Lustrum - Lustrum

Robert Xarrisning romani uchun qarang Lustrum (roman). Boshqa maqsadlar uchun qarang Lustrum (ajralish).

A lustrum (IPA:[lustrum], ko'plik lustra) besh yillik muddat edi Qadimgi Rim.

The lustatsiya dastlab a edi qurbonlik uchun kafforat va tozalash biri tomonidan taklif qilingan tsenzuralar Rim xalqi nomidan qabul qilish tugashi bilan ro'yxatga olish. Qurbonlik ko'pincha hayvonlar qurbonligi shaklida bo'lib, a nomi bilan tanilgan suovetauriliya.

Ushbu ro'yxatga olishlar besh yillik vaqt oralig'ida o'tkazildi, shuning uchun besh yillik ro'yxatga olishlar davriga tegishli bo'lgan nafs paydo bo'ldi. Lustrum (dan.) luo, Qadimgi yunoncha: choύω) - bu tsenzuralardan biri tomonidan amalga oshirilgan butun Rim xalqining xayolparastligi yoki tozalanishi Martius shaharchasi, ro'yxatga olish tugagandan so'ng. Ushbu tozalash besh yilda atigi bir marta amalga oshirilganligi sababli, shahvat so'zi ham ikki nafs orasidagi vaqtni belgilashda ishlatilgan.

Birinchi lustrum miloddan avvalgi 566 yilda King tomonidan amalga oshirilgan Servius, u aholini ro'yxatga olishni tugatgandan so'ng, va keyinchalik bu ro'yxatga olish tugagandan so'ng har besh yilda bir muntazam ravishda bo'lib turishi aytilgan. Respublikaning dastlabki davrida aholini ro'yxatga olish ishlari va lustrumning tantanalari konsullar tomonidan amalga oshirilgan. Birinchi tsenzuralar miloddan avvalgi 443 yilda tayinlangan va shu yildan miloddan avvalgi 294 yilgacha u erda bo'lgan Livi (X.47), atigi 26 juft tsenzuradan iborat bo'lib, atigi 21 ta lustra yoki umumiy tozalashlar, garchi hammasi muntazam bo'lsa edi, 30 tsenzura va 30 lustra bo'lishi mumkin edi. Ba'zida aholini ro'yxatga olish umuman o'tkazilmadi yoki hech bo'lmaganda tsenzura tomonidan o'tkazilmadi. Aholini ro'yxatga olish lustrumsiz o'tkazilishi mumkin va haqiqatan ham miloddan avvalgi 459 va 214 yillarda bu kabi ikkita holat qayd etilgan. Bunday hollarda, respublika boshiga tushgan ba'zi bir katta falokatlar tufayli nafs bajarilmadi.

Nafs paydo bo'lgan vaqt hisoblab chiqilgan. Oltita qadimiy Romuli yillari har biri 304 kundan, ikki kunlik farq bilan har birining 365 kunlik besh quyosh yiliga teng, bir pog'ona yili 366 kunga teng; yoki olti qadimiy yil 1824 kunni tashkil etgan bo'lsa, beshta quyosh yili 1826 kunni tashkil etdi. Shunday qilib, lustrum yoki qadimgi rimliklarning buyuk yili tsikl edi, uning oxirida qadimgi yilning boshi deyarli quyosh yiliga to'g'ri keldi. Biroq, tasodif mukammal bo'lmaganligi sababli, har o'n birinchi nafsga 24 kunlik oy aralashdi. Bunday tsikl yoki buyuk yilning takrorlanishi, eng qadimgi davrlardan boshlab, qurbonliklar va poklanishlar bilan tantanali ravishda o'tkazilganligi va qirol Servius ularni tanishtirmaganligi, shunchaki ularni o'z aholisini ro'yxatga olish bilan bog'laganligi va shu bilan namuna ko'rsatganligi ehtimoldan yiroq emas. keyingi yosh, ammo, biz ko'rganimizdek, muntazam ravishda kuzatilmadi.

Miloddan avvalgi 74-yilda, Rimda oxirgi nayrang tantanali ravishda nishonlangan Vespasian.[iqtibos kerak ]

So'zni. Bilan adashtirmaslik kerak homograf lustrum (/ˈlʊstram/ LUUS-trəm ), yirtqich hayvonlar (va majoziy ma'noda, illat uyasi), ko'plik lustra (/ˈlʊstrɑː/ LUUS-trah ).[1]

Rölyef chapdan uchta asosiy guruhga bo'linishi mumkin bo'lgan uzoq davom etadigan sahnani tasvirlaydi. Birinchisi, togas kiygan to'rt kishidan iborat guruh. Ikkisi o'tirgan, bittasi planshetda yozmoqda. Ikki baland bo'yli harbiy soqchilar ushbu guruhni qurbonlikning markaziy qismidan ajratadilar. Askarlardan sezilarli darajada pastroq bo'lgan ikkita musiqachi lira va shoxni chalishadi. O'rtasida belsiz baland bezaksiz qurbongoh turibdi. Tomoshabinning chap tomonida uzun bo'yli dubulg'a kiygan va uzun ingichka nayzani ushlab turgan harbiy ofitser kompozitsiyaning eng baland figurasi. qurbongoh yonida turgan Qurbongohning narigi tomonida ruhoniy, boshini yopiq qilib, libatsiya kosasini uzatadi. Xizmatkor bola krujkadan piyolaga quyib yuboradi va o'sha bolaning o'ng tomonida kichikroq bola o'ng qo'lini boshining tepasiga qarab, ko'tarib turibdi, bu imo-ishora zamonaviy tomoshabinlar uchun qiziq tuyuladigan, ammo unda boshqa ahamiyat kasb etishi mumkin. Rim konteksti. Ruhoniyga chap tomoniga yaqin uchinchi bola hamrohlik qiladi, u sochiq bilan tayyor turadi. Rölyefning o'ng tomoni suovetauriliya uchun qurbon bo'lgan uchta hayvonning yurishiga bag'ishlangan, ularning har biri yosh erkak xizmatchi boshchiligida, barekestli, lekin boshiga gulchambar qo'yib, kalta singari kalta kiyim kiygan. Birinchisi, ulkan buqani chap shoxi ostidan osilgan ipi bilan bog'lab turadi. Xuddi shu kiyimdagi to'rtinchi erkak xizmatchi har bir qo'lida palma novdasini silkitib, buqaning orqa qismida yaqindan kuzatib boradi. Qo'chqorni olib kelayotgan xizmatchining orqasida ustunni ko'tarib, banner ochilgan ustunni ko'tarib olgan yana bir parda bilan yuribdi. Cho'chqani boqayotgan xizmatchining orqasidan yana bir askar, uzun qalqon ko'tarib, qalqoni erga yotgan va tanasining katta qismini qoplagan boshqa askarga orqasidan qarab turadi. Oxirgi raqam otliqning yonida, tomoshabin tomon burilib, otining yonida.
Aholini ro'yxatga olish "deb nomlangan frizDomitius Ahenobarbus qurbongohi ", ro'yxatga olish bilan (chapda) va suovetauriliya jarayoni. Qurbongohda turgan baland bo'yli jangchi ba'zan xudo Mars o'zi[2]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Oksford Latin Desk Dictionary (2005). Oksford: Oksford universiteti matbuoti. vii, 109-bet
  2. ^ Katja Moede, "Davlat va xususiy yordam", Rim diniga sherik (Blackwell, 2007), p. 170.

Tashqi havolalar