Yijiejing Yinyi (Huilin) - Yiqiejing Yinyi (Huilin)

Ushbu maqola Huilinning Xitoy buddist lug'ati haqida. Xuanying tomonidan xuddi shunday nomlangan lug'at uchun qarang Yiqiejing yinyi (Syuan).
Yiqiejing yinyi (Huilin)
Dunhuang Yiqiejing yinyi.svg
Dunxuang qo'lyozmasi (taxminan 8-asr) Yiqiejing yinyi uchun bo'lim Mahasāghika Ripāriputraparipṛcchā (舍利弗 問 經)
Xitoycha ism
An'anaviy xitoy一切 經 音 義
Soddalashtirilgan xitoy tili一切 经 音 义
To'g'ridan-to'g'ri ma'noBarcha sutralarda talaffuz va ma'no
Koreyscha ism
Hangul一切 經 音 義
Xanja일체 경음 의
Yaponcha ism
Kanji一切 經 音 義
Xiraganaっ さ い き う お ん ぎ

(Taxminan 807) Yiqiejing yinyi 一切 經 音 義 "To'liq talaffuz va ma'no Buddist Canon "tomonidan tuzilgan Tang sulolasi leksikograf rohib Huilin 慧琳 asl nusxasini kengaytirilgan tahriri sifatida (649 y.) Yiqiejing yinyi Xuanying tomonidan tuzilgan 玄 應. Umumiy holda, Xuanyinning 25 bobdan va Huilinning 100 bobdan iborat versiyalari saqlanib qolgan eng qadimgi qismdir Xitoy lug'ati ning Buddist texnik terminologiyasi (masalan; misol uchun, Pusa 菩薩 yoki Pútísàtuo 菩提 薩 埵 for Bodhisattva ). Xitoy leksikografiyasining so'nggi tarixi (Yong va Peng 2008: 371) Huilinnikini chaqiradi Yiqiejing yinyi "Tan sulolasi davrida va undan oldin tuzilgan barcha muqaddas so'zlar va iboralarning lug'atining kompozitsion to'plami" va "Xitoy ikki tilli lug'at arxetipi".

Sarlavha

Lug'at sarlavhasi uchta xitoycha so'zni birlashtiradi:

  • yị̄qiè 一切 "hamma; butun; hamma; hamma" uchun Sanskritcha sarva Isbot "butun; butun; hamma; har bir"
  • jīng 經 "sutra; oyat; kanon; klassik "uchun sūtra Svr "string; thread; qoida (ta'limotlarni birlashtiradigan)"
  • yīn-yì B音 "matnning talaffuzi va ma'nosi", bilan yīn 音 "tovush; ohang; talaffuz" va yì 義 "ma'no; ahamiyat", uchun abdarta "tovush va ma'no (so'zlar)"

Atama yīqièjīng 一切 經 "barcha sutralar; to'liq buddistlar kanoni; Tripiaka "birinchi bo'lib ishlatilgan Sui sulolasi (581-618), shuningdek Dàzàngjīng 大 藏經, barcha mumtoz oyatlarni yoki butun buddistlar kanonini nazarda tutgan holda (Yong va Peng 2008: 219). Atama yīnyì 音 義 "talaffuz va ma'no", bu so'zlarning fonologiyasi va semantikasini tushuntirishni anglatadi, kelib chiqishi sharh ning Xitoy klassiklari. The Uch qirollik (220-280) olim Sun Yan 孫 it buni o'zining sharh sarlavhasida ishlatgan Erya yinyi 爾雅 音 義 "Talaffuz va ma'no Erya ".

Ning muntazam inglizcha tarjimasi mavjud emas Yiqiejing yinyi, ushbu renderlarni taqqoslang:

  • Buddistlarning barcha muqaddas kitoblarining tovushlari va ma'nolari yoki Butun kanonning tovushlari va ma'nolari (Watters 1889: 52, 382)
  • Tripitakaning ovozi va ma'nosi (Chien va Creamer 1986: 35)
  • Barcha klassiklarning talaffuzi va ma'nosi (Harbsmeier 1998: 426)
  • Budda oyatlarining tovushlari va ma'nolari (Yong va Peng 2008: 110)
  • Buddist matnlarning yorqinligi (Malmqvist 2010: 158)
  • Barcha sutralarning ovozi va ma'nosi (Theobald 2011)
  • Tripitakadagi tovushlar va ma'nolar leksikoni (Renn 2012: 259)
  • Barcha oyatlarning ovozi va ma'nosi (Guang 2012: 235)
  • Barcha Muqaddas Bitiklarning talaffuzi va ma'nosi (Buswell va Lopez 2013: 1030)
  • Muqaddas Kitobdagi barcha so'zlar uchun tovushlar va ma'nolar (Klart va Skot 2015: 125)

Muqobil Yiqiejing yinyi sarlavhalariga quyidagilar kiradi Dazang yinyi 大 藏 音 義 "Talaffuz va ma'no Tripiaka"va uni Xuanying versiyasidan farqlash uchun Huilin yinyi 慧琳 音 義 "Huilinning talaffuzi va ma'nosi".

Muallif

Uchun ko'proq biografik ma'lumotlar mavjud Qashqar o'zidan avvalgi Xuanyingdan (661 yilda vafot etgan) rohib Xuilin (733-817).

(988) Song gaoseng zhuan 宋 高僧傳 "Buyuk Song Dynasty rohiblarining tarjimai holi" batafsil ma'lumot beradi. Huilinniki familiya edi Pei 裴, va u tug'ilgan Shule 疏勒 "Qashqar "(shahar-davlat Tarim havzasi, Bugungi kun Kashi 喀什, Shinjon, Xitoyning eng g'arbiy shahri) (Guang 2012: 235). Xuilin ustoz Bukong 不 空 yoki ning shogirdi edi Amoghavajra (705-744), ulardan biri Sakkiz patriarx yilda Shingon buddizmi. U rohib edi Si Min ibodatxonasi yilda Chang'an (Bugungi kun Sian, Shanxi, sharqiy terminalida Ipak yo'li ). Xuilin "ichki qoidalarni qat'iyan bajaradi va Konfutsiy klassiklarini tashqi tomondan o'rganadi. U hind filologiyasi va ekzetik tadqiqotlarini chuqur biladi" (tr. Yong va Peng 2008: 220).

Xitoyliklar Dharma nomi Huilin 慧琳 (lit. "Donolik marvaridi") birinchi marta boshqa buddist rohib tomonidan ishlatilgan. Xuilin 慧琳 (fl. 421-445) kim tomonidan ma'qullandi Lyu Song imperatori Ven, munozarali (443) yozgan Bayxey lun 白 黑 論 shubha bildirgan "Oq va qora ranglar bo'yicha nutq" karmik jazo.

Tarix

Xitoy tarixida leksikografiya, Xulinning Yiqiejing yinyi erta buddist edi yinyi "talaffuz va ma'no" lug'ati. Ushbu janr qachon paydo bo'lgan Buddizm o'rtasidagi davrda mashhur xitoy diniga aylandi Sharqiy Xan sulolasi (Milodiy 25-220) va Tang sulolasi (618-907). Masalan, Shimoliy Qi (550-577) buddist rohib Daohui 道 慧 tuzgan Yiqiejing yin 一切 經 音 "To'liq buddistik kanonda talaffuz", bu ma'nolarni porlamagan.

Dastlabki tarjimonlar, shu jumladan ikkalasi ham Markaziy Osiyo Buddist missionerlar va xitoylik rohiblar ko'pincha Buddist terminologiyasini aniq ko'rsatishda qiyinchiliklarga duch kelishgan Sanskritcha, Pali va O'rta hind-oriy tillari ichiga xitoycha yozilgan (Chien va Creamer 1986: 35). Buddist matnlarining turli xil tarjimonlari tomonidan qo'llanilgan turli xil uslublar, manba matnlari va eksgetik strategiyalar Janubiy va Shimoliy sulolalar davr (420-589) juda ko'p sonni keltirib chiqardi neologizmlar va qayta tayinlangan xitoycha atamalar (Klart va Skott 2015: 125). Masalan, sanskritcha nirvana odatda ko'chirildi xitoycha belgilar bilan nièpán < O'rta xitoy ngetban 涅槃 (Baxter va Sagart 2014), shuningdek, muqobil fonetik transkripsiyalari bo'lgan nièpánnà < ngetbannop 涅槃 那 va shunga o'xshash talaffuz qilingan atama Daoist ichki alkimyo níwán < nejhwan 泥丸 ("loy pellet; boshidagi to'qqizta saroydan biri"). Ko'proq hind va o'rta Osiyo matnlari xitoy tiliga tarjima qilinganligi sababli, sanskrit va o'rta hind-oriy transkripsiyalari va texnik lug'atidan foydalanish ko'payib bordi va ularni tushunish qiyinlashib bordi. Shu bilan birga, buddizm olimi Lyu Yu Yu ta'riflagan Muqaddas Bitiklarni nusxalash va tarqatishda xatolar yuz berdi:

Buddist yozuvlari juda katta va ulardagi dalillar chuqurdir. Ular xatolar va xatolar bilan og'riydilar, ularning fonetik yozuvlari va semantik talqinlari ko'pincha qo'pol va beparvo. Kunlar va oylar ularni o'rganish va saralashga sarflanadi. Bir oz oldinga siljish bor, ammo tashvishlar muqarrar. Ular haqida aks ettirish ko'pincha hech narsaga olib kelmaydi. Barcha yaxshi niyatli olimlar ularni bezovta qiladilar. (tr Yong va Peng 2008: 207)

Syuaninning asl nusxasini yozishdan maqsadi Yiqiejing yinyi Buddist kanonida ishlatiladigan turli xil xitoylik buddistlar texnik atamalarini standartlashtirish, to'g'ri talaffuzni porlash, variantlarning transkripsiyalarini qayd etish va semantik tushuntirishlar berish edi.

Huilin kompilyatsiya qilishni boshladi Yiqiejing yinyi 788 yilda va uni 810 yilda tugatgan (yoki boshqa ma'lumotlarga ko'ra 783 yilda boshlangan va 807 yilda tugagan) (Yong va Peng 2008: 220). Matnda Tangshunoslarning ikkita muqaddimasi bor, ulardan biri rohib Gu Qizhi 顧 顧 齊 va shoir Jing Fan 景 景 tomonidan yozilgan (Theobald 2011). Muqaddimada Huilinning so'z kitobi "dengiz singari bepoyon, ko'plab oqimlarni o'z ichiga olgan va shu sababli chuqur va ko'zgu kabi yorqin, dunyodagi ob'ektlarni charchamay aks ettiradi" (tr. Yong va Peng 2008: 222). 851 yilda, hukmronligi davrida Tang imperatori Syuanzong, Huilinning kitobi rasmiy ravishda Buddist Canon-ga kiritilgan.

Huilinning lug'ati (987) bilan to'ldirildi Xu yiqiejing yinyi 續 一切 経 音 音 義 "To'liq buddistlar kanonida kengaytirilgan talaffuz va ma'no". Liao sulolasi rohib Xilin 希 麟. Ushbu 10 bobdan iborat lug'atda yozuvlar 226 buddaviy yozuvlardan olingan. Har bir yozuv fonetik yozuv, ta'rif va lug'atlar, rime lug'atlar, tarixlar va boshqa mumtoz adabiyotlardan iqtiboslarni keltirdi (Yong va Peng 2008: 220). Buddistlik texnik atamalarining xitoycha talqinini o'rnatishda ularning ahamiyatidan tashqari, ushbu "talaffuz va ma'no" lug'atlari ham o'rganish uchun muhim manbalar bo'lib xizmat qiladi. Xitoy fonologiyasi ularning vaqtlari (Buswell va Lopez 2013: 1031).

Nusxalari Yiqiejing yinyi keyinchalik Koreya va Yaponiyaga etkazilgan. 1737 yilda u birinchi marta Yaponiyada bosilgan va ushbu nusxalar qayta nashr etilgan Tsing sulolasi olimlar (Theobald 2011). Yaponlar (1924-1934) Taishō Tripiṭaka Xitoy buddist kanonining nashrida shu jumladan Yiqiejing yinyi (T 54, № 2128).

Tarkib

Huilin tahrir qilish uchun 20 yildan ortiq vaqt sarfladi Yiqiejing yinyiva natijada olingan lug'at juda katta. 100 bob / jilddan iborat (xuan 卷 ), jami 600000 belgidan iborat. 1300 dan ortiq turli buddaviy yozuvlaridan (Yong va Peng 2008: 220) olingan qiyin atamalar uchun 31000 bosh so'zlar mavjud.

Huilin uni tuzdi magnum opus Syuanyinning kengaytirilgan versiyasi sifatida (649 y.) Yiqiejing yinyi. U Xuanyingning barcha ta'riflarini ba'zi tuzatishlar bilan kiritdi (Buswell va Lopez 2013: 1031). Uchun taqqoslash Xuilin Xuanyinning kelishuvini individual oyatlarda isbotlash orqali ko'chirgan, bu esa o'z navbatida Lu Deming ning (583) Jingdian Shiven ekzetik Konfutsiyning lug'ati O'n uchta klassik. Har bir bobning boshida Huilin bosh so'zlar tanlangan sutra va boblarni sanab o'tdi. Bosh so'zlarni birlashtirishda foydalanuvchi uchun yoqimsiz bo'lgan ushbu usul (800-asr) bilan taqqoslanadi. Leyden lug'ati (Yong va Peng 2008: 370).

Har biri Yiqiejing yinyi kirish avval bosh so'zning har qanday variant transkripsiyasini beradi fanki noyob yoki qiyin belgilar talaffuzi, xitoycha tarjima va sharhlar (Buswell va Lopez 2013: 1030). Uchun kirish wúfù < O'rta xitoy mjubjuwH 無 復 "boshqa hech qachon" (sanskritcha) apunar "yana emas; faqat bir marta"; Myuller 2005) Huilin tomonidan ishlatilishini misol qilib keltiradi fanki Pron talaffuz qilish uchun nashrida.

復 復 [wúfù < mju-bjuwH]: Wú 吳 talaffuzidagi ikkinchi belgi 扶 救 切 [b (ju) + (k) juwH = bjuwH]; Qín 秦 talaffuzida u 切 [b (juwng) + (m) juv = bjuwk]. (tr. Baxter 1992: 319)

Tang davri Vu va Qin hozirgi kunga to'g'ri keladi Tszansu -Chjetszyan va Shensi.

Xuilinning so'zboshisi talaffuz jilolari "Qinyun" ga asoslanib, "Qin talaffuzi" ga, ya'ni koiné tili poytaxt Chang'anda so'zlashdi. (807-y.) Undoshlari Yiqiejing yinyi hujjat diaxronik soddalashtirish Xitoy fonologiyasida va 106 rime bilan chambarchas bog'liq (taxminan 780-yil) Yunxay jingyuan rime lug'ati 193 (1931) ga qaraganda Qieyun (Malmqvist 2010: 159).

Buddist yozuvlarida ishlatilgan qiyin so'zlarning talaffuzi va ma'nosini tushuntirish uchun Xuilin 750 dan ortiq leksikografik va sharhiy asarlardan, shu jumladan rime lug'atlari, Xitoy xarakteri lug'atlar, yinyi buddaviy yozuvlarga sharhlar va Xitoy klassiklari. Ularning aksariyati hozir yo'qolgan, ammo qisman Xuilinning "mo'l-ko'l va diqqat bilan berilgan" iqtiboslari asosida qayta tiklangan (Harbsmeier 1998: 78).

Birinchidan, Huilin dastlabki rime lug'atlarini keltirdi, masalan Yunquian 韻 詮 "Rime talqini", Yunying 韻 英 "Rime Essentials", va Kaosheng qieyun 考 聲 切韻 "Talaffuzni Qieyun Ushbu uchta narsa ko'p narsalarga misol bo'la oladi yo'qolgan asarlar asosan qayta yig'ilgan Yiqiejing yinyi iqtiboslar.

Ikkinchidan Yiqiejing yinyi lingvistik ma'lumotlardan iqtibos keltiradi Xitoy lug'atlari va lug'atlar. Ba'zilari shunga o'xshash tanish leksikalardir Shuowen Jiezi, Yupian va Zilin; boshqalari esa unchalik mashhur emas Zitong 字 統 "Barcha belgilar", Gujin zhengzi 古今 正字 "Qadimgi va zamonaviy personajlarni to'g'rilash" va Kaiyuan yinyi 開元 音 義 "Kayyuanning talaffuzi va ma'nolari [713-741 asr] Belgilar".

Uchinchidan, Xuilin buddistik sutralar uchun fonetik-semantik sharhlardan misol keltirdi Xuyuan "s Huayanjing shu 華嚴 經 疏 ". Uchun sharh Garland Sutra ", va Kuiji "s Miàofǎ liánhuá jīng yīnyì 妙法 蓮華 經 音 義 義 "Talaffuz va ma'no Lotus Sutra "(Yong va Peng 2008: 219). Xulinning lug'ati birinchi bo'lib ko'plab buddizm asarlariga izoh berdi.

To'rtinchidan, buddistlik terminologiyasiga avvalgi lug'atlar yoki sharhlar kiritilmaganida, Xuilin Xitoy mumtozchilari uchun ham, Konfutsiy va Daoist uchun ham sharhlarni keltirgan. Masalan; misol uchun, Zheng Zhong ga sharh Kaogongji, Jia Kui (賈逵, 30-101) ga Guoyu, Xu Shen ga sharh Xuaynansi va Sima Biao ga Chjantszi.

The Yiqiejing yinyi qat'iy emas a ikki tilli lug'at sanskritcha bosh so'zlar va xitoycha tarjima ekvivalentlarining zamonaviy ma'nosida bu texnik jihatdan a bir tilli xitoy buddaviylik atamalarining lug'ati. Garchi erta bo'lsa ham yinyi lug'at va lug'atlarda zamonaviy ikki tilli lug'atlarning ba'zi bir asosiy xususiyatlari mavjud bo'lib, ularni "zamonaviy xitoylik ikki tilli lug'atlarning eng uzoq kashfiyotchilari" deb hisoblash mumkin (Yong va Peng 2008: 371).

Xitoy tilidagi "talaffuz va ma'no" an'analari doirasida Huilin Yiqiejing yinyi aniq lug'atga aylandi (Buswell va Lopez 2013: 1030). Olimlar buni Tan sulolasi davrida buddaviy texnik atamalarning talaffuzi va tushunchalarini aniq yozib olganliklari uchun qadrlashadi. Yong va Peng (2008: 220) uni "buddizm yozuvlaridagi belgilarning tovushlari va ma'nolarini yozish va talqin qilishning ulkan asari - qadimgi eksgetik talqinlarni to'liq qamrab olgan, fonetik jihatdan sanskrit klassikalarini ta'kidlagan - va u keng ko'lamli va boy mazmunan ".

Huilinniki Yiqiejing yinyi uchta sababga ko'ra qimmatlidir. Buddist yozuvlarini o'rganish uchun bu juda foydali. Qadimgi so'zlarning talaffuzi va ma'nolarini ta'minlash uchun tahlil qilish muhim ahamiyatga ega. Va aks holda noma'lum bo'lgan ko'plab klassik asarlarni keltirgan holda matnni qayta tiklash uchun asosiy manba hisoblanadi (Guang 2012: 235). Buddizmning Qing olimi Yang Shoujing (1835-1915) (tr Yong va Peng 2008: 222) ma'lumotlariga ko'ra, Huilin's Yiqiejing yinyi "bu erda filologik tadqiqotlar istiqomat qiladi va akademik o'rmonidagi olmos".

Adabiyotlar

  • Baxter, Uilyam H. (1992), Eski xitoy fonologiyasining qo'llanmasi, Mouton de Gruyter.
  • Buswell, Robert E. va Donald S. Lopez (2013), Buddizmning Princeton lug'ati, Prinston universiteti matbuoti.
  • Chien, Devid va Tomas Creamer (1986), "Xitoyning ikki tilli leksikografiyasining qisqacha tarixi" Leksikografiya tarixi: Ekzeterdagi lug'at tadqiqot markazi seminaridan olingan hujjatlar, 1986 yil mart, tahrir. R. R. K. Xartmann, Jon Benjamins, 35-47.
  • Klart, Filipp va Gregori Adam Skott (2015), Zamonaviy Xitoyda diniy nashriyot va matbaa madaniyati: 1800-2012, Valter de Gruyter.
  • Guang, Xing (2012), "Buddistlarning xitoy tiliga ta'siri ", Buddist tadqiqotlar jurnali 10: 155-176.
  • Xarbsmayer, Kristof (1998), Xitoyda fan va tsivilizatsiya, 7-jild, 1-qism: Til va mantiq, tahrir. Kennet Robinson, Kembrij universiteti matbuoti tomonidan.
  • Malmqvist, N. G. D. (2010), Bernxard Karlgren: Olimning portreti, Rowman & Littlefield.
  • Myuller, Charlz (2005), 無 復 kirish, Buddizmning raqamli lug'ati.
  • Nedxem, Jozef, Xo Ping-Yu va Lu Gvey-djen (1976), Xitoyda fan va tsivilizatsiya, 5-jild Kimyo va kimyoviy texnologiya, 3-qism: Spagirik kashfiyot va ixtiro: tarixiy tadqiqotlar, kinnabar iksirlaridan sintetik insulinga qadar, Kembrij universiteti matbuoti.
  • Renn, Yurgen (2012), Tarix bo'yicha bilimlarning globallashuvi, epubli.
  • Theobald, Ulrich (2011), Yiqiejing yinyi 一切 經 音 音 義 "Barcha Sutralarning ovozi va ma'nosi", Chinni bilish
  • Vatters, T. (1889), Xitoy tili haqida insholar, Presviterian missiyasi uchun matbuot.
  • Yong, Xeming va Jing Peng (2008), Xitoy leksikografiyasi: miloddan avvalgi 1046 yildan milodiy 1911 yilgacha bo'lgan tarix, Oksford universiteti matbuoti.

Tashqi havolalar