Aradiya - Aradia

Aradiya amerikalik folklorshunoslikning asosiy shaxslaridan biridir Charlz Godfri Leland 1899 yilgi ish Aradiya yoki Jodugarlar xushxabari, u bir guruh tomonidan ishlatiladigan haqiqiy diniy matn deb hisoblagan butparast jodugarlar yilda Toskana, keyinchalik boshqa folklorshunoslar va tarixchilar tomonidan tortishilgan da'vo.[1] Lelandda Xushxabar, Aradiya a sifatida tasvirlangan Masih zulm qilingan dehqonlarga qarshi qanday qilib sehr ishlatishni o'rgatish uchun Yerga yuborilgan Rim-katolik cherkovi va yuqori sinflar.

Folklorshunos Sabina Magliocco Leland'sda ishlatilishidan oldin shunday degan nazariyani ilgari surdi Xushxabar, Aradiya dastlab g'ayritabiiy shaxs edi Italiya folklori kabi keyinchalik boshqa folklor namoyandalari bilan birlashtirilgan sa Rejusta ning Sardiniya.[2]

Leland's nashr etilganidan beri Xushxabar, Aradiya "munozarali tarzda zamonaviy butparast sehrgarlikni tiklashning markaziy figuralaridan biriga aylandi" va shunga o'xshash turli xil shakllarda Neopaganizm, shu jumladan Vikka va Stregeriya, haqiqiy xudo sifatida.[3]Raven Grimassi, Vikkanlar tomonidan ilhomlangan Stregeriya urf-odatlarining asoschisi, Aradiya tarixiy shaxs bo'lgan deb da'vo qilmoqda Aradia di Toscano, 14-asr Toskana shahrida "Dianaga sig'inadigan jodugarlar" guruhini boshqargan.[4]

Folklor

Ismning italyancha shakli Hirodiya bu Erodiade. Ko'rinib turibdiki, Hirodiya, uning rafiqasi Hirod Antipas, yilda Xristian mifologiyasi ning Ilk o'rta asrlar, o'limida ishtirok etganligi sababli abadiy osmonni aylanib chiqishga mahkum etilgan ruh sifatida ko'rila boshlandi Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno, faqat yarim tundan va tonggacha daraxt daraxtlarida dam olishga ruxsat berilgan.

Tomonidan O'rta asrlarning yuqori asrlari, bu raqam nimfalar poyezdiga bog'lanib qolganga o'xshaydi Diana, endi Italiya qishloqlari bo'ylab tun bo'yi uchib yuradigan ruhlar to'plami sifatida qaralmoqda. Hirodiyaning tungi parvoziga biriktirilgan boshqa ismlar ham kiritilgan Minerva va Noctiluca.[5] The kanon Episkopi bu asardan parcha De ecclesiasticis Disclinis tomonidan Rejino Prum (yozilgan taxminan 906). Xatboshisi sifatida diqqatga sazovor bo'ldi kanon qonuni 12-asrga kelib sehr-jodu bilan shug'ullanish. Regino xabar berishicha, Diana va uning poezdini kutib olish uchun osmon bo'ylab uchib o'tadigan tungi sayohatlarga borishga ishongan ayollar guruhlari bo'lgan. Hirodiya ismi matnda Reginoga tegishli bo'lganidek emas, balki versiyasida mavjud Qurtlar burchard, yozma 1012, Diana uchun ma'lumotnoma (Diana paganorum dea) "yoki Herodiya bilan" (Herodiade bilan uchrashish).[6] Magliocco (2002), bu raqam bilan bog'liq afsonalar, deb nomlanadi Aradiya, Arada yoki Araja, Italiyaning turli hududlariga tarqaldi va u ikkita mavjudot deb nomlangan yozuvlarni kuzatdi s'Araja dimoniu (Jinni Araja) va s'Araja justa (Faqatgina Araja) topildi Sardiniya. Magliocco bu ikki raqamning ikkinchisi, s'Araja justa, deb nomlangan g'ayritabiiy jodugarga o'xshash shaxsning oldingi holati edi sa Rejusta Sardiniya folklorida.[7] Judika Illes, unda Ruhlar entsiklopediyasi, ta'kidlagan: "Garchi Evropaning boshqa joylarida hurmatga sazovor bo'lishsa-da, Herodias Italiyada juda sevilgan. U va Diana jodugarlarning stenogrammalarida tez-tez tilga olingan ma'budalardir va aftidan birga sajda qilishgan".[8]

Ruminiyalik din tarixchisi Mircha Eliade buni ham ta'kidladi Arada, bilan birga Irodiada, Ruminiya folklor malikasi uchun ishlatiladigan ism edi parilar (Doamna Zînelor), u "Diananing metamorfozi" deb ishongan. U taniqli maxfiy raqqosalar guruhining homiysi sifatida qaraldi kalusari kamida 19-asrga qadar faoliyat yuritgan.[9]

Lelandning Aradiya

Asosiy maqolalar: Aradiya yoki Jodugarlar xushxabari va Jodugarga sig'inish gipotezasi

1899 yilda amerikalik folklorshunos Charlz Godfri Leland nashr etilgan Aradiya yoki Jodugarlar xushxabari, u Dianani jodugarlar malikasi sifatida hurmat qilgan Toskana jodugarlar guruhiga tegishli diniy matn deb da'vo qilgan kitob. U, shuningdek, unga kitobni Maddalena ismli bir Toskana ayol berganligini da'vo qildi, ammo tarixchilar kabi Ronald Xutton bu kabi da'volarning haqiqatiga qarshi chiqishdi.

Aradiya yoki Jodugarlar xushxabari Aradiyaning Diana va uning tug'ilishi haqidagi ertak bilan boshlanadi Lusifer "Quyosh va Oy xudosi, go'zalligi bilan juda faxrlanadigan va g'ururi uchun jannatdan haydalgan nur (Splendor) xudosi" deb ta'riflangan. Diana Aradiyaga "quyida erga boring / ayollar va erkaklar uchun o'qituvchi bo'ling / kim sehrgarlikni o'rgansa" deb buyuradi. Aradiya tushganda, u birinchi bo'lib bo'ladi jodugarlar va shogirdlariga "barchangiz qullikdan ozod bo'lasiz, va shuning uchun hamma narsada ozod bo'lasiz" deb va'da beradi.[10]

Aradiya, Diana doirasiga qaytganidan so'ng, dunyoga ta'sir qilishda davom etadigan kuchga ega deb ta'riflanadi. Masalan, "Sevgini yutish uchun afsun" da "Diana-ga da'vat" Dianadan sehrini bajarish uchun qizi Aradiyani yuborishini so'raydi.[11] Lelandniki Aradiya tungi yig'ilish yoki ziyofat haqidagi folklorni o'z ichiga olgan "Sabbat: Tregunda yoki Jodugar uchrashuvi" deb nomlangan bobda Diana ishtirok etadi.[12] Lelandning Ilovada: "Menimcha, bu Jodugarlar Xushxabarida biz hech bo'lmaganda ushbu yig'ilishlarda kuzatilgan ta'limot va marosimlarni [jodugarlar shanbasi] ishonchli tasavvurga egamiz. Ular taqiqlangan xudolarga sig'inishdi va taqiqlangan amallarni bajarishdi. ularning ehtiroslari singari jamiyatga qarshi isyon bilan ham. "[13]

Leland, bu folklor oxir-oqibat qadimgi etrusk mifologiyasida ildiz otgan deb taxmin qilmoqda.

Leland, shuningdek, Aradiyani Herodiya bilan tenglashtiradi va uning Hirodiya aslida Lilit bo'lganligi haqidagi taxminlarini tushuntirib beradi: "Bu ... ning Hirodiyasidan kelib chiqmagan. Yangi Ahd, lekin oldingi nusxasidan Lilit Xuddi shu nom bilan ... VI asrdan boshlab Jodugarlar tomonidan Herodiya va Dianaga sig'inish Ancyra cherkov kengashi tomonidan qoralangan edi. "[14] Pipernus va boshqa yozuvchilar Hirodiyaning Lilit bilan aniq identifikatsiyasini qayd etdilar.[13] Tarixchi Ronald Xutton taklif qiladi Oyning zafari Hirodiya bilan ushbu identifikatsiya ishidan ilhomlanganligi Jyul Mishel yilda Shaytoniylik va jodugarlik.[15] Antropolog va dala folklorshunosi Sabina Magliocco Boshqa tomondan, o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rib chiqishga tayyor Italyancha Erodiade (Hirodiya), Hirodiya kulti, tungi yig'ilish va Aradiya.[16]

Neopaganizm

Aradiya muhim shaxsga aylandi Vikka neo-butparastlikning ba'zi boshqa shakllari singari. Biroz Wiccan an'analari ismdan foydalaning Aradiya nomlaridan biri sifatida Buyuk ma'buda, Oy ma'buda, yoki "Jodugarlar malikasi".[17]

Leland matnining ba'zi qismlari ta'sir ko'rsatdi Gardnerian Shadows kitobi, ayniqsa Ma'buda uchun to'lov.[18] Aleks Sanders 1960 yillarda Aradiyani oy ma'budasi sifatida chaqirdi. Janet va Styuart Farrar ismida ishlatilgan Jodugarlar uchun sakkizta shanba va Jodugarlar yo'li.[19] Aradiya Z. Budapeshtnikida sehrgarlik bilan shug'ullangan Ayollar sirlarining muqaddas kitobi.[20]

Aradiya - bu markaziy shaxs Stregeriya, 1980-yillarda Raven Grimassi tomonidan joriy qilingan "etnik italyancha" Wicca shakli. Grimassi "Aradia di Toscano" deb nomlangan tarixiy shaxs bo'lganligini da'vo qilmoqda, u 14 asrda italiyalik sehrgarlarning revivalist dinining asoschisi sifatida tasvirlaydi. Grimassining ta'kidlashicha, Lelandniki Aradiya yoki Jodugarlar xushxabari Aradiya hikoyasining "buzilgan nasroniylashtirilgan versiyasi".[21]

Aradiya haqida yangi-butparast rivoyatlar kiradi Muqaddas Strega kitobi (1981), Raven Grimassi tomonidan; Diana haqidagi xushxabar (1993), Aidan Kelly tomonidan; va Aradiyaning maxfiy hikoyasi, Mif Woodling tomonidan (2001).[22]

1992 yilda, Aidan Kelli, hammuassisi Oltin shafaqning yangi isloh qilingan pravoslav ordeni, sarlavhali hujjatni tarqatdi Diana haqidagi xushxabar (havola Aradiya yoki Jodugarlar xushxabari[1]). Matnda ona va qizning ro'yxati bor edi ruhoniylar diniy ta'lim berganlar sehrgarlik asrlar davomida. Lelandning ma'budasi Diana va uning masihiy qizi Aradiya o'rniga Kelli matnida o'lik odamlar tasvirlangan. Ruhoniylarning ismlari o'zgarib turardi Aradiya va Diana.[2] Magliocco Kelli bilan birga keltirilgan rivoyatda Aradiya xarakterini "alohida ta'kidlaydi erotik belgi; uning ta'limotiga ko'ra jinsiy akt nafaqat ilohiy hayot kuchining ifodasi, balki har qanday zulmga qarshi qarshilik aktiga va asosiy e'tiborga aylanadi. marosim Magliocco, shuningdek, matn "zamonaviy butparast doiralarda keng tarqalishga erishmaganligini" ta'kidlaydi.[4]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Hutton 1999 yil. p. 148.
  2. ^ Magliocco, Sabina (2009). "Sardiniyadagi Aradiya: xalq xarakterining arxeologiyasi" Oyning zafarli o'n yili. Yashirin nashr. 40 dan 60 gacha bo'lgan sahifalar.
  3. ^ Magliocco, Sabina (2009). "Sardiniyadagi Aradiya: xalq xarakterining arxeologiyasi" Oyning zafarli o'n yili. Yashirin nashr. 42-bet.
  4. ^ Grimassi 1996 yil.
  5. ^ Rozmari Ellen Guiley, Jodugarlar va jodugarlar entsiklopediyasi, 1989 y
  6. ^ Sabina Magliocco (2002). 'Aradiya kim edi? Afsonaning tarixi va rivojlanishi ' Anor: butparastlik jurnali, 18-son.
  7. ^ Magliocco, Sabina (2009). "Sardiniyadagi Aradiya: xalq xarakterining arxeologiyasi" Oyning zafarli o'n yili. Yashirin nashr. Sahifa 54-55.
  8. ^ Iles, Judika. Ruhlar entsiklopediyasi: parilar, jinlar, jinlar, arvohlar, xudolar va ma'buda sehrlari uchun yakuniy qo'llanma (2009). ISBN  978-0-06-135024-5
  9. ^ Eliade, Mircha (1975 yil fevral). "Evropaning jodugarligi bo'yicha ba'zi kuzatuvlar" Dinlar tarixi 14-jild, 3-son. 160-161 bet.
  10. ^ Leland, Charlz Godfri (1899). Aradiya yoki Jodugarlar xushxabari. Devid Nutt. ISBN  1-56414-679-0. I bob
  11. ^ Leland, II bob
  12. ^ Leland, VII bob
  13. ^ a b Leland, ilova
  14. ^ Leland Canon Episcopi-ni nazarda tutmoqda.[iqtibos kerak ]
  15. ^ Xatton, Ronald (2000). Oyning zafari. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  0-500-27242-5.
  16. ^ Magliocco, Sabina (2002). "Aradiya kim edi? Afsonaning tarixi va rivojlanishi", Anor, 18-jild, p. 5-22.
  17. ^ Farrar, Janet va Styuart (1983). Jodugarlar uchun sakkizta shanba. Robert Xeyl. ISBN  0-919345-26-3.
  18. ^ Valiente, Dorin. Jodugarlikning qayta tug'ilishi (1989).
  19. ^ Farrar, Janet va Styuart. Jodugarlar uchun sakkizta shanba (1981). ISBN  0-919345-26-3. Jodugarlar yo'li (1984). ISBN  978-0-7090-1293-1
  20. ^ Budapesht, Z. Ayollar sirining muqaddas kitobi: bir jilddan iborat (1980, 1989), Birinchi Wingbo nashri 1989, 23, 27, 44 betlar. ISBN  978-0-914728-67-2.
  21. ^ "Stregheria.com savollari". Olingan 13 oktyabr, 2005.
  22. ^ Woodling, afsona (2001), Aradiyaning maxfiy hikoyasi, www.AradiaGoddess.com saytidan

Adabiyotlar

Tashqi havolalar