Yangi Bobil imperiyasi - Neo-Babylonian Empire
Yangi Bobil imperiyasi | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Miloddan avvalgi 626 - miloddan avvalgi 539 yillar | |||||||||
 Quyosh xudosining stilize qilingan ramzi Shamash, ko'pincha qutblarda standart sifatida namoyish etilgan Akkad davri Neo-Bobil davriga qadar.[3] | |||||||||
 Ostida bo'lgan Yangi-Bobil imperiyasi Nabonidus (r. Miloddan avvalgi 556-539) | |||||||||
| Poytaxt | Bobil Tayma (amalda Miloddan avvalgi 553-543)[4] | ||||||||
| Umumiy tillar | Akkad Oromiy | ||||||||
| Din | Qadimgi Mesopotamiya dini | ||||||||
| Hukumat | Monarxiya | ||||||||
| Qirol | |||||||||
• Miloddan avvalgi 626–605 yillar | Nabopolassar | ||||||||
• Miloddan avvalgi 605-562 yillar | Navuxadnazar II | ||||||||
• Miloddan avvalgi 562-560 yillar | Amel-Marduk | ||||||||
• Miloddan avvalgi 560–556 yillar | Neriglissar | ||||||||
• Miloddan avvalgi 556 yil | Labashi-Marduk | ||||||||
• Miloddan avvalgi 556-539 yillar | Nabonidus | ||||||||
| Tarix | |||||||||
| Miloddan avvalgi 626 yil | |||||||||
| Miloddan avvalgi 612 yil | |||||||||
| Miloddan avvalgi 587 yil | |||||||||
| Miloddan avvalgi 539 yil | |||||||||
| |||||||||
The Yangi Bobil imperiyasi, deb ham tanilgan Ikkinchi Bobil imperiyasi[5] va tarixiy sifatida Xaldey imperiyasi,[6] buyuklarning oxirgisi edi Mesopotamiya Mesopotamiyada tug'ilgan monarxlar tomonidan boshqariladigan imperiyalar.[7] Boshlash Nabopolassar kabi toj kiydirish Bobil shohi miloddan avvalgi 626 yilda va qulashi bilan mustahkam o'rnashgan Neo-Ossuriya imperiyasi Miloddan avvalgi 612 yilda Neo-Bobil imperiyasi qisqa muddatli bo'lib, bir asrdan kamroq vaqt o'tgach, uni bosib oldi. Fors tili Ahamoniylar imperiyasi miloddan avvalgi 539 yilda.
Ossuriyaliklarning mag'lubiyati va imperiyaning ko'chirilishi Bobil birinchi bo'lib shahar va umuman janubiy Mesopotamiya hukmronlik qilish uchun ko'tarilgan edi Qadimgi Yaqin Sharq qulaganidan beri Hammurapi "s Eski Bobil imperiyasi qariyb ming yil oldin. Shunday qilib, Neo-Bobil hukmronligi davrida butun Bobilda misli ko'rilmagan iqtisodiy va aholining o'sishi va madaniyat va san'at asarlari qayta tiklanishi kuzatildi, yangi Bobil shohlari, ayniqsa Bobilning o'zida katta qurilish loyihalarini olib borishdi va avvalgi ikki mingdan ko'plab elementlarni qaytarishdi. yoki shunga o'xshash yillar Sumero-akkad madaniyat.
Imperiya, asosan, Bobil va uning buyuk shohining beqiyos tasviri tufayli zamonaviy madaniy xotirada o'z mavqeini saqlab qoladi. Navuxadnazar II, ichida Injil Miloddan avvalgi 587 yil Navuxadnazarga qarzdor Quddusning vayron bo'lishi va keyingi Bobil asirligi. Bobil manbalarida Navuxadnezor hukmronligi Bobilni o'z davrining eng buyuk imperiyasiga aylantirgan oltin asr sifatida tasvirlangan.
Yangi Bobil imperiyasining so'nggi qiroli tomonidan joriy qilingan diniy siyosat, Nabonidus, kim oy xudosini afzal ko'rdi Sin Bobil homiysi xudosi ustidan Marduk, oxir-oqibat a casus belli bu Ahamoniylar shohiga ruxsat bergan Buyuk Kir miloddan avvalgi 539 yilda Bobilga hujum qilib, o'zini Mardukning ilohiy ravishda mintaqada tartibni tiklagan chempioni sifatida ko'rsatdi. Bobil ismlari bo'lgan shaxslarga murojaat qilish va ularning nomlariga murojaat qilish bilan Bobil asrlar davomida madaniy jihatdan ajralib turdi Bobil dini sifatida tanilgan Parfiya davri miloddan avvalgi 1-asrda. Garchi keyingi imperiyalar hukmronligi davrida Bobil bir necha marta qo'zg'olon ko'targan bo'lsa ham, u mustaqilligini hech qachon muvaffaqiyatli tiklamagan.
Fon
Bobil tomonidan mustaqil davlat sifatida tashkil etilgan Amorit boshliq nomlangan Sumu-abum v. Miloddan avvalgi 1894 yil. Tashkil topganidan keyin bir asrdan ko'proq vaqt mobaynida u kichik va nisbatan kuchsiz davlat bo'lib, eski va qudratli davlatlar soyasida qoldi. Isin, Larsa, Ossuriya va Elam. Biroq, Hammurapi (r. v. Miloddan avvalgi 1792–1750), Bobilni katta kuchga aylantirdi va oxir-oqibat bosib oldi Mesopotamiya va undan tashqarida, Old yoki Birinchi Bobil imperiyasi. Xammurapi vafotidan keyin uning sulolasi yana bir yarim asr davom etdi, ammo Bobil imperiyasi tezda qulab tushdi va Bobil yana kichik davlatga aylandi.[8] Bobiliya quladi Hitt shoh Mursili I v. Miloddan avvalgi 1595 yil, shundan keyin Kassitlar Bobilni boshqarishda davom etgan mahalliy Bobil hukmdorlari tomonidan hokimiyatdan ag'darilishidan oldin deyarli besh asr davomida boshqaruvni qo'lga oldi va hukmronlik qildi dumg'aza holati.[9]
Post-kassit yoki O'rta Bobil davri deb nomlangan Bobil aholisi ikkita asosiy guruhdan iborat edi; mahalliy bobilliklar (o'z avlodlari tarkibiga kiritilgan Shumerlar va Akkadlar va assimilyatsiya qilingan amoritlar va kassitlar) va yaqinda kelib qolishdi va shu paytgacha ozgina singdirilmagan qabilalar (masalan, Aramiyaliklar va Xaldeylar ). VIII asrga kelib yirik shaharlarning asosiy aholisi bo'lgan mahalliy bobilliklar tashkil etuvchi guruhlar eski xususiyatlarini yo'qotib, birlashgan "bobilliklar" madaniyatiga singib ketishdi.[10] Shu bilan birga, Xaldeylar, o'zlarining qabila tuzilishi va turmush tarzini saqlab qolgan bo'lsalar ham, ko'proq "bobilizatsiya qilinmoqda", ko'plab Xaldeylar an'anaviy Bobil nomlarini qabul qilishdi. Bobillashtirilgan xaldeylar Bobil siyosiy sahnasida muhim ishtirokchilarga aylanishdi va miloddan avvalgi 730 yilga kelib, barcha yirik xaldey qabilalari kamida bittasini ishlab chiqarishgan. Bobil shohi.[11]
Miloddan avvalgi 9-8 asrlar mustaqil Bobil shohligi uchun halokatli bo'lgan, chunki ko'plab zaif shohlar Bobil aholisini tashkil etuvchi barcha guruhlarni nazorat qila olmagan, raqiblarini mag'lubiyatga uchratmagan yoki muhim savdo yo'llarini saqlamagan. Natijada bu qulash Bobilning qudratli shimoliy qo'shnisi bo'lgan Neo-Ossuriya imperiyasi (odamlar ham gapirishdi Akkad Miloddan avvalgi 745 yilda harbiy aralashuv[12] va miloddan avvalgi 729 yilda Bobilni o'z imperiyasiga qo'shgan.[13] Ossuriya istilosi Ossuriyaga qarshi Bobil mustaqilligi uchun asrlik kurashni boshladi. Ossuriyaliklar mintaqani o'z imperiyalariga qo'shgan va unvonga qo'shimcha ravishda Bobil qiroli unvonidan foydalangan bo'lishsa ham Ossuriya qiroli Ossuriya tomonidan Bobil ustidan boshqaruv barqaror bo'lmagan yoki umuman uzluksiz bo'lgan va Ossuriya hukmronligi asrida bir nechta muvaffaqiyatsiz Bobil qo'zg'olonlari bo'lgan.[14]
Tarix
Ossuriya poydevori va qulashi
Neo-Ossuriya qiroli hukmronligining dastlabki yillari Sinsharishkun, janubiy[n 4] umumiy Nabopolassar Ossuriyada davom etayotgan siyosiy beqarorlikdan foydalanilgan, bu Sinsharishkun va general o'rtasidagi avvalgi qisqa muddatli fuqarolar urushi tufayli yuzaga kelgan Sin-shumu-lishir, qo'zg'olon Miloddan avvalgi 626 yilda Nabopolassar Bobil va. Shaharlariga hujum qildi va muvaffaqiyatli egallab oldi Nippur.[16] Sinsharishkunning javobi tez va hal qiluvchi edi; o'sha yilning oktyabriga qadar Ossuriyaliklar Nippurni qaytarib olishdi va Nabopolassarni qamal qilishdi. Uruk. Sinsharishkun Bobilni qo'lga kirita olmadi va Nabopolassar Ossuriya Urukni qamal qilishiga chidab, Ossuriya qo'shinini qaytarib berdi.[17]
Miloddan avvalgi 626 yil noyabrda Nabopolassar rasmiy ravishda Bobil shohi sifatida toj kiyib, bir asrdan ko'proq vaqt davomida to'g'ridan-to'g'ri Ossuriya hukmronligidan so'ng Bobilni mustaqil qirollik sifatida tikladi.[17] Miloddan avvalgi 625 yildan 623 yilgacha bo'lgan shimoliy Bobilda va shu kabi janubiy shaharlardagi yurishlar paytida kichik yutuqlar bilan Der, Nabopolassarga qo'shilib, Sinsharishkun miloddan avvalgi 623 yilda katta qarshi hujumga rahbarlik qildi. Garchi bu qarshi hujum dastlab muvaffaqiyatli bo'lgan va Sinsharishkun oxir-oqibat g'alaba qozongan bo'lishi mumkin bo'lsa-da, Ossuriyadagi qo'zg'olon tufayli uning shoh lavozimiga tahdid solishi sababli u kampaniyani tark etishi kerak edi.[18]
Ossuriya armiyasining yo'qligi bobilliklar miloddan avvalgi 622 yildan miloddan avvalgi 620 yilgacha Bobilda qolgan oxirgi Ossuriya hokimiyat joylarini egallashga imkon berdi.[18] Osuriya va Bobil nazorati o'rtasida eng ko'p o'tib ketgan Uruk ham, Nippur ham miloddan avvalgi 620 yilga qadar Bobil qo'lida edi va Nabopolassar butun Bobil ustidan o'z hukmronligini mustahkamladi.[19] Bobilning keyingi istilosi va Sinsharishkun tomonidan Nabopolassarni to'xtatish uchun muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, harbiy yordam olganiga qaramay Misr, Ossuriya imperiyasi tezda parchalana boshladi.[20]
Miloddan avvalgi 615 yil oktyabr yoki noyabr oylarida Midiya, shuningdek, Ossuriyaning qadimgi dushmanlari, podshoh ostida Cyaxares Ossuriyaga kirib, shahar atrofidagi hududni bosib oldi Arrafa.[20] Miloddan avvalgi 614 yil iyul yoki avgust oylarida Midiya shaharlariga hujum qila boshladi Kalxu va Nineviya. Keyin ular qurshovga olingan Assur, Ossuriyaning qadimiy siyosiy (va hanuzgacha diniy) yuragi. Qamal muvaffaqiyatli o'tdi va shahar shafqatsiz qopga bardosh berdi. Nabopolassar faqat Assurga talon-taroj boshlangandan so'ng kelgan va Cyaxares bilan uchrashgan, u bilan ittifoqlashgan va Assuriyaga qarshi pakt imzolagan.[21] Miloddan avvalgi 612 yil aprel yoki may oylarida, Nabopolassarning Bobil shohi bo'lgan o'n to'rtinchi yilining boshlarida, Midiya-Bobil qo'shinlari Ninevaga yurish qildilar. O'sha yilning iyunidan avgustigacha ular Ossuriya poytaxtini qamal qildilar va avgustda devorlari buzilib, boshqasiga olib keldi. uzun va shafqatsiz xalta davomida Sinsharishkun vafot etgan deb taxmin qilinadi.[21] Sinsharishkunning vorisi Ashur-uballit II, Ossuriyaning so'nggi qiroli mag'lubiyatga uchradi Harran miloddan avvalgi 609 yilda.[22] Ossuriyaning ittifoqchisi bo'lgan Misr Nabopolassarning valiahd shahzodasi tomonidan qat'iy mag'lub bo'lishidan oldin Bobilga qarshi urushni bir necha yil davom ettirdi. Navuxadnazar da Carchemish miloddan avvalgi 605 yilda.[23]
Navuxadnazar II hukmronligi
Miloddan avvalgi 605 yilda otasi Nabopolassar vafotidan keyin Navuxadnezar II otasining o'rnini egalladi.[24] Navuxadnezor meros qilib olgan imperiya dunyodagi eng qudratli davlatlardan biri edi va u tezda Cyaxaresning qizi yoki nevarasiga uylanib, Midiyaning Midiya bilan ittifoqini mustahkamladi, Amitis. Ba'zi manbalarda mashhur deb taxmin qilish mumkin Bobilning osilgan bog'lari, lardan biri Qadimgi dunyoning etti mo''jizasi, Navuxadnezor tomonidan xotini uchun vatanini eslatish uchun qurilgan (garchi bu bog'larning mavjudligi haqida bahs yuritilsa ham). Navuxadnazarning 43 yillik hukmronligi Bobil uchun oltin asrni olib keladi, bu Yaqin Sharqdagi eng qudratli shohlikka aylanishi kerak edi.[25]
Navuxadnazarning bugungi kunda eng taniqli yurishlari uning urushlari Levant. Ushbu yurishlar uning hukmronligidan ancha erta boshlangan va asosan uning hukmronligini barqarorlashtirish va imperiyasini mustaxkamlash uchun olib borilgan (Levantdagi yangi mustaqil shohlik va shahar-davlatlarning aksariyati ilgari Neo-Ossuriya imperiyasining vassallari bo'lgan). Miloddan avvalgi 587 yilda Quddusning vayron qilinishi bilan tugadi Yahudo Shohligi va o'z populyatsiyasini tarqatib yubordi va ko'plab taniqli fuqarolarini Bobilga qaytarib yuborishdi va bu davrni boshladilar. Bobil asirligi.[25]
Navuxadnazar o'zining harbiy jasoratlaridan tashqari, Mesopotamiyada (Bobil kabi) o'zining yodgorliklari va qurilish ishlari bilan mashhur bo'lgan buyuk quruvchi edi. Ishtar darvozasi va shaharning Protsessional ko'chasi). Umuman olganda, u kamida o'n uchta shaharni to'liq yangilaganligi ma'lum, ammo u ko'p vaqt va mablag'ni poytaxt Bobilga sarflagan. Miloddan avvalgi 600 yilga kelib, Bobilni bobilliklar va ehtimol ularning sub'ektlari tomonidan dunyoning tom ma'noda va majoziy markazi sifatida ko'rishgan. Navuxadnazar shaharning Protsessional ko'chasini kengaytirdi va uni har yili yasaydigan yangi bezaklar bilan jihozladi Yangi yil festivali, shahar homiysi xudosi sharafiga nishonlandi Marduk, har qachongidan ham ajoyibroq.[25]
Keyinchalik tarix
Navuxadnazar II ning uzoq hukmronligidan keyin imperiya siyosiy notinchlik va beqarorlik davriga tushdi. Navuxadnazarning o'g'li va vorisi, Amel-Marduk, nufuzli saroy xodimi tomonidan to'ntarish natijasida o'ldirilishidan oldin atigi ikki yil hukmronlik qildi Neriglissar.[26] Neriglissar a simmagir, sharqiy viloyatlardan birining hokimi va Navuxadnazarning bir necha yurishlari paytida qatnashgan. Muhimi, Neriglissar Navuxadnazarning qizlaridan biriga uylangan va u xuddi shunday qirol oilasi bilan bog'liq bo'lgan. Ehtimol, keksalik tufayli, Neriglissar hukmronligi ham qisqa bo'lar edi, chunki ba'zi bir Bobildagi ba'zi yodgorliklarni tiklash va kampaniya Kilikiya. Miloddan avvalgi 556 yilda Neriglissar vafot etdi va uning o'rnini voyaga etmagan o'g'li egalladi, Labashi-Marduk (shuningdek, onasi orqali Navuxadnazar II ning nabirasi). Labashi-Mardukning hukmronligi, hatto to'qqiz oy davomida hukmronlik qilganidan keyin o'sha yili o'ldirilgan edi.[27]
Suiqasdni amalga oshirganlar, ta'sirchan sudya Nabonidus va uning o'g'li Belshazor, keyin hokimiyatni qo'lga oldi. Uning taxtga ko'tarilishini o'rab olgan notinchliklarga qaramay, imperiyaning o'zi qiyin davrda nisbatan xotirjam bo'lib qoldi, ammo shohligi bilan bog'liq bo'lgan an'anaviy faoliyat bilan o'z hukmronligini boshlagan Nabonidusga nisbatan katta qarshilik mavjud edi; binolar va yodgorliklarni ta'mirlash, xudolarga sig'inish va urush olib borish (shuningdek, Kilikiyada ham saylovoldi tashviqoti). Nabonidus Bobil naslidan emas edi, aksincha xudoga sig'inadigan asosiy joylardan biri bo'lgan sobiq Ossuriyadagi Xarrandan kelib chiqqan. Sin (oy bilan bog'liq). Yangi qirol Sinning imperiyadagi mavqeini juda ochiq ko'tarib, Bobilning milliy xudosi Mardukka qaraganda ko'proq bu xudoga e'tibor qaratdi. Shunday qilib, Bobil ruhoniylari Nabonidga nafratlanishgan. Nabonidus imperiyaning diniy muassasalari bilan olib borilayotgan boshqaruv muammolarini hal qilish uchun ibodatxonalar ustidan hukumat nazoratini kuchaytirganda, bu nafrat kuchaygan.[27]
Nabonid Levilda yurish uchun Bobilni tark etdi va keyin o'n yil yashadi Tayma (u kampaniya paytida uni bosib olgan) shimoliy Arabiston, Oyga sig'inish uchun yana bir sayt. Bobilni boshqarish uchun uning o'g'li Belshazor qoldi (garchi podshoh emas, balki valiahd shahzoda bo'lsa ham, Nabonidus unvonini davom ettirgan). Nega Nabonidus o'z poytaxtidan o'n yil uzoqlikda bo'lganligi noma'lum, garchi bu Bobilning oyga sig'inish uchun boshqa taniqli joyni ifodalovchi bu shaharga norozilik bildirgan siyosiy va diniy amaldorlaridan qo'rqqanidan yoki sudda Belshazorning kuchayib borayotgan ta'siri tufayli bo'lishi mumkin edi. Nabonidusning qaytishi v. Miloddan avvalgi 543 yilga kelib uning sudi qayta tashkil etilib, uning ba'zi nufuzli a'zolari olib tashlandi.[27]
Bobilning qulashi
Miloddan avvalgi 549 yilda Buyuk Kir, Ahamoniylar qiroli Fors, unga qarshi isyon ko'targan suzerain Astyajlar, qiroli OAV, da Ekbatana. Astiag qo'shini unga xiyonat qildi va Kir o'zini barcha Eron xalqlari va shuningdek, Erongacha bo'lgan hukmdor sifatida ko'rsatdi. Elamiylar va Gutiyaliklar, Mediya imperiyasini tugatish va Ahamoniylar imperiyasi. Midiyaliklarga qarshi g'alabadan o'n yil o'tgach, Kir Bobilga bostirib kirdi. Nabonidus o'g'li Belshazarni ulkan Fors qo'shinini boshqarishga yubordi, ammo Bobil qo'shinlari Opis jangi. Nabonidus Borsippaga qochib ketdi va 12 oktyabr kuni Kirning muhandislari Furot suvlarini yo'naltirgandan so'ng, Kirning askarlari Bobilga jangga ehtiyoj sezmasdan kirdilar. Nabonidus taslim bo'ldi va deportatsiya qilindi. Gutiyalik soqchilar buyuk Marduk ibodatxonasi darvozalariga joylashtirildi, u erda xizmatlar to'xtovsiz davom etdi.[28]
Kir qadimgi Bobil shohlarining qonuniy vorisi va mahalliy xudolarning haykallarini ota-bobolarining muqaddas joylaridan o'zining poytaxti Bobilga olib tashlagan Nabonidning taqvoidan g'azablangan deb taxmin qilingan Mardukning qasoskori deb da'vo qildi. Ushbu harakat Nabonidusning Sinni Mardukka nisbatan ochiqchasiga ma'qullashi bilan birlashganda, shohga nisbatan qattiq norozilik paydo bo'ldi va Kirning zabt etilishi Bobil aholisi tomonidan mamnuniyat bilan kutib olindi. Kirning Bobilga bostirib kirishi, shubhasiz, Nabonidusga nisbatan yomon ko'rganligi va yahudiylar kabi chet ellik surgunlarning borligi bilan osonlashtirildi. Shunga ko'ra, Kirning birinchi harakatlaridan biri bu surgunlarni o'zlarining xudolari va muqaddas idishlarini tasvirlarini ko'tarib, o'z vataniga qaytishiga imkon berish edi. Buning uchun ruxsat bugun e'lon qilingan e'londa yozilgan Kir shiling, bunda Kir Bobilni bosib olishini Mardukning irodasi deb oqladi.[28]
Natijada va meros
Chet el hukmronligi ostida bo'lgan Bobil
Dastlabki Ahamoniylar hukmdorlari Bobilga katta hurmat bilan qarashgan, chunki bu hududni o'z podshohligi bilan birlashtirilgan alohida birlashma yoki qirollik sifatida. shaxsiy birlashma.[29] Mintaqa yirik iqtisodiy boylik bo'lib, butun Ahamoniylar imperiyasining soliqlarining uchdan bir qismigacha ta'minlagan.[30] Ahamoniylar e'tiboriga va Ahamoniylar hukmdorlarining Bobil podshohlari deb tan olinishiga qaramay, Bobiliya bir asr oldin Ossuriyaliklar xafagarchilik qilgani kabi Ahamoniylarga ham g'azablandi. Kamida beshta isyonchi o'zlarini Bobil shohi deb e'lon qildilar va Axemenidlar hukmronligi davrida mahalliy hokimiyatni tiklashga urinishdi. Navuxadnazar III (Miloddan avvalgi 522), Navuxadnazar IV (Miloddan avvalgi 521-520), Bel-shimanni (Miloddan avvalgi 484), Shamash-eriba (Miloddan avvalgi 482-481) va Nidin-Bel (Miloddan avvalgi 336).[31][32][33] Shamash-eribaning qo'zg'oloni Xerxes I xususan qadimgi manbalar shaharning o'zi uchun dahshatli oqibatlarga olib kelgan deb taxmin qilishmoqda. To'g'ridan-to'g'ri dalillar mavjud bo'lmasa ham[34], Bobil qo'zg'olon uchun qattiq jazolanganga o'xshaydi. Kserks shaharni vayron qilganligi sababli uning istehkomlari vayron qilingan va ibodatxonalari buzilgan. Bu muqaddas bo'lishi mumkin Marduk haykali Bobilning homiy xudosining jismoniy namoyon bo'lishini ifodalaydi Marduk, Kserks tomonidan Bobilning asosiy ma'badidan olib tashlangan Esagila, Ushbu paytda. Kserks shuningdek, ilgari katta bo'lgan Bobil satrapiyasini (deyarli Yangi-Bobil imperiyasining barcha hududlarini o'z ichiga olgan) kichik bo'linmalarga ajratdi.[32]
Bobil madaniyati Ahamoniylar davrida asrlar davomida yashab, keyingi ellin hukmronligi ostida saqlanib qoldi Makedoniya va Salavkiy imperiyalari Shuningdek, ushbu imperiyalar hukmdorlari Bobil shohlari ro'yxatida va fuqarolik hujjatlarida Bobil Shohlari ro'yxatiga kiritilgan.[35] Bu birinchi hukmronligi ostida edi Parfiya imperiyasi Bobil asta-sekin yirik shahar markazi sifatida tark etilib, qadimgi akkad madaniyati haqiqatan ham yo'q bo'lib ketdi. Parfiya hukmronligining birinchi asrida yoki Bobil madaniyati hali ham tirik edi va shaharda an'anaviy Bobil nomlari bo'lgan shaxslarning yozuvlari mavjud, masalan. Bel-aḫḫe-uṣur va Nabu-musetiq-uddi (miloddan avvalgi 127 yilgi huquqiy hujjatda kumush oluvchilar sifatida qayd etilgan).[36] Bu vaqtda Bobilda ikki taniqli taniqli guruhlar yashagan: bobilliklar va yunonlar, ular asrlar davomida Makedoniya va Salavkiylar hukmronligi davrida yashashgan. Ushbu guruhlar alohida mahalliy (masalan, shaharga tegishli) ma'muriy kengashlar tomonidan boshqarilgan; Bobil fuqarolari tomonidan boshqarilgan shatammu va kinishtu yunonlar esa epistatlar. Salavkiylar imperiyasidan yoshroq biron bir podshoh omon qolmagan bo'lsa-da, Parfiya hukmronligining dastlabki yillaridagi hujjatlar hech bo'lmaganda dastlabki Parfiya qirollarini Bobil shohlari sifatida tan olishni davom ettiradi.[37]
Akkad tilidagi yuridik hujjatlar Ellin shohlari hukmronligi davrida biroz qisqartirilgan sonda davom etgan bo'lsa-da, Parfiya hukmronligi davridan boshlab akkad tilidagi yuridik hujjatlar kamdan-kam uchraydi. Qadimgi Bobil davridan beri yozilgan va fors va ellin hukmronligi davrida saqlanib qolgan astronomik kundaliklar miloddan avvalgi I asr o'rtalarida yozishni to'xtatdi.[38] Parfiya shohlari davrida qadimgi Bobil ibodatxonalari tobora kam ishg'ol etilib, mablag 'yetmayotganligi sababli Mesopotamiya yangi poytaxtlariga jalb qilinganligi sababli, akadcha yozuvni qanday yozishni juda ozgina olimlar bilgan bo'lishi mumkin. Salaviya va Ktesifon.[39]
Akkad mixxatida qadimgi qadimgi an'analarga muvofiq yozilgan so'nggi hujjat miloddan avvalgi 35 yilga to'g'ri keladi va Marduk xudosiga ibodat qiladi. Akkad tilida yozilgan eng so'nggi ma'lum bo'lgan boshqa hujjatlar milodiy 75 yilga oid astronomik bashoratlar (masalan, sayyoralar harakatlari). Belgilarning ushbu astronomik matnlarda yozilish usuli shuni anglatadiki, ularni tushunish uchun o'quvchilar akkad tilini bilishlari shart emas edi.[39] Agar akkad tili va Bobil madaniyati ushbu siyrak hujjatlardan omon qolgan bo'lsa, u qat'iyat bilan yo'q qilindi v. Milodiy 230 yilda joriy qilingan diniy islohotlar bilan Sosoniylar imperiyasi. Bu vaqtga kelib, qadimgi Bobil ibodat markazlari allaqachon yopilgan va yo'q qilingan. Parfiya davridagi ba'zi ibodatxonalar yopilgan edi, masalan Urukdagi ko'plab ibodatxonalar, boshqalari esa Parfiya imperiyasining oxiriga yaqin qolishgan, masalan Bobildagi Esagila.[40]
Bobil merosi
Mesopotamiyada zamonaviy arxeologik qazilmalardan oldin qadimgi Bobilning siyosiy tarixi, jamiyati va tashqi ko'rinishi asosan sir bo'lib kelgan. G'arb rassomlari odatda shahar va uning imperiyasini ma'lum qadimiy madaniyatlarning kombinatsiyasi sifatida tasavvur qilishgan - odatda bu aralash qadimgi yunoncha va Misrlik madaniyat - o'sha paytdagi zamonaviy O'rta Sharq imperiyasining ta'siri ostida Usmonli imperiyasi. Shaharning dastlabki tasvirlari uni uzoq vaqt bilan tasvirlaydi kolonadalar, ba'zan bir darajadan ko'proq qurilgan, haqiqiy qadimiy Mesopotamiya shaharlarining haqiqiy me'morchiligidan mutlaqo farq qiladi, bilan obelisklar va sfenkslar Misrdan ilhomlangan. Usmonlilarning ta'siri qadimiy shaharning tasavvur ko'rinishlarida joylashgan kubiklar va minoralar shaklida bo'lgan.[41]
Bobil Bibliyada so'zma-so'z (tarixiy voqealarga nisbatan) va allegorik (boshqa narsalarni ramziy ma'noda) paydo bo'lgan Bibliyada qayta-qayta paydo bo'lishi tufayli bugungi kunda eng mashhurdir. Neo-Bobil imperiyasi bir nechta bashoratlarda va Quddusning vayron bo'lishi va undan keyingi Bobil asirlari tasvirida keltirilgan. Binobarin, ichida Yahudiy an'ana, Bobil zolimni ramziy ma'noda anglatadi. Yilda Nasroniylik, Bobil dunyoviylik va yovuzlikni anglatadi. Bashoratlar ba'zida Bobil shohlarini ramziy ma'noda bog'laydi Lusifer. Ba'zan Nabonid bilan to'qnash kelgan Navuxadnezar II ushbu rivoyatda eng yaxshi hukmdor sifatida namoyon bo'ladi.[42]
The Vahiy kitobi nasroniylarning Muqaddas Kitobida Bobil katta siyosiy markaz bo'lishni to'xtatganidan ko'p asrlar o'tib ishora qiladi. Shahar "Bobil fohishasi ", ettita boshi va o'nta shoxi bilan qizil hayvonga minib, solihlarning qoniga ichgan." qiyomat adabiyoti bunga ishon Yangi Ahd "Bobil" bo'lish a disfemizm uchun Rim imperiyasi.[43]
Madaniyat va jamiyat
Din
Qadimgi Mesopotamiyaning qolgan qismi singari Bobil ham ergashdi Qadimgi Mesopotamiya dini, unda ma'lum bir shaharlar uchun homiy xudo sifatida harakat qilgan xudolar va mahalliylashtirilgan xudolar umumiy qabul qilingan ierarxiya va sulolasi mavjud edi. Marduk Bobilning birinchi sulolasida Hammurapi hukmronligidan (miloddan avvalgi 18-asr) beri bu lavozimni egallab, Bobilning homiysi bo'lgan. Bobilliklarning Mardukka sajda qilishlari hech qachon boshqa xudolarning mavjudligini inkor etishni anglatmaydi Mesopotamiya panteoni, ba'zida u bilan taqqoslangan yakkaxudolik.[45] Mardukka sajda qilish tarixi Bobilning o'zi bilan chambarchas bog'liq va Bobilning kuchi oshgani sayin, Mardukning boshqa Mesopotamiya xudolariga nisbatan mavqei ham o'zgargan. Miloddan avvalgi ikkinchi ming yillikning oxiriga kelib, Marduk ba'zan shunchaki atalgan Bél, "lord" ma'nosini anglatadi.[46]
Mesopotamiya mifologiyasida Marduk a yaratuvchi xudo. Bilan borish Enûma Eliš, Bobilning yaratilishi haqidagi afsona, Marduk o'g'li edi Enki, Mesopotamiya donoligi xudosi va xudolar o'rtasidagi katta jang paytida mashhurlikka erishdi. Afsonada koinot qanday qilib xaotik suv maydoni sifatida paydo bo'lganligi, unda dastlab ikkita ibodat xudo bo'lganligi haqida hikoya qilinadi; Tiamat (sho'r suv, ayol) va Abzu (shirin suv, erkak). Bu ikki xudo boshqa xudolarni tug'dirgan. Ushbu xudolarning (shu jumladan Enki kabi xudolarning) mavjud bo'lishning dastlabki bosqichlarida juda oz ishi bor edi va shuning uchun ular o'zlarini turli xil faoliyat bilan band edilar.[45]
Oxir-oqibat, ularning bolalari katta xudolarni bezovta qila boshladilar va Abzu ularni o'ldirish orqali ulardan qutulishga qaror qildi. Bundan qo'rqqan Tiamat, Abzuning rejasini Enkiga ochib berdi, u fitna amalga oshmasdan otasini o'ldirgan. Tiamat Enkiga uni ogohlantirish uchun fitna uyushtirgan bo'lsa-da, Abzuning o'limi uni dahshatga solgan va u ham o'z farzandlarini o'ldirishga urinib ko'rgan va yangi do'sti bilan qo'shin qo'shgan. Kingu. Urushdagi har bir jang Tiamat uchun g'alaba edi, chunki Marduk boshqa xudolarni uni o'zlarining etakchisi va shohi deb e'lon qilishga ishontirmaguncha. Tangrilar rozi bo'lishdi va Marduk g'alaba qozondi, Kinguni tutib o'ldirdi va Tiamatga katta o'q otib, uni o'ldirdi va ikkiga bo'lib tashladi. Ushbu tartibsiz ibtidoiy kuchlar mag'lub bo'lganligi sababli, Marduk dunyoni yaratdi va osmonlarga buyruq berdi. Marduk, shuningdek, xudolarga betartiblik kuchlarini mag'lub qilishda va ularga to'sqinlik qilishda yordam berish va shu bilan Yer yuzida tartibni saqlashga yordam beradigan odamlarni yaratuvchisi sifatida tavsiflanadi.[45]
The Marduk haykali Bobilning asosiy ibodatxonasida joylashgan Mardukning jismoniy vakili edi Esagila.[45] Bobilda aslida Mardukning ettita alohida haykali bo'lgan bo'lsa ham; to'rtta Esagilada, bittasida Etemenanki (the ziggurat Mardukka bag'ishlangan) va boshqa xudolarga bag'ishlangan ibodatxonalarda, The Marduk haykali odatda Esagilada joylashtirilgan va shaharning marosimlarida ishlatiladigan Mardukning asosiy haykaliga taalluqlidir.[47]
Bobilliklarning o'zi haykalni Mardukning haqiqiy xudosi bilan to'qnashgan - bu xudo osmonda emas, balki uning shahri aholisi orasida ma'badda yashash deb tushunilgan. Shunday qilib, Marduk uzoqdagi mavjudot sifatida emas, balki yaqin atrofda yashagan do'sti va himoyachisi sifatida qaraldi. Bu boshqa Mesopotamiya shaharlaridan farq qilmas edi, ular xuddi xudolarini ibodatxonalarida ular uchun ishlatilgan vakolatxonalar bilan birlashtirgan. Bobilda diniy ahamiyatga ega bo'lgan Yangi yil bayrami paytida haykal ma'baddan olib tashlandi va shahar devorlari tashqarisidagi kichik binoga joylashtirilguncha Bobil orqali parad qilindi, u erda haykal toza havo oldi va u o'zgagidan boshqacha ko'rinishga ega bo'lishi mumkin edi. ma'bad ichkarisidan.[45] Haykal an'anaviy ravishda toj marosimiga kiritilgan Bobil shohlari Yangi yil bayrami paytida Mardukning "qo'lidan" Bobil tojini olgan, bu ularga shaharning homiy xudosi tomonidan shohlik berilishini ramziy qildi.[29]
Janubiy Mesopotamiya ibodatxonalari ham diniy, ham iqtisodiy markaz sifatida muhim bo'lgan. Ma'badlar asosan xudolarga g'amxo'rlik qilish va turli marosimlarni o'tkazish uchun muassasalar bo'lgan. Ma'badlar diniy ahamiyati tufayli barcha yirik shaharlarda mavjud bo'lib, savdo va aholining o'sishiga ma'bad borligi turtki bergan. Ma'bad ichidagi ishchilar xizmatga "yaroqli" bo'lishlari kerak edi va ular qullar yoki ma'bad qaramog'ida bo'lmaganlar (ibodatxonalarga oziq-ovqat va boshqa buyumlarni etishtirish bilan xizmat qilganlardan farqli o'laroq). Xudoga sig'inishda ishlatilgan kiyimlarni yaratgan, xudolarning haykallarini tozalagan va atrofida harakat qilgan, ma'bad ichidagi xonalarni saqlagan va muhim marosimlarni o'tkazgan bu ma'bad ishchilari Bobil jamiyatining mohir va erkin shahar elitasini ifodalaydilar va ularga maosh olishgan. xudolar, arpa va pivo uchun mo'ljallangan ovqatdan qolgan qoldiqlar.[48]
adolat
Omon qolgan manbalar shuni ko'rsatadiki, Yangi Bobil imperiyasining adolat tizimi ming yillar oldin Eski Bobil imperiyasi davrida ishlagan tizimdan ozgina o'zgargan. Butun Bobil bo'ylab mahalliy majlislar mavjud edi (shunday deb nomlangan) puhru) boshqa mahalliy rollar qatorida mahalliy adliya sudlari vazifasini bajargan jamiyatning oqsoqollari va boshqa taniqli shaxslari (garchi bu erda ko'proq "qirollik" va "ma'bad sudlari" katta huquqiy imtiyozlarga ega bo'lgan). Ushbu sudlarda sudyalarga ulamolar yordam berishadi va mahalliy sudlarning bir nechtasini odatda qirollik vakillari boshqarar edi. sartennu yoki shukallu.[49][50]
Ko'pincha, neo-Bobil adliya tizimi bilan bog'liq bo'lgan saqlanib qolgan manbalar xatlar va sud jarayonlarini o'z ichiga olgan planshetlardir. Ushbu planshetlarda turli xil huquqiy nizolar va jinoyatlar, masalan o'zlashtirish, mulk to'g'risidagi nizolar, o'g'irlik, oilaviy ishlar, qarzlar va meros olish va ko'pincha Neo-Bobil imperiyasida kundalik hayot haqida sezilarli tushuncha beradi. Ushbu turdagi jinoyatlar va nizolar uchun jazo, aksariyat hollarda, pul bilan bog'liq bo'lib ko'rinadi, bunda aybdor tomon belgilangan miqdordagi kumushni tovon sifatida to'laydi. Kabi jinoyatlar zino va lèse-majesté aftidan edi o'lim bilan jazolanadi, ammo o'lim jazosi haqiqatan ham amalga oshirilayotgani to'g'risida ozgina saqlanib qolgan dalillar mavjud.[51]
San'at
Neo-Bobil davridagi rassomlar avvalgi davrlarning badiiy tendentsiyalarini davom ettirdilar, xususan Neo-Ossuriya davri badiiy asarlari bilan o'xshashliklarini namoyish etdilar. Davrning silindrli muhrlari avvalgi vaqtlarga qaraganda kamroq tafsilotlarga ega va tasvirlangan mavzularda aniq Ossuriya ta'sirini ko'rsatadi. Bunday muhrlarda tasvirlangan eng keng tarqalgan sahnalardan biri bu ba'zida qanotlari bilan tasvirlangan, egri qilichlari bilan hayvonlarga zarba bermoqchi bo'lgan qahramonlardir. Boshqa keng tarqalgan sahnalarga muqaddas daraxtni yoki mifologik hayvonlar va jonzotlarni tozalash kiradi. Yangi-Bobil asrida silindr muhrlari tobora yo'q bo'lib ketdi va oxir-oqibat butunlay shtamp muhrlari bilan almashtirildi.[52]
Terakota qoliplar yordamida yasalgan haykalchalar va kabartmalar, Yangi Bobil imperiyasi davrida keng tarqalgan. Saqlab olingan haykalchalar odatda himoya jinlarni anglatadi (masalan Pazuzu ) yoki xudolar, ammo chavandozlar, yalang'och ayollar, qayiqlar, vazalar va turli xil mebellarni ko'tarib yurgan erkaklar misollari ham mavjud. Terrakota haykalchalari odamlarning uylarida sehrli himoya qilish uchun yoki bezak sifatida saqlash uchun mo'ljallangan muqaddas narsalar bo'lishi mumkin, lekin ular ma'badlarda xudolarga taqdim etiladigan narsalar ham bo'lishi mumkin.[53][54]
Ning texnikasi rangli sir neo-Bobil rassomlari tomonidan takomillashtirilgan va takomillashtirilgan. Rölyeflarda, masalan Ishtar darvozasi Bobilda va shaharning Protsessional ko'chasi bo'ylab (shaharda diniy bayramlar paytida paradlar o'tgan), rangli sir turli xil shakllarda g'isht bilan birlashtirilgan bo'lib, rangli bezaklarni yaratgan. Ushbu bezaklarning aksariyati sherlarning ramzlari (ma'buda bilan bog'liq) Ishtar ) gullar, musḫuššu (xudo Marduk bilan bog'liq bo'lgan mifologik mavjudot) va buqalar (xudo bilan bog'liq) Adad ).[55][56]
Eski an'analarni tiklash
Bobil o'z mustaqilligini tiklaganidan so'ng, neo-Bobil hukmdorlari o'z qirolligining qadimgi davrini chuqur anglab etdilar va antik davrlarning katta qismini tiklagan holda yuqori an'anaviylik siyosatini olib bordilar. Sumero-akkad madaniyat. Garchi; .. bo'lsa ham Oromiy kundalik tilga aylangan, akkad ma'muriyati va madaniyati tili sifatida saqlanib qolgan.[57]
Bobil imperatorlik shon-sharafining gullab-yashnagan davridagi qadimiy san'at asarlari dinlarga yaqin hurmat bilan qarashgan va ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan. Masalan, qachon haykali Buyuk Sargon qurilish ishlari paytida topilgan, unga ibodatxona qurilgan va unga qurbonliklar berilgan. Qanday qilib hikoya qilinadi Navuxadnazar II, uning ma'badni qayta tiklashga bo'lgan sa'y-harakatlari bilan Sippar, poydevor konini topguniga qadar takroriy qazish ishlari olib borishi kerak edi Akkadning Naram-Sin. Keyin kashfiyot unga ma'badni to'g'ri tiklashga imkon berdi. Neo-bobilliklar ham qadimiyni tikladilar Sargonik qirol qizini oy xudosining ruhoniysi sifatida tayinlash amaliyoti Sin.[58][59]
Qullik
Qadimgi imperiyalarning ko'pchiligida bo'lgani kabi, qullar neo-Bobil jamiyatining qabul qilingan qismi edi. Aksincha qadimgi Rimda qullik, qul egalari ko'pincha o'z qullarini erta yoshda o'limga qadar ishlaganlarida, Neo-Bobil imperiyasidagi qullar qimmatbaho manbalar bo'lib, odatda pullik ishchi uchun bir necha yillik daromadga to'g'ri keladigan pulga sotilgan. Qullar odatda Bobil tashqarisidagi mamlakatlardan bo'lganlar, qul savdosi yoki urush paytida asirga olinish orqali qulga aylanishgan. Qul ayollarga ko'pincha ozod erkaklar va ayollarning qizlariga o'z uylarida yoki bolalarni tarbiyalashda yordam berish uchun mahr sifatida berilardi. Qullarni saqlash arzon emas edi, chunki ularni kiyintirish va boqish kerak edi. Ularning boshlanishi qimmat bo'lganligi sababli, ko'plab neo-Bobil qul egalari o'zlarining qadr-qimmatini oshirish uchun o'zlarining qullarini kasblarga o'rgatishgan yoki boshqalarga ijaraga berishgan. Ba'zida yaxshi ishbilarmonlik ko'rsatgan qullarga savdo yoki oilaviy biznesning bir qismini boshqarish orqali xizmat qilishlari mumkin edi. Qullar oilalari ko'pincha birlik sifatida sotilardi, bolalar faqat voyaga etganidan keyin (yoki mehnatga layoqatli yoshga etgandan keyin) ota-onalaridan ajralib turadilar.[60]
Qullar, ehtimol, og'ir yashash sharoitlari va boshqalarning yomon muomalasini boshdan kechirgan bo'lishsa-da, bu Rim imperiyasida va undan keyingi davrlarda qullikning shafqatsiz shakliga teng kelmas edi.[60] Garchi vaqti-vaqti bilan qullarning qochib ketganligi haqida eslashlar bo'lsa ham, Neo-Bobil imperiyasida qullar isyonlari haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Dehqonchilik va qishloq xo'jaligi bilan bog'liq ravishda eslatib o'tilgan qullar odatda majburiy mehnatga jalb qilinmaydi. Dehqonchilik tirishqoqlik va g'amxo'rlikni talab qilganligi sababli, fermer xo'jaliklarida qullarga odatda shartnomalar tuzilib, mustaqil ravishda ishlashga ruxsat berilar edi, bu esa qullarni o'z mehnatlari natijalariga ko'proq qiziqtirar edi. Ba'zi qullar xo'jayinlarining ishonchli vakillari yoki kichik sheriklari sifatida harakat qilishgan. Shuningdek, qullarga "deb nomlangan to'lovni to'lashga ruxsat berildi mandattu o'zlarining xo'jayinlariga, bu ularga mustaqil ravishda ishlash va yashashga imkon berdi, asosan o'zlarini xo'jayinlaridan "ijaraga olishdi". Qullarning to'lashlari to'g'risidagi yozuvlar mavjud mandattu erkin yashashlari uchun o'zlari va xotinlari uchun. Ammo qullarning o'zlarining erkinligini to'liq sotib olganliklari haqida hech qanday ma'lumot yo'q, Bobil qullarini faqat xo'jayinlari ozod qilishi mumkin edi.[61]
Iqtisodiyot
Neo-Bobil imperiyasining tashkil etilishi Ossuriya istilosidan beri birinchi marta o'lpon Bobilga to'kilmay, balki uning ichiga oqib tushishini anglatardi. Ushbu bekor qilish, qurilish loyihalari va bo'ysungan xalqlarning ko'chishi bilan birgalikda mintaqada ham aholi, ham iqtisodiy o'sishni rag'batlantirdi.[30]
Mesopotamiyada tuproq unumdor bo'lishiga qaramay, mintaqada o'rtacha yog'ingarchilik muntazam ekinlarni etishtirish uchun etarli emas edi. Shunday qilib, sug'orishda foydalanish uchun ikki yirik daryo - Furot va Dajla daryosidan suv olish kerak edi. Ushbu daryolar noqulay vaqtda, masalan, g'alla o'rim-yig'im paytida toshqinga moyil edi. Ushbu muammolarni hal qilish va samarali dehqonchilikka imkon berish uchun Mesopotamiya toshqinlardan himoya qilish uchun ham, suv bilan ta'minlash uchun ham kanallar, to'g'onlar va to'g'onlarning keng ko'lamli tizimini talab qildi. Ushbu tuzilmalar ishlashi uchun doimiy parvarish va nazoratni talab qildi.[62] Kanallarni qazish va saqlash shohning vazifasi sifatida ko'rib chiqildi va zarur infratuzilmani qurish va saqlash uchun zarur bo'lgan resurslar va ishchi kuchining o'zi mintaqani qamrab olgan ko'plab ibodatxonalar tomonidan ta'minlandi.[63]
Yangi Bobil davridagi eng batafsil iqtisodiy yozuvlar bu ibodatxonalarga tegishli. Bobil ibodatxonalari erlarini ishlov beradigan odamlar, asosan, ibodatxonaga qaram bo'lganlar deb nomlangan erkin bo'lmagan xodimlar edi (shiraku[64]), odatda ular bajarishi mumkin bo'lganidan kattaroq ish topshiriqlari berilgan. Keyingi paytlarda hosildorlikni oshirish uchun ibodatxonalar "ijaraga beriladigan fermerlarni" yollay boshladilar. Ushbu ijara fermerlariga ma'badga etkazib berish uchun pul va belgilangan tovar kvotasi evaziga ibodatxonaning dehqonchilik maydonlari va dalalarining bir qismi yoki barchasi, shu jumladan ma'bad qaramog'idagi odamlar va jihozlar berildi.[63] Baxtsiz hodisalar va kvotaning etishmasligi uchun ijaraga beriladigan fermerlar shaxsan javobgar edilar va ijara fermerlarining o'zlarining mol-mulklari va mol-mulklarini tovon sifatida sotishdan voz kechganliklari yoki ba'zan talab qilinadiganlari haqida ko'plab ma'lumotlar mavjud.[65]
Garchi chorvachilik Mesopotamiya bo'ylab amalda bo'lgan, bu janubda dehqonchilikning eng keng tarqalgan shakli edi. Urukda o'simliklarning bir turi emas, balki hayvonlar asosiy bo'lgan naqd hosil. Cho'ponlar ma'bad qaramog'ida bo'lganlar yoki mustaqil pudratchilar bo'lishi mumkin va ularga qo'ylar yoki echkilar podalari ishonib topshirilgan. Ibodatxonalar bilan bog'liq ravishda ishlaydigan boshqa dehqonlar singari, bu cho'ponlarda qurbonlik maqsadida boqish uchun belgilangan qo'zilar kvotasi bo'lgan, jun va terilar ham ibodatxonalarda turli maqsadlarda ishlatilgan.[65] Sut mahsulotlari unchalik ahamiyatli emas edi, chunki cho'ponlar ularni haydab chiqqanlar uchun hayvonlar yil davomida mavjud bo'lmaydi. Mesopotamiyada yoz oylarida boqish va parvarish qilish qiyin bo'lganligi sababli kamdan-kam uchraydigan sigirlar va buqalar, asosan, haydash uchun qoralama hayvonlar sifatida ishlatilgan. Dehqonchilik uchun yaroqsiz bo'lgan botqoqli muhitga ega mintaqalar qushlar va baliqlarni ovlash uchun ishlatilgan.[48]
Neo-Bobil manbalarida qayd etilgan eng keng tarqalgan biznes sheriklik shakli deyiladi harronu, bu katta moliyalashtirish bo'yicha sherik va kichik ishchi sherikni jalb qildi (u katta sherik tomonidan taqdim etilgan puldan foydalangan holda barcha ishlarni bajargan). Bunday ishbilarmonlik korxonalaridan olinadigan foyda ikki sherik o'rtasida teng taqsimlandi. Ushbu g'oya boy odamlarga o'z mablag'larini biznesini moliyalashtirishda o'z savdosini olib borishga imkoni bo'lmagan (masalan, to'ng'ich o'g'illari singari ko'p pul meros qilib olmagan ikkinchi o'g'illari) qobiliyatli shaxslar tomonidan moliyalashtirishga imkon berdi. Yozuvlar shuni ko'rsatadiki, ba'zi kichik sheriklar o'zlarining bizneslari davomida oxir-oqibat yangi sheriklar bo'lish uchun harakat qilishgan harronu kelishuvlar.[66]
Neo-Bobil davrida Bobilda aholining sezilarli o'sishi kuzatildi, ma'lum bo'lgan aholi punktlari soni avvalgi 134 yildan Neo-Bobil 182 yilgacha o'sdi, bu aholi punktlarining o'rtacha hajmi ham oshdi. Aholining bu o'sishi, ehtimol, Bobilda tobe xalqlarning ko'chirilishi va Yangi Ossuriya imperiyasi ostida joylashtirilgan xalqlarning qaytib kelishi bilan birlashib borayotgan farovonligi tufayli sodir bo'lgan.[67] Yangi-Bobil davrida ham keskin o'sish kuzatildi urbanizatsiya, tendentsiyasini bekor qilish qishloqlashtirish Qadimgi Bobil imperiyasi qulaganidan beri janubiy Mesopotamiya boshidan kechirgan.[68]
Hukumat va harbiy
Ma'muriyati va darajasi
Neo-Bobil imperiyasining eng yuqori qismida narvon (shar) - uning fuqarolari "sadoqat" qasamyodini qabul qildilar ade unga neo-Ossuriya imperiyasidan meros bo'lib qolgan an'ana. Yangi Bobil shohlari Bobil qiroli va unvonlaridan foydalanganlar Shumer va Akkad qiroli. Ular umumbashariy hukmronlikni da'vo qilgan ko'plab mag'rur neo-ossuriyalik unvonlaridan voz kechishdi (garchi ularning ba'zilari Nabonidus davrida qayta tiklangan bo'lsa ham), ehtimol ossuriyaliklar bobilliklar tomonidan jirkanch va jangovar sifatida g'azablangan va neo-bobil shohlari o'zlarini ko'rsatishni afzal ko'rishgan. dindor shohlar sifatida[69]
Shoh, shuningdek, imperiya tarkibidagi yagona eng muhim er egasi edi, chunki Bobil bo'ylab to'g'ridan-to'g'ri qirollar nazorati ostida bo'lgan bir nechta katta erlar mavjud edi. Shuningdek, qirol oilasining boshqa a'zolari ostiga joylashtirilgan katta domenlar (masalan, yozuvlarda "qirol uyi" dan ajralib turadigan "valiahd shahzodaning uyi" haqida eslatib o'tilgan) va boshqa yuqori amaldorlar (masalan, qirol xazinachisi).[63]
Neo-Bobil imperiyasining aniq ma'muriy tuzilishi va uning hukumati tegishli manbalarning etishmasligi sababli biroz noaniq bo'lib qolmoqda. Neo-Bobil imperiyasi Neo-Ossuriya imperiyasini o'z davrining asosiy Mesopotamiya imperiyasi sifatida siqib chiqargan bo'lsa-da, Bobil ushbu oldingi imperiyaning erlarini qay darajada meros qilib olgan va saqlab qolganligi noma'lum. Miloddan avvalgi 612 yilda Nineviya qulagandan so'ng, Neo-Ossuriya imperiyasi hududi Bobil va Midiya o'rtasida bo'linib, Midiya Midiya shimoliy Zagros tog'lariga ega bo'lgan, Bobil esa Transpotamiyani (Evfratdan g'arbiy mamlakatlar) va Levantni egallagan. , ammo ikki imperiya o'rtasidagi aniq chegara va sobiq Ossuriya yuragi ular o'rtasida qanday darajaga bo'linganligi noma'lum. Yangi Bobil imperiyasining yuragi bo'lgan Bobiliyaning o'zi turli darajadagi avtonomiyalarga ega bo'lgan provinsiyalar va qabilaviy mintaqalarning murakkab tarmog'i sifatida boshqarilgan. Ushbu yurak markazidan tashqarida ishlatiladigan ma'muriy tuzilmalar noma'lum.[70]
Yozma yozuvlardan ma'lum bo'lishicha, sobiq Neo-Ossuriya imperiyasining yuragining ba'zi qismlari Bobil nazorati ostida bo'lgan. Navuxadnazar II ning yozuvi Bobildagi Etemenankini yangilash uchun mas'ul bo'lgan ishchilarni "butun Akkad yurti va Ossuriya yurtidan, podshohlaridan salom" deb nomlangan. Eber-Nari, Chatti gubernatorlari, Yuqori dengizdan Quyi dengizgacha ".[71] Neriglissar davridagi hujjatlar Assur shahrida Bobil gubernatori bo'lganligini, ya'ni bu imperiya chegaralarida joylashganligini tasdiqlaydi. Neo-Ossuriya poytaxti Ninevani Neo-Bobil imperiyasi tarkibiga kiritishiga oid hech qanday dalil topilmadi. Navuxadnazarning bino yozuvida ko'rsatilganidek, imperiya Suriyada to'g'ridan-to'g'ri boshqaruvdan bahramand bo'lgan ("Xattining hokimlari", "Xatti" so'zlarini nazarda tutgan holda) Syro-xett mintaqadagi shahar-davlatlar) va shahardagi hokimga ishora qiluvchi boshqa yozuvlar Arpad.[72]
Garchi ba'zi bir olimlar Ossuriya provintsiyasi tizimi Neo-Ossuriya imperiyasining qulashi bilan qulab tushgan va Neo-Bobil imperiyasi shunchaki hukmronlik zonasi bo'lganligi haqida, Bobil shohlari soliq to'lashni talab qilishgan deb taxmin qilishgan bo'lsa-da, ehtimol bu Neo-Bobil imperiyasi saqlanib qolgan ma'lum darajada viloyat tizimi. Sobiq Ossuriya yuragi, ehtimol Bobil va Midiya o'rtasida bo'linib ketgan, Bobilliklar janubni o'zlarining imperiyasiga qo'shgan va Midiya shimolga ega bo'lgan. Ehtimol, Bobilni ushbu hududlar ustidan haqiqiy nazorat qilish o'zgaruvchan edi. Ossuriya qulaganidan so'ng, Levantdagi ko'plab dengiz sohilidagi shaharlar va davlatlar mustaqillikni tikladilar, ammo Bobil hukmronligi ostida vassal podshohliklari sifatida joylashdilar (birlashgan viloyatlarga emas).[73]
Harbiy
Neo-Bobil shohlari uchun urush ma'badlarda qul sifatida ishlashga topshirilishi mumkin bo'lgan o'lpon olish, talon-taroj qilish (xususan, turli xil metallar va sifatli o'tin kabi materiallar) va harbiy asirlarni olish vositasi edi. O'tmishdoshlar singari Ossuriya kabi, neo-Bobil shohlari ham deportatsiyani nazorat qilish vositasi sifatida ishlatishgan. Ossuriyaliklar o'zlarining ulkan imperiyalarida aholini ko'chirgan edilar, ammo Bobil podshohlari davridagi amaliyot cheklanganroq bo'lib tuyuladi, faqat Bobilning o'zida yangi populyatsiyalarni yaratish uchun foydalanilgan. Neo-Bobil davridagi qirol yozuvlarida yo'q qilish va deportatsiya qilish to'g'risida neosuriyaliklar davridagi shoh yozuvlari xuddi shu maqtanchoqlik bilan aytilmagan bo'lsa-da, bu amaliyot to'xtaganligini yoki bobilliklar shafqatsizroq bo'lganligini isbotlamaydi. Ossuriyaliklar. Masalan, shahar haqida dalillar mavjud Ashkelon miloddan avvalgi 604 yilda Navuxadnezar II tomonidan vayron qilingan.[74][75]
Neo-Bobil imperiyasining qo'shinlarini uning murakkab ma'muriy tuzilishining barcha qismlari - Bobilning turli shaharlaridan, Suriya va Ossuriya viloyatlaridan, Bobil hukmronligi ostidagi qabilalar konfederatsiyalaridan va turli xil mijozlar qirolliklaridan ta'minlagan bo'lar edi. Levantdagi shahar-davlatlar.[73] Neo-Bobil davridan qo'shin haqida saqlanib qolgan eng batafsil manbalar ma'bad qaramog'idagi kishilarning bir qismini ta'minlaydigan ibodatxonalardan olingan. shiraku) urush paytida askar sifatida. Bu qaramog'ida bo'lganlar asosan dehqonlar edi (ikkaru) lekin ba'zilari cho'pon, bog'bon va hunarmand ham bo'lgan. Bu yig'imlarning aksariyati armiyada kamon, o'q (har bir kamon 40-60 o'q bilan ta'minlangan), kamon va xanjar bilan jihozlangan kamonchi sifatida tikilgan. Ikkala alohida akkad tilida va Kimmeriya ibodatxonalarda o'qitilgan bowchilar tomonidan ishlab chiqarilgan va ta'mirlangan, o'qlar va xanjarlar ma'bad ustalari tomonidan qilingan.[64] Sipparda joylashgan Ebabbara ibodatxonasidagi yozuvlar shuni ko'rsatadiki, ibodatxonalar inqiroz davrida o'z qaramog'idagi odamlarning 14 foizigacha maydonga tushishi mumkin (Ebabbara uchun bu 180 askarga to'g'ri keladi), ammo ularning soni odatda ancha past bo'lgan (eng keng tarqalgan son bilan) Ebabbara tomonidan ta'minlangan askarlarning 50 askari). Ushbu ibodatxonalar tomonidan maydonga tushirilgan kamonchilar kontingent yoki o'n yilliklarga bo'lingan (esertu) kasbi bo'yicha, har biri qo'mondon tomonidan boshqariladi (rab esirti). Bu qo'mondonlar o'z navbatida rab qoshti, kim javob berdi qīpu (mahalliy yuqori amaldor). Otliqlar va aravalar ibodatxonalar tomonidan ta'minlangan, ammo ularning jihozlari, nisbiy soni yoki etakchilik tuzilishi haqida yozilgan yozuvlar kam.[76]
Bobil shaharlarining fuqarolari harbiy xizmatni, ko'pincha kamondan o'q otuvchi sifatida, fuqarolik burchlari sifatida bajarishlari shart edi. Ushbu fuqarolik militsiyalari, xuddi ibodatxonalar tarbiyalagan kamonchilar kabi, bo'linib, kasbi bo'yicha tashkil qilingan. Askar bo'lib xizmat qilgan fuqarolarga kumushda, ehtimol 1 stavkada maosh to'langan min yiliga.[77] Yangi-Bobil armiyasi, shuningdek, imperiya hududidagi qabila konfederatsiyalaridan askarlarni chaqirish va yollanma askarlarni yollash orqali o'z sonini ko'paytirgan bo'lishi mumkin (Navuxadnezor II armiyasida yunon yollanma askarlari borligi she'rdan ma'lum). Urush paytida butun Bobil armiyasi "deb nomlangan amaldor tomonidan to'plangan bo'lar edi dēkû ("mobilizer") ko'plarga so'zlarni yuborish rab qoshti, keyin kim barcha tashkil qilgan esertu. Kampaniyalarda qatnashgan askarlarga (ular uch oydan to butun yilgacha davom etishi mumkin edi) nisbatlar (arpa va qo'ylar), kumush, to'lov, tuz, moy va suv idishlari bilan ta'minlangan, shuningdek, adyol, chodirlar, qoplar, poyabzal, jerkinlar va eshaklar yoki otlar.[78]
Arxitektura
Monumental me'morchilik
Monumental me'morchilik ibodatxonalar, saroylar, zigguratlar (diniy aloqalari bo'lgan ulkan inshoot, tepasida ziyoratgoh bo'lgan ulkan pog'onali minoradan iborat), shahar devorlari, protsessual ko'chalar, sun'iy suv yo'llari va mamlakatlarning mudofaa inshootlari.[79] Bobil shohi an'anaviy ravishda quruvchi va restavrator bo'lgan va bunday yirik qurilish loyihalari Bobil hukmdorlari uchun qonuniy omil sifatida muhim bo'lgan.[80] Bobildagi qadimgi shaharlarning dastlabki ekskavatorlari qiziqishidan kelib chiqqan holda, Neo-Bobil imperiyasiga oid arxeologik ma'lumotlarning aksariyati Bobilning yirik shaharlari qalbida joylashgan ulkan yodgorlik binolari bilan bog'liq. Ushbu dastlabki tarafkashlik shaharlarning o'zlari (masalan, turar-joy massivlari) va kichikroq aholi punktlari tuzilishi izlanmaganligidan kelib chiqdi.[81]
Yozuvlarda janubiy Mesopotamiyaning bir necha shaharlarida qirollik saroylari borligi haqida bahs yuritilgan bo'lsa-da, topilgan va qazilgan yagona Neo-Bobil qirollik saroylari Bobilning o'zida. Shimolda shahar devori va g'arbda Evfrat tomonidan tashkil etilgan burchakni egallagan Janubiy saroy Nabopolassar va Navuxadnezor II podshohlari ostida qurilgan va har biri o'z hovlisiga ega bo'lgan beshta birlikdan iborat edi. Ushbu bo'linmalarning markazida turar-joy majmualari va taxt xonasi joylashgan bo'lib, boshqa bo'limlar ma'muriy va saqlash maqsadlarida bo'lgan. Saroy o'zining sharqiy tomonidagi markaziy Protsession ko'chasiga tutashgan va uning g'arbiy qismida (Evfratga qaragan tomoni) juda mustahkam qilingan.[82]
Navuxadnezor II shaharning ichki devorining narigi tomonida ikkinchi qasrni - Shimoliy saroyni ham qurdi. Ushbu saroy, shuningdek, uning sharqiy qismida joylashgan Protsession ko'chasiga tutashgan, ammo uning xarobalari juda yaxshi saqlanmagan, chunki uning tuzilishi va tashqi ko'rinishi to'liq tushunilmagan. Shaharda tashqi devorlarning eng shimoliy burchagida (shuningdek, Navuxadnezor II tomonidan qurilgan) shaharning ichki devorlaridan bir oz shimolda qurilgan Yozgi Saroyning uchinchi shoh saroyi mavjud edi. Ur shahridagi mahalliy gubernator saroyi kabi shoh bo'lmagan saroylar, Bobilning Janubiy saroyi bilan dizayn xususiyatlarini birlashtirgan, ammo hajmi jihatidan ancha kichik bo'lgan.[82]
Neo-Bobil imperiyasining ibodatxonalari arxeologlar tomonidan ikki toifaga bo'lingan; shahar bo'ylab (ko'pincha turar-joy binolarida) tarqalgan shaharning kichik asosiy ibodatxonalari va o'sha shaharning homiy xudosiga bag'ishlangan va ko'pincha o'zining devorlari ichida joylashgan.[82] Ko'pgina shaharlarda ziggurat ma'bad majmuasi ichida joylashgan, ammo Bobilda ziggurat " Etemenanki, shaharning asosiy ibodatxonasi Esagila ibodatxonasidan alohida o'z majmuasi va devorlariga ega edi. Neo-Bobil ibodatxonalari saroylar va turar joylarning xususiyatlarini birlashtirgan. Ularning markaziy hovlisi, har tomondan to'liq yopiq bo'lib, xudoga bag'ishlangan asosiy xona ko'pincha janub tomon, ibodatxonaning kirish qismi esa bu asosiy xonaga qarama-qarshi tomonda joylashgan. Ba'zi ibodatxonalar, masalan, Bobilning Ninurta ibodatxonasi bitta hovliga ega bo'lgan, boshqalari, masalan, Bobilning Ishxara ibodatxonasi, asosiy hovlisidan tashqari kichikroq hovlilariga ham ega edi.[83]
Ko'plab ko'chma ko'chalar Neo-Bobil davridagi yozuvlarda tasvirlangan bo'lsa-da, qazilgan yagona ko'chalar Bobilning asosiy protsessual ko'chasidir. Ushbu ko'cha Janubiy saroyning sharqiy devorlari bo'ylab harakatlanib, shaharning ichki devorlaridan Ishtar darvozasidan chiqib, Shimoliy saroy yonidan o'tib ketdi. Janubda bu ko'cha Etemenanki tomonidan g'arbga burilib, Nabopolassar yoki Navuxodonosor II davrida qurilgan ko'prikdan o'tib ketdi. Protsessional ko'chaning ba'zi g'ishtlarida Neo-Ossuriya shohining nomi bor Senxerib ularning pastki qismida, ko'cha qurilishi uning hukmronligi davrida allaqachon boshlangan, ammo g'ishtlarning ustki qismida Navuxadnezor II nomi borligi, bu uning hukmronligi davrida ko'chaning qurilishi tugaganligini anglatardi.[83]
Navuxadnazar II Bobilni mudofaasiga yordam berish uchun pishgan g'isht bilan qurilgan ikkita ajoyib devorlarni ham qurdi. Ikkalasidan faqat bittasi ishonchli tarzda joylashgan Habl ash-Shar Ikki daryo eng yaqin bo'lgan joyda, Sippar shahridan shimolga bir oz masofada, Furotdan Dajla tomon cho'zilgan. Boshqa devor hali topilmagani kabi sharqda Kish shahri yaqinida joylashgan edi.[83] Navuxadnezor o'zining mudofaa qurilish loyihalarini Bobilning shimoliga qaratdi va bu mintaqani dushmanlari uchun eng katta hujum nuqtasi deb bildi, shuningdek janubiy shaharlarning devorlarini tark etayotganda Kish, Borsippa va Bobil singari shimoliy shaharlarning devorlarini tikladi. Ur va Uruk kabi, xuddi ular kabi.[84]
Ichki me'morchilik
Neo-Bobil davridagi odatiy uylar to'rt tomondan xonalar majmuasi bilan o'ralgan markaziy yopiq bo'lmagan hovlidan iborat edi. Ba'zi katta uylarda ikkita yoki (kamdan-kam hollarda, juda katta uylarda) uchta hovli bor edi. Hovlining har bir tomoni markaziy eshikka ega bo'lib, har bir tomonning asosiy xonasiga olib borar edi, undan uylarning boshqa kichik xonalariga kirish mumkin edi. Uylarning aksariyati janubi-sharqdan shimoli-g'arbiy tomonga yo'naltirilgan ko'rinadi, asosiy yashash maydoni (eng katta xona) janubi-sharqiy tomonda joylashgan. Uylarning tashqi devorlari bezaksiz, bo'sh va derazasiz edi. Asosiy kirish, odatda, yashash joyidan eng uzoqda joylashgan uyning oxirida joylashgan. Yuqori darajadagi odamlarning uylari odatda erkin turar edi, pastki darajadagi uylar esa tashqi devorni qo'shni uy bilan bo'lishishi mumkin edi.[84]
Yangi Bobil davridagi uylar asosan quyosh botgan loydan qurilgan. Navuxadnazarning buyuk devorlarida ishlatilgan singari pishgan g'ishtlar ba'zi qismlarga, masalan, suv va hovliga tushishi kerak bo'lgan xonalardagi yo'laklarga ishlatilgan. Tomlar somon bilan ishlangan murd bilan qoplangan qamish yoki qamish gilamchalardan tashkil topgan bo'lib, ular o'z navbatida mahalliy yog'ochlarni qoplagan.[84]
Nabopolassar sulolasining shajarasi
Wisemanni ta'qib qiladi (1983).[85] Ayollar kursiv bilan, hukmdorlar esa qalin matn bilan ko'rsatilgan.
| Nabopolassar r. Miloddan avvalgi 626 - 605 yillar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bel-shum-ishkun | Amitis | Navuxadnazar II r. Miloddan avvalgi 605 - 562 yillar | Nabu-zer-ushabshi | Addagoppe | Nabu-balatsu-iqbi | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Neriglissar r. Miloddan avvalgi 560 - 556 yillar | Kashsaya | Amel-Marduk r. Miloddan avvalgi 562 - 560 yillar | Qizi | Nabonidus r. Miloddan avvalgi 556 - 539 yillar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Labashi-Marduk r. Miloddan avvalgi 556 yil | Belshazor | Bel-Shalti-Nanna | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Shuningdek qarang
Izohlar
- ^ māt Bobil "Bobil mamlakati" degan ma'noni anglatadi Akkad.[1]
- ^ māt Akkadi akkad tilidan "Akkad mamlakati" degan ma'noni anglatadi.[2]
- ^ Shumeri u Akkadi akkad tilidan "Shumer va Akkad mamlakati" degan ma'noni anglatadi.[2]
- ^ Nabopolassarning kelib chiqishi aniq emas va u turli xil Ossuriya, Bobil va Xaldey deb nomlangan. Garchi uning millati noaniq bo'lsa-da, u janubiy Mesopotamiyadan bo'lganligi taxmin qilinadi.[15]
Adabiyotlar
- ^ Gyote 1964 yil, p. 98.
- ^ a b Da Riva 2013 yil, p. 72.
- ^ Qora va yashil 1992 yil, p. 168.
- ^ Sawyer & Clines 1983 yil, p. 41.
- ^ Zara 2008 yil, p. 4.
- ^ Dougherty 2008 yil, p. 1.
- ^ Hanish 2008 yil, p. 32.
- ^ Van De Mirop 2005 yil, 3-6 betlar.
- ^ Bryce 2005 yil, p. 99.
- ^ Brinkman 1984 yil, p. 11.
- ^ Brinkman 1984 yil, p. 15.
- ^ Brinkman 1984 yil, p. 16.
- ^ Radner 2012 yil.
- ^ Beyker 2012 yil, p. 914.
- ^ Da Riva 2013 yil, p. 98.
- ^ Lipschits 2005 yil, p. 13.
- ^ a b Lipschits 2005 yil, p. 14.
- ^ a b Lipschits 2005 yil, p. 15.
- ^ Lipschits 2005 yil, p. 16.
- ^ a b Lipschits 2005 yil, p. 17.
- ^ a b Lipschits 2005 yil, p. 18.
- ^ Radner 2019 yil, p. 141.
- ^ Lange 2011 yil, p. 580.
- ^ 2018 yilni belgilang, Erta hayot va hokimiyat tepasiga ko'tarilish.
- ^ a b v 2018 yilni belgilang.
- ^ Sack 1972, 67-69 betlar.
- ^ a b v Beaulieu 1989 yil.
- ^ a b Nijsen 2018.
- ^ a b Dandamaev 1989 yil, 185-186 betlar.
- ^ a b Wunsch 2012 yil, p. 40.
- ^ Gollandiya 2007 yil, p. 46.
- ^ a b Dandamaev 1993 yil, p. 41.
- ^ Kredit berish 2005 yil.
- ^ Waerzeggers 2004 yil, p. 150.
- ^ Sachs & Wiseman 1954 yil, p. 209.
- ^ Spek 2001 yil, p. 449.
- ^ Spek 2001 yil, p. 451.
- ^ Jorj 2007 yil, p. 62.
- ^ a b Jorj 2007 yil, p. 63.
- ^ Jorj 2007 yil, p. 64.
- ^ Liverani 2016 yil, 21-22 betlar.
- ^ Seymur 2006 yil, 91-101 betlar.
- ^ Tenney 1985 yil, p. 383.
- ^ Willis 2012 yil, p. 62.
- ^ a b v d e 2016 yilni belgilang.
- ^ Leick 2009 yil, p. 348.
- ^ Dalli 1997 yil, p. 163.
- ^ a b Wunsch 2012 yil, p. 45.
- ^ Oelsner, Wells & Wunsch 2003 yil, 918-920-betlar.
- ^ Rot 1995 yil, 143–149 betlar.
- ^ Oelsner, Wells & Wunsch 2003 yil, 961-967-betlar.
- ^ André-Salvini 2008 yil, 222-223 betlar.
- ^ André-Salvini 2008 yil, p. 173.
- ^ André-Salvini 2008 yil, 218–220-betlar.
- ^ André-Salvini 2008 yil, 158-160-betlar.
- ^ André-Salvini 2008 yil, 200-206 betlar.
- ^ Jorj 2007 yil, p. 60.
- ^ Jonker 1995 yil, 167-168 betlar.
- ^ Xalta 2004 yil, 78-79 betlar.
- ^ a b Wunsch 2012 yil, p. 50.
- ^ Wunsch 2012 yil, p. 51.
- ^ Wunsch 2012 yil, p. 42.
- ^ a b v Wunsch 2012 yil, p. 43.
- ^ a b MacGinnis 2010 yil, p. 157.
- ^ a b Wunsch 2012 yil, p. 44.
- ^ Wunsch 2012 yil, p. 52.
- ^ Beyker 2012 yil, p. 917.
- ^ Brinkman 1984 yil, p. 7.
- ^ Beaulieu 2003 yil, 1-9 betlar.
- ^ MacGinnis 2010 yil, p. 153.
- ^ Vanderhooft (1999). So'nggi payg'ambarlarda yangi Bobil imperiyasi va Bobil. 38-39 betlar. ISBN 9780788505799.
- ^ MacGinnis 2010 yil, p. 154.
- ^ a b MacGinnis 2010 yil, p. 156.
- ^ Beaulieu 2005 yil, 57-58 betlar.
- ^ Stager 1996 yil, 57-69, 76-77 betlar.
- ^ MacGinnis 2010 yil, p. 158.
- ^ MacGinnis 2010 yil, p. 159.
- ^ MacGinnis 2010 yil, p. 160.
- ^ Beyker 2012 yil, p. 923.
- ^ Porter 1993 yil, p. 66.
- ^ Beyker 2012 yil, p. 915.
- ^ a b v Beyker 2012 yil, p. 924.
- ^ a b v Beyker 2012 yil, p. 925.
- ^ a b v Beyker 2012 yil, p. 926.
- ^ Wiseman 1983 yil, p. 12.
Keltirilgan bibliografiya
- André-Salvini, Béatrice (2008). Bobil. Luvr muzeyi. ISBN 9782350311739.
- Baker, Xezer D. (2012). "Yangi Bobil imperiyasi". Pottsda D. T. (tahrir). Qadimgi Sharq arxeologiyasining hamrohi. Blackwell Publishing Ltd. 914-930 betlar. doi:10.1002 / 9781444360790.ch49. ISBN 9781405189880.
- Beaulieu, P. A. (1989). Bobil shohi Nabonidus hukmronligi (miloddan avvalgi 556-539). Nyu-Xeyven. ISBN 9780300241532.
- Beaulieu, P. A. (2003). "Nabopolassar va Bobilning qadimiyligi". Eretz-Isroil. 27.
- Beaulieu, P. A. (2005). "Jahon gegemoniyasi, miloddan avvalgi 900-300". Snellda D.C. (tahrir). Qadimgi Yaqin Sharqqa sherik. Oksford universiteti matbuoti. ISBN 978-1405160018.
- Qora, Jeremi; Yashil, Entoni (1992). Qadimgi Mesopotamiyaning xudolari, jinlari va ramzlari: tasvirlangan lug'at. Texas universiteti matbuoti. ISBN 0-292-70794-0.
- Brinkman, J. A. (1984). Imperiya uchun muqaddima: Bobil jamiyati va siyosati, miloddan avvalgi 747-626 yy. Pensilvaniya universiteti Arxeologiya va antropologiya muzeyi. ISBN 978-0934718622.
- Bryce, Trevor (2005). Xetlar qirolligi. Oksford universiteti matbuoti. ISBN 978-0-19-928132-9.
- Da Riva, Rocío (2013). Nabopolassar, Amel-Marduk va Neriglissar yozuvlari. Valter de Gruyter. ISBN 978-1614515876.
- Dalli, Stefani (1997). "Mardukning haykallari va Enūma elish sana". Altorientalische Forschungen. 24 (1): 163–171. doi:10.1524 / aofo.1997.24.1.163. S2CID 162042269.
- Dandamaev, Muhammad A. (1989). Ahamoniylar imperiyasining siyosiy tarixi. BRILL. ISBN 978-9004091726.
- Dandamaev, Muhammad A. (1993). "Kserks va Bobildagi Esagila ibodatxonasi". Osiyo instituti byulleteni. 7: 41–45. JSTOR 24048423.
- Dougherty, Raymond Filipp (2008). Nabonid va Belshazor: Yangi Bobil imperiyasining yopilish voqealarini o'rganish. Wipf va Stock Publishers. ISBN 978-1556359569.
- Jorj, Endryu (2007). "Bobil va Ossuriya: akkadlar tarixi" (PDF). Iroq tillari: 31–71.
- Gyote, Albrecht (1964). "Kassitlar va yaqin Sharq xronologiyasi". Xoch mixlarini o'rganish jurnali. 18 (4): 97–101. doi:10.2307/1359248. JSTOR 1359248. S2CID 163491250.
- Hanish, Shak (2008). "Iroqdagi Xaldey Ossuriya suriyaliklari: etnik o'ziga xoslik muammosi". Yaqin Sharqshunoslik tadqiqotlari. 17 (1): 32–47. doi:10.1111 / j.1949-3606.2008.tb00145.x.
- Holland, Tom (2007). Fors olovi: Birinchi jahon imperiyasi va G'arb uchun jang. Random House Digital, Inc. ISBN 9780307386984.
- Jonker, Gerdien (1995). Xotira topografiyasi: Mesopotamiyada o'lganlar, urf-odatlar va jamoaviy xotira. BRILL. ISBN 978-9004101623.
- Lange, Dierk (2011). "Yorubaning kelib chiqishi" va "Isroilning yo'qolgan qabilalari""" (PDF). Antroplar. 106 (2): 579–595. doi:10.5771/0257-9774-2011-2-579.
- Leyk, Gvendolin (2009). Bobil dunyosi. Yo'nalish. ISBN 978-0415497831.
- Lipschits, Oled (2005). Quddusning qulashi va ko'tarilishi: Bobil boshqaruvi ostida Yahudo. Eyzenbrauns. ISBN 978-1575060958.
- Liverani, Mario (2016). Bobilni tasavvur qilish. De Gruyter. ISBN 9781614516026.
- MacGinnis, Jon (2010). "Yangi Bobil imperiyasida mobilizatsiya va harbiyizatsiya". Qadimgi Yaqin Sharqdagi urush bo'yicha tadqiqotlar, AOAT 372: 153–163.
- Na'aman, Nadav (1991). "Kech Ossuriya imperiyasidagi xronologiya va tarix (miloddan avvalgi 631—619)". Zeitschrift für Assyriologie. 81 (1–2): 243–267. doi:10.1515 / zava.1991.81.1-2.243. S2CID 159785150.
- Oelsner, Yoaxim; Uels, Bryus; Vunsh, Korneliya (2003). "Neo-Bobil davri". Vestbrukda, Raymond (tahrir). Qadimgi Sharq qonuni tarixi jild. 1. BRILL. ISBN 978-90-04-12995-5.
- Porter, Barbara N. (1993). Tasvirlar, kuch va siyosat: Esarxaddonning Bobil siyosatining obrazli jihatlari. Amerika falsafiy jamiyati. ISBN 9780871692085.
- Radner, Karen (2019). "Oxirgi imperatormi yoki abadiy valiahd shahzodami? Arxiv manbalariga ko'ra Ossuriya Ašsur-uballiṭ II". Ossuriya tadqiqotlari davlat arxivi. 28: 135–142.
- Rot, Marta T. (1995). Mesopotamiya va Kichik Osiyodagi qonunlar to'plamlari. Olimlar matbuoti. ISBN 9780788501043.
- Sakslar, A. J .; Wiseman, D. J. (1954). "Ellinizm davri Bobil qirollari ro'yxati". Iroq. 16 (2): 202–212. doi:10.2307/4199591. JSTOR 4199591.
- Sack, Ronald Herbert (1972). "Amēl-Marduk 562-560 B. C. mixxat yozuvi, qadimiy ahd, yunon, lotin va ravvin manbalariga asoslangan tadqiqot". Alter Orient und Altes Testament. 4.
- Sack, Ronald Herbert (2004). Navuxadnezor obrazlari: Afsonaning paydo bo'lishi. Susquehanna universiteti matbuoti. ISBN 978-1575910796.
- Soyer, Jon F. A.; J. A. Klinz, Devid (1983). Midiya, Mo'ab va Edom: Iordaniya va Shimoliy-G'arbiy Arabistonning so'nggi bronza va temir davri tarixi va arxeologiyasi.. A & C qora. ISBN 978-0-567-17445-1.
- Seymur, J. J. (2006). Bobil g'oyasi: arxeologiya va Mesopotamiyada vakillik (Doktorlik dissertatsiyasi). London universiteti kolleji. OCLC 500097655.
- van der Spek, R. J. (2001). "Bobil teatri mixga mixlangan". Veenhofning yubiley jildi: Klas R.Venxofga oltmish besh yoshi munosabati bilan taqdim etilgan tadqiqotlar: 445–456.
- Stager, L. E. (1996). "Bobil g'azabi: Ashkelon va yo'q qilish arxeologiyasi". Bibliya arxeologiyasini o'rganish. 22 (1).
- Tenney, Merrill (1985). Yangi Ahdni So'rov. Erdmans. ISBN 978-0802836113.
- Van De Mirop, Mark (2005). Bobil shohi Xammurapi: biografiyasi. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-2660-1.
- Waerzeggers, Caroline (2004). "Bobil Kserksga qarshi qo'zg'olon va" Arxivlarning tugashi "'". Archiv für Orientforschung. 50: 150–173. JSTOR 41668621.
- Uillis, Roy (2012). Jahon mifologiyasi. Metro kitoblari. ISBN 978-1-4351-4173-5.
- Wiseman, D. J. (1983). Navuxadnazar va Bobil. Britaniya akademiyasi. ISBN 978-0197261002.
- Vunsh, Korneliya (2012). "Yangi Bobil tadbirkorlari". Korxonaning ixtirosi: Qadimgi Mesopotamiyadan hozirgi zamongacha bo'lgan tadbirkorlik. Prinston universiteti matbuoti. ISBN 978-0691154527.
- Zara, Tom (2008). "Bobil matematikasining ba'zi jihatlarini qisqacha o'rganish". Ozodlik universiteti: Katta faxriylik dissertatsiyalari. 23.
Veb-manbalarga havola qilingan
- Kredit berish, Jona (2005). "Uruk King ro'yxati". Livius. Olingan 10 dekabr 2019.
- Mark, Joshua J. (2016). "Marduk bashorati". Qadimgi tarix ensiklopediyasi. Olingan 9 dekabr 2019.
- Mark, Joshua J. (2018). "Navuxadnazar II". Qadimgi tarix ensiklopediyasi. Olingan 17 dekabr 2019.
- Nijsen, Daan (2018). "Buyuk Kir". Qadimgi tarix ensiklopediyasi. Olingan 18 dekabr 2019.
- Radner, Karen (2012). "Ossuriya qiroli Tiglat-pilezer III (miloddan avvalgi 744-727)". Ossuriya imperiyasi quruvchilari. Olingan 15 dekabr 2019.
Tashqi havolalar
- A. Leo Oppenxaym "s Mesopotamiyadan kelgan xatlar (1967), bir nechta neo-Bobil maktublarining tarjimalarini o'z ichiga olgan (183-195 betlar).
| Geografiya |
|  | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Tarix |
| |||||
| Tillar | ||||||
| Madaniyat / Jamiyat | ||||||
| Arxeologiya | ||||||
Hukmdorlari Qadimgi Yaqin Sharq | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Qadimgi O'rta Osiyo hukmdorlariVakolat nazorati  |
|
|---|