Ishtirok etish - Participism

Ishtirok etish a libertaristik sotsialistik mustaqil ravishda yaratilgan ikkita iqtisodiy va siyosiy tizimlardan iborat siyosiy falsafa: ishtirok etish iqtisodiyoti ("parecon") va ishtirok etish siyosati ("parpolity"). Ishtirokchilik ikkalasiga ham alternativ sifatida mo'ljallangan kapitalizm va markaziy rejalashtirilgan davlat sotsializmi. Ishtirokchilik Xalqaro ishtirokchi jamiyat uchun tashkilotni sezilarli darajada xabardor qildi.

Umumiy nuqtai

Partizm tarafdorlari hammasini qayta ko'rib chiqishni ko'zda tutadilar inson jamiyat printsiplariga muvofiq pastdan yuqoriga to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etish demokratiyasi iqtisodiy va ijtimoiy raqobatni hamkorlik bilan almashtirish. "Ishtirok etuvchi jamiyat" deb nomlangan tarafdorlari markazlashganlarning yakunda tarqatib yuborilishini qo'llab-quvvatlaydilar davlat, bozorlar va pul (hozirgi shaklida) uni avtoritarizmga qarshi libertarizm sotsializmining an'analariga joylashtirish. Partiya tarafdorlari o'zlarining yangi jamiyat haqidagi tasavvurlarini yoritish uchun o'zlarining intilishlarini "ozodlik nazariyasi" deb tasniflaydilar.

Ozodlik nazariyasi a yaxlit butun jamiyatni va odamlarning ijtimoiy hayotining turli qismlari o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni ko'rib chiqadigan jamiyatni tushunish uchun asos. Ishtirokchilik insoniyat jamiyatini to'rtta asosiy "sohalar" ga birlashtiradi, ularning barchasi xalqaro va ekologik kontekst va ularning har biri belgilaydigan funktsiyalar to'plamiga ega:

The siyosiy soha: siyosat ishlab chiqish, boshqaruv va jamoaviy amalga oshirish.
The iqtisodiy soha: moddiy hayot vositalarini ishlab chiqarish, iste'mol qilish va taqsimlash.
The qarindoshlik soha: ko'paytirish, parvarish qilish, ijtimoiylashish, jins, jinsiy aloqa va kundalik uy hayotini tashkil qilish.
The jamiyat soha: umumiy tarixiy shaxslar, madaniyat, din, ma'naviyat, til munosabatlari, turmush tarzi va ijtimoiy bayramlarni rivojlantirish.

Har bir sohada ikkita komponent mavjud. Birinchi komponent Inson markazi, jamiyat ichida yashaydigan odamlarning to'plami. Har bir inson ehtiyojlari, istaklari, shaxsiyati, xususiyatlari, qobiliyatlari, qobiliyatlari va ongiga ega. Ikkinchi komponent Institutsional chegara, o'zaro bog'liq rollarni, munosabatlarni va odatda kutilgan xulq-atvor shakllarini shakllantirish uchun birlashadigan barcha ijtimoiy institutlar, ijtimoiy natijalarni keltirib chiqaradigan va ko'paytiradigan. Ushbu muassasalar odamlar kimligini shaxs sifatida shakllantirishga yordam berish uchun birlashadilar.

Ishtirokchilik siyosati

Parpolity tomonidan ilgari surilgan siyosiy tizim Stiven R. Shalom, professor siyosatshunoslik Nyu-Jersidagi Uilyam Paterson universitetida. Shalom, Parpolity qayerda ekanligi haqida uzoqni ko'rishni anglatishini aytdi ijtimoiy adolat siyosat sohasida o'z cho'qqisiga chiqishi va iqtisodiyotdagi ishtirok darajasini siyosiy va ma'muriy masalalarda teng darajada ishtirok etish bilan to'ldirishi kerak.

Ichki kengash tuzilishi diagrammasi.

Parpolity asosidagi qiymatlar:

Maqsad, Shalomning so'zlariga ko'ra, odamlarning imkon qadar to'g'ridan-to'g'ri va yuzma-yuz qatnashishiga imkon beradigan siyosiy tizimni yaratishdir. Qaror qabul qilishning taklif etilayotgan printsipi shundan iboratki, har bir shaxs ushbu qaror ta'sir qilgan darajasiga mutanosib ravishda qaror qabul qilishi kerak.

Ko'rish zamonaviy vakillik demokratiyasining xalq tomonidan siyosiy nazorat darajasi etarli emasligini ta'kidlaydigan jihatlari uchun juda muhimdir. Ushbu muammoni hal qilish uchun uyg'unlik, ma'lum bir jamiyatning har bir kattalar a'zosini o'z ichiga olgan Nested Councils tizimini taklif qiladi.

Qat'iylik asosida olib boriladigan mamlakatda yoki jamiyatda 25-50 kishidan iborat ovoz beradigan fuqarolarning mahalliy kengashlari bo'ladi. Ushbu mahalliy kengashlar faqat mahalliy kengashga ta'sir qiladigan har qanday qonunni qabul qilishlari mumkin edi. Hech bir yuqori kengash quyi kengash qarorlarini bekor qila olmaydi, faqat kengash sudi mahalliy qonunchilikka qarshi chiqa olmaydi. inson huquqlari asoslar. Kengashlar asosida bo'ladi Kelishuv ammo, masalalarni kelishib bo'lmaganda ko'pchilik ovozlarga yo'l qo'yiladi.

Har bir mahalliy kengash delegatni yuqori darajadagi kengashga yuboradi, shu kengash 25-50 a'zodan iborat bo'lguncha. Ushbu ikkinchi darajali kengashlar vakili bo'lgan 625 dan 2500 nafar fuqarolarga ta'sir ko'rsatadigan masalalar bo'yicha qonunlar qabul qilishadi. Yuqori darajadagi kengash delegati o'zining yoki yuboruvchi kengashning fikrlarini bildirishi shart, ammo yuboruvchi kengash xohlaganicha ovoz berishga majbur emas. Aks holda, Shalom ta'kidlashicha, uyali kengashlar tashkil etishdan foyda yo'q, va hamma ham hamma narsaga ovoz berishi mumkin. Vakilni har qanday vaqtda u yoki uning yuboradigan kengashi chaqirib oladi. Delegatlarning rotatsiyasi majburiy bo'lib, delegatlar yuboriladigan kengashlarga tez-tez qaytib kelishlari kerak edi.

Ikkinchi darajali kengash delegatni uchinchi darajali kengashga yuboradi, uchinchi darajadagi kengashlar delegatlarni to'rtinchi darajaga yuboradi va barcha fuqarolar vakili bo'lguncha. Har bir kengashda 50 kishidan iborat beshta daraja 312 500 000 saylovchini (Qo'shma Shtatlar aholisi atrofida) namoyish etadi. Biroq, yosh bolalar ovoz bermasligini hisobga olib, kiritilgan odamlarning haqiqiy soni bundan ham ko'proq bo'lar edi. Shunday qilib, oltinchi darajadagi uyali kengash bilan butun insoniyatni o'z ichiga olishi mumkin. Ammo bu global dunyo davlatiga teng kelmaydi, aksincha mavjud bo'lganlarning barham topishini o'z ichiga oladi milliy davlatlar va ularni butun dunyoga almashtirish konfederatsiya "muvofiqlashtiruvchi organ" o'zlari ostidagi uyali kengash tomonidan darhol esga olinadigan delegatlardan iborat.

Quyi darajadagi kengashlar istalgan vaqtda yuqori darajadagi kengash qarorlariga qarshi chiqish uchun referendumlar o'tkazish imkoniyatiga ega. Bu nazariy jihatdan oson protsedura bo'lar edi, chunki quyi darajadagi kengashlar chegarasi referendumni talab qilganda, keyin o'tkaziladi. Shalom ta'kidlashicha, har bir sonni quyi darajadagi kengashlarga yuborish vaqt sarflash, chunki bu unga tengdir referendum demokratiya.

Kengash ishlarini boshqarishda yordam beradigan xodimlar ishlaydi. Ularning vazifalariga, ehtimol, kengash uchun bir necha daqiqa vaqt ajratish va tadqiq qilish kiradi. Ushbu kengash xodimlari ishtirok etadigan iqtisodiyot tomonidan belgilangan muvozanatli ish kompleksida ishlaydi.

Ishtirok etish iqtisodiyoti

Parekon (qatnashuvchi iqtisodiyot) birinchi navbatda faol va siyosiy nazariyotchi tomonidan taklif qilingan iqtisodiy tizimdir Maykl Albert va radikal iqtisodchi Robin Xaxel. Unda ishtirok etish uchun qaror qabul qilish iqtisodiy mexanizm sifatida qo'llanilmoqda ishlab chiqarish, iste'mol va ajratish ma'lum bir jamiyatdagi resurslar. U "anarxistik iqtisodiy qarash" va bir shakl sifatida tavsiflanadi sotsializm, ishlab chiqarish vositalari umumiy mulk.^{[iqtibos kerak ]} Nazariya zamonaviy kapitalistik bozor iqtisodiyotiga ham, markazlashgan rejali sotsializmga ham alternativ sifatida taklif qilingan. U ishchilar sinfining ikki qismini ajratib turadi. Kontseptual, ijodiy va boshqaruv ishlarini bajaradigan "koordinatorlar sinfi" va qolgan sinflar oddiy ishlarni bajaradilar. Ushbu holat "koordinatorizm" deb hisoblanadi, nazariya uni katta nuqson deb da'vo qilmoqda Marksizm.^[1]^:4-8

Parekon amalga oshirmoqchi bo'lgan asosiy qadriyatlar bu tenglik, birdamlik, xilma-xillik, ishchilarning o'zini o'zi boshqarish va samaradorlik. (Bu erda samaradorlik - bu qadrlangan aktivlarni isrof qilmasdan maqsadlarga erishishni anglatadi.) Ushbu maqsadlarga quyidagi printsiplar va institutlar orqali erishishni taklif qiladi:

ishchilar va iste'molchilar kengashlari qaror qabul qilish uchun o'z-o'zini boshqarish usullaridan foydalangan holda,
muvozanatli ish komplekslari,
mehnat va qurbonlikka muvofiq ish haqi va
ishtirokida rejalashtirish.

Parekon o'rniga pul birligi shaklidagi valyutaga ega bo'lar edi shaxsiy vouchers yoki tovar va xizmatlarni sotib olish bo'yicha qilingan ishlar uchun "kreditlar" beriladi. Pullardan farqli o'laroq, kreditlar sotib olayotganda yo'q bo'lib ketadi va jismoniy shaxslar o'rtasida o'tkazib bo'lmaydigan bo'lib, pora berish va pul o'g'irlashni imkonsiz qiladi. Bundan tashqari, narx qo'shilgan yagona buyumlar yoki xizmatlar, ehtimol, istalgan yoki muhim bo'lmagan narsalar deb topilgan bo'lishi mumkin va zarurat deb topilgan narsalar mutlaqo bepul bo'lishi mumkin (masalan, sog'liqni saqlash, jamoat transporti).

Albert va Gahnel ta'kidlashlaricha, parekon faqat muqobil variantga murojaat qilish uchun mo'ljallangan iqtisodiy nazariya va siyosat, madaniyat va qarindoshlik sohalarida bir xil darajada muhim alternativ tasavvurlar bilan birga bo'lishi kerak. Mualliflar, shuningdek, elementlarini muhokama qildilar ijtimoiy anarxizm siyosat sohasida, polikulturalizm madaniyat sohasida va feminizm oilaviy / qarindoshlik va gender munosabatlar sohasida jamiyatning ushbu boshqa sohalarida kelajakdagi muqobil qarashlarning mumkin bo'lgan asoslari sifatida. Albertning "Parekon" kitobi nashr etilganidan beri boshqa mutafakkirlar ilgari surilib, ishtirok etishni yaxlitlashtirgan ushbu tushunchalarni yanada to'liq shakllangan siyosiy va ijtimoiy mafkuraga qo'shdilar.

Feminist qarindoshlik

Shuningdek qarang Qarindoshlik munosabatlarini tarbiyalash va Bepul sevgi

Ham siyosiy, ham iqtisodiy aloqalardan tashqarida hali ham odamlarning qarindoshlik sohasi mavjud. Ishtirokchilik buni ozod qilingan jamiyatning muhim tarkibiy qismi deb biladi va feministik tamoyillarni inson munosabatlarining ushbu tomoniga tatbiq etadi. Feminist qarindoshlik munosabatlari odamlarni zo'rlik bilan ta'riflangan ta'riflardan xalos qilishga intilish va barcha jinsiy mehnat taqsimotlarini bekor qilish va seksist va heteroseksist shaxslarni jinsi va shahvoniyligiga qarab belgilash.

Ishtirokchilikda ishtirok etuvchi jamiyat shaxsning tabiati, moyilligi va tanloviga hurmat bilan munosabatda bo'lishi kerak va barcha odamlar jinsi, jinsiy orientatsiyasi va yoshidan qat'i nazar xohlagan hayotini davom ettirish uchun vositalar bilan ta'minlanishi kerak. Feminist qarindoshlik munosabatlari ayollarning ozod qilinishiga bog'liq, LGBTQ shaxslar, yoshlar, qariyalar va interseks (germafroditik va psevdohermafroditik ) jismoniy shaxslar.

Kundalik uy sharoitida ozodlikni kengaytirish uchun ishtirok etuvchi jamiyat an'anaviy juftliklar, yolg'iz ota-onalar uchun vositalar bilan ta'minlashni maqsad qilib qo'ygan, lezbiyen, gomoseksual, biseksual, transeksual, transgender va interseks ota-onalar, jamoat tarbiyasi, ko'pxotinlilik (ayniqsa polyandriya ), polyamorous rivojlantirish va gullab-yashnashi uchun ko'plab ota-onalar tadbirlari. Uy va jamiyat ichida bolalarni tarbiyalash vazifasi yuqori darajaga ko'tarilishi kerak deb hisoblashadi. Bolalar va kattalar o'rtasidagi yuqori darajadagi shaxsiy o'zaro ta'sirni rag'batlantirish kerak va bu o'zaro munosabatlar uchun javobgarlik vazifalarni jinsi bo'yicha ajratmasdan butun jamiyatda teng ravishda taqsimlanishi kerak. Ishtirok etuvchi jamiyat ota-onalarga yuqori sifatli kunduzgi parvarishlash, ish vaqtining moslashuvchan soatlari va ota-ona ta'tilidan foydalanish imkoniyatlarini taqdim etib, ularning farzandlari hayotida faolroq rol o'ynashi mumkin.

Ayollar va jamiyatni patriarxal va heteronormativ zulm, qatnashish bo'yicha, reproduktiv erkinlikni talab qiladi. Jamiyat barcha a'zolarni oilani rejalashtirish huquqini, abort qilish yoki da'vo qilish uchun yoki boshqa jinsiy xatti-harakatlar uchun uyalmasdan va aybsiz va sterilizatsiya yoki iqtisodiy mahrum bo'lishdan qo'rqmasdan ta'minlashi shart; bolalarga ega bo'lish yoki bo'lmaslik huquqi va to'siqsiz kirish orqali istalmagan homiladorlikni to'xtatish tug'ilishni nazorat qilish va tartibga solinmagan abort navbati bilan; va keng qamrovli jinsiy ta'lim olish huquqi va Sog'liqni saqlash har bir fuqaroni sog'lom va to'laqonli jinsiy hayot kechirish uchun ma'lumot va manbalar bilan ta'minlaydigan.

Bunday jinsiy jihatdan ijobiy ishtirok etuvchi jamiyatlar, mumkin bo'lgan istisnolardan tashqari, inson jinsiy hayotini to'liq o'rganish bolalarning jinsiyligi, qabul qilingan va normativ sifatida qabul qilingan bo'lar edi. Ishtirok etish rozilik beradigan sheriklar tomonidan turli xil jinsiy aloqalarni amalga oshirish va eksperimentlarni o'tkazishga undaydi.

Polikultural hamjamiyat

Insoniyat jamiyati uzoq va shafqatsiz istilo tarixiga ega, mustamlaka, genotsid va osonlikcha o'tib bo'lmaydigan qullik. O'rtasida yangi tarixiy meros va xulq-atvor kutishlari majmuini bosqichma-bosqich yaratish jamoalar, ishtirok etuvchi jamiyat jamoalarga o'zlarining turli madaniy an'analarini saqlab qolish va ularning doimiy rivojlanishiga imkon beradigan vositalarni taqdim etish uchun kommunalistlararo institutlarni quradi. Bilan polikultural kommunalizm, ezilgan jamoalar uchun qadr-qimmat va turmush darajasi hisobidan hozirgi paytda aholining bir qismiga beriladigan barcha moddiy va psixologik imtiyozlar, shuningdek, madaniyat, etnik, millat va millatiga ko'ra jamoalarni bo'ysunuvchi lavozimlarga bo'lish. din, tarqatib yuboriladi.

Madaniy jamoalarning ko'pligi va turli jamoalarning tarixiy hissalari hurmat qilinishi, qadrlanishi va saqlanib qolishi har bir moddiy va kommunikativ vositalarni ko'paytirish, o'zini o'zi aniqlash, o'z madaniy an'analarini rivojlantirish va o'z madaniyatini barcha boshqa jamoalarga namoyish etish uchun etarli bo'lgan har qanday vositalarni kafolatlash orqali amalga oshiriladi. Har bir jamoaga o'z urf-odatlarini davom ettirish va rivojlantirish uchun zarur bo'lgan vositalarni kafolatlaydigan kommunizmlararo munosabatlar va institutlarni qurish orqali ishtirok etuvchi jamiyat jamiyatlararo salbiy munosabatlarni yo'q qilishga yordam beradi va har birining ichki xususiyatlarini oshirishi mumkin bo'lgan jamoalar o'rtasidagi ijobiy o'zaro aloqalarni rag'batlantiradi.

Ishtirok etuvchi jamiyatda shaxslar o'zlariga ma'qul bo'lgan madaniy jamoalarni tanlashda erkin bo'lishlari va har bir jamoaning a'zolari o'zgacha fikr bildirish va ketish huquqiga ega bo'lishlari mumkin edi. Ushbu huquqni hamma uchun saqlab qolishdan tashqari, aralashuvga yo'l qo'yilmaydi. Jamiyatdan tashqarida bo'lganlar, shuningdek, qabul qilinadigan ijtimoiy me'yorlarni buzgan deb hisoblagan madaniy amaliyotlarni tanqid qilishda erkin bo'lishlari mumkin edi, ammo ko'pchilik o'z irodasini zaif ozchilikka yuklashga qodir emas edi.

Tanqidlar

Anarxizm

Aniq anarxistlar libcom hamjamiyatining (Internet-hamjamiyati libertarian kommunistlar ) ni tanqid qildilar uydirma Kengashlarning miqyosi va ko'lamini oldindan hal qilishda ishtirok etishning ishtiroki jihatidan faqat amaliyotda, ular ta'kidlashlaricha, anarxistlar konfederatsiyalari va boshqa tashkiliy maydonlarning hajmi va ko'lamini aniq ko'rsatib berishlari mumkin, ayniqsa har bir mintaqa noyob aholisi va noyob echimlari va noyob ehtiyojlari bilan noyobdir. . Anarxistlarning ta'kidlashicha, batafsil ma'lumotni o'z ichiga olgan bunday loyihalar xavfli yoki ma'nosizdir. Bundan tashqari, ba'zi anarxistlar yuqori kengashlar tomonidan qabul qilingan qarorlarga qarshi chiqish uchun referendumlardan foydalanish imkoniyatlarini tanqid qildilar, chunki bu yuqoridan pastga tuzilishni va yo'qligini anglatadi demokratiyaga qarshi chunki ular referendumlar ishtirok etmaydi deb ta'kidlaydilar.^[2]

Ular, shuningdek, taxmin qilingan ixtiyoriy urf-odatlardan foydalanish o'rniga kengashlar tomonidan qabul qilingan qonunlarning bajarilishini tanqid qildilar odat huquqi tashqi kengash tomonidan amalga oshirilgandan ko'ra, o'zaro tan olish orqali rivojlanadi, chunki ular bunday kengashlar tomonidan qabul qilingan qonunlar kerak bo'lishi kerak.^[2]

Kapitalizm

The sotsializmni tanqid qilish ishtirok etish uchun ham qo'llanilishi mumkin edi, chunki kapitalizm tarafdorlari bozorning yo'qligiga va xususiy mulk gipotetik ishtirokchi jamiyatda. Biroq, Devid Horovits bilan bo'lgan munozarada Maykl Albert ushbu tanqidlar parekonga taalluqli emasligini ta'kidladi, chunki bu ayniqsa ularni hisobga olish uchun yaratilgan. Keyinchalik yangi o'ziga xos tanqidlarni shakllantirish kerak. Masalan, Devid Kots va Jon O'Nilning ushbu mavzuga oid maqolalaridan biri haqidagi sharhlariga javoban, Albert va Xahnel "bilimlar jamiyat bo'ylab teng ravishda taqsimlanayotganini" parekon tushunishni ishlab chiqdilar, deb ta'kidlaydilar,^[3] rejalashtirish imkoniyati to'g'risida Fridrix Von Xayekning taniqli tanqidlariga faraziy javob.

Shuningdek qarang

Ishtirokchilik madaniyati

Adabiyotlar

^ Albert, Maykl; Hanxel, Robin (1990). Oldinga intilish: yigirma birinchi asr uchun ishtirok etish iqtisodiyoti. South End Press. ISBN 9780896084056.
^ ^a ^b Parekonmi yoki libertarizm kommunizmi?. libcom.org. 2013-07-12 da olingan.
^ Xaxnel, Robin; Albert, Maykl (2002). "Javob". Fan va jamiyat. 66 (1): 26–28. doi:10.1521 / siso.66.1.22.21013.

Tashqi havolalar

Ishtirok etish bo'yicha iqtisodiy veb-sayt
Vankuver ishtirokchi iqtisodiyot kollektivi
Eski bozor avtonom zonasi (Winnipeg)
Stpol R. Shalomning "Yaxshi jamiyat uchun siyosiy qarashlar: Parpolity" haqidagi maqola da Orqaga qaytish mashinasi (arxivlangan 2008-10-24)
Stiven Shalom Vankuverdagi COOP radiosidan Parpolity haqida intervyu oldi
Stiven Shalom bilan yuqoridagi intervyu MP3 audio da Orqaga qaytish mashinasi (arxivlangan 2007-08-07)
Ishtirok etuvchi jamiyat veb-sayti uchun loyihalar da Kongress kutubxonasi Veb-arxivlar (2005-04-21 arxivlangan)
Ishtirok etuvchi jamiyat uchun xalqaro tashkilot

[looking-1] Albert, Maykl; Hanxel, Robin (1990). Oldinga intilish: yigirma birinchi asr uchun ishtirok etish iqtisodiyoti. South End Press. ISBN 9780896084056.

[libcom1-2] Parekonmi yoki libertarizm kommunizmi?. libcom.org. 2013-07-12 da olingan.

[3] Xaxnel, Robin; Albert, Maykl (2002). "Javob". Fan va jamiyat. 66 (1): 26–28. doi:10.1521 / siso.66.1.22.21013.

[1]

[2]

[3]