Jorj Palante - Georges Palante

Jorj Tussaint Leon Palante
Palante-1914.png
Tug'ilgan20 noyabr 1862 yil
O'ldi1925 yil 5-avgust(1925-08-05) (62 yoshda)
Davr20-asr falsafasi
MintaqaG'arb falsafasi
MaktabNitssheanizm
Oldin ekzistensializm
Asosiy manfaatlar
Siyosat, axloq qoidalari
Taniqli g'oyalar
Individualizm

Jorj Tussaint Leon Palante (1862 yil 20-noyabr - 1925-yil 5-avgust) - frantsuz faylasufi va sotsiologi.

Palante shunga o'xshash aristokratik individualist g'oyalarni himoya qildi Fridrix Nitsshe va Artur Shopenhauer.[1] U qarshi edi Emil Dyurkxaym "s holizm, targ'ib qilish uslubiy individualizm o'rniga.

Hayot

Palantening uyi Milliard

Palante yilda tug'ilgan Sen-Loran-Blangi ichida Pas-de-Kale 1862 yil 20-noyabrda. Uning otasi Emil Palante buxgalter edi Liège. Palantening akasi Emil u faqat besh yoshida vafot etdi. U Arras kollejida ketma-ket o'qigan, u erda lotin tilida mukammal bo'lgan, keyin Lui-le-Grand litseyi qaerda u bakalavr darajasini oldi.

San'at bakalavrini shu erda olgan Douai universiteti. 1885 yilda u o'z faoliyatini falsafa professori sifatida boshladi Aurillac, u erda u uch yildan keyin turmushga chiqqan bo'lajak rafiqasi Luiza Gentiy bilan uchrashgan. Er-xotinning 1890 yilda Germeyn ismli qizi bo'lgan. 1886 va 1888 yillarda u Chateaurouxda o'qigan. 1888 yilda u uni qabul qildi agregatsiya falsafada.

Palante 1890 yilda birinchi xotinidan ajralib, Litsey de-da o'qitishga tayinlangan Sent-Briuk, Bretan, keyin keyingi yillarda da Valensiyen, La Rochelle va Niort. 1893 yilda u tomonidan bir asar tarjima qilingan Theobald Ziegler va maqolalarini nashr etishni boshladi. U 1898 yilda Saint-Brie Litseyiga qaytib keldi, u erda u o'qituvchilik faoliyatining qolgan qismida ishladi. Ayni paytda u o'zining falsafiy g'oyalari ustida ishlashni davom ettirdi, jurnallarda maqolalar va insholar nashr etdi. Palante o'zining maqolalari to'plamini turli kitoblarda nashr etdi, xususan Combat pour l'individu (Shaxs uchun kurash) 1904 yilda va La Sensibilité individualiste (Individualistik sezgirlik) 1909 yilda.

1907 yilda Palante doktorlik dissertatsiyasini loyihasini yakunladi Sorbonna, lekin hech qachon ruxsat berilmagan. Biroq, u loyihani sarlavha ostida nashr etdi Antinomiyalar entre l'individu et la société (Shaxs va jamiyat o'rtasidagi antinomiyalar) 1912 yilda, uni ikki yildan so'ng ushbu nom ostida kengaytirdi Pessimisme va individualizm (Pessimizm va individualizm).

1908 yilda Palante sotsialistik nomzod sifatida shahar saylovlarida qatnashdi, ammo u saylanmadi. U egallab oldi Jyul de Gaulter falsafa jurnalida Mercure de France, o'n uch yil davomida ushbu lavozimni egallab turibdi. 1916 yilda u yozuvchi bilan do'stlashdi Lui Gilyu. Bu davrda Palante bohem hayot tarzida yashagan, ko'p ichkilikbozlik qilgan va mahalliy fohishaxonada shogirdlarining esselarini tanigan.[2] U 1923 yilda ikkinchi rafiqasi Luiza Pyerga uylandi va bir yildan so'ng o'qituvchilikdan nafaqaga chiqdi. 1925 yil 5-avgustda Palante boshiga o'zini o'zi etkazgan o'qdan vafot etdi. Palantening o'z joniga qasd qilishining sabablari aniq emas, ammo u azob chekayotgani ma'lum akromegaliya, u talaba bo'lganida tashxis qo'yilgan holat. Og'ir degenerativ kasallik, vaqtida davolanmagan, bu uning hayotini tobora og'riqli holga keltirardi.[2]

Falsafa

Barkamol individualist, u hayratga tushdi Fridrix Nitsshe va ishiga erta qiziqish ko'rsatdi Zigmund Freyd.[3] Uning tafakkuri ommaviy "podalar instinkti" ga nisbatan ham tanqidiy ahamiyatga ega, u fikricha, bu shaxslarni to'liq rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va ularni oldini oladi.[4] Biroq, u ijtimoiy tarmoqlarga qarshi chiqmadi va uning falsafasi jamiyatni shaxs manfaati uchun yo'q qilishga emas, balki yangi ijtimoiy o'zaro aloqalar tarmoqlarini yaratishga yordam berishga intilishini ta'kidladi. Sotsiologiyada u qo'llab-quvvatlagan yaxlit modelga qarshi chiqdi Emil Dyurkxaym.

Siyosiy mafkura

Dastlab sotsialistik nazariyalarga yaqin, tanqidiy Marksistik davlat sotsializmi, u tobora uni siyosiy ideal sifatida rad etdi, garchi u 1908 yilgi munitsipal saylovlarda sotsialistik nomzod sifatida qatnashgan bo'lsa ham.[5] U anarxist yorlig'ini rad etdi, ammo uning g'oyalari baribir ko'pincha bir shakl sifatida qaraladi anarxizm yoki hech bo'lmaganda libertarizm. Uning g'oyalari bilan ba'zi umumiyliklar mavjud klassik liberalizm jumladan, uning shaxsni ta'rifi va savdo-sotiqdagi turli to'siqlarga qarshi chiqishi. Biroq, u bunga qarshi chiqdi, chunki uning fikriga ko'ra individual mavjudot oqilona tanlov bilan belgilanmaydi, chunki ijtimoiy determinizm doimiy ravishda ishlaydi. Iqtisodiy sohada, shuningdek, u kambag'allarga zarar etkazish uchun foyda olishni istagan kapitalistlarga qarshi chiqdi va "qorin siyosati" ga chaqirdi.

Ta'sir

Lui Gilyu yozgan Yodgorliklar sur Georges Palante (Georges Palante xotiralari) va o'zining ilhomini Palante'dan Cripure (qisqasi) obrazini yaratish uchun oldi Critique de la raison toza; inglizchada, Sof fikrni tanqid qilish) o'z romanida Le Sang noir (To'q qon). Shuningdek, u Palante g'oyalarini boshqa romanlarda personajlar og'ziga soladi.

Izohlardan birida Palante keltirilgan Albert Kamyu 'klassik traktat Isyonkor. Jan Grenier Kamyu falsafasi o'qituvchisi bo'lgan Palante bilan uchrashdi va kitobida unga to'liq bob bag'ishladi Les Grev (Dengiz sohillari).

Mishel Onfray tezislari va birinchi nashr etilgan kitobi Physiologie de Georges Palante (Jorj Palante fiziologiyasi) uning ishiga bo'lgan qiziqishning yangilanishiga hissa qo'shdi. Kitobning 2002 va 2005 yildagi qayta nashrlari subtitr bilan nashr etilgan portrait d’un nietzschéen de gauche (Chap qanotli Nitssheanning portreti).

Yozuvlar

Adabiyotlar

  1. ^ "Palantening ta'siri" Arxivlandi 2008-06-05 da Orqaga qaytish mashinasi.
  2. ^ a b Mishel Onfray (1989). Jorj Palante fiziologiyasi. Le Livre de Poche.
  3. ^ 1916 yilda u shunday deb yozgan edi: "Freyd raison de reconnaître l'importance énorme de la sexualité dans l'évolution psychologique de l'individu". Yannik Pelletier ichida muqaddima ning L'individu en détresse.
  4. ^ "À aucun moment, je ne" condamne "la sotsializatsiya de l'individu. Je la constate: voilà tout. Je constate d'une part une tendance de la société à socialiser l'individu, à l'assimiler le plus possible, et. d'autre part une tendance de l'individu à la résistance, à la différenciation; - et par suite un conflit nécessaire entre ces deux tendentsiyalar ". Palante, Mercure de France, 1912 yil 16-dekabr.
  5. ^ "Dans la donnée marxiste le socialisme d'État est un régime aussi odieux que le régime actuel. Il ne faut pas l'appeler socialisme d'État, mais capitalisme d'État (Libbekt ), attu qu'il veut concentrer tout le capital entre les mains de l'État pour perpétuer l'écrasement d'une classe par l'autre et pour "imposer à la démocratie le double joug de l'exploitation économique et de l ' esclavage politique. "(Liebknecht taklifi.)." Muqaddima La Question sociale est une question moral Theoblad Ziegler tomonidan, Palante tomonidan tarjima qilingan.

Tashqi havolalar