Anti-kapitalizm - Anti-capitalism - Wikipedia

Anti-kapitalizm a siyosiy mafkura va harakat qarama-qarshi bo'lgan turli xil qarashlar va g'oyalarni qamrab oladi kapitalizm. Shu ma'noda antitapitalistlar kapitalizmni boshqa turiga almashtirishni istaganlardir iqtisodiy tizim, odatda ba'zi bir shakllari sotsializm.

Sotsializm

Karl Marks, ko'pchilik tomonidan kapitalizmga qarshi fikrning asoschilaridan biri sifatida qaraldi

Sotsializm jamoat yoki to'g'ridan-to'g'ri ishchilarga egalik qilish va ma'muriyatni himoya qiladi ishlab chiqarish vositalari resurslarni taqsimlash va barcha shaxslar uchun resurslardan teng foydalanish imkoniyati bilan ajralib turadigan jamiyat teng huquqli kompensatsiya usuli.[1][2]

  1. Ijtimoiy tashkilotlar nazariyasi yoki siyosati, ishlab chiqaruvchi vositalarga ishchilar yoki umuman jamiyat tomonidan egalik qilish va demokratik boshqaruvni boshqarish hamda ularni boshqarish yoki taqsimlanishini hamma manfaatiga qaratilgan.
  2. Sotsialistlar a ishchilar kooperativi / jamoa iqtisodiyoti yoki iqtisodiyotning qo'mondonlik balandliklari,[3] Demokratik bo'lmagan falsafalar bo'lgan bo'lsa-da, davlat tomonidan xalq tomonidan demokratik nazorat bilan. "Davlat" yoki "ishchilar kooperativi" egaligi "xususiy" mulkchilikka tubdan ziddir ishlab chiqarish vositalari, bu kapitalizmning belgilovchi xususiyati. Aksariyat sotsialistlar kapitalizm hokimiyatni, boylik va foydani adolatsiz ravishda boshqaradigan jamiyatning kichik bir qismi orasida to'playdi, deb ta'kidlaydilar poytaxt va boyligini orqali oladi ekspluatatsiya.

Sotsialistlar kapitalni to'plash orqali chiqindilar paydo bo'lishini ta'kidlaydilar tashqi ta'sirlar qimmat tuzatuvchi tartibga solish choralarini talab qiladigan. Shuningdek, ular ushbu jarayon foyda keltiradigan mahsulotlarga (masalan, yuqori bosimli reklama) sotish uchun etarli talabni yaratish uchun mavjud bo'lgan isrofgarchilik sanoatini va amaliyotini vujudga keltiradi; bu bilan iqtisodiy talabni qondirish o'rniga yaratish.[4][5]

Sotsialistlar kapitalizm mantiqsiz faoliyatni o'z ichiga oladi, masalan, tovarlarni iste'mol qilish uchun emas, balki ularning narxi ko'tarilgandan keyingina sotish uchun tovarlarni sotib olish, hattoki tovarni ehtiyojmand shaxslarga foyda bilan sotish mumkin bo'lmasa ham; ular buni ta'kidlaydilar pul ishlash, yoki kapitalning to'planishi talabni qondirishga mos kelmaydi.[4]

Xususiy mulk rejalashtirishda cheklovlarni keltirib chiqaradi, natijada inqiroz paytida axloqsiz ishlab chiqarish, ishsizlik va moddiy resurslarning katta isrof bo'lishiga olib keladigan iqtisodiy qarorlarni qabul qilish mumkin emas. ortiqcha ishlab chiqarish. Sotsialistlarning fikriga ko'ra, ishlab chiqarish vositalaridagi xususiy mulk, kapitalistning roli keraksiz bo'lguncha, daromadlarni xususiy ravishda o'zlashtirishga asoslangan (lekin kooperativ ish va manbalarni taqsimlashda ichki rejalashtirish asosida) markazlashgan, ijtimoiylashgan institutlarga jamlanganda eskiradi.[6] Hojat yo'q kapital to'planishi va mulkdorlar sinfi, ishlab chiqarish vositalaridagi xususiy mulk xo'jalik tashkilotining eskirgan shakli sifatida qabul qilinadi, uni almashtirish kerak bepul uyushma jamoat asosida yoki umumiy mulk ushbu ijtimoiylashtirilgan aktivlarning.[7] Sotsialistlar qarash xususiy mulk salohiyatini cheklovchi munosabatlar ishlab chiqarish kuchlari iqtisodiyotda.[8]

Dastlabki sotsialistlar (Utopik sotsialistlar va Rikardiyalik sotsialistlar ) kapitalizmni diqqatni jamlash uchun tanqid qildi kuch va boylik jamiyatning kichik bir qismi ichida,[9] va mavjud emas texnologiya va jamoatchilik manfaatlari uchun maksimal darajada potentsialga ega bo'lgan resurslar.[8]

Anarxizm va libertarizm sotsializmi

Emma Goldman mashhur ish haqi qulligini qoralagan: "Faqatgina farq siz blok qullar o'rniga yollangan qullarsiz".[10]

Nufuzli uchun Nemis individualist anarxist faylasuf Maks Shtirner, "xususiy mulk bu "qonun inoyati bilan yashaydigan" va "faqat qonun ta'sirida" meniki "bo'ladigan" spook ". Boshqacha qilib aytganda, xususiy mulk faqat "davlatning himoyasi, davlat inoyati orqali" mavjuddir. Davlat muhofazasiga bo'lgan ehtiyojini anglagan holda, Shtirner "agar ularni himoya qilsalar, ularni himoya qiladigan" yaxshi fuqarolar "ga va ularning printsiplariga, mutlaq qirol yoki konstitutsiyaviy, respublika bo'lsin, hech qanday farq qilish kerak emas", deb ta'kidladi. Va ularning printsipi nima, ular har doim kimning himoyachisini "sevadilar"? Mehnatga emas ", aksincha, bu" foizlarga egalik qilish ... ishchi kapital, shuning uchun ... mehnat, albatta, ammo kam yoki umuman yo'q o'z, lekin kapitalning va sub'ekt mehnatkashlarning mehnati "."[11] Frantsuz anarxisti Per Jozef Proudhon kapitalistik, bank va er manfaatlarini himoya qilish va mulkni to'plash yoki sotib olishni himoya qiladigan hukumat imtiyozlariga qarshi (va har qanday shaklda majburlash Bu unga olib keldi) raqobatni to'sqinlik qiladi va ozchilikning qo'lida boylikni saqlaydi deb hisoblagan. Ispan individualist anarxist Migel Gimenez Igualada "kapitalizm [hukumatning ta'siri sifatida; hukumatning yo'q bo'lib ketishi, kapitalizm o'zining poydevoridan yuqoriga qarab tushishini anglatadi ... Biz kapitalizm deb ataydigan narsa boshqa narsa emas, balki davlatning mahsuli bo'lib, uning ichida yagona narsa itarilmoqda. oldinga - yaxshi yoki yomon sotib olingan foyda va shuning uchun kapitalizmga qarshi kurashish ma'nosiz vazifadir, chunki davlat kapitalizmi yoki korxona kapitalizmi bo'ladimi, hukumat mavjud bo'lganda, ekspluatatsiya qiluvchi kapital mavjud bo'ladi, kurash, ammo ong, kurashga qarshi Davlat. ".[12]

Ichida anarxizm tanqidlari paydo bo'ldi ish haqi qulligi bu kvazi sifatida qabul qilingan vaziyatni anglatadiixtiyoriy qullik,[13] qaerda odamning tirikchilik bog'liq ish haqi, ayniqsa, qaramlik to'liq va darhol bo'lsa.[14][15] Bu salbiy aloqada o'rtasida o'xshashlik yaratish uchun ishlatiladigan atama qullik va ish haqi egalik qilish o'rtasidagi o'xshashliklarga e'tibor qaratish orqali ijaraga berish bir kishi. Atama ish haqi qulligi tanqid qilish uchun ishlatilgan iqtisodiy ekspluatatsiya va ijtimoiy tabaqalanish Birinchisi, avvalambor, mehnat va kapital o'rtasidagi teng bo'lmagan kelishuv kuchi sifatida ko'rilgan (ayniqsa, ishchilarga nisbatan kam ish haqi to'langanda, masalan. ter terish sexlari ),[16] ikkinchisi esa etishmovchilik sifatida ishchilarning o'zini o'zi boshqarish, iqtisodiyotda ish tanlash va bo'sh vaqtni bajarish.[17][18][19] Libertarian sotsialistlar, agar erkinlik qadrlansa, u holda jamiyat siyosiy masalalar bilan bir qatorda iqtisodiy masalalarni hal qilish vakolatiga ega bo'lgan tizimga intilishi kerak. Libertarian sotsialistlar asossiz hokimiyatni almashtirish bilan izlaydilar to'g'ridan-to'g'ri demokratiya, ixtiyoriy federatsiya va hayotning barcha jabhalarida ommaviy muxtoriyat,[20] jismoniy jamoalar va iqtisodiy korxonalarni o'z ichiga oladi. Kelishi bilan sanoat inqilobi kabi mutafakkirlar Proudhon va Marks shaxsiy shaxsiy foydalanish uchun mo'ljallanmagan ijtimoiy mulkni tanqid qilish nuqtai nazaridan ish haqi va qullik o'rtasidagi taqqoslashni ishlab chiqdi;[21][22] Ludditlar ta'kidladi insonparvarlikdan chiqarish keyinchalik mashinalar tomonidan olib kelingan Emma Goldman mashhur ish haqi qulligini qoralagan: "Faqatgina farq siz blok qullar o'rniga yollangan qullarsiz".[10] Amerikalik anarxist Emma Goldman kapitalizmning iqtisodiy tizimi inson erkinligi bilan mos kelmaydi, deb hisoblar edi. "Mulk tan oladigan yagona talab", deb yozgan u Anarxizm va boshqa insholar, "bu katta boylik uchun o'ziga xos ochko'zlik ishtahasi, chunki boylik kuch degan ma'noni anglatadi; bo'ysundirish, ezish, ekspluatatsiya qilish, qul qilish, g'azablanish va tanazzulga solish kuchi."[23] Shuningdek, u kapitalizm ishchilarni odamsizlashtirganini, "ishlab chiqaruvchini shunchaki temir va temir ustasiga qaraganda kamroq iroda va qaror bilan mashinaning oddiy zarrachasiga aylantirganini" ta'kidladi.[23]

Noam Xomskiy chattel qulligi va o'zini egasiga ijaraga berish o'rtasida axloqiy farq juda oz yoki "ish haqi qulligi ". U o'zini shaxsiy daxlsizlikka qarshi hujum, shaxsiy erkinlikka putur etkazadi, deb hisoblaydi. U ishchilar o'zlarining ish joylariga egalik qilishi va ularni boshqarishi kerak, deb hisoblaydi.[24] Ko'pgina libertarist sotsialistlar keng ko'lamli ixtiyoriy birlashmalar sanoat ishlab chiqarishni boshqarishi kerak, ishchilar esa o'zlarining mehnatlari alohida mahsulotlariga bo'lgan huquqlarini saqlab qolishadi.[25] Shunday qilib, ular "xususiy mulk" va "tushunchalari o'rtasidagi farqni ko'rmoqdalarshaxsiy mulk ". Xususiy mulk" foydalanishda yoki ishlatilmasligidan qat'i nazar, shaxs ustidan eksklyuziv nazoratni ta'minlaydi va uning ishlab chiqarish qobiliyatidan qat'i nazar, "egalik" foydalanilmayotgan narsalarga hech qanday huquq bermaydi.[26]

Individualist anarxistdan tashqari Benjamin Taker "katta to'rtlik" monopoliyasi (er, pul, tariflar va patentlar), Kevin Karson deb ta'kidlaydi davlat transport va kommunikatsiya subsidiyalari shaklida tashkiliy markazlashtirishni subsidiyalash orqali boylikni boylarga ham o'tkazdi. Uning fikriga ko'ra Taker yakka tartibdagi bozor operatsiyalariga e'tibor qaratgani sababli Taker bu masalani e'tiborsiz qoldirgan, Karson esa tashkiliy masalalarga ham e'tibor qaratgan. Karson «kapitalizm, yangi sinfiy jamiyat sifatida to'g'ridan-to'g'ri eski sinf jamiyatidan kelib chiqadi O'rta yosh, oldingi kabi katta miqdordagi talonchilik aktiga asos solingan feodal erni bosib olish. O'zining imtiyozlar tizimini himoya qilish uchun uni doimiy ravishda davlat aralashuvi hozirgi kunga qadar qo'llab-quvvatlab kelmoqda, bu holda uning yashashini tasavvur qilib bo'lmaydi. "[27] Karson tomonidan yaratilgan pejorativ "vulgar libertarizm" atamasi, bu himoya qilishda erkin bozor ritorikasidan foydalanishni tavsiflovchi ibora korporativ kapitalizm va iqtisodiy tengsizlik. Karsonning fikriga ko'ra, bu atama "vulgar siyosiy iqtisod" iborasidan kelib chiqqan Karl Marks "ataylab tobora ko'proq uzr so'raydigan va qarama-qarshiliklarni (iqtisodiy hayotda mavjud bo'lgan) o'z ichiga olgan g'oyalarni boricha gapirish uchun qattiq urinishlar qiladigan" iqtisodiy tartib sifatida tavsiflanadi.[28]

Marksizm

Kapital: Siyosiy iqtisodiyotni tanqid qilish, tomonidan Karl Marks, siyosiy iqtisodni tanqidiy tahlil qilib, iqtisodiy qonunlarni ochib berishga qaratilgan kapitalistik ishlab chiqarish usuli

Agar biz hayotdagi pozitsiyani tanlagan bo'lsak, unda biz avvalambor insoniyat uchun ishlashimiz mumkin bo'lsa, hech qanday yuk bizni engolmaydi, chunki ular hamma manfaati uchun qurbonliklardir; u holda biz hech qanday mayda, cheklangan, xudbin xursandchilikni boshdan kechirmaymiz, ammo bizning baxtimiz millionlab kishilarga tegishli bo'ladi, bizning ishlarimiz jimgina, ammo abadiy ishda yashaydi va bizning kulimiz ustiga olijanob odamlarning issiq ko'z yoshlari to'kiladi.

— Karl Marks, 1835 yil[29]

Karl Marks ilgari taraqqiy etgan, ammo oxir-oqibat ichki qarama-qarshiliklar tufayli turg'unlashib ketadigan va oxir-oqibat sotsializm davom etadigan tarixiy bosqich sifatida kapitalizmni ko'rdi. Marks kapitalizm inson taraqqiyoti uchun zarur bo'lgan zinapoyadan boshqa narsa emas, deb da'vo qildi, keyinchalik bu siyosiy inqilobni qabul qilishdan oldin sinfsiz jamiyat.[30] Marksistlar belgilaydilar poytaxt odamlar o'rtasidagi "ijtimoiy, iqtisodiy munosabatlar" sifatida (odamlar va narsalar o'rtasida emas). Shu ma'noda ular kapitalni bekor qilmoqchi. Ularning fikricha ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik kapitalistlarni (kapital egalarini) ishchilar hisobiga boyitadi ("boylar boyib, kambag'allar esa qashshoqlashadi"). Qisqacha aytganda, ular ishlab chiqarish vositalarining egalari ishlamaydi va shuning uchun ekspluatatsiya ishchi kuchi. Karl Marksning fikriga ko'ra, kapitalistlar oxir-oqibat ishchilar sinfini qashshoqlashtiradigan kapitalni tobora ko'proq to'playdilar va kapitalizm institutlarini ag'darib tashlaydigan inqilob uchun ijtimoiy sharoit yaratadilar. Ishlab chiqarish va tarqatish vositalariga nisbatan xususiy mulk egalik qilmaydigan sinflarning hukmron sinfga bog'liqligi va pirovardida inson erkinligini cheklash manbai sifatida qaraladi.

Barter

Barter - bu almashinuv tizimi tovarlar yoki xizmatlar dan foydalanmasdan to'g'ridan-to'g'ri boshqa tovarlar yoki xizmatlarga almashtiriladi ayirboshlash vositasi, kabi pul. Bu bilan ajralib turadi sovg'alar iqtisodiyoti ko'p jihatdan; ulardan biri - o'zaro almashinuv darhol va o'z vaqtida kechiktirilmasligi. Odatda shunday bo'ladi ikki tomonlama, lekin bo'lishi mumkin ko'p tomonlama (ya'ni, ayirboshlash tashkilotlari vositachiligida) va aksariyat rivojlangan mamlakatlarda odatda faqat cheklangan darajada pul tizimlariga parallel ravishda mavjuddir. Ayirboshlash usuli sifatida pul almashinuvi sifatida barter pul inqirozi davrida qo'llaniladi, masalan, valyuta beqaror bo'lishi mumkin (masalan, giperinflyatsiya yoki deflyatsion spiral ) yoki o'tkazish uchun oddiygina mavjud emas tijorat.Bartering vositani ayirboshlash vositasiga bo'lgan ehtiyojni inkor etib, kapitalizmga qarshi tizimga qaratilgan ijtimoiy boshlang'ich nuqta sifatida qaralishi mumkin edi.

Ish haqi qulligi

Ish haqi qulligi insonning holatini anglatadi tirikchilik bog'liq ish haqi yoki a ish haqi, ayniqsa, qaramlik to'liq va darhol bo'lsa. Bu pejorativ o'rtasida o'xshashlik yaratish uchun ishlatiladigan atama qullik va ish haqi odamga egalik qilish va ijaraga berish o'rtasidagi o'xshashliklarga e'tibor qaratish orqali.

Ish haqi qulligi atamasi tanqid qilish uchun ishlatilgan mehnatni ekspluatatsiya qilish va ijtimoiy tabaqalanish Birinchisi, avvalambor, mehnat va kapital o'rtasidagi teng bo'lmagan kelishuv kuchi sifatida ko'rilgan (ayniqsa, ishchilarga nisbatan kam ish haqi to'langanda, masalan. ter terish sexlari ), ikkinchisi esa etishmasligi sifatida ishchilarning o'zini o'zi boshqarish, iqtisodiyotda ish tanlash va bo'sh vaqtni bajarish. Ijtimoiy tabaqalanishni tanqid qilish a bosimiga bog'liq bo'lgan bandlikni tanlashning keng doirasini qamrab oladi ierarxik jamiyat nafaqat tahdid ostida, balki odamlarni "tur xususiyatidan" mahrum qiladigan boshqa bajarilmagan ishlarni bajarish ochlik yoki qashshoqlik, lekin shuningdek ijtimoiy tamg'a va holat kamaytirish. Ba'zi bir chap-chap va chap tarafdagi faollar zamonaviy Amerika Qo'shma Shtatlari iqtisodiyoti ish haqi qulligining yumshoq shaklini tashkil etadi, degan fikrni ilgari surdilar, bunda sharoitlar silliqlashmaydi, ammo shunga qaramay individual iqtisodiy taraqqiyotga yordam bermaydi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Nyuman, Maykl. (2005) Sotsializm: juda qisqa kirish, Oksford universiteti matbuoti, ISBN  0-19-280431-6
  2. ^ "Sotsializm". Oksford ingliz lug'ati.
  3. ^ "Sotsializm". Britannica entsiklopediyasi. 2008.
  4. ^ a b "Keling, foyda uchun emas, balki foydalanish uchun ishlab chiqaraylik". sotsialistik standart. May 2010. Arxivlangan asl nusxasi 2010 yil 16 iyulda.
  5. ^ Fred Magdoff va Maykl D. Yeyts. "Nima qilish kerak: sotsialistik qarash". Oylik sharh. Olingan 2014-02-23.
  6. ^ Engels, Fredrich. Sotsializm: utopik va ilmiy. Marxists.org saytidan 2010 yil 30 oktyabrda olingan: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1880/soc-utop/ch03.htm, "Burjuaziya ortiqcha sinf ekanligini namoyish etdi. Uning barcha ijtimoiy funktsiyalari endi maoshli ishchilar tomonidan bajarilmoqda."
  7. ^ Sotsializmning siyosiy iqtisodiyoti, Horvat, Branko tomonidan. 1982 yil 1-bob: Kapitalizm, kapitalistik taraqqiyotning umumiy namunasi (15-20 betlar)
  8. ^ a b Marks va Engelsning tanlangan asarlari, Lourens va Vishart, 1968, p. 40. Kapitalistik mulk munosabatlari ishlab chiqaruvchi kuchlarga "zanjir" qo'ydi.
  9. ^ Britannica Entsiklopediyasida (2009). 2009 yil 14 oktyabrda Britannica Entsiklopediyasidan Onlaynda olingan: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/551569/socialism, "Asosiy" xulosa: "Sotsialistlar kapitalizm erkin bozor raqobatidan g'olib chiqqan nisbiy ozchilikning qo'lida boylik va hokimiyatning adolatsiz va ekspluatatsiya qilinadigan kontsentratsiyasiga olib keladi, deb shikoyat qiladilar - keyinchalik o'zlarining boyliklari va qudratidan ustunliklarini mustahkamlash uchun foydalanadigan odamlar jamiyatda. "
  10. ^ a b Goldman 2003 yil, p.283.
  11. ^ Lorenzo Kom'boa Ervin. "G.6 Maks Stirnerning g'oyalari qanday? Anarxistlar uchun tez-tez so'raladigan savollar". Infoshop.org. Arxivlandi asl nusxasi 2010-11-23 kunlari. Olingan 2010-09-20.
  12. ^ "el kapitalizm es sólo el efecto del gobierno; desaparecido el gobierno, el kapitalizm cae de su postestal vertiginosamente ... Lo que llamamos capitalismo no es otra cosa que el productionto del Estado, dentro del cual lo único que se culta es la ganancia," bien o mal habida. Luchar, pues, contra el capitalismo es tarea inútil, porque sea Capitalismo de Estado o Capitalismo de Empresa, mientras el Gobierno exista, existirá el capital que izahota. La lucha, pero de conciencias, es contra el Estado. "Anarquismo Migel Gimenez Igualada tomonidan
  13. ^ Ellerman 1992 yil.
  14. ^ "ish haqi qul". merriam-webster.com. Olingan 4 mart 2013.
  15. ^ "ish haqi qul". dictionary.com. Olingan 4 mart 2013.
  16. ^ Sandel 1996 yil, p.184
  17. ^ "Noam Xomskiy bilan suhbat". Globetrotter.berkeley.edu. p. 2018-04-02 121 2. Olingan 2010-06-28.
  18. ^ Hallgrimsdottir & Benoit 2007 yil.
  19. ^ "Bolsheviklar va ishchilar nazorati, 1917–1921: davlat va aksilinqilob". Spunk kutubxonasi. Olingan 4 mart 2013.
  20. ^ Xarrington, Ostin va boshqalar. Ijtimoiy nazariya ensiklopediyasi Routledge (2006) p. 50
  21. ^ Proudhon 1890.
  22. ^ Marks 1969 yil, VII bob
  23. ^ a b Goldman, Emma. Anarxizm va boshqa insholar. 3-nashr. 1917. Nyu-York: Dover Publications Inc., 1969., p. 54.
  24. ^ "Noam Xomskiy bilan suhbat, 5 dan 2-bet".. Globetrotter.berkeley.edu. Olingan 16 avgust, 2011.
  25. ^ Lindemann, Albert S. Evropa sotsializmi tarixi Yel universiteti matbuoti (1983) p. 160
  26. ^ Ely, Richard va boshq. Boyliklarni taqsimlash bilan bog'liq munosabatlardagi mulk va shartnoma. Makmillan kompaniyasi (1914)
  27. ^ Richman, Sheldon, Ozodlik chap Arxivlandi 2011-08-14 da Orqaga qaytish mashinasi, Amerika konservatori (2011 yil mart)
  28. ^ Marks, Ortiqcha qiymat nazariyalari, III, p. 501.
  29. ^ Marks, Karl. "Kasb tanlashda yosh yigitning mulohazalari". Yo'qolgan yoki bo'sh | url = (Yordam bering)
  30. ^ Immanuel, Vallerstayn (1974 yil sentyabr). "Jahon kapitalistik tizimining ko'tarilishi va kelajakdagi yo'q bo'lib ketishi: qiyosiy tahlil tushunchalari" (PDF). Jamiyat va tarixdagi qiyosiy tadqiqotlar. 16 (4): 387–415. doi:10.1017 / S0010417500007520. Olingan 20 iyul 2012.

Asarlar keltirilgan

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar