youngning Buddist rivoyatlaridagi shahvoniylik; p155
  7. ^ Fremantle, Francheska (2001). Nurli bo'shliq: Tibetning o'liklarning kitobini tushunish. Boston: Shambhala Publications, Inc. ISBN  1-57062-450-X. p. 19.
  8. ^ Tulku Thondup Rinpoche, Tibetning yashirin ta'limoti: Buddizmning Niyingma maktabining terma an'analarini izohlash, Hikmat nashrlari, London, 1986, p. 157. ISBN  086171041X

Tashqi havolalar

  • Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari Tertons Vikimedia Commons-da