Bir qator va B seriyali - A series and B series

Yilda metafizika, Bir qator va B seriyali orasida vaqtincha tartibga solish munosabatlarining ikki xil tavsifi mavjud voqealar. Ikkala seriya asosan ulardan foydalanish jihatidan farq qiladi vaqt hodisalar va natijada vaqtinchalik munosabatni tavsiflash ontologik vaqt bilan bog'liq oqibatlar.

Shartlar tomonidan kiritilgan Britaniyalik idealist faylasuf Jon Maktaggart 1908 yilda vaqtning haqiqiy emasligi haqidagi bahsining bir qismi sifatida. Biroq, ular keyinchalik zamonaviy munozaralarda keng qo'llaniladigan texnik vazifalarga aylandi vaqt falsafasi.

Tarix

Metafizik vaqtinchalik tartiblar haqidagi munozaralar qadimgi yunon faylasuflariga borib taqaladi Geraklit va Parmenidlar. Parmenid shunday deb o'yladi haqiqat abadiy va o'zgarmasdir.[qo'shimcha tushuntirish kerak ] Geraklit, aksincha, dunyo to'xtovsiz jarayon deb hisoblagan o'zgartirish, oqim va parchalanish. Geraklit uchun haqiqat dinamik va vaqtinchalik. Darhaqiqat, dunyo Geraklitning fikriga ko'ra shunchalik o'tkinchi, bir daryoga ikki marta qadam bosish mumkin emas.

McTaggart seriyasi

Maktaggart qadimgi kontseptsiyalarni munosabatlar to'plami sifatida ajratib ko'rsatdi. Maktaggartning so'zlariga ko'ra, barcha hodisalarni o'z vaqtida buyurtma qilish mumkin bo'lgan ikkita alohida rejim mavjud.

Bir qator

Birinchi rejimda voqealar quyidagicha tartiblanadi kelajak, hozirgi va o'tmish. Kelajak va pastlik darajalarga imkon beradi, hozirgi esa yo'q. Vaqt haqida shu tarzda gapirganda, biz uzoq o'tmishdan yaqin o'tmishga va hozirgi zamondan yaqin kelajakgacha uzoq kelajakka qadar davom etadigan bir qator pozitsiyalarni nazarda tutamiz. Ushbu tavsiflovchi modallikning muhim xususiyati shundaki, u haqida o'ylash kerak vaqtinchalik pozitsiyalar qatori ichida bo'lgani kabi doimiy o'zgarish, voqea avval kelajak, keyin hozirgi qism, keyin o'tmish degan ma'noda. Bundan tashqari, ushbu modallikka muvofiq qilingan da'volar ularni aytayotgan kishining vaqtinchalik nuqtai nazariga mos keladi. Bu vaqtinchalik hodisalar seriyasidir.

Dastlab Maktaggart zamonlarni relyatsion fazilatlar, ya'ni hodisalar ma'lum bir munosabatlarda vaqtdan tashqaridagi narsalarga ega bo'lish fazilatlari deb belgilagan bo'lsa-da (bu o'z o'rnini vaqtida o'zgartirmaydi),[1] bugungi kunda u vaqtlarni monadik deb hisoblaganiga xalq ishonadi[tushuntirish kerak ] xususiyatlari. Keyinchalik faylasuflar[tushuntirish kerak ] mustaqil ravishda Maktaggart tushungan deb taxmin qilishdi vaqt monadik sifatida, chunki inglizcha zamonlar, odatda, R. D. Ingtorsson ta'kidlaganidek, "o'tmish", "hozirgi" va "kelajak" kabi noaniq predmetatlar bilan ifodalanadi.[2]

B seriyali

Asosiy maqola: B-vaqt nazariyasi

Ikkinchi nuqtai nazardan, voqealar mavjud bo'lgan ikki muddatli munosabatlar orqali vaqtinchalik pozitsiyalarning boshqa seriyasiga ko'ra buyurtma berish mumkin assimetrik, qaytarilmas va o'tish davri: "before than" (yoki oldin) va "later than" (yoki undan keyin).

Ikkala ketma-ketlikning muhim farqi shundaki, hodisalar A qatoridagi o'rnini doimiy ravishda o'zgartirib tursa, B qatoridagi o'rni o'zgarmaydi. Agar biror hodisa ba'zi voqealardan oldinroq va qolganlardan kech bo'lsa, u har doim o'sha voqealardan oldinroq va keyinroq bo'ladi. Bundan tashqari, hodisalar o'zlarining ketma-ket aniqlanishlarini vaqtdan tashqari biron bir narsaga bo'lgan munosabat orqali olsalar, ularning B seriyali belgilashlari B qatorini tashkil etuvchi hodisalar orasida bo'ladi. Bu B seriyasidir va vaqt haqidagi barcha haqiqatlarni B seriyali bayonotlarga kamaytirish mumkin degan falsafa bu B-vaqt nazariyasi.

Tafovutlar

The mantiq va lingvistik ikki qatorning ifodasi tubdan farq qiladi. Seriya taranglashgan va B seriyali o'nlab. Masalan, "bugun yomg'ir yog'moqda" degan gap taranglashgan fikrdir, chunki u uni aytgan kishining vaqtinchalik istiqboliga - hozirgi holatiga bog'liq, "2020 yil 14-noyabr kuni yomg'ir yog'di" degan gap esa beg'ubor, chunki bunday emas shuning uchun bog'liq. Ularning nuqtai nazaridan haqiqat qadriyatlari, agar birinchi fikr 2020 yil 14-noyabrda bildirilgan bo'lsa, ikkita taklif bir xil (ikkalasi ham to'g'ri yoki ikkalasi ham yolg'on). Ikki hodisa o'rtasidagi vaqtinchalik bo'lmagan munosabatlar, "E F dan oldin" deb aytsak, vaqt o'tishi bilan o'zgarmaydi ( bu munozarasi nisbiylik nazariyasidagi sababiy uzilgan hodisalarning vaqtinchalik tartibining nisbiyligi masalasi). Boshqa tomondan, "E" yoki "F" hodisalarining "o'tmishi, hozirgi yoki kelajak" bo'lish xususiyati vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadi. Maktaggart qiyofasida vaqt o'tishi shundan iboratki, kelajakdagi atamalar hozirgi zamonga o'tadi ... yoki hozirgi kelajak kelajakdagi terminlarga qarab ilgarilaydi. Agar biz birinchi qarashni qabul qilsak, xuddi B qatori sobit A qatori bo'ylab siljiydigan kabi gaplashamiz. Agar biz ikkinchi nuqtai nazarni qabul qilsak, xuddi A qatori sobit B qatori bo'ylab siljiganidek gaplashamiz.

Vaqt falsafasidagi boshqa g'oyalar bilan bog'liqlik

A-nazariyasining ikkita asosiy navlari mavjud, prezentizm va o'sib borayotgan blok koinot.[3] Ikkalasi ham hozirgi ob'ektivni qabul qiladi, ammo prezentizm faqat hozirgi ob'ektlar mavjud deb hisoblaydi, o'sib boruvchi blok koinot esa hozirgi va o'tmishdagi narsalarni mavjud deb hisoblaydi, ammo kelajakda mavjud emas. Hech qanday ob'ektiv mavjud bo'lmagan va shuning uchun B-nazariyasining versiyalari bo'lgan qarashlar kiradi abadiylik va to'rt o'lchovlilik.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Maktaggart, J. M. E. (1927). Borliq tabiati, jild. II. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. § 326-bet. Menimcha, [zamon] bu fazilatlar emas, balki munosabatlardir, ammo boshqa munosabatlar singari ular ham har bir atamada o'zaro munosabat xususiyatlarini hosil qiladi.
  2. ^ Ingtorsson, R. D. (2016). Maktaggartning paradoksi. Nyu-York: Routledge. p. 45. ISBN  978-1-138-67724-1.
  3. ^ Presentizm va "Vaqt-makon" ko'p qirrali Din Zimmerman tomonidan, p. 7

Adabiyotlar

  • Kreyg, Uilyam Leyn, Vaqtning taranglashgan nazariyasi, Springer, 2000 yil.
  • Kreyg, Uilyam Leyn, Vaqtning o'lchovsiz nazariyasi, Springer, 2010 yil.
  • Ingthorsson, R. D., "McTaggart's Paradox", Routledge, 2016 yil.
  • McTaggart, J. E., 'Vaqtning haqiqatsizligi', Aql, 1908.
  • Maktaggart, J. E.,Borliqning tabiati, vol. 1-2, Kembrij universiteti matbuoti, Kembrij, 1968 y.
  • Bredli, F. H., Mantiq asoslari, Oksford universiteti matbuoti, Oksford, 1922.

Tashqi havolalar