Pashtunlar - Pashtuns - Wikipedia

"Pathan" va "Paxtoon" bu erga yo'naltiriladi. Boshqa maqsadlar uchun qarang Patan (so'zning farqi).

Pashtunlar
اtاnh
Pax̌tāń
Afg'oniston janubidagi qabila va diniy rahbarlar.jpg
Pashtun erkaklar janubdan Afg'oniston
Jami aholi
v. 60-70 million
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
 Pokiston42,590,516 (2020)[1][2]
 Afg'oniston15,390,402 (2020)[3]
 Hindiston3,200,000[4][a][b][c]
 BAA338,315 (2009)[5]
 Qo'shma Shtatlar138,554 (2010)[6]
 Eron110,000 (1993)[7]
 Birlashgan Qirollik100,000 (2009)[8]
 Germaniya37,800 (2012)[9]
 Kanada26,000 (2006)[10]
 Rossiya9,800 (2002)[11]
 Avstraliya8,154 (2006)[12]
 Malayziya6,000 (2008)[13]
 Tojikiston4,000 (1970)[7]
 Finlyandiya1,181[14]
Tillar
Pashto
Qo'shimcha: Dari (Afg'onistonda) va Urdu (Pokiston va Hindistonda)
Din
Ko'pchilik
Islom (Sunniy )
Ozchilik
kichikroq bilan O'n ikki shia,[15][16] va kichik Sikh,[17] va Hindu ozchiliklar[18][19][20]

Pashtunlar (/ˈpʌʃˌtʊn/, /ˈpɑːʃˌtʊn/ yoki /ˈpæʃˌtuːn/; Pashto: اtاnh, Pax̌tānā́ [23]; shuningdek Paxtunlar yoki Patanlar,[a]), tarixiy sifatida tanilgan Afg'onistonliklar,[b] bor Eron etnik guruh[30] tug'ma Markaziy va Janubiy Osiyo.[31][32]

Pashtunlarning ona tili bu Pashto, an Eron tili ustida Hind-eron filial, o'zi kattaning filiali Hind-evropa tillari oilasi. Afg'onistondagi pashtunlarning katta qismi gaplashadi Fors tili[33] ikkinchi til sifatida, shu bilan birga Hindiston qit'asi foydalanish Hindustani (Hind /Urdu ) ularning ikkinchi tili sifatida. Ammo ozgina ozchilik bu tillarni birinchi, asosiy yoki asosiy til sifatida gapiradi.

Pashtunlarning umumiy soni 63 million atrofida; ammo, bu raqam 1979 yildan beri Afg'onistonda rasmiy ro'yxatga olinmaganligi sababli bahslashmoqda.[34]

Pashtunlar vatani Afg'onistonning janubiy va Pokistonning shimoli-g'arbiy erlarida (vaqti-vaqti bilan Pashtuniston pashtunlarning aksariyati istiqomat qiladigan mintaqa). Ning muhim va tarixiy jamoalari diaspora mavjud Sind va Panjob Pokiston viloyatlari (xususan. shaharlarida) Karachi va Lahor ) va Rohilxand mintaqasi Uttar-Pradesh davlat Hindiston (shuningdek, kabi yirik shaharlarda) Dehli va Bombay ). Yaqinda diaspora shakllandi Fors ko'rfazidagi arab davlatlari (birinchi navbatda Birlashgan Arab Amirliklari ) yirik Janubiy Osiyo diasporasining bir qismi sifatida.[35]

Pashtunlar Afg'onistondagi eng yirik etnik guruh bo'lib, aholining taxminan 42 foizini tashkil qiladi. Ular Afg'onistonda millat tashkil topgandan buyon hukmron etno-lingvistik guruh bo'lib kelgan. Pashtunlar Pokistondagi ikkinchi yirik etnik guruh bo'lib, aholining 15 foizini tashkil qiladi va millatning beshta asosiy etno-lingvistik guruhlaridan biri hisoblanadi.[36]

Pashtunlar dunyodagi 26-o'rinda turadi va dunyodagi eng yirik etnik guruhdir segmentar nasab guruh. Taxminan 350-400 kishi bor Pashtun qabilalari va klanlar.[37][38]

Tarixiy pashtun arboblari orasida Ahmad Shoh Durraniy (Afg'oniston asoschisi hisoblangan) va Abdul G'afforxon (davomida hind-mustaqillik faoli Britaniyalik Raj ). Pashtun (yoki qisman pashtun) kelib chiqishining boshqa muhim raqamlari kiradi Imron Xon, Malala Yusufzay, Sher Shoh Suri, Shohruhxon, Shohid Afridiy, Pir Roshan, Omonulloh Xon, Dovud Xon, Ayub Xon, Zokir Husain, Madhubala,[39] va Salmon Xon.

Geografik taqsimot

Qismi bir qator kuni
Pashtunlar
Shohliklar
Qo'shimcha ma'lumotlar: Pashtuniston va Durand chizig'i

An'anaviy vatan

Pashtunlarning aksariyati daryoning janubida joylashgan mahalliy Pashtun vatanida joylashgan Amudaryo Afg'oniston va g'arbida joylashgan Hind daryosi Pokistonda. Bunga quyidagilar kiradi Xayber Paxtunxva va shimoliy Balujiston. Ushbu hududdagi metropoliten markazlari kiradi Jalolobod, Kvetta, Qandahor, Mardan, Mingora va Peshovar.[40]

Hindiston qit'asi

An'anaviy vatan tashqarisida Hindiston yarim orolining pashtunlari deb ataladi Patanlar (hindustancha pashtun so'zi) o'zlari tomonidan ham, subkontinentning boshqa etnik guruhlari tomonidan ham.[41]

Tarixga ko'ra, Pashtunlar Hind daryosining sharqidagi turli shaharlarda Britaniyalik Rajdan oldin va paytida joylashdilar. Bularga Karachi, Lahor, Ravalpindi, Bombay, Dehli, Kalkutta, Rohilkhand, Jaypur va Bangalor. Ko'chmanchilar hozirgi Afg'oniston va Pokistonning ikkala pushtundan kelib chiqqan (Britaniya Hindistoni 1947 yilgacha). Hindistonning ayrim mintaqalarida ular ba'zan shunday nomlanadi Kabuliwala.[42]

Hindistonda muhim pashtun diasporalari jamoalari mavjud.[43][44][4] Uttar-Pradesh shtatidagi Rohilxand viloyati Rohilla Pashtun nasabiga mansub jamoat. Ular, shuningdek, shtatlarda yashaydilar Maharashtra markaziy Hindistonda va G'arbiy Bengal sharqiy Hindistonda, ularning har biri milliondan ortiq aholiga ega bo'lib, ularning nasl-nasablari pushtun;[45] ikkalasi ham Bombay va Kalkutta mustamlaka davrida Afg'onistondan kelgan pashtun muhojirlarining asosiy joylashuvi edi.[46] Shuningdek, shaharlarda har biri 100000 dan ortiq aholi mavjud Jaypur yilda Rajastan va Bangalor yilda Karnataka.[45] Bombey va Kalkutta ikkalasi ham 1 milliondan oshiq pushtun aholisiga ega, Jaypur va Bangalorda esa taxminan 100 000 kishi bor. Bangalordagi pushtunlarga xon birodarlar kiradi Feroz, Sanjay va Akbar Xon, otasi Bangalorda joylashgan G'azni,[47]Karachida ona Vatanidan tashqarida eng katta pushtunlar jamoasi istiqomat qiladi (7 million atrofida).[48][49]

Boshqa mintaqalarda

Hind va Pokiston pashtunlari inglizlardan foydalanishdi /Hamdo'stlik 1960-yillardan boshlab asosan o'z mamlakatlarining aloqalari va zamonaviy jamoalar tashkil etilgan Birlashgan Qirollik, Kanada, Avstraliya lekin boshqasida ham hamdo'stlik mamlakatlari (va Qo'shma Shtatlar ). Ba'zi pushtunlar O'rta Sharqda ham joylashdilar, masalan Xuroson viloyati Eron va Arabiston yarim oroli. Masalan, 300 mingga yaqin pushtun ko'chib o'tgan Fors ko'rfazi mamlakatlari 1976 yildan 1981 yilgacha, bu pokistonlik muhojirlarning 35 foizini tashkil etadi.[50]

Afg'onistonda o'tgan asrning 70-yillari oxiridan beri yuz bergan ko'plab urushlar tufayli turli xil to'lqinlar qochqinlar (Afg'on pushtunlari, shuningdek tojikistonliklar, hazoralar, o'zbeklar, turkmanlar va afg'on sihlari) ham mamlakatni tark etishdi boshpana izlovchilar.[51]

Pokistonda 1,3 million, Eronda 1 million afg'on qochqini bor. Boshqalar Buyuk Britaniya, AQSh va Yevropa Ittifoqi Pokiston orqali mamlakatlar.[52]

Qabilalar

Asosiy maqola: Pashtun qabilalari

Pashtun xalqining taniqli instituti bu murakkab tizimdir qabilalar.[53] Pashtunlar asosan qabila xalqi bo'lib qolmoqdalar, ammo shaharlashish tendentsiyasi Pashtun jamiyatini o'zgartira boshladi, chunki Qandahor, Peshovar, Kvetta va Kobul kabi shaharlar qishloq pashtunlari kirib kelishi tufayli tez o'sdi. Shunga qaramay, ko'p odamlar hali ham o'zlarini turli xil deb bilishadi klanlar.

Qabilaviy tuzum bir necha darajadagi tashkilotlarga ega: ular tarkibidagi qabilalar to'rtta "buyuk" qabila guruhlari: the Sarbani, Bettani, Gargashti va Karlani, tabar (qabila), keyinchalik qarindoshlik guruhlariga bo'linadi xelso'z navbatida kichik guruhlarga bo'linadi (pllarina yoki plarganey), ularning har biri bir nechta katta oilalardan iborat kahollar.[54]

Tarix va kelib chiqishi

Asosiy maqola: Pashtun kelib chiqishi nazariyalari
Qo'shimcha ma'lumotlar: Afg'oniston tarixi, Xayber Paxtunxva tarixi va Balujiston tarixi
Afg'on chodirlari ko'chmanchilar yilda Badg'is viloyati kabi Pashtu tilida tanilganlar Kuchian. Ular mavsumga qarab mintaqadan mintaqaga ko'chib o'tishadi (transhumance ).[55]

Tarixdan oldingi joylarni qazish ishlari shuni ko'rsatadiki, dastlabki odamlar kamida 50 ming yil oldin hozirgi Afg'oniston hududida yashagan.[56] Beri Miloddan avvalgi 2-ming yillik, hozirgi paytda pushtunlar yashaydigan mintaqadagi shaharlarda bosqinlar va ko'chish kuzatilgan, shu jumladan Qadimgi hind xalqlari, Qadimgi Eron xalqlari, Midiya, Forslar va Qadimgi makedoniyaliklar qadimda, Kushanlar, Eftalitlar, Arablar, Turklar, Mo'g'ullar va boshqalar. So'nggi paytlarda G'arb dunyosi odamlari ushbu hududni ham o'rganishdi.[56][57][58]

Hozirgi pashtunlarning dastlabki kashshoflari qadimgi bo'lishi mumkin Eron qabilalari butun sharqqa tarqaldi Eron platosi.[59][60]

Yu.ning so'zlariga ko'ra. V. Gankovskiy:[61]

"Pashtunlar asosan sharqiy-eroniy qabilalarning birlashishi sifatida boshlangan bo'lib, ular pashtunning dastlabki etnik qatlamiga aylangan. etnogenez, milodning birinchi ming yilligining o'rtalaridan kelib chiqqan va epalit (oq xunlar) konfederatsiyasining tarqalishi bilan bog'liq. ... Ephtalitlarning (oq xunlar) pashtunlar etnogeneziga qo'shgan hissasi to'g'risida biz dalillarni topamiz. etnonim Pashtun qabilalari ittifoqlaridan eng kattasi Abdali (Durrani 1747 yildan keyin) Eftaliylarning etnik nomi bilan bog'liq - Abdal. The Siah-posh, ning kofirlari (Nuristanis) Hindu Kush, barcha pashtunlarni hali XIX asrning boshlarida Abdalning umumiy ismi bilan atagan. "

— Gankvoskiy, Afg'oniston tarixi

Gankovskiy Pashtunlar uchun Eftalit kelib chiqishini taklif qiladi[61][62] ammo boshqalar boshqacha xulosa qilishadi. Gilji qabilasi ulangan Xalaj odamlar.[63] Ga binoan Abdul Xay Habibi, ba'zi sharqshunos olimlarning ta'kidlashicha, ikkinchi o'rinda bo'lgan Pasthun qabilasi Giljislar, aralash irqning avlodlari Eftalit va Vedik Arya davridan beri Afg'onistonda yashab kelgan Paxtalar.[55] Ammo ko'ra Sims-Uilyams, arxeologik hujjatlar Xalaj eftalitlarning vorislari bo'lgan degan fikrni qo'llab-quvvatlamaydi.[64] Ga binoan Georg Morgenstierne, Durrani tashkil topguncha "Abdali" nomi bilan mashhur bo'lgan qabila Afg'oniston imperiyasi 1747,[65] bilan bog'langan bo'lishi mumkin Eftalitlar;[66] Aydog'di Qurbonov Eftalit konfederatsiyasi qulaganidan so'ng Eftalit turli xil mahalliy populyatsiyalarga singib ketgan deb taxmin qiladigan ushbu fikrni tasdiqlaydi.[67]

The Araxosiya Satrapiya va Paktyan xalqi davomida Ahamoniylar imperiyasi miloddan avvalgi 500 yilda

The etnogenez Pashtun etnik guruhi noma'lum, ammo tarixchilar turli qadimgi xalqlarga murojaatlarni uchratishgan Paxtas (Paktyanlar) o'rtasida 2-chi va miloddan avvalgi 1-ming yillik,[68][69] ularning dastlabki ajdodlari kim bo'lishi mumkin. Biroq, tarixchilar va pashtunlarning o'zlari orasida qarama-qarshi nazariyalar juda ko'p.[32]

Mohan Lal aytadi:

"... ning kelib chiqishi Afg'onistonliklar shunchalik qorong'uki, hech kim, hatto qabilaning eng keksa va eng zukkolari orasida ham bu borada qoniqarli ma'lumot berolmaydi. "[70]

Villem Vogelsang aytadi:

"Pushtunlar va afg'onlarning kelib chiqishini qidirish bu manba manbasini o'rganishga o'xshaydi Amazon. Muayyan bir boshlanish bormi? Dastlab pashtunlar afg'onlarga o'xshashmi? Garchi bugungi kunda pashtunlar o'z tili va madaniyati bilan aniq bir etnik guruhni tashkil qilsalar-da, barcha zamonaviy pashtunlar bir xil etnik kelib chiqishi borligiga hech qanday dalil yo'q. Aslida bu ehtimoldan yiroq. "[71]

Pashtunlar zamonaviy Afg'oniston, Pokiston va Shimoliy Hindiston tarixi bilan chambarchas bog'liq. Keyingi Musulmonlarning fathlari VII-XI asrlarda ko'plab pushtunlar g'aziylar (jangchilar) ning shimoliy qismlarini bosib oldi va bosib oldi Janubiy Osiyo davrlarida Suris va Durranis.[72]

Qadimgi tarixiy ma'lumotnomalar: Pashtun tili

Paktyanlar, bugungi kun Pashtuniston. Miloddan avvalgi 600 yilgi Sharq imperiyalari., Tarixiy Atlas Uilyam Shepherd (1923-26)[73][74]

Deb nomlangan qabila haqida so'z bor Paxtas qarshi kurashgan qabilalardan biri bo'lganlar Sudalar ichida Dasarajna - o'nta shohning jangi - ning Rigveda (RV 7.18.7) o'rtasida belgilangan v. Miloddan avvalgi 1500 va 1200 yillar.[75] Paxtalar haqida aytilgan:[76]

Birgalikda pakhtalar (kkivas), balanalar, alinalar, sivalar, vizanlar. Hali Trtsusga Āryaning Yo'ldoshi talonchilik va qahramonlar urushini sevish orqali ularni boshqarish uchun keldi.

— Rigveda, 7-kitob, 18-madhiya, 7-oyat

Geynrix Zimmer ularni aytib o'tgan qabila bilan bog'laydi Gerodot (Paktyanlar) va bilan Pashtunlar yilda Afg'oniston va Pokiston.[77][78]

Miloddan avvalgi 430 yilda Gerodut Tarixlar:[79]

Boshqa hindular Kaspatyrus shahri (Dzaprazz) va Pakti [Πap] mamlakati yaqinida, Hindistonning qolgan qismida joylashgan; bular Baqtriyaliklar kabi yashaydilar; ular hindular orasida eng jangovar va aynan ular oltin uchun yuborilgan; chunki bu qismlarda qum tufayli hammasi xarob.

— Gerodot, Tarixlar, III kitob, 102-bob, 1-bo'lim


Ushbu paktyanlar a.ning sharqiy chegaralarida yashagan Ahamoniylar Araxosiya Satrapiya miloddan avvalgi 1-ming yillikdayoq, hozirgi Afg'oniston.[80] Gerodot shuningdek, Aparytai (karapa) nomi bilan mashhur bo'lgan bir qabilani eslatib o'tadi[81] Tomas Xoldich[82] ularni pushtun qabilasi bilan bog'lagan: Afridis[83] chunki bu qabilalarning barchasi Hind vodiysiga joylashtirilgan. Gerodot shunday deydi:[84]

Sattagydae, Gandarii, Dadicae va Aparytae (Carpha) yuz etmish iste'dodni to'lashdi; bu ettinchi viloyat edi

— Gerodot, Tarixlar, III kitob, 91-bob, 4-bo'lim


Jozef Markart Pashtunlar tomonidan keltirilgan Parsitay (Karzitaῆτi), Parsioi (σrσtio) kabi ismlar bilan aloqani o'rnatdi. Ptolomey Milodiy 150 y.[85] Ptolomeydan matn:[86]

"Mamlakatning shimoliy hududlarida Bolitaylar, g'arbiy mintaqalarida Aristofiliylar yashaydi, ular ostida Parsioi (σrioι) yashaydi. Janubiy viloyatlarda Parsitay (Karrítái), sharqiy hududlarida Ambautay yashaydi. Shahar va qishloqlar. Paropanisadai mamlakatlarida yotadiganlar: Parsiana Zarzaua / Barzaura Artoarta Baborana Kapisa niphanda "

— Ptolemey, milodiy 150, 6.18.3-4


Strabon, yunon geografi Geografiya (miloddan avvalgi 43 yildan eramizning 23 yiligacha yozilgan) Pasiani (Chapiaσoz) haqida eslatib o'tadi, bu Pashtunlar bilan Pashtu Sharqiy-Eroniy til[87] va pashtunlar ushbu hududda istiqomat qilishadi[88] bir marta muddati Ariana.[89][90] Strabon shunday deydi:[91]

"Skiflarning aksariyati ... har bir alohida qabilaning o'ziga xos nomi bor. Hammasi yoki ularning eng katta qismi ko'chmanchilar. Eng taniqli qabilalar yunonlarni Baqtriya, Asii, Pasiani, Toxari va Sakaraulidan mahrum qilganlardir. , Iaxartesning (Sirdaryo) narigi tomonidagi mamlakatdan kelgan "

— Strabon, Geografiya, XI kitob, 8-bob, 2-bo'lim

Bu Ptolomeyning "Parsioi" (σriost) ning boshqacha talqini deb hisoblanadi.[90] Johnny Cheung[92], Ptolomeynikida aks ettirilgan Parsioi (aprel) va Strabonnikiga tegishli Pasiani (Papiaσoz) "Ikkala shaklda ham ozgina fonetik almashinishlar ko'rsatilgan, ya'ni" "ning" y "ga nisbatan o'zgarishi, Pasianoyda r ning yo'qolishi avvalgi Osiyooyning qat'iyatliligi bilan bog'liq. Shuning uchun ular zamonaviy pushtunlarning ajdodlari (lingvistik) sifatida eng munosib nomzodlardir. ".[93]

O'rta tarixiy ma'lumotnomalar: afg'on

Qo'shimcha ma'lumotlar: Afg'on (etnonim)
Ikki erkakning boshlari, ichida topilgan Xadda (Pashto: Hhh) janubdan 10 km Jalolobod, Afg'oniston. Milodiy 3-4 asrga tegishli.[94]

In O'rta yosh 18-asrda zamonaviy Afg'oniston paydo bo'lguncha va 1893 yilga kelib Pashtun hududi bo'linib ketguncha Durand chizig'i, Pashtunlar ko'pincha etnik deb atalgan "Afg'onlar".[95]


Ism haqida birinchi eslatma Afg'on (Abgân - aβγabo)[96] tomonidan Shopur I ning Sosoniylar imperiyasi milodiy III asrda.[27][97][98][99]

Afg'oniston nomi keyinchalik milodiy VI asrda shaklda qayd etilgan "Avagana" [अवगाण][100] hind astronomi tomonidan Varaxa Mixira uning ichida Brihat-samhita.[101][102]

"Bu Chola aholisi, afg'onlar (Avagana), oq xunlar va xitoyliklar uchun noqulay bo'lar edi."[102]

— Varaxa Mixira, milodiy VI asr, bob. 11, 61-oyat


Xuanzang 630 va 644 yillarda Afg'oniston hududiga bir necha bor tashrif buyurgan xitoylik buddaviy ziyoratchi ham ular haqida gapiradi.[27][103] Yilda Shohname 1–110 va 1–116, deb yozilgan Avgaan.[27] Kabi bir qancha olimlarning fikriga ko'ra V. Minorskiy, milodiy 982 yilda "afg'on" nomi bir necha bor hujjatlashtirilgan Hudud-al-alam.[98]

"Shoul, tog'dagi yoqimli qishloq. Unda afg'onlar yashaydilar".[71]

— Hudud ul-alom, 982 milodiy


"Hudud ul-alom" Ninxorda (shuningdek, bir podshoh haqida gapiradi)Nangarxor ), kim musulmon bo'lgan bo'lsa, Afg'on va hindu xotinlari.[104] Al-Beruniy XI asrda afg'onlar haqida Hindistonning g'arbiy tog'larida yashovchi va mintaqasiga qadar tarqalgan turli qabilalar sifatida yozgan Yomon. 1039 yildan 1040 yilgacha bo'lganligi haqida xabar berilgan Mas'ud I ning G'aznaviylar imperiyasi yaqinidagi bir guruh isyonchi afg'onlarni bo'ysundirish uchun o'g'lini yubordi G'azni. Armiyasi Arablar, Afg'onlar, Xiljislar va boshqalar tomonidan yig'ilgan Arslon Shoh G'aznaviy milodiy 1119 yilda. Afg'oniston va Xiljilarning yana bir qo'shini yig'ildi Bahromshoh G'aznaviy milodiy 1153 yilda. Ghorlik Muhammad, hukmdori Qoridlar, shuningdek, boshqalar qatorida o'z armiyasida afg'onlar bor edi.[105] Mashhur Marokash sayohatchi olim, Ibn Battuta, davridan keyin Afg'onistonga tashrif buyurgan Xaldji sulolasi 1300-yillarning boshlarida afg'onlarga o'z tavsifini beradi.

"Biz ilgari ulkan shahar bo'lgan Kobulga yo'l oldik, uning o'rnida hozirda bir qavm yashaydigan qishloq yashaydi. Forslar afg'onlar deb nomlangan. Ular tog'larni va iflosliklarni ushlab turishadi va katta kuchga ega va asosan avtoulovchilar. Ularning printsipial tog'i deyiladi Kuh Sulaymon. Bu aytilgan payg'ambar Sulaymon (Sulaymon), Sulaymoniy bu toqqa ko'tarilib, zulmat qoplagan Hindistonga qarab, unga kirmasdan qaytdi. "[106]

— Ibn Battuta, 1333

Muhammad Qosim Hindu Shoh (Ferishta), afg'onlar va ularning mamlakatlari haqida yozadi Afg'oniston XVI asrda.

"Erkaklar Kabul va Xilj uyga ham ketdi; va qachon ular haqida so'ralganda Musulmanlar Koxistandan (tog'lardan) va bu erda qanday vaziyat bo'lganligi to'g'risida ular: "Uni Koxistan deb atamang, balki Afg'oniston; chunki u erda afg'on va tartibsizliklardan boshqa narsa yo'q. "Shu sababli ayon bo'ladiki, mamlakat aholisi o'z uylarini o'z tillarida afg'oniston deb atashadi, o'zlarini esa afg'on. Hindiston ularni Patan deb atang; ammo buning sababi ma'lum emas. Ammo xayolimdan Muhammad alayhissalom hukmronligi ostida Musulmanlar birinchi bo'lib shaharga kelganlarida keladi. Patna va u erda yashab, Hindiston xalqi (shu sababli) ularni Patanlar deb atashgan, ammo Xudo biladi! "[107]

— Ferishta, 1560–1620

Antropologiya va og'zaki an'analar

Afg'oniston amiri Sher Ali Xon (o'g'li bilan markazda) va uning delegatsiyasi Ambala, yaqin Lahor, 1869 yilda

Pashto ostida tasniflanadi Sharqiy Eron ning pastki filiali Eron filiali ning Hind-evropa tillari oilasi. Pashtuning janubiy lahjasida gaplashadiganlar o'zlarini pashtunlar deb atashadi, shimoliy lahjada gaplashadiganlar esa paxtunlar. Ushbu mahalliy odamlar Afg'onistonning janubi-sharqida va Pokistonning g'arbiy qismida joylashgan etnik pushtunlarning asosini tashkil qiladi. Pashtunlar o'zlarining nasabnomalari to'g'risida og'zaki va yozma ma'lumotlarga ega. Nasl-nasab juda muhim deb hisoblanadi.

Pashtunlarning isroilliklardan kelib chiqishi nazariyasi

Asosiy maqola: Pashtunlarning isroilliklardan kelib chiqishi nazariyasi

Biroz antropologlar ga ishonch bildiring og'zaki an'analar pashtun qabilalarining o'zlari. Masalan, ga ko'ra Islom entsiklopediyasi, isroilliklardan kelib chiqqan pashtunlar nazariyasi Nimat Alloh al-Haraviy, kim uchun tarix tuzgan Xon-e-Jehan Lodhi hukmronligida Mughal Imperator Jehangir 17-asrda.[108] 13-asr Tabaqat-i Nosiriy milodiy 8-asr oxirida immigrant Bani Isroilning joylashishini muhokama qiladi Ghor viloyati Afg'oniston, Ghor shahridagi yahudiy yozuvlari bilan tasdiqlangan. Tarixchi Andre Vinkning ta'kidlashicha, bu hikoya "afg'on qabilalarining ayrimlarining yahudiylarning kelib chiqishi haqidagi fors-afg'on xronikalarida doimiy ravishda ilgari surilgan ajoyib nazariyasiga oid ma'lumotni o'z ichiga olishi mumkin".[109] Bani Isroilga tegishli ushbu havolalar Pashtunlarning odatda Isroilning o'n ikki qabilasi tarqalib ketganda, Yusuf qabilasi, boshqa ibroniy qabilalari qatorida Afg'oniston hududiga joylashdilar.[110] Ushbu og'zaki an'ana pushtun qabilalari orasida keng tarqalgan. Dan asrlar davomida kelib chiqqan afsonalar ko'p bo'lgan Yo'qotilgan o'nta qabila guruhlar nasroniylik va islomni qabul qilganlaridan keyin. Shuning uchun qabila nomi Yusufzay Pashtu tilida "Jozef o'g'li" ga tarjima qilingan. Shunga o'xshash voqeani ko'plab tarixchilar, jumladan, XIV asrda aytib berishgan Ibn Battuta va XVI asr Ferishta.[28] Shu bilan birga, ismlarning o'xshashligini islom orqali arab tilining mavjudligidan ham bilish mumkin.[111]


Pashtunlar kelib chiqishi degan e'tiqoddagi ziddiyatli masalalardan biri Isroilliklar Yo'qotilgan o'nta qabila hukmdori tomonidan surgun qilingan Ossuriya, esa Magzan-e-Afg'oniston ularga hukmdor tomonidan sharqqa Afg'onistonga borishga ruxsat berilganligini aytadi. Ushbu nomuvofiqlikni Fors Midiya va Xaldey imperiyasini zabt etganda qadimgi Ossuriya imperiyasining erlarini egallab olganligi bilan izohlash mumkin. Bobil, o'nlab yillar oldin Ossuriyani bosib olgan. Ammo biron bir qadimiy muallif isroilliklarning bunday sharqqa ko'chirilishini eslamagan yoki Muqaddas Kitobdan tashqari qadimgi matnlarda Yo'qotilgan O'nta Qabilaga umuman ishora qilinmagan.[112]

Ba'zi afg'on tarixchilari pashtunlar deb ta'kidladilar qadimgi isroilliklar bilan bog'langan. Mohan Lal keltirilgan Mountstuart Elphinstone kim yozgan:

"Afg'oniston tarixchilari Isroil bolalari, ikkalasi ham Ghore va Arabistonda birligi haqidagi bilimlarini saqlab qolishdi Xudo va ularning diniy e'tiqodlarining pokligi va payg'ambarlarning oxirgi va buyuklari paydo bo'lishi bilan (Muhammad ) Ghor afg'onlari boshlig'i bo'lgan arab birodarlarining taklifini tinglashdi Xauld... agar biz barcha qo'pol xalqlarning o'zlarining qadimgi davrlari uchun qulay hisob-kitoblarni qanday qabul qilishlarini ko'rib chiqsak, men afg'onlarning nasl-nasabini yahudiylardan, rimliklarga va inglizlarga troyanlardan, shuningdek troyanlardan kelib chiqishini qo'rqamiz. miliyaliklardan yoki braxmanlardan kelgan irlandlar ".[113]

— Mountstuart Elphinstone, 1841 yil

Ushbu nazariya tarixiy dalillar bilan tasdiqlanmaganligi bilan tanqid qilindi.[111] Doktor Zamon Stanizai ushbu nazariyani tanqid qiladi:[111]

"Pushtunlar Isroilning yo'qolgan qabilalarining avlodlari" degan "afsonaviy" noto'g'ri tushuncha XIV asrda Hindistonda ommalashgan. Bu da'vo mantiqiy qarama-qarshiliklar va tarixiy nomuvofiqliklarga to'la va qat'iy dalillarga zid. Pushtunlarning hindu-eronlik kelib chiqishi genom tahlillari ilmiy ravishda aniqlagan inkor etib bo'lmaydigan DNK sekvensiyasi bilan qo'llab-quvvatlandi. "

— [111]

Genetik tadqiqotlarga ko'ra, pashtunlar bundan kattaroq narsaga ega R1a1a * -M198 yahudiylarga qaraganda modal halogrup:[114]

"Bizning tadqiqotimiz Afg'oniston va Pokistondan kelgan patanlar o'rtasidagi genetik o'xshashliklarni namoyish etadi, ularning ikkalasi ham R1a1a * -M198 haplogroupining ustunligi (> 50%) va bir xil modali haplotipning almashinuvi bilan ajralib turadi ... Garchi yunonlar va yahudiylar taklif qilingan bo'lsa ham Pathanlarning ajdodlari sifatida ularning genetik kelib chiqishi noaniq bo'lib qolmoqda ... Umuman olganda, Ashkenazi yahudiylari R1a1a-M198 haplogroupi uchun 15,3% chastotani namoyish etadilar "

— "Afg'oniston Y-xromosoma nuqtai nazaridan", Evropa inson genetikasi jurnali

Boshqa naslga oid nazariyalar

Ba'zi pashtun qabilalari kelib chiqishini da'vo qilishadi Arablar jumladan, o'zlarini da'vo qilayotganlarning ba'zilari Sayyidlar (Muhammadning avlodlari).[115] Ba'zi guruhlar Peshovar va Qandahor kelib chiqishiga ishonaman Yunonlar kim bilan kelgan Buyuk Aleksandr.[116] Ba'zilarga o'xshash Gilji[117] da joylashib, turk kelib chiqishini da'vo qilmoqda Hindu Kush maydoni va boshladi o'zlashtirmoq ko'p madaniyat va u erda allaqachon mavjud bo'lgan pusht qabilalarining tili.[118]Bitta tarixiy yozuv pushtunlarni mumkin bo'lgan narsa bilan bog'laydi Qadimgi Misr o'tmishda, ammo bunda tasdiqlovchi dalillar yo'q.[119]{{Iqtibos | "Men mutla-ul-anvarda, hurmatli muallif tomonidan yozilgan va men sotib olgan asarni o'qidim Burhonpur, shaharcha Xandesh ichida Deccan Afg'onistonliklar Koptlar ning poyga Fir'avnlar; va payg'ambar qachon Muso ichida kofir bo'lgan o'sha kofirning ahvoli yaxshilandi Qizil dengiz, Koptlarning ko'plari Yahudiylarning e'tiqodi; ammo boshqalari, o'jar va o'zboshimchalik bilan, haqiqiy e'tiqodni qabul qilishdan bosh tortib, o'z mamlakatlaridan chiqib, Hindistonga kelib, oxir-oqibat Sulimani tog'lari Bu erda ular afg'onlarning ismini ko'rsatgan. "[28]

Genri Valter Belleu (1864), pashtunlar aralashgan degan fikrda edi Yunon va Rajput ildizlari.[120][121][122] Iskandarning qisqa ishg'olidan so'ng, voris davlat Salavkiylar imperiyasi miloddan avvalgi 305 yilgacha hindular ustidan hukmronlik hokimiyatidan voz kechguniga qadar pushtunlarga ta'sirini kengaytirdi Maurya imperiyasi ittifoq shartnomasining bir qismi sifatida.[123]Vogelsang (2002) pashtunlarning yagona kelib chiqishi ehtimoldan yiroq emas, aksincha ular qabila konfederatsiyasidir.[71]

Zamonaviy davr

Shuningdek qarang: Pashtun millatchiligi
Lideri zo'ravonliksiz Xuday Xidmatgar, shuningdek, "qizil ko'ylaklar" harakati deb nomlangan, Bacha Xon bilan turgan Mohandas Gandi

Ularning zamonaviy o'tmishi orqaga qaytadi Dehli Sultonligi, ayniqsa Hotak sulolasi va Durrani imperiyasi. Xotaklar edi Gilji ga qarshi isyon ko'targan qabilalar Safaviylar 1722 yildan 1729 yilgacha Forsning katta qismi ustidan nazoratni qo'lga kiritdi.[124] Buning ortidan fathlar boshlandi Ahmad Shoh Durraniy ostida bo'lgan sobiq yuqori martabali harbiy qo'mondon bo'lgan Nader Shoh. U oxirgi yaratdi Afg'oniston imperiyasi hozirgi Afg'oniston, Pokiston, Kashmir, Hindistonning Panjob shtati, shuningdek Kohiston va Xuroson Eronning viloyatlari.[125] Ostida 19-asrning birinchi yarmida Durrani sulolasi tanazzulga uchraganidan keyin Shuja Shoh Durrani, Barakzaylar sulolasi imperiyani boshqarishni o'z qo'liga oldi. Xususan, Mohamedzai Subklan 1826 yildan to oxirigacha Afg'oniston monarxiyasini boshqargan Zohirshoh 1973 yilda hukmronlik qilgan. Sobiq prezident Hamid Karzay dan Popalzay qabilasi Qandahor.[126]

Malala Yusufzay, Pashtana, oluvchi 2014 yil tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti
Zalmay Xalilzod bilan Jorj V.Bush ichida oq uy
Prezident Hamid Karzay va Abdul Rahim Vardak
Prezident Ayub Xon 1972 yilda
Chapdan o'ngga: Ashraf G'ani Ahmadzay; Anvar ul-Haq Ahadiy; va Abdulloh Abdulloh
Imron Xon, Pokiston kriketiga aylangan siyosatchi va hozirgi Bosh vazir, tegishli Niyoziy qabila.

Afg'onistondagi pushtular qarshilik ko'rsatdilar Inglizlar o'z hududida joylashgan va saqlangan Ruslar deb nomlangan davrda Ajoyib o'yin. Ikki super kuchni bir-biriga qarshi o'ynab, Afg'oniston mustaqil suveren davlat bo'lib qoldi va muxtoriyatni saqlab qoldi Malakand qamal qilinishi ). Ammo hukmronligi davrida Abdurahmonxon (1880–1901), Pashtun mintaqalari edi siyosiy jihatdan ga bo'lingan Durand chizig'i va bugungi kunda g'arbiy Pokiston nimaga da'vo qilgan Inglizlar 1893 yilda. 20-asrda bo'linmagan Hindistonning Buyuk Britaniya hukmronligi ostida yashagan ko'plab siyosiy faol pashtun rahbarlari qo'llab-quvvatlandi Hindiston mustaqilligi, shu jumladan Ashfaqulla Xon,[127][128] Abdul Samadxon Achakzay, Ajmal Xattak, Bacha Xon va uning o'g'li Vali Xon (ikkalasi ham Xuday Xidmatgar ) va ilhomlantirgan Mohandas Gandi "s zo'ravonliksiz qarshilik usuli.[129][130] Ba'zi pushtunlar ham Musulmonlar ligasi mustaqil Pokiston uchun kurashish, shu jumladan Yusuf Xattak va Abdur Rab Nishtar kimning yaqin hamkori edi Muhammad Ali Jinna.[131]

Afg'oniston pushtunlari inglizlardan to'liq mustaqillikka erishdilar siyosiy aralashuv hukmronligi davrida Omonulloh Xon, quyidagilarga amal qiling Uchinchi Angliya-Afg'on urushi. 1950 yillarga kelib mashhur chaqiriq Pashtuniston Afg'oniston va yangi Pokiston davlatida eshitila boshlandi. Bu ikki millat o'rtasidagi munosabatlarning yomonlashishiga olib keldi. Afg'oniston monarxiyasi qachon tugagan Prezident Dovud Xon 1973 yilda uning amakivachchasi Zohirshohdan Afg'oniston boshqaruvini tortib oldi va bu a uchun eshiklarni ochdi vakillik urushi qo'shnilar tomonidan va ko'tarilish Marksizm. 1978 yil aprelda, Dovud Xon o'ldirildi oilasi va qarindoshlari bilan birga. Mujohidlar qo'mondonlar a uchun qo'shni Pokistonda yollana boshladilar partizan urushi qarshi Afg'oniston Demokratik Respublikasi. 1979 yilda Sovet Ittifoqi tobora kuchayib borayotgan isyonni yengish uchun o'zining janubiy qo'shnisi Afg'onistonga bostirib kirdi. Mujohidlar Qo'shma Shtatlar, Saudiya Arabistoni, Eron va boshqalar tomonidan moliyalashtirilgan bo'lib, ular qatoriga ba'zi pushtun qo'mondonlari ham kiritilgan. Gulbuddin Hekmatyor va Jaloluddin Haqqoniy, hozirda an qo'zg'olon qarshi Afg'oniston Islom Respublikasi va AQSh boshchiligida Qat'iy qo'llab-quvvatlash missiyasi. Bu orada millionlab pashtunlar o'z vatanlaridan tashqarida yashash uchun qochib ketishdi Afg'oniston diasporasi yilda Pokiston va Eron va u erdan o'n minglab odamlar Shimoliy Amerikaga yo'l oldilar Yevropa Ittifoqi, Yaqin Sharq, Avstraliya va dunyoning boshqa qismlari.[52]

1990 yillarning oxirlarida pashtunlar asosiy tarkibga kirgan etnik guruh sifatida tanilgan Afg'oniston Islom amirligi (Tolibon rejimi).[132] The Shimoliy alyans Tolibonga qarshi kurashayotgan qator pashtunlar ham bor edi. Ular orasida edi Abdulloh Abdulloh, Abdulqodir va uning ukasi Abdul Haq, Abdul Rasul Sayyaf, Asadulloh Xolid, Hamid Karzay va Gul Og'a Sherzay. Tolibon rejimi 2001 yil oxirida AQSh boshchiligida ag'darilgan Afg'onistondagi urush va o'rniga Karzay ma'muriyati.[133] Buning ortidan G'ani ma'muriyati ergashdi.[134]

Afg'onistondagi ko'plab yuqori martabali hukumat amaldorlari pushtunlar, shu jumladan: Zalmay Rasul, Abdul Rahim Vardak, Omar Zaxilval, G'ulom Faruq Vardak, Anvar ul-Haq Ahadiy, Yousef Pashtun va Amirzay Sangin. The Afg'onistonning amaldagi gubernatorlari ro'yxati, shuningdek parlament a'zolari ichida Xalq uyi va Oqsoqollar uyi, Pashtunlarning katta foizini o'z ichiga oladi. Xodimlarning boshlig'i Afg'oniston milliy armiyasi, Sher Muhammad Karimiy, va qo'mondoni Afg'oniston havo kuchlari, Muhammad Davron, shu qatorda; shu bilan birga Afg'oniston bosh sudyasi Abdul Salam Azimi va Bosh prokuror Muhammad Ishoq Aloko shuningdek, pushtun etnik guruhiga mansub.

Pashtunlar nafaqat Janubiy Osiyoda, balki Markaziy Osiyo va Yaqin Sharqda ham muhim rol o'ynagan. Afg'onistondagi ko'plab pashtun bo'lmagan guruhlar pashtun madaniyatini qabul qilib, pashtu tilini ikkinchi til sifatida ishlatishmoqda. Masalan, Afg'onistondagi pashtun bo'lmagan etnik guruhlarning ko'plab rahbarlari pashtunvalini ma'lum darajada amal qiladilar va pashtu tilini yaxshi biladilar. Bunga quyidagilar kiradi Ahmad Shoh Massud, Ismoil Xon, Muhammad Fahim, Bismilloh Xon Muhammadiy va boshqalar. Afg'on qirol oilasi, qirol Zohirshoh tomonidan vakili bo'lgan, tegishli Muhammadzay pashtunlar qabilasi. Boshqa taniqli pashtunlar orasida 17-asr shoirlari ham bor Xushal Xon Xattak va Rahmon bobo va zamonaviy davrda Afg'oniston astronavti Abdul Ahad Mohmand, avvalgi AQShning BMTdagi elchisi Zalmay Xalilzod va Ashraf G'ani Ahmadzay boshqalar qatorida.

Pokiston va Hindistonning ko'plab pushtulari pashtun bo'lmagan madaniyatlarni qabul qildilar va boshqa tillarni o'rgandilar Urdu, Panjob va Xindko.[135] Bunga quyidagilar kiradi G'ulom Muhammad (Birinchidan Moliya vaziri, 1947 yildan 1951 yilgacha va Uchinchi Pokiston general-gubernatori, 1951 yildan 1955 yilgacha),[136][137][138][139][140] Ayub Xon, kim ikkinchi bo'ldi Pokiston Prezidenti va Zokir Husain, kim uchinchi edi Hindiston Prezidenti. Kabi ko'plab yuqori davlat lavozimlarida ishlagan Fazal-ur-Rehman, Asfandyor Vali Xon, Mahmud Xon Achakzay, Sirojul Haq va Aftab Ahmad Sherpao, ular Pokistondagi tegishli siyosiy partiyalarning prezidentlari. Boshqalar sportda mashhur bo'lishdi (masalan, Imron Xon, Mansur Ali Xon Pataudi, Yunis Xon, Shohid Afridiy, Irfan Patan, Jahongir Xon, Jansher Khan, Rashidxon va Mujeb Ur Rahmon ) va adabiyot (masalan, G'ani Xon, Hamza Shinvari va Kabir Stori ). Malala Yusufzay, kim eng yoshga aylandi Tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti qabul qiluvchi 2014, Pokiston pashtunidir.

Ko'pchilik Bollivud Hindistondagi kino yulduzlari nasablari pushtun; eng ko'zga ko'ringanlaridan ba'zilari Amirxon, Shohruhxon, Salmon Xon, Feroz Xon, Madhubala, Kader Xon, Sayf Ali Xon, Soha Ali Xon, Sara Ali Xon va Zarine Khan. Bundan tashqari, Hindistonning sobiq prezidentlaridan biri, Zokir Husayn, ga tegishli edi Afridi qabila.[141][142][143] Muhammad Yunus, Hindistonning Jazoirdagi sobiq elchisi va maslahatchisi Indira Gandi, kelib chiqishi Pashtun va afsonaviy Bacha Xon bilan bog'liq.[144][145][146][147]

Genetika

2012 yil Y Dna bo'yicha o'tkazilgan tadqiqotga ko'ra[148]:

"Bundan tashqari, pashtun afg'onlarning qolgan qismidan birinchi bo'lib 4,7 kya atrofida (95% CI 2,775-7,725) ajralib chiqdi, bu sana Bronza davri mintaqaning tsivilizatsiyalari. Ushbu sanalar shuni ko'rsatadiki, Afg'onistondagi ijtimoiy tizimlarning farqlanishiga birinchi shahar tsivilizatsiyasining paydo bo'lishi sabab bo'lishi mumkin edi. "

Va xuddi shu 2012 yilgi tadqiqotga ko'ra[148]:

"MDS va Bariyer tahlillari pashtunlar o'rtasida yaqinlikni aniqladi, Tojik, Shimoliy hind va g'arbiy hind populyatsiyalari, tarkibiga afg'on-hind aholisining tarkibini kiritmaydi Hazoralar, O'zbeklar, va Janubiy hind Dravidian ma'ruzachilari. Bundan tashqari, Hindistondan Afg'onistonga genlar oqimi hind nasablari bilan belgilanadi, L-M20, H-M69 va R2a-M124, shuningdek, asosan pushtunlar va tojiklar ishtirok etadigan ko'rinadi. Ushbu genetik yaqinlik va genlar oqimi, hech bo'lmaganda mintaqada birinchi tsivilizatsiyalar o'rnatilgandan beri mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan o'zaro ta'sirlarni taklif qiladi. Hind vodiysi va Baqtriya-Margiana arxeologik majmuasi."

Afg'oniston Pashtun Y DNK:

2012 yildagi "Afg'oniston Y-xromosoma nuqtai nazaridan" deb nomlangan yana bir tadqiqotga ko'ra, 190 o'lchamdagi tadqiqot R1a1a-M198 ni 67,4% pashtunlarda eng dominant haplogrupu ekanligini ko'rsatdi. Shimolda u 50% ga, janubda esa 65,8% ga etadi.[149]

Pashtun mtDNA:

Afg'onistonning to'rtta etnik guruhi bo'yicha o'tkazilgan mitoxondriyaviy DNK-tahliliga ko'ra afg'on pushtunlari orasida mtDNKning aksariyati G'arbiy Evroosiyo nasablariga mansub bo'lib, Janubiy Osiyo yoki Sharqiy Osiyo populyatsiyalariga emas, balki G'arbiy Evroosiyo va Markaziy Osiyo populyatsiyalariga ko'proq yaqinlik qiladi. Gaplogrup tahlillari balujlar, pashtunlar va tojiklarning ajdodlar merosini baham ko'rishini ko'rsatadi[150]

Pashtun avtozomal DNK:

2019 yilda Janubiy va Shimoliy Afg'oniston aholisining autosomal STR profillari bo'yicha o'tkazilgan tadqiqot:[151]

"Biz MDS syujetida ko'rilgan umumiy bo'linish naqshlarini aks ettiruvchi afg'on guruhlari bilan Yaqin Sharq guruhlariga yaqin genetik yaqinlik ko'rsatadigan va hindistonning shimoliy qismidagi populyatsiyalarga nisbatan keng tarqalganligini kuzatamiz".

Ta'riflar

Tarixchilar, antropologlar va pashtunlarning o'zlari orasida kim pashtunga aynan to'g'ri kelishi haqida munozaralar mavjud. Eng ko'zga ko'ringan qarashlar:

  1. Pashtunlar asosan an Sharqiy Eron xalqi, Pashtuni o'zlari kabi ishlatadiganlar birinchi til va Afg'oniston va Pokistondan kelib chiqqan. Bu umumiy qabul qilingan akademik qarash.[32]
  2. Ular ergashganlardir Pashtunvali.[152]
  3. Pashtunlar - o'zaro bog'liq bo'lganlar patrilineal nasl. Bu afsonaga muvofiq afsonaviy davrlarda kuzatilishi mumkin Qais Abdurashid, folklorda ularning avlodi deb hisoblangan raqam.

Ushbu uchta ta'rif navbati bilan etno-lingvistik ta'rif, diniy-madaniy ta'rif va patrilineal ta'rif sifatida ta'riflanishi mumkin.

Etnik

Pushtun kim ekanligi va bo'lmasligi haqidagi etno-lingvistik ta'rif eng taniqli va qabul qilingan fikrdir.[153] Odatda, bu eng keng tarqalgan qarash pashtunlar asosan sharqiy Eron etnik kelib chiqishi, umumiy til, madaniyat va tarixni baham ko'rish, bir-biriga nisbatan yaqin geografik yaqinlikda yashash va bir-birlarini qarindoshlar sifatida tan olish parametrlari doirasida belgilanadi, degan fikrda. Shunday qilib, turli xil, ammo o'zaro tushunarli bo'lgan pashtu shevalarida gaplashadigan qabilalar bir-birlarini etnik pushtunlar deb tan olishadi va hatto ba'zi shevalarga "to'g'ri" sifatida obuna bo'lishadi, masalan. Puxto tomonidan aytilgan Yusufzay, Gigyani qabilasi, Gilji va Sharqiy Afg'onistondagi boshqa qabilalar va Pashto tomonidan aytilgan Kakar, Vazir, Xilji va Durranis Afg'onistonning janubiy qismida. Ushbu mezonlardan Afg'oniston va Pokistondagi aksar pushtunlar foydalanadilar.

Madaniy

Madaniy ta'rif pashtunlardan pashtunvali kodlariga rioya qilishni talab qiladi.[154] Pravoslav qabilalari, musulmon bo'lmaganlarni pushtun deb tan olishdan bosh tortishlari mumkin. Biroq, boshqalar moslashuvchanroq bo'lishadi va ba'zan madaniy va diniy mezonlarga asoslanib kim pashtun ekanligini aniqlaydilar: Pashtunlar jamiyati din bo'yicha bir hil emas. Pashtunlarning aksariyat qismi Sunniy, kichkina bilan Shia hamjamiyat (the Turi va qisman Bangash qabila) ichida Kurram va Orakzay FATA agentliklari, Pokiston. Shuningdek, bor Hindu Pashtunlar, ba'zida Sheen Xalay deb nomlanadilar, ular asosan ko'chib kelgan Hindiston.[155][156]

Ajdodlar

Asosiy maqola: Pashtun diasporasi
Shuningdek qarang: Hindistondagi patanlar
Qo'shimcha ma'lumotlar: Kashmir pathansi, Panjob shtati, Sindning Pathansi, Rajastanning pathanslari, Gujaratning pathanslari, Uttar-Pradesh pathansi, Bihar pathansi, Madxya-Pradesh pathansi, Tamil Nadu pathansi va Shri-Lanka pathanslari

Patrilineal ta'rif Pashtunvalining muhim pravoslav qonuniga asoslangan bo'lib, asosan pashtun otasi bo'lganlargina pashtun bo'lishini talab qiladi. Ushbu qonun faqat patriarxal urug 'nasablari an'anasini saqlab qoldi. Ushbu ta'rif qaysi tilda gaplashishiga kamroq e'tibor beradi, masalan, pashto, Dari, Xindko, Urdu, Hind yoki ingliz.[157] Pashtun kelib chiqishini da'vo qiladigan, ammo asosan pashtu tilida gaplashmaydigan mintaqadagi boshqa etnik guruhlar orasida turli xil jamoalar mavjud. Ushbu jamoalar ko'pincha bir-birining ustiga chiqadigan guruh deb hisoblanadi yoki shunchaki ularning geografik joylashuvi va ona tiliga mos keladigan etno-lingvistik guruhga biriktirilgan. The Niyoziy ushbu guruhlardan biridir.

Janubiy Osiyodagi pashtun merosining da'vogarlari mahalliy musulmon aholi bilan aralashib ketgan va ular deb nomlangan Paten, The Hindustani shakli Pashtun.[158][159] Ushbu jamoalar odatda turli darajalarda qisman pashtunlardir va ko'pincha o'zlarining nasablarini otalik nasablari orqali izlashadi. Hindistondagi patanlar ham o'z tillarini, balki ajdodlarining ko'p yo'llarini ham yo'qotishdi, lekin otalarining etnik merosini pashtun qabilalari bilan izlashdi. Pokistonda yashovchi pashtunlarning oz sonli qismi ham hindko tilini yaxshi bilishadi, Seraiki va Balochi. Ushbu tillar ko'pincha kabi sohalarda uchraydi Abbotobod, Mansehra, Xaripur, Attock, Xaneval, Multon, Dera Ismoil Xon va Balujiston.Ba'zi hindular Hindistonga kelib o'rnashgan pashtun askarlaridan kelib chiqib, mahalliy ayollarga uylanishgan Hindiston qit'asidagi musulmonlar istilosi.[44] Aholining aniq raqamlari mavjud emas, chunki pashtun kelib chiqishi da'vogarlari butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketgan. Ta'kidlash joizki, Rohillalar, inglizlar tomonidan mag'lubiyatga uchraganlaridan so'ng, qismlarga joylashtirilganligi ma'lum Shimoliy Hindiston va mahalliy etnik guruhlar bilan turmush qurgan. XIX asr o'rtalariga qadar ular pashto va urdu tillarida ikki tilli bo'lganligiga ishonishadi. Urdu tilida so'zlashadiganlar Muhajirlar Pashtunlardan kelib chiqqan deb da'vo qilgan Hindiston 1947 yilda Pokistonga ko'chib kela boshladi. Ko'plab patanlar Hindiston Respublikasida yashashni tanladilar. Hindistonning bo'linishi va professor Xon Muhammad Atif Lucknow universiteti, "Hindistondagi Patanlar aholisi Afg'onistondagi aholisidan ikki baravar ko'p" deb taxmin qilmoqda.[160]

19-asrda, inglizlar Britaniya Hindistondagi dehqonlarni mehnatga haqli xizmatchilar sifatida qabul qilganda Karib dengizi, Janubiy Afrika va boshqa uzoq joylar, imperiyasini yo'qotgan Rohillalar ishsiz va notinch bo'lgan joylarga jo'natildi. Trinidad, Surinam, Gayana va Fidji, boshqa hindular bilan shakarqamish dalalarida ishlash va qo'l mehnatini bajarish.[161] Ushbu muhojirlarning aksariyati u erda qolib, o'zlarining noyob jamoalarini tuzdilar. Ulardan ba'zilari o'zlashtirilgan boshqa Janubiy Osiyo musulmon millatlari bilan o'zlarining o'ziga xos meroslarini yo'qotib, ko'proq hind jamoalari bilan tandemda umumiy hind musulmon jamoasini tuzish. Ularning avlodlari asosan ingliz va boshqa mahalliy tillarda gaplashadilar. Ba'zi pashtunlar uzoqroqqa sayohat qildilar Avstraliya o'sha davrda.[162]

Madaniyat

Asosiy maqola: Pashtun madaniyati
Shuningdek qarang: Pashtun oshxonasi va Pashtun kiyimi
Xattak raqsi yugurish va aylanishni o'z ichiga oladi. U asosan atrofida va atrofida amalga oshiriladi Peshovar Pokiston hududi.

Pashtun madaniyati asosan pashtunvaliga va pashtu tilidan foydalanishga asoslangan. Islomdan oldingi urf-odatlar Aleksandr ning mag'lubiyati Fors imperiyasi Miloddan avvalgi 330 yilda, ehtimol shaklida saqlanib qolgan an'anaviy raqslar, adabiy uslublar va musiqa esa ta'sirini aks ettiradi Fors an'anasi va mintaqaviy musiqiy asboblar mahalliylashtirilgan variantlar va talqin bilan birlashtirilgan. Pashtun madaniyati - bu mahalliy urf-odatlarning ba'zi ta'sirlari bilan noyob aralashmasi Janubiy va G'arbiy Osiyo. Boshqa musulmonlar singari, pushtunlar ham bayram qilishadi Ramazon va Ramazon hayiti. Ba'zilar ham bayram qilishadi Nuruz bu forscha yangi yil bo'lib, islomgacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi.[163]

Pashtunvali

Asosiy maqola: Pashtunvali

Pashtunvali (Pashto: Twnwly) Qadimgi o'zini o'zi boshqaradigan qabilaviy tuzumga ishora qiladi, u Pashtun hayotining jamiyatdan tortib to shaxsiy darajagacha bo'lgan deyarli barcha jihatlarini tartibga soladi. Eng yaxshi tanilgan qoidalardan biri bu Melmastyā́ (Pashto: Mylmsttyا), Yordam so'ragan barcha mehmonlarga mehmondo'stlik va boshpana. Sezilgan adolatsizlik talab qiladi Badal (Pashto: Bdl), Tezkor qasos. Kabi ko'plab jihatlar tinchlik bilan birga yashashga yordam beradi Nənavāte (Pashto: Nwاtې), Qilgan xatti-harakati uchun aybni kamtarlik bilan tan olish, bu xatti-harakatlar sodir etgan shaxs tomonidan avtomatik ravishda kechirilishiga olib kelishi kerak. Pashtunvalining ushbu va boshqa asosiy ko'rsatmalariga, ayniqsa qishloq joylarida ko'plab pashtunlar amal qilishmoqda.

Pashtunlarning yana bir taniqli muassasasi bu lóya jirgá (Pashto: Lwyh jrګh) Yoki saylangan "katta kengash" oqsoqollar.[164] Qabilaviy hayotdagi aksariyat qarorlar a'zolari tomonidan qabul qilinadi jirgá (Pashto: Jrګh), Bu asosan teng huquqli Pashtunlar hayotga tatbiq etuvchi boshqaruv organi sifatida tan olgan asosiy hokimiyat instituti bo'lgan.[165]

Pashto adabiyoti va she'riyat

Asosiy maqola: Pashto adabiyoti va she'riyat
Mahmud Tarzi, o'g'li G'ulom Muhammad Tarzi, kashshof bo'ldi Afg'oniston jurnalistikasi birinchi gazetani nashr qilish uchun Seraj al Axbar.[166]

Pashtunlarning aksariyati foydalanadi Pashto ularnikidek ona tili ga tegishli deb ishoniladi Hind-eron tillar oilasi,[167] va 60 milliongacha odam gapirishadi.[168][169] Bu yozilgan Pashto-arab yozuvi va janubiy "Pashto" va shimoliy "Puxto" ikki asosiy dialektga bo'lingan. Til qadimiy kelib chiqishga ega va o'xshashliklarga ega yo'q bo'lib ketgan tillar kabi Avestaniya va Baqtriya.[170] Uning eng yaqin zamonaviy qarindoshlari o'z ichiga olishi mumkin Pomir tillari, kabi Shug'niy va Vaxi va Osetik.[171] Pashtu tilidan lug'at qo'shni tillardan, shu jumladan, qadimgi merosga ega bo'lishi mumkin Fors tili va Vedik sanskrit. Zamonaviy qarzlar asosan ingliz tilidan olingan.[172]

Pashtu tilida ravonlik ko'pincha kimning pashtun deb hisoblanishini guruh tomonidan qabul qilishning asosiy hal qiluvchi omilidir. Pashtun millatchiligi ko'tarilishidan keyin paydo bo'lgan Pashto she'riyati til va etnik o'ziga xoslikni bog'laydigan narsa. Pashtu tilida bor milliy maqomi Afg'onistonda va mintaqaviy maqom qo'shni Pokistonda. Ona tilidan tashqari ko'plab pushtular urdu tilini yaxshi bilishadi, Dari va ingliz. Throughout their history, poets, prophets, kings and warriors have been among the most revered members of Pashtun society. Early written records of Pashto began to appear around the 16th century.

The earliest describes Sheikh Mali's conquest of Swat.[173] Pir Roshan is believed to have written a number of Pashto books while fighting with the Mughals. Pashtun scholars such as Abdul Xay Habibi and others believe that the earliest Pashto work dates back to Amir Kror Suri, and they use the writings found in Pata Xazana dalil sifatida. Amir Kror Suri, son of Amir Polad Suri, 8-asr edi xalq qahramoni and king from the Ghor region in Afghanistan.[174][175] However, this is disputed by several European experts due to lack of strong evidence.

The advent of poetry helped transition Pashto to the modern period. Pashto literature gained significant prominence in the 20th century, with poetry by Ameer Hamza Shinwari kim rivojlangan Pashto Ghazals.[176] In 1919, during the expanding of mass media, Mahmud Tarzi published Seraj-al-Akhbar, which became the first Pashto newspaper in Afghanistan. 1977 yilda, Xon Roshan Xon yozgan Tawarikh-e-Hafiz Rehmatkhani which contains the family trees and Pashtun tribal names. Ba'zi taniqli shoirlar kiradi Xushal Xon Xattak, Afzal Xon Xattak, Ajmal Xattak, Pareshan Xattak, Rahmon bobo, Nazo Anaa, Hamza Shinvari, Ahmad Shoh Durraniy, Timur Shoh Durrani, Shuja Shoh Durrani, G'ulom Muhammad Tarzi va G'ani Xon.[177][178]

Recently, Pashto literature has received increased patronage, but many Pashtuns continue to rely on og'zaki an'ana due to relatively low savodxonlik darajasi va ta'lim. Pashtun society is also marked by some matriarxal tendentsiyalar.[179] Folktales involving reverence for Pashtun mothers and matriarchs are common and are passed down from parent to child, as is most Pashtun heritage, through a rich oral tradition that has survived the ravages of time.

Media va san'at

Qo'shimcha ma'lumotlar: Pashto ommaviy axborot vositalari, Pashto musiqasi va Pashto kinoteatri

Pashto ommaviy axborot vositalari has expanded in the last decade, with a number of Pashto TV channels becoming available. Two of the popular ones are the Pakistan-based AVT Xayber and Pashto One. Pashtuns around the world, particularly those in Arab countries, watch these for entertainment purposes and to get latest news about their native areas.[180] Others are Afghanistan-based Shamshad TV, Afg'oniston Radio Televizioni va Lemar TV, which has a special children's show called Bagch-e-Simsim. International news sources that provide Pashto programs include BBC Pashto tili va Amerika Ovozi.

Producers based in Peshovar yaratdilar Pashto-language films 1970 yildan beri.

Pashtun performers remain avid participants in various physical forms of expression including dance, sword fighting, and other physical feats. Perhaps the most common form of artistic expression can be seen in the various forms of Pashtun dances. One of the most prominent dances is Attan, which has ancient roots. A rigorous exercise, Attan is performed as musicians play various native instruments including the dhol (barabanlar), tablas (percussions), rubob (a egildi torli asbob ) va toola (wooden flute). With a rapid circular motion, dancers perform until no one is left dancing, similar to So'fiy dervishlarni aylantirmoq. Numerous other dances are affiliated with various tribes notably from Pakistan including the Khattak Wal Atanrh (eponymously named after the Xattak qabila), Mahsood Wal Atanrh (which, in modern times, involves the juggling of loaded rifles), and Waziro Atanrh Boshqalar orasida. A sub-type of the Khattak Wal Atanrh nomi bilan tanilgan Braghoni involves the use of up to three swords and requires great skill. Young women and girls often entertain at weddings with the Tumbal (Dayereh ) which is an instrument.[181]

Sport

Qo'shimcha ma'lumotlar: Afg'onistondagi sport va Pokistondagi sport

The Kriket bo'yicha Afg'oniston terma jamoasi, which is has many Pashtun players, was formed in the early 2000s.[182]

Shohid Afridiy, sobiq sardori Kriket bo'yicha Pokiston terma jamoasi
Buzkashi Afg'onistonda

One of the most popular sports among Pashtuns is kriket, which was introduced to South Asia during the early 18th century with the arrival of the British. Many Pashtuns have become prominent international kriketchilar ichida Kriket bo'yicha Pokiston terma jamoasi, shu jumladan Imron Xon, Shohid Afridiy, Majidxon, Misbah-ul-Haq, Yunis Xon,[183] Umar Gul,[184] Junayd Xon,[185] Faxar zamon,[186] Muhammad Rizvon,[187] Usmon Shinvari va Yosir Shoh.[188] Avstraliyalik kriketchi Favad Ahmed is of Pakistani Pashtun origin who has played for the Australian national team.[189]

Futbol (soccer) is also one of the most popular sports among Pashtuns. Sobiq kapitan and now the current assistant coach of Pokiston milliy futbol jamoasi, Muhammad Essa, is an ethnic Pashtun. Other sports popular among Pashtuns may include polo, maydonli xokkey, voleybol, gandbol, basketbol, golf, yengil atletika, bodibilding, og'ir atletika, kurash (pehlwani ), baydarka, ot poygasi, jang san'ati, boks, skeytbord, bouling va shaxmat.

In Afghanistan, the Pashtuns still practice the sport of Buzkashi. The horse-mounted players attempt to place a Goat or Calf carcass in a goal circle.[190]

Jahongir Xon va Jansher Khan professional bo'ldi qovoq futbolchilar. Although now retired, they are engaged in promoting the sport through the Pokiston Qovoq federatsiyasi. Mariya Toorpakay Vazir is the first female Pashtun squash player. Pakistan also produced other world champions of Pashtun origin: Hoshimxon, Roshan Xon, A'zam Xon, Mo Xon va Qamar zamon.In recent decades Hayatulloh Xon Durrani, Ishlash g'ururi legendary caver from Kvetta, has been promoting alpinizm, qoyalarga chiqish sporti va Cave Pokistonning Balujiston shahrida. Muhammad Abubakar Durrani International Canoeing shining star of Pakistan.

Snooker va billiard are played by young Pashtun men, mainly in urban areas where snooker clubs are found. Bir nechta taniqli international recognized snooker players are from the Pashtun area, including Saleh Mohammed. Although traditionally very less involved in sports than boys, Pashtun girls sometimes play volleyball, basketball, futbol va kriket, ayniqsa shahar joylarda.

Maxa is a traditional archery sport in Khyber Pakhtunkhwa, played with a long arrow (gheshai) having a saucer shaped metallic plate at its distal end, and a long bow.[191]

Din

Asosiy maqolalar: Afg'onistonda din va Pokistondagi din
The Friday Mosque in Qandahor. Bunga qo'shni Chopon ibodatxonasi va qabri Ahmad Shoh Durraniy, the 18th century Pashtun conqueror who became the asoschi ota Afg'oniston.[192]

The overwhelming majority of Pashtuns follow Sunniy islom ga tegishli Hanafiy fikr maktabi. Ba'zi birlari bor Shia Pashtun communities in the Federally Administered Tribal Areas (FATA) of Pakistan and in neighbouring northeastern section of Paktiya viloyati Afg'oniston. The Shias belong to the Turi tribe while the Bangash tribe is approximately 50% Shia and the rest Sunni, who are mainly found in and around the Parachinar, Kurram, Xangu, Kohat va Orakzay hududlar Pokiston.[193]

Studies conducted among the Gilji reveal strong links between tribal affiliation and membership in the larger ummat (Islom hamjamiyati). Afghan historians believe that most Pashtuns are descendants of Qais Abdurashid, who is purported to have been an early convert to Islam and thus bequeathed the faith to the early Pashtun population.[28][113][194] The legend says that after Qais heard of the new religion of Islam, he travelled to meet Muhammad in Madina and returned to Afghanistan as a Muslim. He purportedly had four children: Sarban, Batan, Ghourghusht and Karlan. Oldin Islamization of their territory, the Pashtuns likely followed various religions. Some may have been Buddistlar va Hindular boshqalar esa Zoroastians, worshippers of the sun, or worshippers of Nana, with some adhering to Yahudiylik and "local natural religions".[195][196] However, there is no conclusive evidence to these theories other than the fact that these were the religions practiced by the people in this region before the arrival of Islom 7-asrda.[197]

Men doing Islamic namoz o'qish (praying) outside in the open in the Kunar viloyati Afg'oniston

Merosi So'fiy activity may be found in some Pashtun regions, especially in the Khyber Pakhtunkhwa area, as evident in songs and dances. Many Pashtuns are prominent Ulamo, Islamic scholars, such as Maulana Aazam an author of more than five hundred books including Tafasee of the Quran as Naqeeb Ut Tafaseer, Tafseer Ul Aazamain, Tafseer e Naqeebi and Noor Ut Tafaseer etc., as well as Muhammad Muhsin Xon who has helped translate the Qur'oni karim, Sahih al-Buxoriy and many other books to the English language.[198] Jamoliddin al-Afg'oniy was a 19th-century Islamic ideologist and one of the founders of Islamic modernism. Although his ethnicity is disputed by some, he is widely accepted in the Afghanistan-Pakistan region as well as in the Arab world, as a Pashtun from the Kunar viloyati Afg'oniston. Like other non Arabic-speaking Muslims, many Pashtuns are able to read the Quran but not understand the Arabic language implicit in the holy text itself. Translations, especially in English, are scarcely far and in between understood or distributed. This paradox has contributed to the spread of different versions of religious practices and Vahabizm, as well as political Islomizm (including movements such as the Taliban) having a key presence in Pashtun society. In order to counter radicalisation and fundamentalism, the United States began spreading its influence in Pashtun areas.[199][tekshirib bo'lmadi ][200][tekshirib bo'lmadi ] Many Pashtuns want to reclaim their identity from being lumped in with the Taliban and international terrorism, which is not directly linked with Pashtun culture and history.[201]

Lastly, little information is available on non-Muslim as there is limited data regarding dinsiz groups and minorities, especially since many of the Hindu va Sikh Pashtuns migrated from Khyber Pakhtunkhwa after the Hindistonning bo'linishi va keyinchalik, keyin rise of the Taliban.[18][202]

A small Pashtun Hindu community, known as the Sheen Khalai meaning 'blue skinned' (referring to the color of Pashtun women's facial tatuirovka ), migrated to Unniara, Rajastan, India after bo'lim.[19] Prior to 1947, the community resided in the Kvetta, Loralai and Maikhter regions of the British Indian province of Belujiston.[203][19][20] They are mainly members of the Pashtun Kakar qabila. Today, they continue to speak Pashto and celebrate Pashtun culture through the Attan raqs.[203][19]

There is also a minority of Pashtun Sikhs in some tribal areas of Khyber Pakhtunkhwa, including in Tira, Orakzay, Kurram, Malakand va Swat. Davom etayotganligi sababli Xayber Paxtunxvadagi qo'zg'olon, like many other tribal Pashtuns, some Pashtun Sikhs were ichki ko'chirilgan from their ancestral villages to settle in cities like Peshovar va Nankana Sahib.[17][204][205]

Ayollar

Qo'shimcha ma'lumotlar: Afg'onistondagi ayollar huquqlari va Pokistondagi ayollar
Qirolicha Soraya Afg'oniston

In Pashtun society there are three levels of women's leadership and legislative authority: the national level, the village level, and the family level. The national level includes women such as Nazo Toxi (Nazo Anaa), Zarghona Anaa, and Mayvandlik Malalay. Nazo Anaa was a prominent 17th century Pashto poet and an educated Pashtun woman who eventually became the "Mother of Afghan Nationalism" after gaining authority through her poetry and upholding of the Pashtunwali code. She used the Pashtunwali law to unite the Pashtun tribes against their Persian enemies. Her cause was picked up in the early 18th century by Zarghona Anaa, the mother of Ahmad Shah Durrani.[206]

The lives of Pashtun women vary from those who reside in conservative rural areas, such as the qabila kamari, to those found in relatively freer urban centres.[207] At the village level, the female village leader is called "qaryadar". Her duties may include witnessing women's ceremonies, mobilising women to practice religious festivals, preparing the female dead for burial, and performing services for deceased women. She also arranges marriages for her own family and arbitrates conflicts for men and women.[206] Though many Pashtun women remain tribal and illiterate, others have become educated and gainfully employed.[207]

Zarine Khan, Indian model and actress in Bollivud filmlar

In Afghanistan, the decades of war and the rise of the Taliban caused considerable hardship among Pashtun women, as many of their rights were curtailed by a rigid interpretation of Islom shariati. The difficult lives of Afghan female refugees gained considerable notoriety with the iconic image Afg'on qizi (Sharbat Gula) depicted on the June 1985 cover of National Geographic jurnal.[208]

Modern social reform for Pashtun women began in the early 20th century, when Queen Soraya Tarzi of Afghanistan made rapid reforms to improve women's lives and their position in the family. She was the only woman to appear on the list of rulers in Afghanistan. Credited with having been one of the first and most powerful Afghan and Muslim female activists. Her advocacy of social reforms for women led to a protest and contributed to the ultimate demise of Shoh Omonulloh 's reign in 1929.[209] 1942 yilda, Madhubala (Mumtaz Jehan), the Merilin Monro of India, entered the Bollivud kino sanoati. Bollywood blockbusters of 1970s and 1980s starred Parvin Babi, who hailed from the lineage of Gujarat's historical Pathan community: the royal Babi sulolasi. Other Indian actresses and models, such as Zarine Khan, continue to work in the industry.[210] Inson huquqlari remained an important issue during the 1970s, as feminist leader Meena Keshvar Kamol uchun tashviqot ayollar huquqlari va asos solgan Afg'oniston ayollarining inqilobiy assotsiatsiyasi (RAWA) in the 1977.[211]

Malala Yusufzay, Pokiston schoolgirl with U.S. President Barak Obama va oila. U g'olib chiqdi 2014 yil tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti.[212]

Pashtun women these days vary from the traditional housewives who live in seclusion to urban workers, some of whom seek or have attained parity with men.[207] But due to numerous social hurdles, the literacy rate remains considerably lower for Pashtun females than for males.[213] Abuse against women is present and increasingly being challenged by women's rights organisations which find themselves struggling with conservative religious groups as well as government officials in both Pakistan and Afghanistan. According to a 1992 book, "a powerful ethic of forbearance severely limits the ability of traditional Pashtun women to mitigate the suffering they acknowledge in their lives."[214]

Despite obstacles, many Pashtun women have begun a process of slow change. A rich oral tradition and resurgence of poetry has inspired many Pashtun women seeking to learn to read and write.[179] Further challenging the status quo, Vida Samadzay was selected as Miss Afghanistan in 2003, a feat that was received with a mixture of support from those who back the individual rights of women and those who view such displays as anti-traditionalist and un-Islamic. Some Pashtun women have attained political office in Pakistan. In Afghanistan, following recent elections, the proportion of female political representatives is one of the highest in the world.[215] A number of Pashtun women are found as TV hosts, journalists and actors.[180] Khatol Mohammadzai serves as Brigada generali ichida Afg'oniston harbiylari, another Pashtun female became a fighter uchuvchi ichida Pokiston havo kuchlari.[216] Some other notable Pashtun women include Suhayla Seddiqi, Zeenat Karzay, Shukriya Barakzay, Fauziya Gailani, Nagma, Najiba Fayz, Tabassum Adnan, Sana Safi, Malalay Kakar, Malala Yusufzay va kech G'azala Javed.

Pashtun women often have their legal rights curtailed in favour of their husbands or male relatives. For example, though women are officially ovoz berishga ruxsat berilgan in Afghanistan and Pakistan, some have been kept away from saylov qutilari erkaklar tomonidan.[217] Another tradition that persists is swara (shakli bolalar nikohi ), which was declared illegal in Pakistan in 2000 but continues in some parts.[218] Substantial work remains for Pashtun women to gain teng huquqlar with men, who remain disproportionately dominant in most aspects of Pashtun society. Human rights organisations continue to struggle for greater women's rights, such as the Afg'oniston ayollar tarmog'i va Aurat jamg'armasi in Pakistan which aims to protect women from oiladagi zo'ravonlik.

Taniqli odamlar

Asosiy maqola: Pashtunlar ro'yxati

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Pathans: dan Hind: पठान (Pahon)[24][25][26]
  2. ^ Afg'on: dan Fors tili: غfغغn‎, Afğân[27][28][29]
  • Note: population statistics for Pashtuns (including those without a notation) in foreign countries were derived from various census counts, the UN, the CIA World Factbook va Etnolog.

Adabiyotlar

  1. ^ "South Asia :: Pakistan — The World Factbook - Central Intelligence Agency". cia.gov. Olingan 24 fevral 2019.
  2. ^ Kiani, Khaleeq (28 May 2018). "SSP saylovga qadar ro'yxatga olish natijalarini tasdiqlashni talab qilmoqda". Tong. Olingan 26 may 2020. On the national level, Pushto stood second with 18.24pc population reporting it as mother tongue...
  3. ^ "CIA - The World Factbook -- Afghanistan". umsl.edu.
  4. ^ a b Ali, Arshad (2018 yil 15-fevral). "Xon Abdul G'affar Xonning buyuk nabirasi Hindistonda" fastunlar "ga fuqarolik olmoqchi". Kundalik yangiliklar va tahlillar. Olingan 21 fevral 2019. Interacting with mediapersons on Wednesday, Yasmin, the president of All India Pakhtoon Jirga-e-Hind, said that there were 32 lakh Phastoons in the country who were living and working in India but were yet to get citizenship.
  5. ^ "United Arab Emirates: Demography" (PDF). Encyclopædia Britannica World Data. Britannica entsiklopediyasi Onlayn. Olingan 15 mart 2008.
  6. ^ 42% of 200,000 Afg'onistonlik amerikaliklar = 84,000 and 15% of 363,699 Pokistonlik amerikaliklar = 54,554. Total Afghan and Pakistani Pashtuns in USA = 138,554.
  7. ^ a b "Janubiy Pashtu uchun etnologik ma'ruza: Eron (1993)". SIL International. Etnolog: Dunyo tillari. Olingan 5 may 2012.
  8. ^ Maclean, William (10 June 2009). "Support for Taliban dives among British Pashtuns". Reuters. Olingan 6 avgust 2009.
  9. ^ Afg'oniston va Germaniya o'rtasidagi munosabatlar: Germany is now home to almost 90,000 people of Afghan origin. 42% of 90,000 = 37,800
  10. ^ "Ethnic origins, 2006 counts, for Canada". 2.statcan.ca. 2006 yil. Olingan 17 aprel 2010.
  11. ^ "Perepis.ru". perepis2002.ru (rus tilida).
  12. ^ "20680-Ancestry (full classification list) by Sex – Australia" (Microsoft Excel yuklab olish). 2006 yilgi aholini ro'yxatga olish. Avstraliya statistika byurosi. Olingan 2 iyun 2008. Jami javoblar: 25,451,383 kishi, umumiy soni: 19,855,288.
  13. ^ "Pashtuns in malaysia". Northern Pashtuns in Malaysia.
  14. ^ "Väestö 31.12. muuttujina Maakunta, Kieli, Ikä, Sukupuoli, Vuosi ja Tiedot". Tilastokeskuksen PX-Web tietokannat.[doimiy o'lik havola ]
  15. ^ Williams, Victoria; Taylor, Ken (2017). Etiquette and Taboos around the World: A Geographic Encyclopedia of Social and cultural customs. ABC CLIO. p. 231. ISBN  978-1440838200.
  16. ^ Nyrop, Richard F; Seekins, Donald M (1986). Afghanistan: A Country Study by United States Department of the Army. United States Department of the Army, American University. p. 105.
  17. ^ a b Eusufzye, Khan Shehram (2018). "Two identities, twice the pride: The Pashtun Sikhs of Nankana Saheb". Pokiston bugun. Olingan 31 may 2020. One can sense a diminutive yet charming cultural amalgamation in certain localities within the town with the settling of around 250 Pashtun Sikh families in the city.
    Ruchi Kumar, The decline of Afghanistan's Hindu and Sikh communities, Al Jazeera, 2017-01-01, "the culture among Afghan Hindus is predominantly Pashtun"
    Beena Sarwar, Finding lost heritage, Himal, 2016-08-03, "Singh also came across many non turban-wearing followers of Guru Nanak in Pakistan, all of Pashtun origin and from the Khyber area."
    Sonia Dhami, Sikh Religious Heritage – My visit to Lehenda Punjab, Indica News, 2020-01-05, "Nankana Sohibda eng katta Six-Pashtunlar uyi ham bor, ularning aksariyati Shimoliy G'arbiy Chegara provinsiyalaridan ko'chib kelgan va Xayber-Paxtunva deb nomlangan."
    Neha, Pak terrorchilarga yordam berish uchun Durand Line-dan suiiste'mol qilmoqda, deydi pashtun, Siasat Daily, 2019-09-20, "Jenevada Evropada va Buyuk Britaniyada yashovchi pashtun va afg'on sihlari jamoati a'zolari yig'ildi"
    Sabrina Toppa, Chegara ziddiyatlariga qaramay, hind sihlari Pokistondagi bayramni nishonlamoqda, TRT World, 2019-04-16, "Hasanabdalda asosan Pokistonning Xayber-Paxtunxva viloyatidan, shu jumladan Pokistonning sobiq qabila hududlaridan ko'chib kelgan 200 ga yaqin sikx oilalari istiqomat qiladi. Ularning aksariyati uylarini tashlab, sihizmning tarixiy joylari yaqinida panoh topgan pashtun sihlari. saytlar. "
  18. ^ a b Ali, Tariq (2003). Fundamentalizm to'qnashuvi: salib yurishlari, jihodlar va zamonaviylik. Verse. p.20. ISBN  978-1-85984-457-1. Olingan 20 aprel 2008. Peshovarlik do'stlar Hindistonga ko'chib kelgan hindu va sikx pashtunlar haqida gapirishardi. Qabilaviy hududlarda - Afg'oniston va Pokiston o'rtasida hech kimning erlari bo'lmagan - juda ko'p hindular qolgan va ular qabilaviy kodlar bilan himoyalangan. Xuddi shu narsa Afg'onistonning o'zida ham bo'lgan (mujohidlar va toliblar kelguniga qadar).
  19. ^ a b v d Haider, Suhasini (3-fevral, 2018-yil). "Tatuirovka qilingan" ko'k terili "hindu pushtunlar o'z ildizlariga qarab". Hind. Olingan 9 fevral 2020.
  20. ^ a b Khan, Naimat (2020 yil 30-iyun). "70 yil o'tib, bitta pushtun shahri hanuzgacha hindu-musulmonlarning birodarligini himoya qiladi". Arab yangiliklari. Afg'oniston va Balujistandan taraqqiy etgan o'ziga xos madaniyatga ega ayollarning yuzlarida ko'k tatuirovka, an'anaviy pushtuncha raqslari va tanga va kashtachilik bilan juda bezatilgan kiyimlarini o'z ichiga olgan o'ziga xos madaniyatga ega bo'lgan go'shtni iste'mol qiladigan hind pushtunlari bugungi kunda ham Hindistonda ozgina ma'lum bo'lgan qabiladir.
  21. ^ Ali, Arshad (2018 yil 15-fevral). "Xon Abdul G'affar Xonning buyuk nabirasi Hindistonda" fastunlar "ga fuqarolik olmoqchi". Kundalik yangiliklar va tahlillar. Olingan 21 fevral 2019. Chorshanba kuni Butun Hindiston prezidenti Paxtoon Jirga-Xindning mediatorlari bilan o'zaro aloqada bo'lib, mamlakatda Hindistonda yashab va ishlayotgan, ammo hali fuqarolikni olmagan 32 lakalik fastun borligini aytdi.
  22. ^ Bosh ro'yxatga olish idorasi va aholini ro'yxatga olish bo'yicha komissar, Hindiston Ichki ishlar vazirligi, Hindiston hukumati. "TIL Hindistoni, davlatlari va ittifoq hududlari (jadval C-16)" (PDF). Bosh ro'yxatga olish idorasi va aholini ro'yxatga olish bo'yicha komissar, Hindiston Ichki ishlar vazirligi, Hindiston hukumati. Olingan 31 dekabr 2018.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  23. ^ Devid, Enn Boyl (2014 yil 1-yanvar). Pashto va uning lahjalari tavsiflovchi grammatikasi. De Gruyter Mouton. p. 76. ISBN  978-1-61451-231-8.
  24. ^ Jeyms Uilyam Ispaniya (1963). Patan chegarasi. Mouton. p. 40. Olingan 1 yanvar 2012. G'arbdagi eng tanish ism Patan, hindcha atama bo'lib, inglizlar tomonidan qabul qilingan bo'lib, odatda Dyurandning sharqida yashovchi odamlarga nisbatan qo'llaniladi.
  25. ^ Patan. Jahon ingliz lug'ati. Olingan 1 yanvar 2012. Pathan (pˈˈtɑːn) - Afg'oniston, G'arbiy Pokiston va boshqa joylardagi pashto tilida so'zlashuvchi odamlarning aksariyati, ularning aksariyati dinda musulmondir [C17: hind tilidan]
  26. ^ fon Fyur-Xaymendorf, Kristof (1985). Hind qabilasining qabila populyatsiyasi va madaniyati. Handbuch der Orientalistik / 2,7. Leyden: E. J. Brill. p. 126. ISBN  90-04-07120-2. OCLC  240120731. Olingan 22 iyul 2019.
  27. ^ a b v d "Afg'oniston va Afg'oniston". Abdul Xay Habibi. alamahabibi.com. 1969 yil. Olingan 24 oktyabr 2010.
  28. ^ a b v d Muhammad Qosim Hindu Shoh (Firishta). "Hindistondagi Mohamedan Power tarixi". Fors adabiyoti tarjimada. Packard Gumanitar instituti. Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 11 fevralda. Olingan 10 yanvar 2007.
  29. ^ "Afg'oniston: Lug'at". Britaniya kutubxonasi. Olingan 15 mart 2008.
  30. ^ Minahan, Jeyms B. (2012 yil 30-avgust). Janubiy Osiyo va Tinch okeanining etnik guruhlari: Entsiklopediya: Entsiklopediya. ABC-CLIO. ISBN  9781598846607 - Google Books orqali.
  31. ^ Minahan, Jeyms B. (2014 yil 10-fevral). Shimoliy, Sharqiy va Markaziy Osiyoning etnik guruhlari: Entsiklopediya. ABC-CLIO. ISBN  9781610690188 - Google Books orqali.
  32. ^ a b v "Pashtun". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 10 sentyabr 2010. Pashtun, pashto tilida so'zlashadigan odamlar asosan Afg'onistonning shimoli-sharqidagi Hind-Kush va Pokistonning Hind daryosining shimoliy qismida joylashgan mintaqada istiqomat qilishadi ... Pashtunlarning kelib chiqishi aniq emas. Pashtun urf-odatlariga ko'ra, ular Isroil qiroli Shoulning nabirasi Afg'onadan kelib chiqqan, ammo aksariyat tadqiqotchilar shimoldan yoki g'arbdan qadimgi oriylarning keyingi bosqinchilar bilan aralashib ketishidan kelib chiqqan deb o'ylashadi.
  33. ^ Bodetti, Ostin. "Afg'onistonning milliy tillari nima bo'ladi?". alaraby.
  34. ^ "Aholining fazoviy jihatdan taqsimlanishini yaratish uchun gibrid ro'yxatga olish". Birlashgan Millatlar Tashkilotining dunyo ma'lumotlari shakli.
  35. ^ "Birlashgan Arab Amirliklarida shimoliy pushtun". Joshua loyihasi.
  36. ^ "Pokistonda qaysi tillarda gapirishadi?". Jahon atlasi.
  37. ^ Romano, Emi (2003). Afg'onistonning tarixiy atlasi. Rosen nashriyot guruhi. p.28. ISBN  0-8239-3863-8. Olingan 17 oktyabr 2010.
  38. ^ Syed Saleem Shahzad (2006 yil 20 oktyabr). "Pokistonning etti qabilaviy agentligi profillari". Olingan 22 aprel 2010.
  39. ^ "Madhubala: Peshovardan sevgi bilan". Tong.
  40. ^ "Peshovar, pakollar va nomenken karaxi". Avrora tongi. Olingan 30 oktyabr 2019.
  41. ^ Kiril Shisha; Xuston Smit (2003). Islomning yangi ensiklopediyasi. Rowman Altamira. ISBN  9780759101906. Afg'onistonda yashaydigan, ular asosiy etnik guruhlardan biri bo'lgan Pokistonda yashaydigan va ularni odatda Patan (hind va urdu) varianti atamasi bilan atashgan pashto tilida so'zlashadigan qabilalar.
  42. ^ "Kalkuliadagi" Kabuliwala "afg'onlari". BBC yangiliklari.
  43. ^ "Til va ona tillari ma'ruzachilarining kuchi mavhumligi - 2001". Hindistonni ro'yxatga olish. 2001. Arxivlangan asl nusxasi 2008 yil 1 fevralda. Olingan 17 mart 2008.
  44. ^ a b "Hindistonning to'rt shtatidagi Patan jamoalarini o'rganish". Khyber.org. Arxivlandi asl nusxasi 2008 yil 14 mayda. Olingan 30 yanvar 2008.
  45. ^ a b "Pashtun, Patan Hindistonda". Joshua loyihasi.
  46. ^ Kristofer Finnigan. ""Kobulivala davlat va dunyoning migratsiya tarixi o'rtasidagi dilemmani anglatadi "- Shoh Mahmud Hanifiy". London iqtisodiyot maktabi.
  47. ^ "Bollivud aktyori Firoz Xon 70 yoshida vafot etdi". Tong. 2009 yil 27 aprel. Olingan 6 iyun 2020.
  48. ^ Sharmin Obaid-Chinoy (2009 yil 17-iyul). "Pokiston: Karachining ko'rinmas dushmani shahri Tolibon jangchilari uchun kuchli boshpana". Frontline kuni PBS. Olingan 15 mart 2008.
  49. ^ Syed Saleem Shahzad (2007 yil 10-yanvar). "Qanday qilib toliblar o'zlarining xazinalarini to'ldirishadi". Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 1 fevralda. Olingan 10 sentyabr 2010.
  50. ^ Jaffrelot, Kristof (2002). Pokiston: millatsiz millatchilikmi?. Zed kitoblari. p. 27. ISBN  1-84277-117-5. Olingan 22 avgust 2010.
  51. ^ "Afg'oniston qochqinlari: qirq yillik egalik". Amnistiya.
  52. ^ a b "Buyuk Britaniyadagi yosh afg'on qochqinlari va boshpana izlovchilar". BMT universiteti.
  53. ^ "Ozchilik huquqlari guruhining pashtunlari". Ozchilik huquqlari guruhi.
  54. ^ Wardak, Ali (2003). "Jirga - Afg'onistondagi nizolarni hal etishning an'anaviy mexanizmi" (PDF). Birlashgan Millatlar. p. 7. Olingan 10 oktyabr 2006.
  55. ^ a b "Xalji afg'on". Abdul Xay Habibi. alamahabibi.com. Olingan 19 avgust 2012.
  56. ^ a b Jon Ford Shroder. "Afg'oniston - VII. Tarix". Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 31 oktyabrda. Olingan 31 oktyabr 2009.
  57. ^ "Mamlakat haqida ma'lumot: Afg'oniston" (PDF). Kongress kutubxonasi. Kongressning mamlakatshunoslik kutubxonasi Afg'oniston haqida. Avgust 2008. Arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2014 yil 8 aprelda. Olingan 10 sentyabr 2010.
  58. ^ "Janubiy Osiyo qirolliklari - Afg'oniston (Janubiy Xuroson / Araxosiya)". Tarix fayllari. Olingan 16 avgust 2010.
  59. ^ "Qadimgi Eron Onlayn". Ostindagi Texas universiteti. Olingan 10 fevral 2007.
  60. ^ "Pashtun | odamlar". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 8 noyabr 2020. ... aksariyat olimlarning fikricha, ular shimoldan yoki g'arbdan qadimgi oriylarning keyingi bosqinchilar bilan aralashib ketishidan kelib chiqqan.
  61. ^ a b Gankovskiy, Yu. V. (1982). Afg'oniston tarixi. Progress Publishers. p. 382.
  62. ^ Quddus, Sayid Abdul (1987). Patanlar. Moskva: Ferozsonlar. p. 29. ISBN  9789690006813.
  63. ^ Minorskiy, V. "Oxusning Xalaj G'arbiy qismida". London universiteti sharqshunoslik maktabining Axborotnomasi. 10 (2): 417–437. doi:10.1017 / S0041977X00087607. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 13 iyunda. Gap shundaki, muhim Gilzay qabilasi hozirgi paytda Xalaj yashagan G'azni atrofini egallaydi va bu tarixiy ma'lumotlar turk Xalajining afg'on Gilzayiga aylanishiga qadar davom etadi.
  64. ^ Bonasli, Sonel (2016). "Xalajlar va ularning tili". Yo'qolib borayotgan turkiy tillar II A. Aralik: 273–275.
  65. ^ Runion, Meredith L. (2017 yil 24-aprel). Afg'oniston tarixi, 2-nashr. ABC-CLIO. ISBN  9781610697781.
  66. ^ Morgenstierne, Georg. "Afg'onistonning lingvistik tabaqalanishi". Afg'oniston tadqiqotlari 2 (1979): 23-33.
  67. ^ Qurbano, Aydogdi. "GAFETALITLAR: ARXEOLOGIK VA TARIXIY TAHLIL" (PDF). Erkin Universitetning tarix va madaniyatshunoslik bo'limi, Berlin (Doktorlik dissertatsiyasi): 242. Eftalitlar afg'onlarning kelib chiqishida ham ishtirok etgan bo'lishi mumkin. Afg'on qabilasi Abdal bu erda asrlar davomida yashab kelgan yirik qabilalardan biridir. Abdallarni Durrani deb qayta nomlash 1747 yilda, ushbu qabilaning Sadozay filiali Zirak avlodlari Ahmad-xon Abdali Afg'oniston shohi bo'lganida sodir bo'lgan. 1747 yilda Ahmad xon Afg'onistonning birinchi podshosi bo'lganida va "Dur-i-Duran" (marvarid marvaridi, arabchadan: "durr" - marvarid) unvoniga sazovor bo'lganida, qabila o'z nomini "Durrani" deb o'zgartirdi.
  68. ^ Nat, Samir (2002). Vedantaning lug'ati. Sarup & Sons. p. 273. ISBN  81-7890-056-4. Olingan 10 sentyabr 2010.
  69. ^ "7". Gerodot tarixi. Tarjima qilingan Jorj Ravlinson. Tarix fayllari. 1998 yil 4 fevral [asl nusxasi miloddan avvalgi 440 yil yozilgan].CS1 maint: boshqalar (havola)
  70. ^ Lal, Mohan (1846). Amir Do'st Muhammadning hayoti; Kobul. Jild 1. Crabtree nashriyot kompaniyasi. p.3. ISBN  0-7787-9335-4. Olingan 10 sentyabr 2010.
  71. ^ a b v Vogelsang, Villem (2002). Afg'onlar. Villi-Blekvell. p. 18. ISBN  0-631-19841-5.
  72. ^ (Vynbrandt, 52-54 betlar)
  73. ^ "Uilyam R. Shepherdning tarixiy atlasi - Perri-Kasteneda xaritalari to'plami - UT Library Online". meros.lib.utexas.edu. Olingan 3 noyabr 2020.
  74. ^ Cho'pon, Uilyam Robert (16 oktyabr 2018). Tarixiy atlas. Creative Media Partners, MChJ. ISBN  978-0-343-39398-4.
  75. ^ p. 2 "Qadimgi hind madaniyatining ba'zi jihatlari" D. R. Bhandarkar
  76. ^ "Rig Veda: Rig-Veda, 7-kitob: GYMN XVIII. Indra". www.sacred-texts.com. Olingan 2 noyabr 2020.
  77. ^ Makdonell, A.A. va Keyt, A.B. 1912. Ismlar va mavzularning Vedik ko'rsatkichi.
  78. ^ Xaritasi Mediya imperiyasi, ko'rsatish Paktyanlar hozirgi Afg'oniston va Pokiston hududidagi ...Havola
  79. ^ "Gerodot, tarixlar, 3-kitob, 102-bob, 1-bo'lim".. www.perseus.tufts.edu. Olingan 2 noyabr 2020.
  80. ^ "Gerodot tarixi 7-bob, miloddan avvalgi 440 yil yozilgan. Jorj Ravlinson tomonidan tarjima qilingan". Piney.com. Olingan 21 sentyabr 2012.
  81. ^ "Gerodot tarixi 3-bob, 91-oyat; miloddan avvalgi 440-yil yozilgan. G. C. Makoley tarjimasi". Holy-texts.com. Olingan 21 fevral 2015.
  82. ^ Xoldich, Tomas (2019 yil 12 mart). Hindistonning eshiklari, tarixiy rivoyat bo'lish. Creative Media Partners, MChJ. 28, 31 betlar. ISBN  978-0-530-94119-6.
  83. ^ Dani, Ahmad Hasan (2007). Pokiston tarixi: asrlar davomida Pokiston. Sang-e Meel nashrlari. p. 77. ISBN  978-969-35-2020-0.
  84. ^ "Gerodot, tarixlar, 3-kitob, 91-bob, 4-bo'lim".. www.perseus.tufts.edu. Olingan 3 noyabr 2020.
  85. ^ Markart, Jozef. Untersuchungen zur geschichte von Eran II (1905) (nemis tilida). p. 177.
  86. ^ Ptolemey; Gumbax, Helmut; Zigler, Syuzanna (1998). Geografiya, 6-kitob: Yaqin Sharq, Markaziy va Shimoliy Osiyo, Xitoy. 1-qism. Matnli va inglizcha / nemischa tarjimalar (yunoncha). Reyxert. p. 224. ISBN  978-3-89500-061-4.
  87. ^ Sinor, Denis, ed. (1990). Ilk ichki Osiyoning Kembrij tarixi. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. p. 117. ISBN  978-0-521-24304-9. Barcha zamonaviy tarixchilar, arxeologlar va tilshunoslarning fikriga ko'ra, skif va sarmat qabilalari Eron lingvistik guruhidan bo'lgan ...
  88. ^ Sagar, Krishna Chandra (1992 yil 1-yanvar). Qadimgi Hindistonga xorijiy ta'sir. Shimoliy kitob markazi. p. 91. ISBN  9788172110284. Artemiya Apollodorus hokimiyatini nazarda tutgan Strabon (miloddan avvalgi 54-asr, milodiy 24-asr), Baqtriya yunonlari Ariana ustoziga aylandilar, bu taxminan Fors imperiyasining sharqiy tumanlari va Hindistonni anglatuvchi noaniq atama.
  89. ^ Alikuzay, Hamid Vohid (2013 yil oktyabr). Afg'onistonning 25 jildli qisqacha tarixi. Trafford nashriyoti. p. 142. ISBN  978-1-4907-1441-7.
  90. ^ a b Gumbax, Helmut; Faiss, Klaus (2012). Gerodotning skiflari va Ptolomeyning O'rta Osiyo: semaziologik va onomasiologik tadqiqotlar. Reichert Verlag. p. 21. ISBN  978-3-89500-887-0.
  91. ^ "Strabon, geografiya, XI KITOB. VIII BOB. 2-bo'lim".. www.perseus.tufts.edu. Olingan 7-noyabr 2020.
  92. ^ Cheung, Jonni. "Cheung2017-" Afg'on "va" Pashtun "atamalarining kelib chiqishi to'g'risida (Yana) - Gnoli Memorial Volume.pdf": 39. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  93. ^ Morano, Enriko; Provasi, Elio; Rossi, Adriano Valerio (2017). "Afg'on va pashtun atamalarining kelib chiqishi to'g'risida". Studia Philologica Iranica: Gerardo Gnoli yodgorlik jildi. Scienze e lettere. p. 39. ISBN  978-88-6687-115-6.
  94. ^ "Musée Gimet". Vashington universiteti. Afg'oniston: Xadda.
  95. ^ "Pashtun | odamlar". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 3 noyabr 2020. Pashtun ... Afg'onistonning o'ziga xos ismini shu nom Afg'onistonning hozirgi er hududida yashovchi har bir kishini anglatadigan nomga ega bo'lgan.
  96. ^ Sims-Uilyams, Nikolas. "Shimoliy Afg'onistondan Baqtriya hujjatlari. II jild: Xatlar va buddistlar". Xalili kollektsiyalari: 19.
  97. ^ "Afg'oniston tarixi". Britannica Entsiklopediyasi Onlayn. Olingan 22 noyabr 2010.
  98. ^ a b Noelle-Karimi, Kristin; Schetter, Conrad J.; Schlagintweit, Reinhard (2002). Afg'oniston - davlatsiz mamlakatmi?. IKO. p. 18. ISBN  3-88939-628-3. "Afg'on" (Abgan) nomi haqida birinchi eslash milodiy III asrga oid sosoniylar yozuvida uchraydi va u Hindistonda "Avagana" shaklida uchraydi ...
  99. ^ Sims-Uilyams, Nikolas; de Blois, Fransua (1996). "Baqtriya taqvimi". Osiyo instituti byulleteni. 10: 149–165. JSTOR  24048892.
  100. ^ "Sanskritdictionary.com: avagāṇa ta'rifi". sanskritdictionary.com. Olingan 18 noyabr 2020.
  101. ^ "Afg'on". Ch. M. Kifffer. Entsiklopediya Iranica Onlayn nashr. 1983 yil 15-dekabr. Olingan 27 sentyabr 2010.
  102. ^ a b Varaxamihira; Bhat, M. Ramakrishna (1981). Varahamihiradan Bihat Sahitā: inglizcha tarjimasi, to'liq eslatmalari va adabiy sharhlari bilan. Motilal Banarsidass. p. 143. ISBN  978-81-208-0098-4.
  103. ^ "Patan madaniyatining beshigi". Tong. Pokiston: Tong yangiliklari.
  104. ^ Barmazid. "Afg'onlar Hudud-i-Olamda".
  105. ^ Xoutsma, Martijn Teodor (1987). E.J. Brillning birinchi Islom entsiklopediyasi, 1913-1936 yy. 2. BRILL. p. 151. ISBN  90-04-08265-4. Olingan 24 sentyabr 2010.
  106. ^ Ibn Battuta (2004). 1325–1354 yillarda Osiyo va Afrikada sayohat (qayta nashr etish, rasmli nashr). Yo'nalish. p. 180. ISBN  0-415-34473-5. Olingan 10 sentyabr 2010.
  107. ^ Muhammad Qosim Hindu Shoh (1560–1620). "Hindiston tarixi, 6-jild, 200-bob, Firishta tarixiga kirish tarjimasi (8-bet)". Ser H. M. Elliot. London: Packard Gumanitar Instituti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 26-iyulda. Olingan 22 avgust 2010.
  108. ^ Xoutsma, Martijn Teodor (1987). E.J. Brillning birinchi Islom entsiklopediyasi, 1913-1936 yy. 2. BRILL. p. 150. ISBN  90-04-08265-4. Olingan 24 sentyabr 2010.
  109. ^ Vink, Andre (2002). Al-Hind: Hind-islom dunyosining vujudga kelishi: O'rta asrlarning dastlabki Hindistoni va Islomning kengayishi, 7-11 asrlar 1-jild.. Brill. 95-96 betlar. ISBN  978-0391041738. Olingan 6 noyabr 2016.
  110. ^ Alden Orek. "Virtual yahudiylarning tarixiy sayohati, Afg'oniston". Yahudiylarning virtual kutubxonasi. Olingan 10 yanvar 2007.
  111. ^ a b v d Stanizai, Zaman (9 oktyabr 2020). "Pushtunlar Isroilning yo'qolgan qabilasimi?". doi:10.33774 / coe-2020-vntk7-v4. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  112. ^ "Pashtunlar Isroilning yo'qolgan qabilalariga oid ko'rsatma". Guardian.
  113. ^ a b Amir Do'st Muhammadning hayoti; Kobul, 1-jild. Mohan Lal tomonidan yozilgan (1846), 5-bet
  114. ^ Lakau, Xarlett; Gayden, Tenzin; Regueiro, Mariya; Chennakrishnaiah, Shilpa; Buxoriy, Areej; Underhill, Piter A.; Garsiya-Bertran, Ralf L.; Errera, Rene J. (oktyabr 2012). "Afg'oniston Y-xromosoma nuqtai nazaridan". Evropa inson genetikasi jurnali. 20 (10): 1063–1070. doi:10.1038 / ejhg.2012.59. PMC  3449065. PMID  22510847.
  115. ^ Karo, Olaf. 1984 yil. Patanlar: miloddan avvalgi 500 yil - A.D. 1957 yil (Oksford Osiyoda tarixiy nashrlarda). "Oksford universiteti matbuoti.
  116. ^ Mansur A, Mazhar K, Xoliq S va boshq. (2004 yil aprel). "Shimoliy Pokistondagi aholining yunon ajdodlarini o'rganish". Hum Genet. 114 (5): 484–90. doi:10.1007 / s00439-004-1094-x. PMID  14986106. S2CID  5715518.
  117. ^ V. Minorskiy. Xalojning turkiy lahjasi. 10 (2 nashr). London universiteti. 417-437 betlar. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 13 iyunda. Olingan 10 yanvar 2007.
  118. ^ "Islom fathi". Kongressning mamlakatshunoslik kutubxonasi kuni Afg'oniston. 1997. Olingan 10 sentyabr 2010.
  119. ^ Barmazid. "Pashtunlarning kopt kelib chiqishi nazariyasi".
  120. ^ Ahmad, Xolid (2009 yil 31-avgust). "Patanlar va hindu Rajputlar". Xayber. Olingan 24 mart 2018. Xulosa qilib aytganda, Belleu tezisiga ko'ra barcha afg'on qabilalarining nomlarini yunon va rajput ismlari bilan izlash mumkin, bu esa buyuk yunonlarning Hindistonning qadimgi chegara qabilalari bilan aralashib ketish ehtimolini keltirib chiqaradi.
  121. ^ Belleu, Genri Uolter (1864). Yusufzoylar to'g'risida umumiy ma'ruza. Sang-e-Meel nashrlari.
  122. ^ Ahmed, Xolid. "Daily Times - Pokistonning etakchi yangiliklar manbasi". Daily Times. Olingan 1 dekabr 2012.
  123. ^ Nensi Xetch Dupri / Amad AlA Kuhzad (1972). "Kobulga tarixiy qo'llanma - ism". Strabon (Miloddan avvalgi 64 - milodiy 24). Kobul Amerika Xalqaro Maktabi. Arxivlandi asl nusxasi 2010 yil 30 avgustda. Olingan 18 sentyabr 2010. Aleksandr bularni olib qo'ydi Oriylar va o'zi tashkil etgan aholi punktlari, ammo Selevk Nikator ularga berdi Sandrokott (Chandragupta ), o'zaro nikoh va evaziga 500 ta filni qabul qilish shartlari bo'yicha.
  124. ^ Edvard G. Braun, MA, M.B. "Forsning adabiy tarixi, 4-jild: Zamonaviy zamon (1500-1924), IV bob. So'nggi ikki asr davomida Fors tarixining xulosasi (hijriy 1722-1922)". London: Packard Gumanitar instituti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 26-iyulda. Olingan 9 sentyabr 2010.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  125. ^ Lui Dyupri, Nensi Hatch Dyupri; va boshq. "Oxirgi afg'on imperiyasi". Britannica Entsiklopediyasi Onlayn. Olingan 10 sentyabr 2010.
  126. ^ "Hamid Karzay afg'on siyosatida engil vazndan og'ir vaznga o'tmoqda". eurasianet.
  127. ^ Thakurta, R.N. Guha (1978). Zamonaviy, 22-jild. National Galvanizing Pvt. Cheklangan.
  128. ^ Rajesh, K. Guru. Sarfarosh: Hindiston inqilobchilari hayotining Naadi ko'rgazmasi. Matn tushunchasi. p. 524. ISBN  9789352061730. Ashfaqullohning otasi Shofeiqulla Xon Patan harbiy oilasining a'zosi edi.
  129. ^ "Abdul G'afforxon". Britannica Entsiklopediyasi Onlayn. Olingan 24 sentyabr 2008.
  130. ^ "Abdul G'afforxon". Men Hindistonni sevaman. Olingan 24 sentyabr 2008.
  131. ^ "Muhammad Yusuf Xon Xattak".
  132. ^ "Afg'oniston: qadimgi tsivilizatsiyalar chorrahasida". bbc.co.uk. BBC. Olingan 10 oktyabr 2006.
  133. ^ "Afg'oniston hukumati 2009" (PDF). scis.org. Markaziy razvedka boshqarmasi (Markaziy razvedka boshqarmasi). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2011 yil 28 iyulda.
  134. ^ "Ashraf G'ani kim? Afg'onistonni tiklashga intilgan texnokrat". BBC yangiliklari.
  135. ^ Hakala, Valter N. (2012). "Tillar Afg'oniston madaniyatini anglash kaliti" (PDF). National Geographic. Olingan 13 mart 2018. 1980-90 yillarda kamida uch million afg'onistonlik - asosan pashtunlar - Pokistonga qochib ketishdi, bu erda ularning katta qismi bir necha yil davomida hindustan tilidagi ommaviy axborot vositalari, xususan, Bollivud filmlari va qo'shiqlariga duch kelishdi va urdu tilida ta'lim olishdi. maktablar, ikkalasi ham shahar pashtunlari orasida dariy tilining pasayishiga hissa qo'shgan.
  136. ^ Rahi, Arvin (2020 yil 25-fevral). "Nima uchun Afg'oniston Pokiston pushtunlarini yolg'iz qoldirishi kerak". Express Tribuna. Olingan 26 iyun 2020.
  137. ^ "Malik G'ulom Muhammad - Pokiston general-gubernatori". Pakistan Herald. 23 Iyul 2017. Arxivlangan asl nusxasi 2017 yil 23-iyulda. Olingan 9 avgust 2020.
  138. ^ "Ex Gub.Gen. G'ulom Muhammadning vafotining 54 yilligi bugun". Samaa TV. Olingan 9 avgust 2020.
  139. ^ Shayx, Majid (22 oktyabr 2017 yil). "Lahorning Kakayzais tarixi". DAWN.COM. Olingan 28 fevral 2018.
  140. ^ Kumarasingham, H. (2016). "Byurokratik statistika". Osiyoda konstitutsiya tuzish: Britaniya imperiyasi natijasida dekolonizatsiya va davlat qurilishi (1 nashr). AQSh: Routledge. ISBN  978-1-317-24509-4.
  141. ^ Sharma, Vishvamitra (2007). 21-asrning mashhur hindulari. Pustak Mahal. p. 60. ISBN  978-81-223-0829-7. Olingan 18 sentyabr 2010.
  142. ^ Faroki, Zi̤ulʼasan (1999). Doktor Zokir Husayn, haqiqatni izlash (Ziʼulḥasan Forūqiy tomonidan). APH nashriyoti. p. 8. ISBN  81-7648-056-8.
  143. ^ Johri, P.K (1999). Ta'limiy fikr. Anmol nashrlari PVT. LTD. p. 267. ISBN  81-261-2175-0.
  144. ^ "Islomobod va chegaraga". Hind. Chennay, Hindiston. 2003 yil 26-may. Olingan 1 avgust 2007. Hozir diniy o'ng partiyalar tomonidan boshqariladigan Chegara viloyati, Islomoboddan g'arbga qarab harakat qilganidan ko'p o'tmay paydo bo'ladi. Menga Ajmalxon Xattakni Hind daryosining narigi tomonidagi Akora Xattakdagi kamtarin uyida topish nasib qildi. Bir paytlar Badshah Xonning yosh leytenanti, janob Xattak u bilan Afg'onistonda bir necha yil birga bo'lgan va ko'plab xotiralarni taqdim etgan. Va men Badshah Xonning omon qolgan bolalari, NWFPning taniqli siyosiy arbobi Vali Xon va uning singlisi Mehr Toj bilan uchrashishga muvaffaq bo'ldim, uning eri Yahyo Jan, Chegarada vazir bo'lgan maktab ustasi, uning ukasi edi. Hindistonni o'z uyiga aylantirgan marhum Muhammad Yunus.
  145. ^ Darbari, Raj (1983). Hamdo'stlik va Neru. Vizyon kitoblari. p. 28. ISBN  81-261-2175-0.
  146. ^ Patan qurolsiz: Shimoliy G'arbiy chegaradagi muxolifat va xotira (Xayber Paxtunxva). Jeyms Kurri. U partiyasida Dehliga ko'chib o'tishni va Kongress rejimida taniqli shaxs bo'lishni tanlagan Patan amakivachchasi Muhammad Yunusga tashrif buyurgan edi.
  147. ^ Musulmonlar biografiyasining ensiklopediyasi. A.P.H. Pub. Corp. Muhammad Yunus boy va taniqli Patan oilasiga va Hoji G'ulom Samdaniyning o'g'li (1827-1926).
  148. ^ a b Xaber, Mark; va boshq. (2012). "Afg'onistonning etnik guruhlari tarixiy voqealar asosida tuzilgan Y-xromosoma merosini baham ko'rishadi". PLOS ONE. 7 (3): e34288. Bibcode:2012PLoSO ... 734288H. doi:10.1371 / journal.pone.0034288. PMC  3314501. PMID  22470552.
  149. ^ Lakau, Xarlett; Gayden, Tenzin; Reguerio, Mariya; Underhill, Peter (oktyabr 2012). "Afg'oniston Y-xromosoma nuqtai nazaridan". NCBI (2012 yil oktyabr): 3. doi:10.1038 / ejhg.2012.59. PMID  22510847.
  150. ^ Kit, Jon Uilyam (2012). Afg'onistonning to'rt etnik guruhining mitoxondriyal DNK-tahlili (Tezis).
  151. ^ Luis, Xaver Rodrigez; Lakau, Xarlett; Fadxlaviy-Zid, Karima; Alfons-Sanches, Migel A.; Garsiya-Bertran, Ralf; Herrera, Rene J. (1 noyabr 2019). "Afg'oniston: AmpFlSTR markerlari yordamida aniqlangan odam migratsiyasi o'tkazgichlari". Xalqaro huquqiy tibbiyot jurnali. 133 (6): 1659–1666. doi:10.1007 / s00414-019-02018-z. PMID  30847558. S2CID  71146682.
  152. ^ "Pashtuni tushunish". Pensilvaniya universiteti. 2006. Olingan 18 yanvar 2007.
  153. ^ "Pokiston: Paxtunlar". Kongressning mamlakatshunoslik kutubxonasi. Olingan 18 yanvar 2007.
  154. ^ "Pushtun kodi". Nyu-Yorker. Arxivlandi asl nusxasi 2006 yil 17-noyabrda. Olingan 18 yanvar 2007.
  155. ^ Haydar, Suhasini (3-fevral, 2018-yil). "Tatuirovka qilingan" ko'k terili "hindu pushtunlar o'z ildizlariga qarab". Hind. ISSN  0971-751X. Olingan 8 noyabr 2020.
  156. ^ Himol: Janubiy Osiyo jurnali. Himal, birlashtirilgan. 2002. p. 91. Hindular va sikxlarning aksariyati Afg'onistonni 1992-1996 yillardagi jang paytida tark etishgan
  157. ^ Shackle, C. (1980). "Hindko Kohat va Peshovarda". London universiteti Sharq va Afrika tadqiqotlari maktabining Axborotnomasi. 43 (3): 482–510. doi:10.1017 / S0041977X00137401. JSTOR  615737.
  158. ^ "Memlar, Xo'jalar, Cheliyalar, Moplahlar ... Siz ularni qay darajada yaxshi bilasiz?". Islom ovozi. Olingan 18 yanvar 2007.
  159. ^ "Patan". Houghton Mifflin kompaniyasi. Olingan 7-noyabr 2007.
  160. ^ Alavi, Shams Ur Rehman (2008 yil 11-dekabr). "Hind pathansi Afg'onistonda tinchlik o'rnatishga yordam beradi". Hindustan Times.
  161. ^ "Gayana afg'onlari". Vohid Momand. Afghanland.com. Arxivlandi asl nusxasi 2006 yil 5-noyabrda. Olingan 18 yanvar 2007.
  162. ^ "Avstraliyadagi shimoliy pushtunlar". Joshua loyihasi.
  163. ^ "Navro'z nima? Fors tilida Yangi yil tushuntirildi". Yaqin sharq ko'zi.
  164. ^ "Savol-javob:" loya jirga "nima?". BBC yangiliklari. 2002 yil 1-iyul. Olingan 11 may 2010.
  165. ^ "Afg'onistondagi Loya Jirga jarayoni to'g'risida savol-javoblar". Human Rights Watch tashkiloti. Olingan 10 oktyabr 2006.
  166. ^ Xronologiya: Abdurahmonxon va Habibulloh hukmronligi yillari, 1881–1919 Arxivlandi 2007-07-15 da Orqaga qaytish mashinasi
  167. ^ Nikolas Sims-Uilyams, Sharqiy Eron tillari, Ensiklopediya Iranica, Onlayn nashr, 2010 y. "Zamonaviy Sharqiy Eron tillari yanada ko'proq va xilma-xildir. Ularning aksariyati Shimoliy-Sharqiy: Osetik; Yagnobi (So'g'diy bilan chambarchas bog'liq bo'lgan lahjadan kelib chiqadi); Shug'niylar guruhi (Shug'niy, Roshani, Xufi, Bartangi, Roshorvi, Sarikoli), ular bilan Yaz-1ghulami (Sokolova 1967) va hozirda yo'q bo'lib ketgan Wanji (Shmittdagi J. Peyn, 420-bet) bir-biri bilan chambarchas bog'liq; Ishkashmi, Sanglichi va Zebaki; Vaxi; Munji va Yidgha; va Pashto. "
  168. ^ Penzl, Gerbert; Sloan, Ismoil (2009). Pashto grammatikasi Qandahor, Afg'oniston dialektini tavsiflovchi o'rganish. Ishi Press International. p. 210. ISBN  978-0-923891-72-5. Pashto tilida so'zlashuvchilar sonining taxminiy hisob-kitoblari 40 milliondan 60 milliongacha ...
  169. ^ "Pashto tili, alifbosi va talaffuzi". Omniglot. Olingan 18 yanvar 2007.
  170. ^ "Avestan tili". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 18 fevral 2007.
  171. ^ Minahan, Jeyms (2014 yil 10-fevral). "Pomiri". Shimoliy, Sharqiy va Markaziy Osiyoning etnik guruhlari: Entsiklopediya. Santa-Barbara, Kaliforniya. ISBN  978-1-61069-018-8. OCLC  879947835.
  172. ^ Avde, Nikolay va Asmatulla Sarvan. 2002 yil. Pashto: Lug'at va so'zlashuv kitobi, Nyu-York: Hippocrene Books Inc. ISBN  0-7818-0972-X. Qabul qilingan 18 fevral 2007 yil.
  173. ^ "Pushto tili tarixi". UCLA til materiallari loyihasi. Olingan 18 yanvar 2007.
  174. ^ Afg'oniston monarxlari: Shersho Suri, Omonulloh Xon, Habibulloh Xon, Amir Kror Suri. London: Umumiy kitoblar. 2010. p. 26. ISBN  978-1-156-38425-1.
  175. ^ Afg'oniston. 20-22. Afg'oniston tarixiy jamiyati. 1967. p. 47.
  176. ^ "Amir Hamza Shinvari Baba". Khyber.org. Olingan 18 yanvar 2007.
  177. ^ "Klassik dari va pashto shoirlari". Afghanistan Online.
  178. ^ "Rahmon bobo: pushtunlar shoiri". Pashto.org. Arxivlandi asl nusxasi 2007 yil 17 aprelda. Olingan 18 yanvar 2007.
  179. ^ a b Jakinto, Leela (2005 yil 22-may). "Pashtun shoirasi haqidagi ertak". Boston Globe. Olingan 18 yanvar 2007.
  180. ^ a b "Bog'lanish". avtkhyber.tv. AVT Xayber.
  181. ^ Makkollum, Jonathan (2014). "Gaval". Musiqiy asboblarning yangi Grove lug'ati. Ikkinchi nashr. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  9780199743391.
  182. ^ Morgan, Roy (2007). Butunjahon kriket ensiklopediyasi. Cheltenxem: Sport kitoblari. p. 15. ISBN  978-1-89980-751-2.
  183. ^ "Younis Khan Profile". espn cricinfo.
  184. ^ "Umar Gul profil". CricBuzz.
  185. ^ "Faxar Zamon va Junayd Xon o'zlarining Patan tajovuzlarini ochib berishdi". Buissness yozuvchisi.
  186. ^ "Pokistonlik Faxar Zaman Jahon kubogini yutishni va sinov jamoasiga qo'shilishni maqsad qilgan". Sky Sports.
  187. ^ "Muhammad Rizvon profili". Espn Cricinfo.
  188. ^ "Yosir Shoh Pokiston uchun Angliya uchun farq bo'lishga tayyor, chunki dunyodagi eng yaxshi bilak egasi Osiyodan tashqaridagi birinchi sinoviga tayyorgarlik ko'rmoqda". Telegraf.(obuna kerak)
  189. ^ "Haftaning issiqligi: Favad Ahmed". Express Tribuna. 2013 yil 23-iyul. Olingan 1 sentyabr 2013.
  190. ^ "Pashtunlar sporti va o'yinlari". Khyber.org.
  191. ^ "'Muxa oshiqlari Topi tanloviga yig'ilishdi ". Tong.
  192. ^ "Turli mamlakatlar millatining otasi ro'yxati". Word Pandit.
  193. ^ "Sunniy jangarilar Pokistondagi bozorga o'lik hujum uyg'otmoqda". The New York Times. 2015 yil 13-dekabr. Olingan 14 dekabr 2015.
  194. ^ "Ma'nosi va amaliyoti". gl.iit.edu "Afg'onistonni o'rganish: din". Illinoys Texnologiya Instituti. Arxivlandi asl nusxasi 2006 yil 8 dekabrda. Olingan 18 yanvar 2007.
  195. ^ Arnold, Elison; Nettl, Bruno (2000). Garland Jahon musiqasi ensiklopediyasi: Janubiy Osiyo. Teylor va Frensis. p. 785. ISBN  9780824049461. Islom dini paydo bo'lishidan oldin paxtunlar hinduizm va buddizmning izdoshlari bo'lib, musiqani muqaddas deb hisoblashgan va uni ko'plab diniy marosimlarda ishlatishgan.
  196. ^ Kumar, Ruchi (2017 yil 1-yanvar). "Afg'onistondagi hindu va sikxlar jamoalarining tanazzuli". Al-Jazira. Olingan 24 mart 2018. Tarixiy jihatdan Hinduizm Afg'onistonda, xususan, Pashtun hududlarida rivojlangan.
  197. ^ Ende, Verner; Shtaynbax, Udo (2010 yil 15 aprel). Bugungi dunyoda Islom: siyosat, din, madaniyat va jamiyat uchun qo'llanma. Kornell universiteti matbuoti. p. 257. ISBN  9780801464898. Birinchi musulmon taraqqiyoti davrida ko'plab mahalliy tabiiy dinlar zamonaviy Afg'oniston hududida buddizm, zardushtiylik va hinduizm bilan raqobatlashayotgan edilar.
  198. ^ Muhammad Muhsin Xon (tahrir). "Qur'oni Karim (9 jildda), arabcha-inglizcha ". firstedition.com.my. Olingan 18 yanvar 2007.
  199. ^ "AQShning Kobuldagi elchixonasi". flickr.com.
  200. ^ "110605-F-BH761-037". flickr.com. Isafmediya.
  201. ^ Rashid, Ahmed (2006). "Pashtunlar rasm o'zgarishini xohlashadi". BBC yangiliklari.
  202. ^ Trimbur, Jon (2004 yil 10-avgust). Yozish uchun qo'ng'iroq. Pearson Longman. ISBN  978-0-321-20305-2. Olingan 20 aprel 2008. Sikh-pashtunlar.
  203. ^ a b "Hindistonning Afg'onistonga unutilgan aloqalari". bekzod. 8 avgust 2018 yil.
  204. ^ "Tirax-sikxlar qabila oqsoqoli maqomini olganidan xursand". Tong. Pokiston. 2015 yil 12-iyul.
  205. ^ "Chegara singllari". Newsline Publications (Pvt.) Ltd Oktyabr 2008 yil. Arxivlangan asl nusxasi 2009 yil 22 oktyabrda. Olingan 7 iyun 2009. Asosan boshqarilmaydigan Orakzay qabilaviy mintaqasida kichik bir sikxlar jamoasi mavjud, bir nechtasi Kurramning Parachinar shtab-kvartirasida yashaydi. Ular o'zlarini "tuproq o'g'illari" - pashtunlarni aniqroq deb hisoblashadi va shunday deb aniqlaydilar. "Biz pushtun ekanligimizdan faxrlanamiz", deydi Sohib Singx. "Pashto bizning tilimiz, ona tilimizdir va biz bundan faxrlanamiz."
  206. ^ a b "Pashtunvalining qabilaviy qonuni va ayollarning qonun chiqaruvchi hokimiyati" (PDF). qonun.harvard.edu. Garvard universiteti.
  207. ^ a b v "Mening huquqim bor". bbc.co.uk. BBC Jahon xizmati. 2006 yil 16-yanvar. Olingan 10 oktyabr 2006.
  208. ^ "Afg'onistonning urushda bo'lgan chegarasi bo'ylab". National Geographic. 1985 yil iyun. Olingan 10 oktyabr 2006.
  209. ^ "Afg'onistondagi ayollar tarixi: kelajak uchun o'rganilgan saboqlar" (PDF). Doktor Xuma Ahmed-Gosh. Aletta, Ayollar tarixi instituti. 2003 yil may. Olingan 2 dekabr 2010.
  210. ^ Mangal Dalal (2010 yil 8-yanvar). "Erkaklar erkaklar bo'lganida". Indian Express. Olingan 23 avgust 2013. U hind va urdu tillarini yaxshi biladigan va ekran sinovlarida ajoyib bo'lgan Patan qiz. Bu toza omad edi.
  211. ^ "To'lqinlarni tayyorlash: RAWA bilan intervyu". RAWA.org. 2006 yil 16-yanvar. Olingan 10 oktyabr 2006.
  212. ^ "Malala Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi". Guardian.
  213. ^ "Laura Bush afg'on ayollari bilan uchrashdi". CBS News. 2006 yil 16-yanvar. Olingan 10 oktyabr 2006.
  214. ^ Grima, Benedikte (1992). Paxtun ayollari orasida hissiyotlarning namoyishi. Texas universiteti matbuoti. ISBN  0-292-72756-9.
  215. ^ Shimoliy, Endryu (2005 yil 14-noyabr). "Sarkardalar va bezovta aralashgan ayollar". BBC yangiliklari. Olingan 10 oktyabr 2006.
  216. ^ Abbos, Zaffar (2005 yil 11-may). "Pokistonning birinchi ayol-qiruvchi uchuvchilari". BBC yangiliklari. Olingan 10 oktyabr 2006.
  217. ^ "Mening huquqim bor - Muhammad Dovud Azamiy: Pashtu". bbc.co.uk. BBC Jahon xizmati. Olingan 10 oktyabr 2006.
  218. ^ "Pokiston ayollari Malala Nobel yutganidan keyin o'zgarishga umid qilmoqda". National Geographic. Agence France-Presse. 2014 yil 13 oktyabr. Olingan 13 oktyabr 2014.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar