Josiya Uorren - Josiah Warren

Josiya Uorren
Josiah Warren.jpg
Tug'ilgan1798
Boston, Massachusets, AQSh
O'ldi1874 yil 14-aprel(1874-04-14) (76 yosh)
Boston, Massachusets, AQSh
Asosiy manfaatlar
The individual, iqtisodiyot, qasddan jamoalar
Taniqli g'oyalar
Narxlar narxining narxi, shaxsning suvereniteti
A qismi seriyali kuni
Ozodlik
  • 2006 yil AEGold Proof Obv.png Libertarianism portali
  • BlackFlagSymbol.svg Anarxizm portali
Qismi Siyosat turkumi kuni
Anarxizm
  • BlackFlagSymbol.svg Anarxizm portali
  • Rangli ovoz berish qutisi.svg Siyosat portali
Serialning bir qismi
Individualizm

Josiya Uorren (/ˈw.reng/; 1798 - 14 aprel 1874) amerikalik edi individualist anarxist, ixtirochi, musiqachi, printer va muallif. Ba'zilar uni birinchi deb bilishadi Amerikalik anarxist[1][2] (garchi Uorren bu atamani hech qachon ishlatmagan bo'lsa ham anarxizm o'zi) va u 1833 yil davomida tahrir qilgan to'rt betlik haftalik qog'oz, Tinchlik inqilobchisi, birinchi anarxist davriy nashr nashr etilgan,[3] u o'zi uchun bosmaxona qurgan, o'ziga xos turdagi quygan va bosmaxona plitalarini yasagan korxona.[3]

Hayot

Hayotning boshlang'ich davri

Uorren tug'ilgan Boston, Massachusets shtati, 1798 yilda Jon Uorrenning avlodi (1555–1613),[4] ning akasi Mayflower yo'lovchi Richard Uorren.[2] U musiqa uchun dastlabki iste'dodni namoyon etgan va yoshligida "Old Boston Brigade Band" a'zosi bo'lgan. 1819 yilda u Kerolayn Kovinga uylandi (1795–1872)[5] va keyin ko'chib o'tdi Sinsinnati (Ogayo shtati) u erda musiqa o'qituvchisi va orkestr rahbari bo'lib ishlagan.[6] Ularning Kerolayn (1820–1850) va Jorj (1826–1902) ismli ikkita farzandi bor edi va Jorj otasining xotirasini Michigan universitetining Labadie kutubxonasida uchratish mumkin. U 1821 yilda piyoz yonib turgan chiroqni ixtiro qildi va o'z ixtirosini bir necha yil davomida Sincinnatida ishlab chiqardi.[7]

Ouenizm va yangi uyg'unlik

1825 yilda Uorren "ijtimoiy tizim" dan xabardor bo'ldi Robert Ouen va Sinsinnatidagi boshqalar bilan a tashkil etish to'g'risida gaplasha boshladilar kommunistik koloniya.[8] Ushbu guruh o'zlarining taklif qilgan jamoalarining shakli va maqsadlari to'g'risida kelisha olmaganlarida, Uorren "faqat ikki yillik faoliyatidan so'ng o'z fabrikasini sotib yubordi, yosh oilasini yig'di va qaror qilgan 900 ga yaqin ouenitlardan biri sifatida o'z o'rnini egalladi. tashkil etuvchi aholining bir qismiga aylanish Nyu-Harmoni, Indiana."[2] Cincinnati koloniyasi Uorrenning ishtirokisiz urinib ko'rilgan, ammo muvaffaqiyatsiz tugagan.[9] Uorren 1825 yil may oyining boshida Nyu-Harmoniyaga kelgan Sinsinnatidan tekis qayiqda sayohat qildi. 1827 yilga kelib u manfaatlarning to'liq individualizatsiyasi hamkorlik qilish zarurligiga ishonch hosil qilib, Sincinnatiga qaytdi. U Ouenning tajribasini ko'rib chiqdi "kommunizm, "u buni noaniq so'zlar bilan rad etdi, ammo u Robert Ouen va uning o'g'illariga nisbatan iliq va doimiy hurmatini rivojlantirdi. Uning dastlabki yozuvlaridan biri Aql mart 1827 yilda, bundan keyingi yozuvlar ham buni tasdiqlaydi.[10]

Sinsinnati va Utopiya

Asosiy maqola: Cincinnati vaqt do'koni

U o'z nazariyalarini Sincinnati markazida Sincinnati Time Store deb nomlangan eksperimental "mehnat uchun ishchi kuchi" ni yaratish orqali sinovdan o'tkazdi, bu esa mehnatni to'lash va'dasi bilan tasdiqlangan notalar orqali savdoni osonlashtirdi. Bu a dan foydalangan birinchi do'kon edi mehnat uchun mehnatga oid eslatma.[11] "Uorrenning do'konida sotuvga qo'yilgan barcha tovarlar, savdogar o'zi uchun to'lagan bir xil narxda, shuningdek, do'konning qo'shimcha xarajatlarini qoplash uchun 4-7 foiz qo'shnida kichik qo'shimcha to'lovni taklif qildi."[2] 1827-1830 yillarda,[12] do'kon muvaffaqiyatli bo'ldi. Uorren iqtisodiy asoslangan koloniyalar tashkil etish uchun do'konni yopdi mutalizm,[13] shu jumladan "Utopiya "va"Zamonaviy zamon."

Zamonaviy zamon

Asosiy maqola: Utopik Zamonaviy Zamonaviy Hamjamiyat

Hozirgi Nyu-Yorkning Brentvud shahrida joylashgan Modern Times taxminan 1851 yildan 1864 yilgacha davom etdi.[14] Bu Josiya Uorrenning o'zining teng huquqli tijorat va shaxsning suvereniteti haqidagi g'oyalarini ilgari surishga bo'lgan so'nggi urinishi edi,[15] u hayot davomida o'rganish va tajriba davomida ishlab chiqqan, amalda. 1850 yilda Uorren O'rta G'arbdan Bostonga qaytib keldi va ulkan shahar yaqinida, er narxi past bo'lgan hududni qidirishni boshladi.[16] Arzon erlar Uorrenga ilgari hech qachon egalik qilmagan oilalarni uylar bilan ta'minlash rejasini amalga oshirishga imkon berdi.[17] Zamonaviy vaqtlar joylashgan uzoq orolning Pine Barrenslari kambag'al tuproqqa ega ekanligi uchun nomusga ega edi[18] shuning uchun u 400 gektar maydonni 2,75 dollardan juda oz miqdordagi dastlabki to'lov bilan sotib olishga muvaffaq bo'ldi.[19] Modern Times na hukumati, na puli va na qonunlari bo'lmagan shahar edi va uni anarxistik deb atash mumkin edi,[19] hali jinoyat va juda oz shov-shuv bo'lmagan.[20] Zamonaviy zamon fuqarolari foyda olish maqsadidan qochgan bo'lsalar-da, mulkka yoki ishlab chiqarish vositalariga egalik qilishga bo'lgan munosabatlarida sotsialistik bo'lmaganlar.[21] Muallif Rojer Vunderlichning so'zlariga ko'ra, "1864 yil 7 sentyabrda qishloq nomi Brentvudga o'zgartirildi".[22]

Keyinchalik hayot va o'lim

Keyinchalik Uorren Boston hududiga qaytib keldi. 1864 yildan 1869 yilgacha u yashagan Massachusets shtatidagi Kliftondeyl, u erda u ikki marta o'zaro shaharcha qurishga harakat qildi. Keyin u yana Bostonga ko'chib o'tdi va u erda o'limigacha qoldi.[23]

Uorren 1874 yil 14 aprelda vafot etdi Charlstaun rivojlanishdan keyin do'stingizning uyida shish.[23][24][25]

Falsafa

A qismi seriyali kuni
Ozodlik sotsializmi
Anarxist bayroq.svg
  • BlackFlagSymbol.svg Anarxizm portali
  • Qizil bayroq II.svg Sotsializm portali
  • Rangli ovoz berish qutisi.svg Siyosat portali

Yoqdi Per-Jozef Proudhon, Uorren yo'lini tanladi anarxizm va individualizm. Benjamin Taker o'zining insholar to'plamini bag'ishladi, Kitob o'rniga, Uorrenning xotirasiga, "mening do'stim va ustozim ... uning ta'limoti mening birinchi yorug'lik manbai bo'lgan". Taker Uorrenni "hozirda anarxizm deb nom olgan ta'limotni tushuntirib bergan va tuzgan birinchi odam" deb ta'kidlaydi.[26] John Stuart Mill Uorrenning falsafasi, "garchi sotsialistlarning ba'zi bir loyihalariga yuzaki o'xshashlik bo'lsa-da, printsipial jihatdan ularga mutlaqo ziddir, chunki u jamiyatda, shaxs ustidan hech qanday hokimiyatni tan olmaydi, faqat barcha shaxslar uchun teng rivojlanish erkinligini ta'minlashdan tashqari. . "[27] Uorrenning "shaxsning suvereniteti "keyinchalik Mill va tomonidan qabul qilindi Gerbert Spenser.[28]

Uorrenning individualistik falsafasi uni rad etishidan kelib chiqqan Robert Ouen Ouenning muvaffaqiyatsizligiga shaxsan guvoh bo'lgan, uning dastlabki ishtirokchisi bo'lgan kooperativ harakat Yangi uyg'unlik kommuna. Bu haqda u shunday deb yozgan edi: "Fikrlar, didlar va maqsadlardagi tafovut muvofiqlik talabiga mutanosib ravishda ko'payib ketgandek tuyuldi ... Bu bizni mag'lub etgan tabiatning o'ziga xos xilma-xillik qonuni edi ... "birlashgan manfaatlar" shaxslarning o'ziga xos xususiyatlari va sharoitlari va o'zini o'zi himoya qilish instinkti bilan to'g'ridan-to'g'ri kurash olib borgan ". Uorrenning fikriga ko'ra, mutlaqo hech qanday mulkiy jamiyat bo'lmasligi kerak; barcha mulk shaxsiylashtirilishi kerak va "har qanday kommunizm turini bir-biriga bog'langan mulk, manfaatlar va mas'uliyat bilan targ'ib qilganlar, bunday tajribada qatnashgan shaxslarning individualligi tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchragan".[29] Uorren "g'oyasini tushuntirish bilan ajralib turadi.shaxsning suvereniteti ".

Uning ichida Manifest,[30] Uorren yozadi:

[T] u jamiyatlarni shakllantirish yoki boshqa har qanday sun'iy kombinatsiyalar - qonun chiqaruvchilar va islohotchilar tomonidan sodir etilgan birinchi, eng katta va o'lik xatodir. Ushbu kombinatsiyalarning barchasi ShAXSning o'ziga yoki uning shaxsiga bo'lgan tabiiy suverenitetini, vaqtini, mol-mulkini va majburiyatlarini kombinatsiya hukumatiga topshirishni talab qiladi. Bu shaxsga sajda qilishga moyilligi - uni shunchaki mashinaning bir qismigacha kamaytirish; boshqalarni o'z qilmishlari uchun javobgarlikka jalb qilish va sheriklarining harakatlari va hissiyotlari uchun javobgarlikka jalb qilish; u o'z ishlarini to'g'ri nazorat qilmasdan, harakatlarining natijalariga ishonchsiz va deyarli o'z hisobidan foydalanishga jur'at etadigan miyasiz yashaydi va ishlaydi; va natijada jamiyat shakllangan buyuk ob'ektlarni hech qachon anglamaydi.

Uorren shunday dedi Stiven Perl Endryus ' Jamiyat haqidagi fan1852 yilda nashr etilgan Uorrenning o'z nazariyalarining eng ravshan va to'liq ekspozitsiyasi edi [31] Uorrenning ishonishicha, ish beruvchilar o'zlarining ishchilariga xarajatlar printsipiga ko'ra o'zlarining ishlarining to'liq qiymatini to'lashlari kerak.[32] Uorrenning qadriyatlar nazariyasi uni erkin bozor sotsializmi an'analariga kiritadi. Uilyam Baili shunday deydi:

Uorrenning qiymat nazariyasi, narxning chegarasi, natijasi uni zamonaviy sotsializmning boshqa barcha maktablarining asosiy ta'limotiga muvofiq ravishda joylashtirishga qaratilgan edi. U mehnat ijara, foiz va foyda evaziga o'g'irlangan deb hisoblagan va uning maqsadi, xuddi sotsialistlar singari, ushbu ekspluatatsiya usullarini oldini olishdir.[33]

Narxlarni belgilash odob-axloqi

Sincinnati Time Store-dan skanerdan o'tkazilgan mehnat yozuvlari uchun mehnat namunasi Teng savdo (1846) Uorren tomonidan

Uorren bu iborani "narx chegarasining narxi, "qiymati" bilan bu erda to'langan pul narxiga emas, balki buyum ishlab chiqarish uchun sarflangan mehnatga ishora qiladi.[34] Narxlarning bunday tushunchasi tushunchalarga mos keladi klassik iqtisodchi Adam Smit Uorren har xil xulosalarga kelgan bo'lsa-da, "har bir narsaning haqiqiy narxi, uni sotib olishni istagan odam uchun haqiqatan ham nimani talab qilsa, uni olish qiyinligi va mashaqqatidir" dedi. U tovarlar va xizmatlar, odamlar qanday ishonganiga qarab emas, balki ularni ishlab chiqarish va bozorga olib chiqish uchun qancha mehnat sarf qilinganiga qarab savdo qilishi kerak deb hisoblagan. sub'ektiv ravishda arziydi. Shuning uchun u "odamlarga necha soatlik ishlaganligini ko'rsatuvchi sertifikatlar bilan to'lash tizimini taklif qildi. Ular mahalliy vaqt do'konlarida yozuvlarni ishlab chiqarish uchun bir xil vaqtni olgan tovarlarga almashtirishlari mumkin edi."[1] Uning so'zlariga ko'ra, kam mehnat talab qiladigan narsa uchun ko'proq ish haqi olish "odamxo'rlik" edi.[35] Bundan tashqari, u "narxlar chegarasi tannarxi" bo'yicha savdo-sotiq iqtisodiyotda samaradorlikni oshirishga yordam beradi deb ishongan Teng savdo:

Agar xarajat narxlar chegarasi bo'lib belgilanadi, har bir kishi barcha iqtisodiyotlarni, barcha qulayliklarni yordamga jalb qilish orqali XARAJATLARNI kamaytirishdan manfaatdor bo'ladi. Ammo, aksincha, agar xarajat narxni tartibga solmaydi, lekin har bir narsa nima bo'lishiga qarab baholanadi, bunday hamkorlik manfaatlari yo'q. xarajat, demak, bug'doy etishtiruvchisiga bera oladigan har qanday imkoniyat, mahsulotni kamaytiradi xarajat menga, va bug'doyning biron bir ulushiga ega bo'lganlar uchun ham xuddi shunday qiladi, men o'z manfaatimni ko'zlagan holda ularning barcha manfaatlarini ilgari suraman ... Endi agar bug'doyni bizga XARAJAT SOTILMASA, lekin "nima keltirar edi"bizning ehtiyojlarimizga ko'ra, bizning hech birimiz binolarni taqdim etish, buzilishlarni tuzatish yoki uni ishlab chiqaruvchi bilan boshqa yo'l bilan hamkorlik qilishdan manfaatdor bo'lolmaymiz. Har bir narsani ishlab chiqarishda, saqlashda va ishlatishda xuddi shu sabab bo'lar edi. narsa.[36]

Ta'sir

Kataloniyalik tarixchi Xaver Diezning xabar berishicha qasddan kommunal Uorren tomonidan kashshof qilingan tajribalar ta'sir ko'rsatdi Evropalik individualist anarxistlar kabi XIX asr oxiri va yigirmanchi asrning boshlarida Emil Armand va qasddan jamoalar ular tomonidan boshlangan.[37]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ a b Palmer, Brayan (2010-12-29) Anarxistlar bizdan nimani xohlashadi?, Slate.com
  2. ^ a b v d Riggenbax, Jef (2011 yil 25-fevral). "Josiya Uorren: birinchi amerikalik anarxist". Mises Daily. Lyudvig fon Mises instituti.
  3. ^ a b Uilyam Baili, "Arxivlangan nusxa" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012-02-04 da. Olingan 2013-06-17.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola) Josiya Uorren: Birinchi amerikalik anarxist - sotsiologik tadqiqot, Boston: Kichik, Maynard & Co., 1906, p. 20
  4. ^ "Ajdodlar - tizimga kirish". www.ancestry.com.
  5. ^ "Ajdodlar - tizimga kirish". www.ancestry.com.
  6. ^ Xovlet, Charlz F. (2005 yil 1-fevral). "Uorren, Josiya (taxminan 1874 yil 1798–14 aprel), ijtimoiy islohotchi, ixtirochi, musiqachi va Amerikaning birinchi falsafiy anarxisti". Oksford universiteti matbuoti. doi:10.1093 / anb / 9780198606697. modda.1101217.
  7. ^ Uilyam Baili, Josiya Uorren; Jorj Uorren, "Josiya Uorren"; "Haftalik xulosa" Shudgor bolava Qishloq xo'jaligi kengashi jurnali, 2, 52 (1821 yil 26-may), 415.
  8. ^ Jozya Uorren, "Kommunizm uchun motivlar - bu qanday ishlagan va nimaga olib kelgan" Vudxoll va Klaflinning haftaligi, IV, 14 (1872 yil 17-fevral), 5.
  9. ^ Jozya Uorren, "Kommunizm uchun motivlar - bu qanday ishlagan va nimaga olib kelgan - II modda". Vudxoll va Klaflinning haftaligi, IV, 15 (1872 yil 24-fevral).
  10. ^ J. V., "Aqlning martidan", Yangi Harmony Gazeta (1828 yil 10-sentyabr), 365.
  11. ^ Vunderlich, Rojer (1992 yil iyun). Nyu-York, zamonaviy davrda kam yashash va yuqori fikrlash. Pol Avrich To'plam, Kongress kutubxonasi. 47-48 betlar. ISBN  9780815625544.
  12. ^ Martin 1958 yil, p. 13.
  13. ^ Martin, Jeyms J. Erkaklar davlatga qarshi. Ralph Myles Publisher, Inc Kolorado Springs. 1970. p. 44
  14. ^ Vunderlich, Rojer, Zamonaviy davrda kam yashash va yuqori fikrlash 1851-1864, Syracuse, N.Y.: Syracuse University Press, 1992, p185.
  15. ^ Dyson, Vern, Tarixdagi tezkor lahza, hozirgi zamon, [Nashr qilingan joy aniqlanmagan]: [nashriyotchi aniqlanmagan], [2000-2009 yillarda?], Olingan http://brentwoodnylibrary.org/modern_times/modern_times.htm Arxivlandi 2012-08-10 da Orqaga qaytish mashinasi
  16. ^ Wunderlich 1992 yil, 22-bet
  17. ^ Wunderlich 1992, p10
  18. ^ Wunderlich 1992 yil, 6-bet
  19. ^ a b Wunderlich 1992, 9-10 betlar
  20. ^ Baili, Uilyam, Josiya Uorren: Birinchi amerikalik anarxist, sotsiologik tadqiqot, Boston, MA.: Kichik, Maynard & Company, 1906, Olingan https://web.archive.org/web/20120204155505/http://libertarian-labyrinth.org/warren/1stAmAnarch.pdf
  21. ^ Wunderlich 1992, p133
  22. ^ Wunderlich 1992, p183
  23. ^ a b Martin, Jeyms J. (1958). Erkaklar davlatga qarshi. Lyudvig fon Mises instituti. 94-102 betlar. ISBN  9781610161756.CS1 maint: ref = harv (havola)
  24. ^ Uilyam Baili, "Arxivlangan nusxa" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012-02-04 da. Olingan 2013-06-17.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola) op., s., p. 35
  25. ^ "Josiya Uorrenning o'limi to'g'risida xabarnoma". Boston Daily Globe. 16 aprel 1874. p. 7.
  26. ^ Ozodlik XIV (1900 yil dekabr): 1)
  27. ^ Tegirmon, Jon Styuart. Tarjimai hol (1873), Oksford universiteti matbuoti, World's Classics nashri (1935), p. 217
  28. ^ Xarvi tilak. "Stiven Perl Endryus, Amerika kashshof sotsiologi ". Ijtimoiy kuchlar, Jild 19, № 4. (1941 yil may), p. 481
  29. ^ Butler, Enn Kolduell. "Josiya Uorren va shaxsning suvereniteti ". Libertarian Studies jurnali, Jild IV, № 4 (1980 yil kuz)
  30. ^ "Josiya Uorren manifesti". dwardmac.pitzer.edu.
  31. ^ Charlz A. Medison. "Qo'shma Shtatlardagi anarxizm". G'oyalar tarixi jurnali, Jild 6, № 1. (1945 yil yanvar), p. 53
  32. ^ Stiven Perl Endryus. Jamiyat haqidagi fan. Leopold klassik kutubxonasi. Midltaun, DE AQSH. 2016. p. 233
  33. ^ Uilyam Baili. Josiya Uorren, birinchi amerikalik anarxist. Kaliforniya universiteti kutubxonalari. San-Bernardino, Kaliforniya 2017. p. 111-112.
  34. ^ "Soatning a xarajat va a qiymat. XARAJATLAR minerallarga yoki tabiiy boyliklarga sarf qilingan mehnat miqdoridan iborat bo'lib, ularni metallarga aylantirishda ... ". Uorren, Yoziya. Teng savdo
  35. ^ "Agar ruhoniy poklanishdan qutulish uchun ruhni talab qilsa, u o'z narxini ruhoniyga sarf qilgan o'rniga, uning qarindoshlari uning ibodatlariga qo'ygan qiymatiga qarab belgilaydi. Bu yana odam yeyishdir. Xuddi shu miqdordagi mehnat teng darajada kelishmovchilik, teng darajada eskirgan holda, mijozlari tomonidan amalga oshirilsa, adolatli ish haqi bo'ladi ". Uorren, Yo'shiya. Teng savdo
  36. ^ Uorren, Yo'shiya. Teng savdo. 77-78 betlar
  37. ^ Xaver Diyez. L'anarquisme Individualista a Espanya 1923-1938 Arxivlandi 2011-07-21 da Orqaga qaytish mashinasi p. 42

Adabiyotlar

  • Martin, Jeyms J. Erkaklar davlatga qarshi: Amerikada Individualist anarxizm ekspozitorlari, 1827-1908. Kolorado Springs, CO.: Ralph Myles Publishers, 1970.
  • Miskelly, Metyu; va Xayme Nays. (tahrir) Talabalar uchun siyosiy nazariyalar. Farmington Hills, MI: Gale Group Inc., 2002 yil. ISBN  0-7876-5645-3
  • Vunderlich, Rojer. Hozirgi zamonda kam yashash va yuqori fikrlash, Nyu York. Sirakuza, NY: Sirakuza universiteti matbuoti, 1992 yil. ISBN  0-8156-2554-5

Tashqi havolalar