Summis desiderantes influibus - Summis desiderantes affectibus

Papa begunoh VIII

Summis desiderantes influibus (Lotin "yuqori g'ayrat bilan xohlash" uchun), ba'zan qisqartiriladi Summis desiderantes[1][2] edi a papa buqasi bilan bog'liq sehrgarlik kim tomonidan berilgan Papa begunoh VIII 1484 yil 5-dekabrda.

Jodugarlar va cherkov

Sehr-joduga ishonish qadimiydir. Qonunlar 18: 11-12 ichida Ibroniycha Injil aytadi: "Sizning orangizda kimdir topilmasin immolates uning o'g'li yoki qizi olovda, na folbin bashoratchi, folbin, sehrgar, folbin yoki kaster afsunlar Shuningdek, arvohlar va ruhlar bilan maslahatlashadigan yoki o'liklardan mo''jizalar izlaydigan ham. "

Papa Gregori VII yozgan Daniyalik Harald III 1080 yilda jodugarlar bo'ron yoki ekinlar etishmasligi yoki yuqumli kasalliklarni keltirib chiqargan deb taxmin qilish bilan o'ldirilishini taqiqlaydi. Ga binoan Herbert Thurston, keyingi asrning shafqatsiz jodugarlarini xarakterlaydigan taxmin qilingan sehrgarlarni qattiq qoralash va ta'qib qilish nasroniylar davrining birinchi o'n uch yuz yilligida umuman topilmadi.[3]

Dastlabki cherkov "oq" va "qora" sehrni ajratib turardi. Birinchisi, odatda, gunohini tan olish, tavba qilish va tavba sifatida tayinlangan xayriya ishlari bilan shug'ullangan.[4]

Dominikan inkvizitsiyasining kelib chiqishi

Buqa so'roviga javoban yozilgan Dominikan Inkvizitor Geynrix Kramer sehrgarlikni sud qilish uchun aniq vakolat uchun Germaniya, mahalliy cherkov idoralari unga yordam berishdan bosh tortgandan so'ng,[2] Deputatlik xatida inkvizitorlar qaerda ishlashi mumkinligi haqida aniq ko'rsatilmaganligi sababli, ular qonuniy ravishda o'z sohalarida o'z vazifalarini bajara olmasliklarini ta'kidladilar. Buqa bu yurisdiktsiya mojarosini Maynts, Kyoln, Trier, Zaltsburg va Bremen yeparxiyalarini aniq aniqlash orqali bartaraf etishga intildi.[5]

Begunohning buqasida yangi narsa yo'q. Uning to'g'ridan-to'g'ri maqsadi Kramerga berilgan vakolatlarni tasdiqlash edi ("Genri Institoris" nomi bilan ham tanilgan) va Jeyms Sprenger sehr-jodu bilan, shuningdek, bid'at bilan shug'ullanish va bu chaqirilgan Strasburg episkopi (keyin Pfalts-Mosbaxlik Albert ) inkvizitorlarga har tomonlama yordam berish.[3] Ba'zi olimlar buqani "aniq siyosiy" deb hisoblashadi, bunga mahalliy nemis katolik ruhoniylari va Inkvizitsiya idorasi ruhoniylari o'rtasida papaga to'g'ridan-to'g'ri javob bergan yurisdiksiyaviy nizolar sabab bo'lgan.[6]

Tarkib

Buqa jodugarlar borligini tan oldi:

Katolik dinidan adashgan va o'zlarining najotlarini bilmagan ko'plab jinsdagi odamlar shaytonlarga, inkubi va sukubilarga tashlandilar va o'zlarining afsonalari, sehrlari, sehrlari va boshqa la'natlangan jozibasi va hunarmandchiligi, dahshatli va dahshatli jinoyatlariga ega bo'lishdi. hali ona qornida o'ldirilgan go'daklar, shuningdek, chorva mollari, erning hosilini, tok uzumini, daraxtlarning mevalarini portlatdilar, xayriyat, erkaklar va ayollar, quritilgan hayvonlar, podalar-hayvonlar shuningdek, boshqa turdagi hayvonlar, uzumzorlar, bog'lar, o'tloqlar, yaylovlar, makkajo'xori, bug'doy va boshqa barcha boshoqli donlar; bu baxtsizliklar bundan tashqari, erkaklar va ayollarni, qirib tashlangan hayvonlarni, podalar hayvonlarini, shuningdek boshqa turdagi hayvonlarni dahshatli va achinarli og'riqlar va ichki va tashqi kasalliklarga duchor qiladi; ular erkaklar jinsiy aloqada bo'lishga va ayollarning homilador bo'lishiga to'sqinlik qilmoqdalar, ... ular suvga cho'mish marosimi orqali o'zlariga tegishli bo'lgan iymonni kufr bilan tark etishadi va insoniyat dushmani qo'zg'atishi bilan ular eng jirkanch ishlarni qilish va qilishdan qaytmaydilar. va o'z jonlarining halokatli xavfi uchun eng iflos narsalar, ... ko'rib chiqilayotgan jirkanchliklar va dahshatlar jazosiz qolmoqda, chunki ko'pchilikning ruhi uchun ochiq xavf va abadiy la'nat xavfi yo'q.[7]

Bu inkvizitsiyani "bunday odamlarni" sahrolariga qarab "" tuzatish, qamoqqa olish, jazolash va jazolash "ni boshlashga ruxsat berdi. Buqa Kramerning fikricha, kasallik avj oldi degan fikrni takrorladi sehrgarlik va bid'at sodir bo'lgan Reyn daryosi vodiysi, xususan episkopikasida Maynts, Kyoln va Trier, shuningdek Zaltsburg va Bremen shu jumladan, ayrim harakatlarni ayblash.[8]

Buqa mahalliy hokimiyatni inkvizitorlar bilan hamkorlik qilishga undadi va ishiga xalaqit berganlarga tahdid qildi chetlatish.[9] Bu tahdidga qaramay, buqa Kramerning umidvor bo'lgan qo'llab-quvvatlashini ta'minlay olmadi, bu uning nafaqaga chiqishiga va sehr-jodu haqidagi qarashlarini o'z kitobiga qo'shib qo'ydi Malleus Maleficarum, 1487 yilda nashr etilgan Malyus tomonidan tasdiqlangan, qisman firibgarlik bilan tanilgan Köln universiteti Va bu sehr-joduga bid'atdan ham dahshatli jinoyat sifatida qo'shilgan stigma va ayollarga qarshi jiddiy kayfiyatda shov-shuvli edi.[3]

Summis desiderantes influibus kitobning muqaddimasi sifatida nashr etilgan, bu asar uchun papa tomonidan ma'qullanganligini anglatadi.[10] Biroq, Malleus Maleficarum uch yildan so'ng cherkov tomonidan rasmiy hukmni oldi va Kramerning ma'qullash haqidagi da'volari zamonaviy olimlar tomonidan chalg'ituvchi sifatida ko'rilmoqda.[11]

Jodugarlikning ma'naviy va dunyoviy jinoyatlarini sintez qilgan buqa,[12] uchun eshikni ochish sifatida qaraladi jodugarlar dastlabki zamonaviy davr. Biroq, uning avvalgi papa hujjatlariga o'xshashligi, voizlik qilishga ahamiyati va etishmasligi dogmatik talaffuz ushbu ko'rinishni murakkablashtiring.[2]

Izohlar

  1. ^ Kors va Piters, p. 180; Burr, p. 7: Burr, shuningdek, ushbu hujjatni anglatadi 1484 yilgi jodugar.
  2. ^ a b v Kors va Piters, 2000, p. 177.
  3. ^ a b v Thurston, Herbert. "Jodugarlik". Katolik entsiklopediyasi Vol. 15. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi, 1912. 2015 yil 12-iyul
  4. ^ Del Rio, Martin Antuan va Maksvell-Styuart, P. G., Sehrga oid tergovlar, Manchester universiteti matbuoti, 2000 yil ISBN  9780719049767
  5. ^ Xalsol, Pol. "Begunoh VIII: BULL Summis desiderantes, 1484 yil 5-dekabr", O'rta asr manbalari kitobi, Fordham universiteti
  6. ^ Darst, 1979, p. 298.
  7. ^ 1928 yilgi buqaning inglizcha tarjimasidan iqtiboslar.
  8. ^ Qora, 2003, p. 6.
  9. ^ Darst, 1979, p. 299.
  10. ^ Rassel, 229–231 betlar
  11. ^ Qarang Malleus Maleficarum.
  12. ^ Nemis jodugari uchun imkoniyat yaratgan ushbu o'ziga xos madaniy va intellektual muhitni H. Erik Midelfort o'rganib chiqdi, Germaniyaning janubi-g'arbiy qismida jodugar ovi, 1562–1684, (Stenford universiteti matbuoti) 1972 yil, to'liq bibliografiya bilan.

Adabiyotlar

  • Qora, Jorj F. 2003 yil. 1510 yildan 1727 yilgacha Shotlandiyada jodugarlik holatlari taqvimi. Kessinger nashriyoti; ISBN  0-7661-5838-1.
  • Burr, Jorj Linkoln (1907). Jodugarni ta'qib qilish (PDF). Pensilvaniya universiteti tarixi bo'limi: Filadelfiya, Pa. (bibrec )
Seriyada nashr etilgan: Evropa tarixining asl manbalaridan tarjimalar va qayta nashrlar; v. 3, yo'q. 4.
  • Darst, Devid H. (15 oktyabr 1979). "Ispaniyada sehrgarlik: Martin de Kastaneganing xurofot va sehrgarlik to'g'risidagi risolasi (1529)". Amerika falsafiy jamiyati materiallari. 123 (5): 298–322. JSTOR  986592.
  • Kors, Alan Charlz; Piters, Edvard (2000). Jodugarlik Evropada, 400–1700: Hujjatli tarix. Filadelfiya: Pensilvaniya universiteti matbuoti. ISBN  0-8122-1751-9.
  • Rassel, Jeferi Burton (1972). O'rta asrlarda sehrgarlik. Ithaka, NY: Kornell universiteti matbuoti.

Tashqi havolalar