Xronemika - Chronemics

Ushbu maqola ohang yoki uslub aks ettirmasligi mumkin entsiklopedik ohang Vikipediyada ishlatilgan. Vikipediyani ko'ring yaxshiroq maqolalar yozish uchun qo'llanma takliflar uchun. (2015 yil oktyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Xronemika muloqotda vaqtning o'rni. Bu o'rganish natijasida paydo bo'lgan bir nechta kichik toifalardan biridir og'zaki bo'lmagan aloqa. Ga ko'ra Maxsus ta'lim ensiklopediyasi «Xronemika vaqt yo'nalishini, tushunishni va tashkil qilishni o'z ichiga oladi; vaqt bosimidan foydalanish va unga munosabat; bizning tug'ma va bilimga ega bo'lgan vaqt haqidagi xabardorligimiz; soat taqish yoki taqmaslik; kech yoki o'z vaqtida kelish, boshlash va tugatish ».^[1] Biror kishining vaqtni qadrlashi va idrok etishi uning muloqot jarayonida katta rol o'ynaydi. Vaqtdan foydalanish turmush tarziga, shaxsiy munosabatlarga va ish hayotiga ta'sir qilishi mumkin. Turli xil madaniyatlarda odamlar odatda turli xil vaqt tushunchalarini qabul qilishadi va natijada shaxslar o'rtasida nizolar kelib chiqishi mumkin. Vaqtni anglash o'z ichiga aniqlik, o'zaro ta'sir va kutishga tayyorlikni o'z ichiga oladi. Xronemikada vaqtning uchta asosiy turi qo'llaniladi: interaktiv, kontseptual va ijtimoiy.^[2]

Ta'rif

Radford Universitetining aloqa bo'yicha professori Tomas J. Bruneo o'z ishini og'zaki bo'lmagan muloqot, shaxslararo muloqot va madaniyatlararo muloqotga bag'ishlagan bo'lib, 1970-yillarning oxirida odamlarning o'zaro ta'sirida vaqt funktsiyasini aniqlashga yordam berish uchun "xronemika" atamasini kiritdi:

Xronemikani qisqacha va umuman olganda inson tempini o'rganish deb atash mumkin, chunki bu odamlar bilan aloqa qilish bilan bog'liq. Aniqroq aytganda, xronemika inson sub'ektiv va ob'ektiv temposini o'rganishni o'z ichiga oladi, chunki ular inson xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va o'zaro bog'liqdir. Bundan tashqari, xronemika odamlarning muloqotini o'rganishni o'z ichiga oladi, chunki bu vaqtni boshdan kechirishning o'zaro bog'liq va yaxlit darajalariga tegishli. Ilgari ushbu o'zaro bog'liq va yaxlit darajalar quyidagicha bayon qilingan va muhokama qilingan: biologik vaqt; psixologik vaqt; ijtimoiy vaqt; va madaniy vaqt. Vaqt adabiyotida bir qator tasniflash tizimlari mavjud. Biroq, bunday tizimlar odamlarning o'zaro ta'sirida bevosita qo'llanilmaydi.^[3]

Vaqt holat ko'rsatkichi sifatida ishlatilishi mumkin. Masalan, aksariyat kompaniyalarda xo'jayin ish kunining o'rtasida kutilmagan yig'ilishni o'tkazish uchun taraqqiyotni to'xtatishi mumkin, ammo o'rtacha ishchi xo'jayini bilan uchrashish uchun uchrashuvga borishi kerak edi. Xronemika vaqtni og'zaki bo'lmagan aloqada ishlatishni o'rganadigan vaqtni turli xil madaniyatlarning muloqotga ta'sir qilishi ham mumkin. Vaqt idrokiga o'z vaqtida bo'lish, kutishga tayyorlik va o'zaro ta'sir kiradi. Vaqtdan foydalanish turmush tarziga, kundalik kun tartibiga, nutq tezligiga, harakatlarga va odamlarning qancha vaqt tinglashga tayyorligiga ta'sir qilishi mumkin.

Monoxronik vaqt

Monoxronik vaqt tizimi, narsalarning birma-bir bajarilishini va vaqtni kichik aniq birliklarga bo'linishini anglatadi. Ushbu tizim asosida vaqt rejalashtiriladi, tartibga solinadi va boshqariladi.^[4]

The Qo'shma Shtatlar o'zini monoxronik jamiyat deb biladi. Ushbu idrok davomida paydo bo'lgan Sanoat inqilobi. Ko'pgina amerikaliklar vaqtni behuda sarflamaslik yoki beparvo bo'lmaslik uchun qimmatbaho manba deb o'ylashadi.^[5] Aloqa bo'yicha olim sifatida Edvard T. Xoll amerikalikning ish dunyosidagi vaqt nuqtai nazari to'g'risida "jadval muqaddasdir" deb yozgan. Xollning aytishicha, monoxronik madaniyatlar uchun, masalan, Amerika madaniyati uchun "vaqt aniq" va "vaqt pul" yoki "vaqt behuda sarflanadigan" tovar sifatida qaraladi. Madaniy paradigmalar professori Jon Ivers Edvard Xollning fikriga qo'shiladi: "Bozor ma'noda monoxronik odamlar vaqtni iste'mol qiladilar".^[6] Ushbu istiqbolning natijasi shundaki, monoxronik madaniyatlar jadvallar, vazifalar va "ishni bajarishga" birinchi darajali ahamiyat beradi.^{[to'liq iqtibos kerak ]}

Monoxronik vaqt yo'nalishi Shimoliy Evropa madaniyatlarida, Italiya, Gretsiya, Ispaniya, Angliya va Skandinaviya mamlakatlarida juda mashhur. ^[7] Ushbu mamlakatlar monoxronik vaqt yo'nalishi bo'yicha ishlaydi. Masalan, AQShdan kelgan bir tadbirkorning uchrashuvi rejalashtirilgan, keyin u sherigining kelishini bir soat kutib turgani uchun ko'ngli qoladi. Bu monoxronik vaqtga yo'naltirilgan shaxsning ko'pxronik vaqtga yo'naltirilgan shaxs bilan yugurishining misoli. ^[8] Qizig'i shundaki, Amerika eng monoxronik davlatlardan biri sifatida qaralsa ham, davlatlarning o'zida "monoxronik-polikronik bo'linishning bir tomoniga yoki boshqa tomoniga ko'proq suyanishi mumkin bo'lgan submulturalarga ega". Buni janubiy shtatlarni shimol bilan solishtirganda ko'rish mumkin. Jon Ivers buni shimoliy va janubiy restoranlardagi ofitsiantlarni taqqoslash bilan ta'kidlaydi. Shimoldan kelgan ofitsiantlar "aniq": ular "ozgina shug'ullanishadi" va odatda "kichik nutq" bo'lmaydi. Ular iloji boricha samarali ishlashga harakat qilmoqdalar, janubdagilar esa xaridor bilan "yaxshi, do'stona, mikro aloqalarni o'rnatish" tomon harakat qilishadi. Ular hali ham vaqtni hisobga olishadi, ammo bu janubdagi eng muhim maqsad emas.^[6]

Polikronik vaqt

Polikronik vaqt tizimi - bu bir vaqtning o'zida bir nechta ishlarni bajarish mumkin bo'lgan tizim, vaqtning keng ko'rinishi aks ettiriladi va vaqt katta suyuqlik qismlarida qabul qilinadi.^[4] Polikronik xatti-harakatlarning misollariga telefonlarga javob berayotganda terish yoki yig'ilishlarda qatnashayotganda yozuvlar yozish kiradi.^[9]

Polikronik madaniyatlarga misollar: Lotin Amerikasi, Afrika, arab va tub Amerika madaniyati. Ushbu madaniyatlarning o'z vaqtida qarashlari "tabiiy ritmlar, er va fasllar" bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ushbu o'xshashliklarni tushunish va taqqoslash mumkin, chunki tabiiy hodisalar xuddi o'z-o'zidan va vaqti-vaqti bilan sodir bo'lishi mumkin, xuddi ko'pxronik vaqtga yo'naltirilgan odamlar va ko'pxronik vaqtga asoslangan madaniyatlar singari.^[10] Ssenariy Alyaskadagi fabrikada ishlaydigan Inuit bo'lishi mumkin, boshliqlar hushtak chalib, tanaffus vaqti haqida ogohlantirishadi va hokazo. Inuitlar bu usulni yaxshi ko'rmaydilar, chunki ular dengiz oqimlari bilan o'z vaqtlarini belgilaydilar. Bu qancha davom etadi va qancha davom etadi. Polikronik madaniyatlarda "boshqalar bilan o'tkazgan vaqt" "vazifa" deb hisoblanadi va kunlik rejim uchun muhimdir.^[11]

Polikronik madaniyatlar vaqtni hisobga olishning aniqligiga kam e'tibor berishadi. Polikronik madaniyatlar vazifalarga emas, balki ko'proq an'analarga va munosabatlarga yo'naltirilgan. Polixronik jamiyatlar, agar ular biron bir ishga yoki ish jadvalidan o'tgan yig'ilishga chuqur e'tibor qaratsalar, uchrashuvga kechikishda hech qanday muammo bo'lmaydi, chunki vaqt tushunchasi suyuq va kerak bo'lganda osonlikcha kengayishi yoki qisqarishi mumkin. Natijada, polikronik madaniyatlar vaqtni ancha kamroq rasmiy idrok etishadi. Ular aniq taqvim va jadvallar bilan boshqarilmaydi.^[5]

Polikroniyani o'lchash

Blyedorn, Alen C., Kerol Felker Kaufman va Pol M. Leyn "monoxronik / polikronik doimiylikni tushunishni rivojlantirish nafaqat o'z-o'zini boshqarishni yaxshilaydi, balki ish samaradorligini oshirish va odamlar bilan bo'lgan munosabatlarni yanada mukammallashtirishga imkon beradi. turli madaniyatlar va an'analar. "^[12] Tadqiqotchilar birovning ko'pxronikligini bashorat qilish mahsuldorlik va individual farovonlikda muhim rol o'ynaydi.^[13] Tadqiqotchilar ko'pxronikani o'lchash uchun quyidagi anketalarni ishlab chiqdilar:

• Polikronik qiymatlarni inventarizatsiya qilish (IPV), Bluedorn va boshq. tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, bu "madaniyatdagi odamlar bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq vazifa yoki hodisalar bilan shug'ullanishni afzal ko'rishini va ularning afzalliklari narsalarni bajarishning eng yaxshi usuli ekanligiga ishonish uchun" 10 ta o'lchovdir. . "^[14]

• Polikronik munosabat indeksi (PAI), Kaufman-Scarborough & Lindquist tomonidan 1991 yilda ishlab chiqilgan bo'lib, u polichronikaning individual afzalligini o'lchaydigan 4 ta o'lchovli o'lchovdir, quyidagi bayonotlarda:^[15]

• 1. "Men bir vaqtning o'zida bir nechta mashg'ulotlarni yoqtirishni yoqtirmayman".
  2. "Odamlar bir vaqtning o'zida ko'p narsalarni qilishga urinmasliklari kerak".
  3. "Men stolimga o'tirsam, birma-bir bitta loyihada ishlayman".
  4. "Menga bir vaqtning o'zida bir nechta ishlarni bajarish qulay".

Turli xil vaqt tizimlari bilan madaniyatlar o'rtasida taxmin qilinadigan naqshlar

Turli xil vaqt tizimlari bilan madaniyatlar o'rtasida taxmin qilinadigan naqshlar^[16]

Monoxronik odamlar	Polikronik odamlar
Bir vaqtning o'zida bitta narsani bajaring	Bir vaqtning o'zida ko'p narsalarni qiling
Ularning oldiga qo'yilgan vazifaga e'tiboringizni qarating	Ularning atrofida sodir bo'layotgan hodisaga e'tiboringizni qarating
Vaqt majburiyatlarini (muddatlari, jadvallari) jiddiy ko'rib chiqing	Maqsadlarni (maqsadlarni, natijalarni) jiddiy ko'rib chiqing
Past kontekstli va ma'lumotga muhtoj	Yuqori kontekstga ega va allaqachon ma'lumotga ega
Ish va yakuniy natijalarga sodiqdirlar	Odamlar va munosabatlarga sodiqdirlar
O'zlarini rejalarga bag'ishlang	Rejalarni tez-tez va osonlik bilan o'zgartiring
Maxfiylik va shaxsiy mulk masalalari bilan ko'proq shug'ullaning	Ko'proq jamoat va umumiy aloqalar bilan shug'ullaning
O'zaro munosabatlar va sharoitlardan qat'i nazar, vaqtni tezda tan olishni ta'kidlang	O'zaro munosabatlar va sharoitlar asosida javobni ta'kidlang
Vaqtinchalik, amaliy aloqalarni o'rnatish istagi kuchli	Oilaviy, oilaviy munosabatlarni o'rnatish istagi kuchli

O'z vaqtida madaniyatlararo istiqbollar

Vaqtni monoxronik va polikronik in'ikoslari o'rtasidagi ziddiyatli munosabatlar madaniyatlararo munosabatlarga xalaqit berishi va ushbu sohalarda rol o'ynashi mumkin, natijada o'zga singib ketgan madaniyat ichida qiyinchiliklar paydo bo'lishi mumkin.^[4] Qo'shma Shtatlarda bir misol Gavayi madaniyati, ikkita vaqt tizimidan foydalanadigan: Xole vaqt va Gavayi vaqti.

Biror kishining "Haole vaqti bilan soat ikkida ko'rishguncha" deganini eshitganingizda, ular bunga erishishlarini anglatadi. Haole vaqt - bu odam uchrashishini aytganda uchrashadigan vaqt. Ammo agar siz kimdir: "Men Gavayiya vaqti bilan soat ikkida u erda bo'laman" deganini eshitgan bo'lsangiz, unda boshqacha narsa nazarda tutilgan. Gavayi vaqti juda sust va asosan "u erga etib borganingizda" degan ma'noni anglatadi. - Nik Lyuis^[5]

Eshli Fulmer va Brendon Krosbining so'zlariga ko'ra, "madaniyatlararo o'zaro ta'sirlar istisno emas, tobora odatiy holga aylanib borayotganligi sababli, odamlar, guruhlar va tashkilotlarning madaniyatlararo muhitda vaqtni samarali boshqarish qobiliyati ushbu o'zaro aloqalarning muvaffaqiyati uchun juda muhimdir".^[17]

Vaqt yo'nalishlari

Shaxsning vaqtni qanday qabul qilishi va vaqt ularning hayotida qanday rol o'ynashi - bu o'rganilgan nuqtai nazar. Aleksandr Gonsales va Filipp Zimbardo muhokama qilganidek, "har bir bola o'z jamiyatining qadriyatlari va ehtiyojlariga mos keladigan vaqt nuqtai nazarini o'rganadi" (Gerrero, DeVito & Hecht, 1999, 227-bet).

To'rtta asosiy psixologik vaqt yo'nalishlari mavjud:

1. O'tgan
2. Vaqt chizig'i
3. Hozir
4. Kelajak

Har bir yo'nalish aloqa tuzilishi, mazmuni va dolzarbligiga ta'sir qiladi (Burgoon, 1989). O'tmishdagi yo'nalish o'tgan vaqt tushunchasini rivojlantirishda qiynalmoqda va bu odamlar ko'pincha hozirgi va o'tmishdagi voqealarni bir xilda aralashtirib yuborishadi. Vaqt chizig'ini bilishga yo'naltirilgan odamlar ko'pincha batafsil yo'naltirilgan bo'lib, hamma narsani chiziqli nuqtai nazardan o'ylashadi. Ushbu shaxslar ko'pincha bir vaqtning o'zida bir nechta voqealarni tushunishda qiynaladilar. Hozirgi yo'nalishga ega bo'lgan shaxslar, asosan, bir lahzada yashaydigan va juda past xavfdan nafratlanadigan zavq izlovchilar sifatida tavsiflanadi. Bilan ishlaydigan shaxslar kelajakka yo'nalish ko'pincha yuqori maqsadga yo'naltirilgan va keng rasmga yo'naltirilgan deb o'ylashadi.

Vaqtni kommunikativ kanal sifatida ishlatish, yuzma-yuz muloqotda kuchli, ammo nozik, kuch bo'lishi mumkin. Vaqtdan foydalanadigan taniqli o'zaro ta'sir turlarining ba'zilari:

O'zaro aloqalarni tartibga solish

Bu suhbatning tartibli o'tishiga yordam berish uchun ko'rsatiladi burilish. Ma'ruzachi javob uchun polni ochganda, ular pauza qilishadi. Biroq, hech qanday javob talab qilinmasa, ma'ruzachi minimal pauza bilan tezroq gapiradi. (Capella, 1985)

Yaqin munosabatlarni ifoda etish

O'zaro munosabatlar yanada yaqinlashganda, yangi munosabatlar holatiga mos keladigan ba'zi o'zgarishlar amalga oshiriladi. O'zgarishlarning ba'zilari o'zaro qarashga sarflanadigan vaqtni uzaytirish, boshqa odam uchun yoki u bilan vazifalarni bajarish vaqtini ko'paytirish va birgalikda ko'proq vaqt o'tkazish uchun rejalar tuzish orqali kelajak uchun rejalashtirishni o'z ichiga oladi (Patterson, 1990).

Ta'sir etishni boshqarish

Kuchli his-tuyg'ular paydo bo'lishi quvonchdan qayg'uga yoki hatto xijolatgacha bo'lgan kuchli ta'sirga olib kelishi mumkin. Salbiy ta'sirlar bilan bog'liq ba'zi xatti-harakatlar orasida qarash vaqtining pasayishi va suhbatlar paytida noqulay uzoq pauzalar mavjud. Bu sodir bo'lganda, odamlar har qanday salbiy ta'sirlarni kamaytirish va kamaytirish va keyinchalik ijobiy ta'sirlarni kuchaytirish odatiy holdir (Edelman va Ivawaki, 1987).

Tuyg'u qo'zg'atadi

Vaqt, munosabatlar qiymatini etkazish orqali shaxslararo munosabatlarda his-tuyg'ularni uyg'otish uchun ishlatilishi mumkin. Masalan, yaqin munosabatingiz bo'lgan kishi kechikkanida, siz buni shaxsan qabul qilmasligingiz mumkin, ayniqsa, bu ularga xos bo'lsa. Ammo, agar bu begona odam bilan uchrashuv bo'lsa, ularning sizning vaqtingizning qadr-qimmatiga bo'lgan hurmatsizligi shaxsan qabul qilinishi mumkin va hatto agar ular uchrashuvga etib kelgan bo'lsa, ular sizning salbiy his-tuyg'ularingizni namoyon qilishi mumkin.

Xizmat va vazifa maqsadlariga ko'maklashish

Professional sozlamalar ba'zida boshqa "normal" o'zaro ta'sirlardan ancha farq qiladigan shaxslararo munosabatlarni keltirib chiqarishi mumkin. Masalan, begonalar orasidagi minimal teginishni belgilaydigan ijtimoiy me'yorlar, agar dyadning bir a'zosi shifokor bo'lsa va atrof-muhit kasalxonani tekshirish xonasi bo'lsa, aniq o'zgartiriladi.

Vaqt yo'nalishi va iste'molchilar

Vaqt yo'nalishi odamlarning reklamaga munosabati haqida tushunchalarni ham ochib berdi. Martin, Gnoth va Strong (2009) kelajakka yo'naltirilgan iste'molchilar uzoq kelajakda chiqariladigan mahsulotni namoyish etadigan va asosiy mahsulot sifatlarini ta'kidlaydigan reklamalarga eng yaxshi munosabatda bo'lishlarini aniqladilar. Aksincha, hozirgi yo'naltirilgan iste'molchilar yaqin kelajakdagi mahsulotlarning ikkilamchi xususiyatlarini ta'kidlaydigan reklamalarni afzal ko'rishadi. Iste'molchilarning munosabati, atribut ma'lumotlarining foydaliligi bilan vositachilik qildi.^[18]

Madaniyat va diplomatiya

Madaniy ildizlar

Monoxronik va polikronik madaniyatlarning turli vaqtga oid qarashlari bo'lgani kabi, madaniyatning vaqt yo'nalishini anglash ham muvaffaqiyatli ishlashga qodir bo'lish uchun juda muhimdir. diplomatik vaziyatlar. Amerikaliklar kelajakdagi yo'nalishga ega deb o'ylashadi. Xoll amerikaliklar uchun "ertangi kun muhimroq" ekanligini va ular "deyarli butunlay kelajakka yo'naltirilganligini" ko'rsatmoqda (Koen, 2004, 35-bet). Kelajakka yo'naltirilgan yo'nalish amerikaliklarning "dolzarb muammolarni hal qilish va yangi muammolarga o'tish" bilan bog'liq kamida bir oz tashvishlarini keltirib chiqaradi (Koen, 2004, 35-bet).

Boshqa tomondan, ko'plab polikronik madaniyatlar o'tmishga yo'naltirilgan.

Ushbu vaqt istiqbollari diplomatik vaziyatlarda aloqa to'qnashuvi uchun urug'lardir. Savdo bo'yicha muzokarachilar "amerikalik muzokarachilar odatda kelishuvga intilishadi, chunki" ular har doim shoshilishadi "va asosan" muammolarni hal qilishga yo'naltirishadi ". Boshqacha qilib aytganda, ular amerikalikni yodga oladigan masalani tezda hal qilishga katta ahamiyat berishadi. catchphrase "ba'zi bir echimlar echimlardan yaxshiroqdir" (Koen, 2004, 114-bet). Shunga o'xshash kuzatuvlar Yapon -Amerika munosabatlari. Ikki mamlakat o'rtasidagi vaqt tushunchalarining farqini ta'kidlab, sobiq elchi Tokio, Mayk Mensfild izoh berdi "Biz juda tezmiz, ular juda sekin" (Koen, 2004, 118-bet).

Global ishlarga ta'sir

Madaniyatlar bo'ylab vaqtni turli xil idrok etish global muloqotga ta'sir qilishi mumkin. Gonsales va Zimbardo vaqt nuqtai nazari haqida yozganda, "Bizning fikrimiz va madaniyatimiz o'zaro ta'sir qilishiga vaqt haqidagi har xil qarashlarimizdan-kuchliroq, keng tarqalgan ta'sir yo'q - vaqtni o'tmish, hozirgi va kelajakka qanday ajratishimizni o'rganishimiz. " (Gerrero, DeVito & Hecht, 1999, 227-bet).

Shaxs qayerdan ekanligiga qarab, ularning vaqtni idrok etishi "soat kunni boshqaradi" yoki "u erga etib borganimizda u erga etib boramiz" degan fikr bo'lishi mumkin.^{[Ushbu taklifga iqtibos keltirish kerak ]}Jahon hamjamiyatida muvaffaqiyat istiqbollarini yaxshilash madaniy farqlarni tushunishni talab qiladi, urf-odatlar va aloqa uslublari.^{[kimga ko'ra? ]}

Muzokaralarga monoxronik yo'naltirilgan yondashuv to'g'ridan-to'g'ri, chiziqli va past kontekst tendentsiyalarini ko'rsatadigan xususiyatlarga asoslangan. Past darajadagi kontekst madaniyati diplomatiyaga qabul qilinadigan natijalar to'g'risida aniq fikr va ularga erishish rejasi bilan advokatlik, shafqatsizlik bilan yondashadi. Argumentlar loyihasi aniqlangan pozitsiyalarni tayyorlaydi. Vaqt, muddatlar va jadvallar bilan ko'proq shug'ullanadigan monoxronik madaniyat sabrsizlanib, "bitimni yopish" uchun shoshilishni xohlaydi.

Ko'proq polikronik yo'naltirilgan madaniyatlar diplomatik vaziyatlarga o'z vaqtida ahamiyat bermasdan keladi. Xronemika - ning kanallaridan biri og'zaki bo'lmagan og'zaki muloqotdan yuqori kontekstli Polikronik muzokarachi tomonidan afzal qilingan aloqa. Muzokaralarga polikronik yondashuv ishtirokchilar o'rtasida ishonchni kuchaytirish, koalitsiyalar tuzish va kelishuvga erishishni ta'kidlaydi. Yuqori kontekstli polikronik muzokarachilarga mavzuga nisbatan his-tuyg'ular ayblanishi mumkin va shu bilan boshqacha ravshan echimni yashirishi mumkin.

Kuch munosabatlaridagi vaqtni boshqarish

Vaqtning aniq aloqasi bor kuch. Garchi kuch ko'pincha odamlarga ta'sir o'tkazish qobiliyatiga ishora qilsa ham (Gerrero, DeVito & Hecht, 1999, 314-bet), hokimiyat hukmronlik va maqom bilan ham bog'liqdir (Gerrero, DeVito & Hext, 1999, 315-bet).

Masalan, ish joyida rahbariyat yoki boshqaruv lavozimida bo'lganlar vaqtga munosabatda bo'lishadi va mavqega ko'ra - o'zlarining vaqtlari past darajadagi ishlardan farq qiladi. Anderson va Bowman xronemika va quvvatning qanday yaqinlashishiga oid uchta aniq misolni aniqladilar ish joyi - kutish vaqti, suhbat vaqti va ish vaqti.

Kutish vaqti

Tadqiqotchilar Insel va Lindgren (Gerrero, DeVito & Hecht, 1999, 325-bet) yozishicha, shaxsni pastroq darajadagi kutish holati hukmronlik belgisidir. Ularning ta'kidlashicha, "kimdir boshqasini kutishga majbur qiladigan kishi unga nisbatan kuchga ega. Kutish uchun kutish, o'z vaqtini kutish vaqtidan kamroq qiymatga ega ekanligini anglatadi."

Suhbat vaqti

Shaxsning tashkilotdagi kuchi va suhbati o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik mavjud. Bunga suhbatning davomiyligi, navbat berish va suhbatni kim boshlab beradigan va tugatadigan narsalar kiradi. Keng qamrovli tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tashkilotda ko'proq kuchga ega bo'lganlar tez-tez va uzoqroq vaqt davomida gaplashadilar. Boshliqlar va bo'ysunuvchilar o'rtasidagi uchrashuvlar ushbu kontseptsiyani tasvirlash uchun imkoniyat yaratadi. Yuqori darajali rahbar - ular haqiqiy uchrashuvni o'tkazgan-qilmasligidan qat'i nazar - munozaralarni olib boradi, savollar beradi va uzluksiz uzoq vaqt gaplashish qobiliyatiga ega. Xuddi shunday, tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, navbatchilikka kuch ham ta'sir qiladi. Ijtimoiy psixolog Nensi Xenlining ta'kidlashicha, "bo'ysunuvchilar yuqori lavozimlarga bo'ysunishi kutilmoqda va bo'ysunuvchi yuqori darajadagi odamning so'zini to'xtatmasligi kerak" (Gerrero, DeVito & Hecht, 1999, 326-bet). Javobning davomiyligi xuddi shu naqshga amal qiladi. Boshliq xohlagancha gapira oladigan bo'lsa, bo'ysunuvchining javoblari uzunligi qisqa. Albert Mehrabian ushbu qolipdan chetga chiqish subordinatsiyani yuqoriroq tomonidan salbiy tushunchalarga olib kelganligini ta'kidladi. Ish joyidagi aloqa shovqinini boshlash va tugatish, shuningdek, tashkilotdagi yuqori darajadagi shaxs tomonidan boshqariladi. Suhbatning vaqti va davomiyligi yuqori darajadagi shaxs tomonidan belgilanadi.

Ish vaqti

Yuqori darajadagi shaxslarning vaqti qimmatli deb qabul qilinadi va ular o'z vaqtlarini nazorat qilishadi. Boshqa tomondan, kamroq kuchga ega bo'lgan bo'ysunuvchi o'z vaqtini yuqori maqomdagi shaxs tomonidan boshqaradi va o'z vaqtini kamroq nazorat qiladi - bu ularning vakolatlari to'g'risida yuqori hokimiyatga xabar berishlariga imkon beradi. Bunday amaliyotlar nazoratsiz rollarda yoki ko'k yoqada emas, aksincha oq yoqalilar kasblar. Buning o'rniga, tashkilotda kuch va mavqe ortishi bilan ish jadvalining moslashuvchanligi ham oshadi. Masalan, ma'muriy mutaxassislar a 9 dan 5 gacha ish tartibi, ularning rahbarlari kamroq tuzilgan soatlarni ushlab turishlari mumkin. Bu yuqori darajadagi shaxs kamroq ishlaydi degani emas. Ular uzoqroq ishlashi mumkin, ammo ularning ish muhitining tuzilishi an'anaviy ish kuni bilan qat'iy belgilanmaydi. Buning o'rniga, Koler va ularning sheriklari ta'kidlaganidek "ko'proq vaqt, ayniqsa bo'sh vaqtini yig'ilishlarga, qo'mitalarga va aloqalarni rivojlantirishga sarflaydigan shaxslar ta'sirchan qaror qabul qilish qobiliyatiga ega bo'lishadi" (Gerrero, DeVito & Hecht, 1999, p.) 327).

Quvvatni ish vaqti orqali ifodalashning o'ziga xos misoli - bu rejalashtirish. Yakura va boshqalar Ballard va Seybold tomonidan o'tkazilgan tadqiqotlarda ta'kidlaganidek, "rejalashtirish rejalashtirish tadbirlari va tadbirlarining ketma-ketligi va davomiyligi qancha darajada rasmiylashtirilganligini aks ettiradi" (Ballard va Seybold, 6-bet). Yuqori darajadagi shaxslar juda aniq va rasmiy jadvallarga ega - bu ularning balandligi ma'lum uchrashuvlar, loyihalar va uchrashuvlar uchun ma'lum vaqt bloklariga ega bo'lishini talab qiladi. Ammo past darajadagi shaxslar kamroq rasmiylashtirilgan jadvallarga ega bo'lishlari mumkin. Va nihoyat, yuqori martabali shaxsning ish jadvali va uchrashuv taqvimi ma'lum bir voqea yoki uchrashuvning qayerda, qachon va muhimligini belgilashda birinchi o'rinda turadi.

Bog'langan nazariyalar

Kutishning buzilishi nazariyasi

Tomonidan ishlab chiqilgan Judee Burgoon, kutishning buzilishi nazariyasi (EVT) aloqani aloqador tarkibga ega bo'lgan va boshqalarning kutishlarini buzish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan ma'lumot almashinuvi deb biladi, bu ikki kishining yoqishiga qarab ijobiy yoki salbiy deb qabul qilinadi.

Agar bizning taxminlarimiz buzilgan bo'lsa, biz aniq yo'llar bilan javob beramiz. Agar akt kutilmagan bo'lsa va unga ijobiy talqin berilsa va u ijobiy baholansa, u xuddi shu talqin va baho bilan kutilgan aktdan ko'ra ko'proq ijobiy natijalarga olib keladi.

Shaxslararo moslashish nazariyasi

Judie Burgoon tomonidan asos solingan shaxslararo moslashuv nazariyasi (IAT) ta'kidlashicha, o'zaro aloqada moslashish kommunikatorlarning ehtiyojlari, umidlari va istaklariga javob beradi va kommunikatorlarning o'zlarini bir-birlariga nisbatan qanday tutishlariga va bir-birining muloqotiga moslashishiga ta'sir qiladi. Masalan, ular bir-birlarining xatti-harakatlariga mos kelishi, xatti-harakatlarning vaqtini sinxronlashtirishi yoki o'zlarini boshqacha tutishi mumkin. Shuni ham ta'kidlash joizki, shaxslar o'zaro munosabatlarga insonning asosiy ehtiyojlarini, ijtimoiy me'yorlarga asoslangan xulq-atvorga bo'lgan umidlarni va maqsadlar va shaxsiy imtiyozlardan kelib chiqqan holda o'zaro munosabatlarning istaklarini aks ettiradigan ba'zi talablarni keltiradilar (Burgoon, Stern & Dillman, 1995).

Shuningdek qarang

• Afrika vaqti
• Pol Virilio
• Fazo va zamon falsafasi

Adabiyotlar

• Adler, ROBIN.B., Lourens B.R. va Taun, N. (1995). Interplay (6-nashr). Fort-Uert: Hardcourt Brace kolleji.
• Ballard, D va Seibold, D., Aloqa bilan bog'liq tashkiliy tuzilmalar va ishchi guruhning vaqtinchalik farqlari: muvofiqlashtirish usuli, texnologiya turi va teskari aloqa siklining a'zolarning konstruktivligi va vaqt qarorlariga ta'siri. Muloqot monografiyalari, jild. 71, № 1, 2004 yil mart, 1–27 betlar
• Buller D.B., & Burgoon, J.K. (1996). Shaxslararo aldash nazariyasi. Aloqa nazariyasi, 6, 203-242.
• Buller, D.B., Burgun, JK va & Vudoll, VG (1996). Og'zaki bo'lmagan aloqalar: aytilmagan suhbat (2-nashr). Nyu-York: McGraw-Hill.
• Burgoon, JK, Stern, LA va Dillman, L. (1995). Shaxslararo moslashish: Dyadik ta'sir o'tkazish usullari. Massachusets shtati: Kembrij universiteti matbuoti.
• Capella, J. N. (1985). Suhbatda polni boshqarish. A. Siegman va S. Feldshteyn (nashrlar) da, Og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlarning ko'p kanalli integratsiyasi, (69-103 betlar). Xillsdeyl, NJ: Erlbaum
• Cohen, R. (2004). Madaniyatlar bo'yicha muzokaralar: o'zaro bog'liq dunyoda xalqaro aloqa (rev. ed.). Vashington, DC: AQSh Tinchlik Instituti.
• Eddelman, RJ va Ivavaki, S. (1987). O'z-o'zidan xabar bergan ifoda va Buyuk Britaniya va Yaponiyada xijolat oqibatlari. Psixologiya, 30, 205-216
• Griffin, E. (2000). Aloqa nazariyasiga birinchi qarash (4-nashr). Boston, MA: McGraw Hill.
• Gonsales, G., & Zimbardo, P. (1985). Vaqt istiqbolda. Psixologiya bugun jurnali, 20-26.
• Gerrero, L.K., Devito JA. Va Hecht M.L. (1999). Og'zaki bo'lmagan muloqot o'quvchi: Klassik va zamonaviy o'qishlar (2-nashr). Long Grove, IL: Waveland Press, Inc.
• Hall, E.T. & Hall, M. R. (1990). Madaniy farqlarni tushunish: nemislar, frantsuzlar va amerikaliklar. Boston, MA: Madaniyatlararo matbuot.
• Xoll, JA va Kapp, M.L. (1992). Insonlarning o'zaro ta'sirida og'zaki bo'lmagan muloqot (3-nashr). Nyu-York: Xolt Raynxart va Uinston, Inc.
• Knapp, M. L. va Miller, G.R. (1985). Shaxslararo aloqa qo'llanmasi. Beverly Hills: Sage nashrlari.
• Koester, J., va Lustig, MW (2003). Madaniyatlararo vakolat (4-nashr). Nyu-York: Pearson Education, Inc.
• Patterson, M.L. (1990). Ijtimoiy o'zaro munosabatlarda og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlarning funktsiyalari.
• H. Giles va W.P. Robinson (Eds), Til va ijtimoiy psixologiya bo'yicha qo'llanma, Chichester, GB.: Vili
• G'arbiy, R., va Tyorner, L. H. (2000). Aloqa nazariyasini joriy etish: Tahlil va qo'llash. Mountain View, Kaliforniya: Mayfild.
• Wood, J. T. (1997). Aloqa nazariyalari amalda: Kirish. Belmont, Kaliforniya: Wadsworth.
• Ivers, J. J. (2017). Faqat chuqur fikrlaydiganlar uchun. Jon J. Ivers

Qo'shimcha o'qish

• Bluedorn, AC (2002). Vaqtning inson tashkiloti: Vaqtinchalik haqiqatlar va tajriba. Stenford, Kaliforniya: Stenford universiteti matbuoti.
• Cohen, R. (2004). Madaniyatlar bo'yicha muzokaralar: o'zaro bog'liq dunyoda xalqaro aloqa (rev. ed.). Vashington, DC: AQSh Tinchlik Instituti.
• Griffin, E. (2000). Aloqa nazariyasiga birinchi qarash (4-nashr). Boston, MA: McGraw Hill.
• Gerrero, L.K., Devito JA. Va Hecht M.L. (1999). Og'zaki bo'lmagan muloqot o'quvchi: Klassik va zamonaviy o'qishlar (2-nashr). Long Grove, IL: Waveland Press, Inc.
• Hugg, A. (2002 yil, 4-fevral). Umumjahon tili. 2007 yil 10 mayda veb-saytdan olingan: [1]
• Osborne, H. (2006, yanvar / fevral). Boshqacha qilib aytganda ... harakatlar so'zlar kabi aniq gapirishlari mumkin. 2007 yil 12 mayda veb-saytdan olingan: http://www.healthliteracy.com/article.asp?PageID=3763
• Vessel, R. (2003, 9-yanvar). Sekinlashishga vaqt bormi?. 2007 yil 10 mayda veb-saytdan olingan: http://www.csmonitor.com/2003/0109/p13s01-sten.html

Tashqi havolalar

• "Madaniyatlararo ko'nikmalar sinovi". ICTAC. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 18 martda.
• "Tinchlik Korpusi, Milliy Geografik Jamiyat Ta'lim loyihasida hamkorlik qilmoqda". Tinchlik korpusi. Arxivlandi asl nusxasi 2014-09-16.
• "Vaqt ma'nosiga bag'ishlangan 1-dars". Boshqa madaniyat o'z-o'zidan qanday farq qilishini tan olish. Vashington fayli. Tinchlik korpusi. 2003 yil 29 yanvar. Arxivlangan asl nusxasi 2013 yil 28 fevralda. Olingan 9 oktyabr, 2015.
• Hahn, Harley (2005 yil 27-mart). "Vaqtni anglash: ko'pxronikalik va monoxronlik".