Indoneziya me'morchiligi - Architecture of Indonesia - Wikipedia

Qismi bir qator ustida
Indoneziya madaniyati
Indoneziya madaniyati.jpg
Tarix
Odamlar
Tillar
Oshxona
Adabiyot
Sport
  • Indonesia.svg bayrog'i Indoneziya portali

The Indoneziyaning me'morchiligi ning xilma-xilligini aks ettiradi madaniy, tarixiy va geografik shakllangan ta'sirlar Indoneziya bir butun sifatida. Bosqinchilar, mustamlakachilar, missionerlar, savdogarlar va savdogarlar qurilish uslublari va uslublariga katta ta'sir ko'rsatgan madaniy o'zgarishlarni olib kelishdi.

Indoneziya raqamlari xalq tilidagi uylar arxipelagida ishlab chiqilgan. Bir necha yuzlab an'anaviy uylar va aholi punktlari Indoneziyaning etnik guruhlari nihoyatda xilma-xil va barchasi o'ziga xos tarixga ega. Uylar jamiyatda ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lib, atrof-muhit va fazoviy tashkilotlar bilan munosabatlarida mahalliy ixtirochilikni namoyish etadi.[1]:5

An'anaga ko'ra, eng muhim xorijiy ta'sir hindlarga tegishli. Biroq, Xitoy, arab va Evropa ta'sirlari Indoneziya me'morchiligini shakllantirishda ham muhim rol o'ynagan. Diniy me'morchilik mahalliy shakllardan tortib masjidlar, ibodatxonalar va cherkovlarda farq qiladi. Sultonlar va boshqa hukmdorlar saroylar qurdilar. Muhim narsa bor Indoneziya shaharlaridagi mustamlakachilik me'morchiligining merosi. Mustaqil Indoneziyada postmodern va zamonaviy arxitektura uchun yangi paradigmalar rivojlandi.

An'anaviy xalq arxitekturasi

Asosiy maqola: Rumah adat
Pagaruyung saroyi Minangkabauda Rumah gadang uslubi.

Indoneziyadagi etnik guruhlar ko'pincha o'zlarining o'ziga xos shakli bilan bog'liq roma adat.[2] Uylar qishloq aholisini bir-biriga bog'lab turadigan bojxona, ijtimoiy munosabatlar, an'anaviy qonunlar, taqiqlar, afsonalar va dinlarning markazida joylashgan. Uy oila va uning jamoatchiligi uchun asosiy e'tiborni taqdim etadi va uning aholisining ko'plab tadbirlari uchun jo'nab ketadi.[3] Qishloq aholisi o'z uylarini qurishadi, yoki jamoa o'z mablag'larini usta quruvchi va / yoki duradgor rahbarligida qurilgan inshoot uchun to'playdi.[2]

Indoneziya xalqlarining aksariyati umumiydir Avstronesiyalik ajdodlar,[4] va Indoneziyaning an'anaviy uylari boshqa avstronesiya mintaqalaridagi uylar bilan bir qator xususiyatlarga ega.[4] Dastlabki avstronesiya tuzilmalari kommunal yog'och bo'lgan uzoq uylar masalan, ko'rinib turganidek, qiya tomlar va og'ir toshlar bilan tikilgan ustunlarda Batak rumah adat va the Torajan Tongkonan.[4] Kommunal uzoq muddatli uy printsipi bo'yicha farqlar orasida mavjud Dayak odamlar Borneo, shuningdek Mentavay xalqi.[4]

Norma - bu yukni to'g'ridan-to'g'ri erga olib boradigan post, nur va lintel tizimli tizim uchun yog'och yoki bambuk yuk ko'tarmaydigan devorlar. An'anaga ko'ra, mixlardan ko'ra, mortis va tenon bo'g'imlari va yog'och qoziqlar ishlatiladi. Tabiiy materiallar - yog'och, bambuk, somon daraxti va tola rumah adat.[5] The an'anaviy uy ning Nias posti bor, nur va lintel tirnoqsiz egiluvchan bo'g'inlar bilan qurilish va yuk ko'tarmaydigan devorlarga xosdir rumah adat.

An'anaviy uy-joylar Indoneziyaning issiq va nam musson iqlimiga javob berish uchun rivojlandi. Odatda, odatdagidek Janubiy-Sharqiy Osiyo va Tinch okeanining janubi-g'arbiy qismi rumah adat qurilgan tikanlar, Java va Bali bundan mustasno.[2] Uylarni erdan qurish shabada issiq tropik haroratni mo''tadil qilishga imkon beradi; u uyni bo'ronli suv oqimi va loydan yuqoriga ko'taradi; daryolar va botqoqli chekkalarda uylar qurishga imkon beradi; u odamlarni, mollarni va oziq-ovqatlarni namlik va namlikdan saqlaydi; yashash joylarini yuqoriga ko'taradi bezgak - tashish chivinlar; va xavfini kamaytiradi quruq chirish va termitlar.[6] Keskin moyil tom, kuchli tropik yomg'irni tezda to'sib qo'yishga va katta ko'tarilishga imkon beradi quloqchalar uydan suv o'tkazmaslik va issiqda soyani ta'minlash.[7] Issiq va nam past qirg'oq mintaqalarida uylarda yaxshi ko'ndalang shamollatish ta'minlaydigan ko'plab derazalar bo'lishi mumkin, sovuqroq tog'li ichki joylarda uylar ko'pincha keng tomga va kam derazalarga ega.[3]

Misollar

Ba'zi birlari ahamiyatli va o'ziga xosdir rumah adat quyidagilarni o'z ichiga oladi:

  • Rumoh Aceh, eng buyuk an'anaviy uylar Aceh.
  • Batak me'morchiligi (Shimoliy Sumatra ) qayiq shaklini o'z ichiga oladi jabu Toba batak xalqining uylari, ustun o'yilgan gable va katta hajmli tomga ega va qadimiy asoslarga asoslangan model.
  • The Minangkabau ning G'arbiy Sumatra qurish Rumah Gadang, ularning ko'pligi uchun ajralib turadi gables keskin ko'tarilgan tizma uchlari bilan.
  • Uylari Nias xalqlarga omo sebua tomlari baland, temirdan yasalgan katta ustunlarga qurilgan boshliqlar uylari. Qadimgi qabilalar urushida ularga hujum qilish deyarli mumkin emas, ammo tirnoqsiz egiluvchan qurilish zilzilaga chidamliligini ta'minlaydi.
  • Rumah Melayu Malaycha Sumatra, Borneo va Malay yarim orolining ustunlarida qurilgan an'anaviy uylar.
  • The Riau mintaqa suv yo'llari ustida tikilgan qishloqlar bilan ajralib turadi.
  • Ko'pgina Janubiy-Sharqiy Osiyo xalqlarining uylaridan farqli o'laroq, Yava an'anaviy uylari qoziq ustiga qurilmagan va Evropa me'moriy elementlari ta'sirida eng ko'p Indoneziya xalq uslubiga aylangan.
  • The Bubungan Tinggi, tik tomlari bilan katta uylar Banjar royalti va aristokratlar Janubiy Kalimantan.
  • An'anaviy Bali uylari bu baland devorli bog 'aralashmasi ichidagi individual, asosan ochiq inshootlar to'plami (shu jumladan oshxona, yotoq joylari, cho'milish joylari va ziyoratgoh uchun alohida inshootlar).
  • The Sasak odamlar Lombok qurmoq lumbung, qoziq bilan qurilgan kapotli tomli guruch omborlari, ko'pincha uylariga qaraganda o'ziga xosroq va nafisroq (qarang Sasak me'morchiligi ).
  • Dayak odamlar an'anaviy ravishda umumiy hayotda yashaydilar uzoq uylar qoziqlar ustiga qurilgan. Uylarning uzunligi 300 m dan oshishi mumkin, ba'zi hollarda butun qishloqni tashkil qiladi.
  • The Toraja ning Sulavesi baland tog'lar ular bilan mashhur tongkonan, uylar ustiga qurilgan va katta mubolag'ali baland egar tomlari bilan mitti.
  • Rumah adat kuni Sumba "baland shlyapa" ning o'ziga xos peshtoqli tomlari bor va himoyalangan verandalar bilan o'ralgan.
  • The Papuan Dani an'anaviy ravishda bir nechta dumaloq kulbalardan tashkil topgan kichik oilaviy birikmalarda yashaydi xayr bilan somon gumbazli tomlar.

Rad etish

Ning raqamlari rumah adat Indoneziya bo'ylab kamayib bormoqda. Ushbu tendentsiya mustamlakachilik davriga to'g'ri keladi, Gollandiyaliklar odatda an'anaviy me'morchilikni gigiena talablariga javob bermaydilar va Gollandiyaliklar shubhali deb hisoblagan an'anaviy diniy amaliyotlarga asoslanishadi.[8] Mustamlakachilik hukumati buzish dasturlarini boshladilar, an'anaviy uylarni g'arbiy qurilish texnikasi yordamida qurilgan uylar bilan almashtirdilar, masalan, g'isht va vazalar, temir tomlar, sanitariya inshootlari va yaxshi shamollatish. An'anaviy hunarmandlar G'arb qurilish texnikasi bo'yicha qayta o'qitildilar.[9] Mustaqillikdan beri Indoneziya hukumati "rumah sehat sederhana" ("oddiy sog'lom uy") ni targ'ib qilishni davom ettirmoqda rumah adat.[10]

Bozor iqtisodiyotiga ta'sir qilish qurilishni ko'p mehnat talab qiladi rumah adatBatak uyi kabi juda qimmat (ilgari qishloqlar yangi uylar qurish uchun birgalikda ish olib borar edi) qurish va saqlash uchun. Qattiq daraxtlar endi yaqin atrofdagi o'rmonlardan kerak bo'lganda yig'iladigan bepul manba emas, lekin hozirda ular juda qimmatga tushadi.[9] Indoneziyaliklarning aksariyati an'anaviy emas, balki umumiy zamonaviy binolarda yashaydilar rumah adat.

Hind-buddaviy me'morchiligi

Shuningdek qarang: Qadimgi Java ibodatxonalari va Indoneziya kandisi
Sojiwan ibodatxona, 9-asrning Yava ibodatxonasi me'morchiligining namunasi.

Ko'pincha yirik va murakkab diniy tuzilmalar (ma'lum konfet yilda Indoneziyalik 8-14 asrlar orasida Indoneziyaning buyuk hind-buddistlik shohliklarining eng yuqori cho'qqisida Yavada qurilgan (qarang). Qadimgi Java ibodatxonalari ). Java-da saqlanib qolgan eng qadimgi hind ibodatxonalari Dieng platosi. Dastlab 400 kishini tashkil etgan deb o'ylar edik, bugungi kunda atigi 8 kishi qoldi. Dieng tuzilmalari kichik va nisbatan sodda edi, ammo me'morchilik sezilarli darajada rivojlandi va atigi 100 yil o'tgach, ikkinchisi Mataram qirolligi qurilgan Prambanan yaqin kompleks Yogyakarta; Java-da hind me'morchiligining eng katta va eng yaxshi namunasi hisoblangan. The Jahon merosi - ro'yxatga kiritilgan buddistlar yodgorligi Borobudur tomonidan qurilgan Sailendra Miloddan avvalgi 750 yildan 850 yilgacha bo'lgan sulola, ammo buddizmning tanazzulga uchrashi va hokimiyatning sharqiy Yavaga o'tishi natijasida uni tugatgandan ko'p o'tmay tark etishdi. Yodgorlik juda ko'p miqdordagi murakkab o'ymakorliklarni o'z ichiga oladi, ular metaforik ravishda yuqori darajalarga o'tishda hikoya qiladi. ma'rifat. Ning pasayishi bilan Mataram qirolligi milodiy 929 yilgacha sharqiy Yava diniy me'morchilikning diqqat markazida bo'lib, uni quvnoq uslub aks ettirgan Shaivist, Buddist va yava ta'sirlari; butun Java diniga xos bo'lgan birlashma. Arxeologlar odatda ko'proq yodgorlikdagi Markaziy Yava uslubi bilan kichikroq va keng tarqalgan Sharqiy Yava qandillarini ajratib turishadi, garchi sharqiy Yava shahridagi Malang shahridagi Candi Badut bu hududdan tashqarida qurilgan Markaziy Yava uslubidagi ibodatxonaning namunasidir.

Garchi g'isht Indoneziyaning mumtoz davrida ma'lum darajada ishlatilgan bo'lsa-da, bu shunday edi Majapaxit dan foydalangan holda uni o'zlashtirgan quruvchilar ohak uzum sharbati va xurmo shakar. Majapaxit ibodatxonalari ko'p sonli gorizontal chiziqlardan foydalanish natijasida erishilgan vertikallik tuyg'usi bilan kuchli geometrik xususiyatga ega bo'lib, ular tez-tez soddalashtirish va mutanosiblik hissi bilan deyarli art-dekoga ega. Majapaxit ta'sirini bugungi kunda juda ko'p sonda ko'rish mumkin Hind ibodatxonalari bo'ylab tarqaladigan har xil o'lchamdagi Bali. Har bir qishloqda bir nechta muhim ibodatxonalarni, ziyoratgohlarni, hatto ko'pgina oilaviy uylarda joylashgan kichik ibodatxonalarni topish mumkin. Garchi ular hindularning global uslublari bilan umumiy xususiyatlarga ega bo'lsalar-da, ular asosan Bali uchun xos bo'lgan uslubga ega va Majapaxit davriga juda qarzlidir.

Bali me'morchiligi qadimgi hind-buddist me'morchiligining ko'plab elementlarini o'z ichiga oladi, asosan Majapahit me'morchilik ta'siridan meros. Boshqalar orasida balya pavilon, Meru minorasi, paduraksa va candi bentar darvozalar. Hind-buddaviy me'morchiligi asosan 8-15 asrlarda qurilgan bo'lib, Bali me'morchiligida keyingi an'analar mavjud edi. Biroq, odatdagi qadimgi Yava hindu-buddist arxitekturasi zamonaviy me'morchilikda ilhom manbai bo'lgan va qayta tiklangan. Masalan, Ganjuran cherkovi Bantulda, Yogyakartada a mavjud konfet- bag'ishlangan hindu uslubidagi ziyoratgohga o'xshaydi Iso.

Islom me'morchiligi

Garchi diniy me'morchilik Indoneziyada keng tarqalgan bo'lib, eng muhimlari ishlab chiqilgan Java. Orolning azaliy an'anasi diniy sinkretizm noyob yava uslublarini rivojlantirgan me'morchilikka qadar kengaytirilgan Hindu, Buddist, Islomiy va ozroq darajada xristian me'morchiligi.

Qadimgi masjid me'morchiligi

Asosiy maqola: Indoneziya masjidlari
Shuningdek qarang: Indoneziyadagi masjidlar ro'yxati
The Majapaxit uslubi minorasi Qudus masjidi hind-buddizm davridan islom davriga o'tishni ko'rsatadi.

XV asrga kelib, Islom yilda hukmron dinga aylangan edi Java va Sumatra, Indoneziyaning aholisi eng ko'p bo'lgan ikki orol. Xuddi shunday Hinduizm va Buddizm undan oldin yangi din va unga hamroh bo'lgan begona ta'sirlar singib ketgan va qayta talqin qilingan, masjidlarda o'ziga xos indoneziya / yava talqini berilgan. O'sha paytda Yava masjidlari hind, buddist va hattoki ko'plab dizayn belgilarini olishgan Xitoy me'morchiligi ta'sirlar ("Katta masjid" ning rasmiga qarang Yogyakarta ). Masalan, ularga hamma joyda mavjud bo'lgan islom etishmadi gumbaz 19-asrga qadar Indoneziyada paydo bo'lmagan, ammo baland bo'yli yog'ochli, ko'p qavatli tomlarga o'xshash edi pagodalar ning Bali Hind ibodatxonalari bugungi kunda ham keng tarqalgan. Bir qator muhim masjidlar omon qolgan, ayniqsa Java shimoliy qirg'og'i bo'ylab. Ular orasida Mesjid Agung yilda Demak, 1474 yilda qurilgan va Menara Kudus masjidi yilda Kudus (1549) kimniki minora ilgari hind ibodatxonasining soat minorasi deb o'ylashadi. Yava masjidlari uslublari o'z navbatida qo'shnilari orasidagi masjidlarning me'moriy uslublariga, shu jumladan boshqa masjidlarga ta'sir ko'rsatdi Kalimantan, Sumatra, Maluku, shuningdek, qo'shni Malayziya, Bruney va janubiy Filippin. Sulton Suriansyah masjidi yilda Banjarmasin va Kampung Hulu masjidi masalan, Malakada Yava ta'sirini namoyish etish.

Sumatra shahrida eski masjidlar Minangkabau G'arbiy Sumatraning erlari mahalliy Minangkabau me'morchiligining mahalliy an'analarini namoyish etadi. Misolga quyidagilar kiradi Bingkudu eski masjidi yilda Agam Regency,[11] G'arbiy Sumatraning Batipuh shahridagi Masjid Lubuk Bauk.[12]

19-asrda Indoneziya arxipelagi sultonliklari chet el ta'sirini o'zlashtira boshladilar Islom me'morchiligi, arxivelagada allaqachon mashhur bo'lgan Yava uslubiga alternativ sifatida. The Hind-islom va Moorish uslubi ayniqsa yoqadi Aceh Sultonligi va Deli Sultonligi, ko'rsatilgandek Banda Aceh Bayturrahman masjidi 1881 yilda qurilgan va Medan Ulkan masjid 1906 yilda qurilgan, xususan, o'n yilliklar davomida Indoneziya mustaqilligi, masjidlar ko'proq mos keladigan uslublarda qurilgan global islomiy uslublar, bu Indoneziyadagi ko'proq pravoslav amaliyotiga yo'naltirilgan tendentsiyani aks ettiradi Islom.

  • 19-asr oxiri qishloq masjidi (surau nagari) G'arbiy Sumatraning Batipuh shahridagi Lubuk Bauk.

  • Demak ulkan masjidi, ko'p qavatli tomga ega Yava xalqi odatdagi masjid arxitekturasi

  • XVI asr Bantenning buyuk masjidi dengiz chiroqiga o'xshash minora bilan.

  • Masjid majmuasiga kirishni belgilaydigan paduraksa o'xshash inshoot.

Saroy me'morchiligi

Asosiy maqola: Kraton (Indoneziya)
Pendhapa (pavilion) in Keraton Kasepuhan.

Istana (yoki "saroy ") Indoneziyaning turli qirolliklari va shohliklarining arxitekturasi ko'pincha xalq tiliga asoslanmaydi adat hududning ichki uslublari. Biroq, qirollik sudlari ushbu an'anaviy me'morchilikning juda ajoyib va ​​puxta nusxalarini ishlab chiqishga muvaffaq bo'lishdi. Yava tilida Kraton, masalan, katta pendopos ning joglo tomning shakli tumpang sari zeb-ziynatlar ishlangan, ammo keng tarqalgan yava shakllariga asoslangan, ammo omo sebua Bavomataluoda ("boshliqning uyi"), Nias bu qishloqdagi uylarning kengaytirilgan versiyasidir, masalan, Balin saroylari Puri Agung yilda Gianyar an'anaviy foydalaning balya shakli va Pagaruyung saroyi - bu uch qavatli versiya Minangkabau Rumah Gadang.

Uy me'morchiligidagi tendentsiyalarga o'xshash so'nggi ikki asrda Evropa elementlari an'anaviy uylar bilan taqqoslaganda an'anaviy uylar bilan taqqoslaganda ancha murakkab va boy darajada ishlatilgan.

Yava saroylarida pendopo majmuadagi eng baland va eng katta zal. Hukmdor o'tirgan joy sifatida bu erda tantanali marosimlar o'tkaziladi va odatda bu makonga kirish taqiqlari mavjud.

  • Beyl Puri ichidagi gamelan pavilyoni Ubud birikma

  • Yogyakarta kratonining Pagelaran zali, to'g'ridan-to'g'ri shimoliy tomonga qaragan alun-alun

  • Kori Kamandungan, kirish eshigi Surakarta kraton

  • Katta pendopo Pura Mangkunegaran

Mustamlaka me'morchiligi

Shuningdek qarang: Indoneziyaning mustamlaka me'morchiligi va Indoneziyadagi cherkov binolari ro'yxati
Yava va neo-klassik Hind-evropa gibrid villa. Yava tomining shakli va Yava uyi bilan umumiy o'xshashliklariga e'tibor bering.

XVI-XVII asrlarda Indoneziyaga foydalangan Evropa kuchlari kelgan devor ularning qurilishining katta qismi uchun. Ilgari yog'och va uning yon mahsulotlari, ba'zi yirik diniy va saroy me'morchiligi bundan mustasno, deyarli faqat Indoneziyada ishlatilgan. Gollandiyalik birinchi yirik aholi punktlaridan biri edi Bataviya (keyinchalik qayta nomlandi Jakarta ) 17 va 18-asrlarda mustahkam g'isht va g'isht shahar bo'lgan.[13]

Deyarli ikki asr davomida mustamlakachilar o'zlarining Evropadagi me'moriy odatlarini tropik iqlimga moslashtirish uchun ozgina harakat qilishdi.[3] Masalan, Bataviyada ular qurishdi kanallar uning old tomoni kichik derazali va havasi kam shamollatilgan pasttekisligi orqali qator uylar, asosan xitoy-golland gibrid uslubida. Kanallar zararli chiqindi va kanalizatsiya uchun axlatxonaga aylandi va ular uchun juda qulay joy bo'ldi anofellar chivinlar, bezgak bilan va dizenteriya davomida keng tarqalgan Gollandiyalik Sharqiy Hindiston mustamlaka kapitali.[3]

Qator uylar, kanallar va yopiq qattiq devorlar dastlab tropik havodan kelib chiqadigan tropik kasalliklardan himoya qilish deb o'ylangan bo'lsada, bir necha yil o'tgach gollandlar me'moriy uslublarini mahalliy qurilish xususiyatlari (uzun sochiqlar, verandalar, portikoslar, katta derazalar va shamollatish teshiklari).[14] The Hind uslubi 18-asrning o'rtalarida Indoneziyaning me'moriy elementlarini o'zida mujassam etgan va iqlimga moslashishga harakat qilgan birinchi mustamlaka binolari orasida. Bo'shliqlarni tashkil etish va ulardan foydalanish kabi asosiy shakl joglo va limasan tom tuzilmalari, yava edi, lekin u kabi Evropa dekorativ elementlarini o'z ichiga olgan neoklassik chuqur verandalar atrofida ustunlar.[15] Holbuki Hind uslubi uylar asosan Indoneziya uylari edi, ular Evropa trimiga ega edi, 20-asrning boshlarida bu tendentsiya edi zamonaviyist kabi ta'sirlar art-deko - bu asosan Evropa binolarida, Indoneziya trimasi bilan bezatilgan (masalan, Yavan tizmasi tafsilotlari bilan tasvirlangan uyning baland tomlari). Amaliy choralar avvalgisidan amalga oshirildi Hind-evropa Indoneziya iqlimiga javob beradigan duragaylar orasida osma to'shaklar, kattaroq derazalar va devorlarda shamollatish mavjud edi.[16]

19-asrning oxirida, mustamlaka Indoneziyaning aksariyat qismida, ayniqsa, katta o'zgarishlar yuz berdi Java. Texnologiya, aloqa va transport sohasidagi sezilarli yaxshilanishlar Java shaharlariga yangi boylik olib keldi va xususiy tadbirkorlik qishloqqa yetib bordi.[17] Bunday rivojlanish uchun zarur bo'lgan zamonaviy binolar juda ko'p sonda paydo bo'ldi va ularga xalqaro uslublar katta ta'sir ko'rsatdi. Ushbu yangi binolarga temir yo'l stantsiyalari, biznes mehmonxonalar, fabrikalar va ofis bloklari, kasalxonalar va ta'lim muassasalari kirdi. Mustamlaka davridagi binolarning eng katta zaxirasi Java kabi yirik shaharlarda joylashgan Bandung, Jakarta, Semarang va Surabaya. Bandung 1920-yillarning qolgan eng yirik to'plamlaridan biri bilan alohida e'tiborga loyiqdir Art-Deco dunyodagi binolar, shu jumladan bir nechta gollandiyalik me'morlar va rejalashtiruvchilarning taniqli asarlari bilan Albert Aalbers, Tomas Karsten, Anri Maklen Pont, J Gerber va C.P.W. Scheemaker.[18] 20-asrning boshlariga kelib yirik shaharlarda, xususan, me'morchilikning turli uslublari namoyon bo'ldi Yangi hind uslubi, Ekspressionizm, Art Deco, Art Nouveau va Nieuve Zakelixkheid.

Mustamlaka hukmronligi orolda hech qachon bunday keng bo'lmagan Bali Java-da bo'lgani kabi - masalan, faqat 1906 yilda Gollandiyaliklar orol ustidan to'liq nazoratni qo'lga kiritdilar va natijada orol faqat cheklangan mustamlakachilik me'morchiligiga ega. Singaraja, orolning sobiq mustamlaka poytaxti va porti, bir qator art-dekoga ega kantor uslubdagi uylar, daraxtlar bilan o'ralgan ko'chalar va eskirgan omborlar. Tog'li shahar Munduk Gollandiyaliklar tomonidan barpo etilgan plantatsiyalar orasida joylashgan shahar, Balining mustamlakachilik me'morchiligining boshqa muhim guruhidir; Bali-Golland uslubidagi bir qator mini-saroylar hanuzgacha saqlanib qolgan.[19]

Tufayli rivojlanishning etishmasligi Katta depressiya, ning notinchligi Ikkinchi jahon urushi va Indoneziyaning mustaqilligi uchun kurash 1940-yillarda va siyosiy jihatdan notinch 1950 va 60-yillardagi iqtisodiy turg'unlik, so'nggi o'n yilliklarda ko'p mustamlakachilik me'morchiligi saqlanib qolganligini anglatardi.[20] Garchi mustamlakachilik uylari deyarli har doim boy Gollandiyalik, Indoneziya va Xitoy elitalarining qo'riqxonasi bo'lgan va umuman mustamlakachilik binolari insoniyatning azoblanishi bilan muqarrar ravishda bog'liqdir. mustamlakachilik, uslublar ko'pincha ikki madaniyatning boy va ijodiy kombinatsiyalari edi, shuning uchun uylar XXI asrga qadar izlanib qolmoqda.[15]

Mahalliy me'morchilik, shubhasiz, mustamlaka me'morchiligiga Indoneziya uslublari ta'siridan ko'ra ko'proq yangi Evropa g'oyalari ta'sirida edi; va G'arbning ushbu elementlari bugungi kunda Indoneziyaning qurilgan atrof-muhitiga ustun ta'sir ko'rsatishda davom etmoqda.

Yigirmanchi asrning boshlarida modernizmlar Indoneziyaning aksariyat qismida, ayniqsa shahar joylarda hali ham juda aniq. 1930-yillardagi jahon depressiyasi vayronagarchilik keltirdi va undan keyin yana o'n yillik urush, inqilob va kurash olib borildi, bu esa qurilgan muhitning rivojlanishini chekladi.

Mustaqillikdan keyingi arxitektura

Istiqlol Frederich Silaban tomonidan Janubi-Sharqiy Osiyodagi eng katta masjid.

20-asrning 20-yillaridan yava art-deko uslubi 1950-yillarda birinchi Indoneziya milliy uslubining ildiziga aylandi.[iqtibos kerak ] Siyosiy jihatdan notinch 1950 yillar shundan kelib chiqadiki, yangi, ammo ko'kargan Indoneziya modernistlar singari yangi xalqaro harakatlarga ergashishga qodir emas yoki e'tibor berishga qodir emas. shafqatsizlik. 1920-30 yillarda 1950 yillarga qadar davomiylikni Gollandiyalik Karsten bilan hamkasb bo'lgan indoneziyalik rejalashtiruvchilar yanada qo'llab-quvvatladilar va ular uning ko'plab tamoyillarini davom ettirdilar.[20] Mamlakatning birinchi avlodida professional ravishda tayyorlangan me'morlar bor edi Muhammad Soesilo, Liem Bvan Tji, Soejoedi Wirjoatmodjo va Frederich Silaban, keyinchalik kim o'rnatgan Indoneziya me'morlari instituti (Indoneziyalik: Ikatan Arsitek Indoneziya).

Keling, biz ham evropaliklar va amerikaliklar singari vatanni barpo etishimiz mumkinligini isbotlaylik, chunki biz tengmiz

— Sukarno[21]

Yangi mamlakat iqtisodiy qiyinchiliklariga qaramay, hukumat tomonidan moliyalashtiriladi yirik loyihalar zamonaviy uslubda, xususan poytaxtda amalga oshirildi Jakarta. Aks ettirish Prezident Sukarno siyosiy qarashlari, me'morchiligi ochiqchasiga millatparvar va yangi millatning o'z-o'zidan g'ururini ko'rsatishga intiladi.[22] Arxitektor vazifasini bajargan qurilish muhandisi Sukarno tomonidan tasdiqlangan loyihalarga quyidagilar kiradi:

1950-yillar jengki Indoneziyaning Amerika qurolli kuchlariga "yankee" deb murojaat qilgani sababli bu uslub paydo bo'lgan, o'ziga xos indoneziyalik me'moriy uslub edi. Gollandiyaliklar Ikkinchi Jahon Urushidan oldin foydalangan modernistik kubik va qat'iy geometrik shakllar beshburchak yoki boshqa tartibsiz qattiq moddalar kabi murakkabroq hajmlarga aylantirildi. Ushbu me'morchilik indoneziyaliklar orasida siyosiy erkinlik ruhining ifodasidir.[23]

Rivojlanish 1970-yillarning boshlarida boshlanganda Soeharto "s Yangi buyurtma Asrning o'nlab yillaridagi notinchlik ortidan ma'muriyat Indoneziya me'morlari mustaqillikka erishgandan so'ng Indoneziyaning me'morchilik fakultetlarida kuchli Amerika ta'siridan ilhomlangan. The Xalqaro uslub dunyoning aksariyat qismida bo'lgani kabi 1970-yillarda Indoneziyada hukmronlik qildi.

1970-yillarda Indoneziya hukumati mahalliy indoneziya shakllarini targ'ib qilgan. 1975 yilda qurilgan Taman Mini Indoneziya Indah tematik park Indoneziyaning an'anaviy xalq shakllarini namoyish etish uchun haddan ziyod kattalikdagi yigirmadan ortiq binolarni qayta tikladi. Hukumat, shuningdek, Indoneziya me'morlarini Indoneziya me'morchiligini loyihalashtirishga chaqirdi va xususan, 1980 yillarga kelib, aksariyat jamoat binolari an'anaviy xalq shakllarining bo'rttirilgan elementlari bilan qurildi. Ushbu ishlarga shaharda joylashgan hukumat binolaridagi katta beton minangkabau uslubidagi tomlar kiradi Padang, Javadagi ulkan joglo inshootlari Gadja Mada universiteti, shuningdek, rektorat minorasining Yava-Bali meru ko'p qavatli tomlari Indoneziya universiteti.

Indoneziya me'morchiligini aniqlashga urinish uchun maqtovga sazovor bo'lgan sa'y-harakatlarga qaramay, indoneziyalik mahalliy arxitektura va an'analarning mahalliy elementlaridan ilhom olish orqali, amaliyot va natijalar kutilgan natijalarni bermay qolishi mumkin. Ba'zan natija mo''tadil bo'lib, zamonaviy binoga yuzaki qo'shilish sifatida tanqid qilinadi - shunchaki an'anaviy bezaklarni qo'llash yoki an'anaviy tomlarni yopishtirish orqali. Shunga qaramay, ushbu harakatning ba'zi bir ajoyib natijalari bor, masalan, original dizayni Soekarno-Hatta xalqaro aeroporti tropik bog 'ichida aeroport terminalini yaratadigan 1 va 2-terminallar. Aeroport Yava aholisi kollektsiyasi sifatida shakllangan pendopo pavilonlar, yava tiliga o'xshash keraton birikma.

Zamonaviy me'morchilik

Vizma 46 post-modernistik uslubda, hozirda Indoneziyadagi eng baland binolar orasida ikkinchi o'rinda turadi.

1970, 1980 va 1990 yillarda xorijiy investitsiyalar va iqtisodiy o'sish kuzatildi; qurilishning katta avj olishlari Indoneziya shaharlarida katta o'zgarishlar olib keldi, shu jumladan yigirmanchi asrning boshlarini kechga almashtirdi zamonaviy va postmodern uslublar.[24] Shahar qurilishining jadal rivoji XXI asrda ham davom etdi va Indoneziya shaharlarida siluetlarni shakllantirmoqda. Ko'plab yangi binolar tropik quyoshni aks ettirish uchun porloq shisha yuzalar bilan qoplangan.[iqtibos kerak ] Arxitektura uslublariga xalqaro miqyosdagi arxitektura rivoji ta'sir qiladi,[iqtibos kerak ] jumladan, joriy etish dekonstruktivizm me'morchilik.[iqtibos kerak ]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Reymar Sxefold; P. Nas; Gaudenz Domenig, tahrir. (2004). Indoneziya uylari: an'anaviy me'morchilikda an'analar va o'zgarishlar. NUS Press. ISBN  9789971692926.
  2. ^ a b v Douson (1994), p. 10
  3. ^ a b v d Douson (1994), p. 8
  4. ^ a b v d Arxitektura bo'yicha Oksford sherigi, 1-jild, p. 462.
  5. ^ Douson (1994), p. 12
  6. ^ Douson (1994), 10-11 bet
  7. ^ Douson (1994), p. 11
  8. ^ Nos, p. 348
  9. ^ a b Nos, p. 347
  10. ^ Binoning shaklini o'zgartirish: Ngada an'anaviy uyini rivojlantirish, Markaziy Flores oroli - Toga H Pandjaytan Arxivlandi 2011 yil 10-avgust Orqaga qaytish mashinasi
  11. ^ Dina Fotima. "KAJIAN Arsitektur pada Masjid Bingkudu di Minangkabau dilihat dari Aspek Nilai dan Makna" (PDF).
  12. ^ "Masjid Lubuk Bauk". Melayu Online (indonez tilida). Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 11-dekabrda. Olingan 10 dekabr 2015.
  13. ^ Shoppert (1997), 38-39 betlar
  14. ^ V. Vangsadinata va T.K. Djasasudarma (1995). "Indoneziyadagi zamonaviy binolar uchun me'moriy dizaynni ko'rib chiqish" (PDF). INDOBEX Konf. Kelajak uchun qurilish texnologiyalari to'g'risida: balandliklar va razvedka binolari uchun qurilish texnologiyasi. Jakarta. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2007 yil 14-iyunda. Olingan 18 yanvar 2007.
  15. ^ a b Shoppert (1997), 72-77 betlar
  16. ^ Shoppert (1997), 104-105 betlar
  17. ^ Shoppert (1997), 102-103 betlar
  18. ^ Shoppert (1997), 102-105 betlar
  19. ^ Wijaya, M. (2002). Balining me'morchiligi. Singapur: Archipelago Press & Wijaya Words Ltd., 201 va 202-betlar. ISBN  981-4068-25-X.
  20. ^ a b Shoppert (1997), p. 105
  21. ^ Uning prezidentligi paytida qilgan nutqlari va nutqlari uchun har yili 17 avgustda uning davlat murojaatlari asosan kasseta shaklida mavjud. Ikki jildli kitob Di Bava Bendera Revolusi (Inqilob bayroqlari ostida) (nd; n.p) - uning asarlari to'plami va ushbu davlat manzilining bir qismi.
  22. ^ Kusno, Obidin. 2000 yil. Postkolonial orqada: me'morchilik, shahar kosmik va siyosiy madaniyatlar. NY: Routledge. ISBN  0-415-23615-0
  23. ^ G'arbiy Sharq bilan uchrashganda: Indoneziyadagi bir asrlik me'morchilik (1890 - 1990 yillar) Arxivlandi 2011 yil 28 aprel Orqaga qaytish mashinasi, Josef Prijotomo, 1996 yil, Surabaya, Indoneziya
  24. ^ Shoppert (1997), 105-bet

Bibliografiya

  • Beal, Gillian (202). Orol uslubi: Indoneziyadagi tropik orzu uylari. Gongkong: Periplis Editions Ltd. ISBN  962-593-415-4.
  • Douson, B., Gillou, J., Indoneziyaning an'anaviy me'morchiligi, 1994 yil Temza va Hudson Ltd, London, ISBN  0-500-34132-X
  • Helmi, Rio; Walker, Barbara (1995). Bali uslubi. London: Times Editions Pte Ltd. ISBN  0-500-23714-X.
  • Shoppert, P., Damais, S., Java uslubi, 1997 yil, Dide Milet, Parij, 207 bet, ISBN  962-593-232-1
  • Vijaya, M., Bali me'morchiligi: An'anaviy va zamonaviy shakllarning manbai kitobi, 2002 yil Archipelago Press, Singapur, 224 bet, ISBN  981-4068-25-X
  • Piter JM. Nos, Indoneziyadagi uy

Tashqi havolalar